七年级语文下册第四单元16短文两篇习题新人教版(1)
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16．短文两篇
A组
1．给加点的字注音。
淤．泥( ) 濯．( ) 案牍．( ) 亵．玩( ) 鲜．有闻( )
2．解释下列句中加点的词。
(1)有仙则名． ( ) (2)惟吾德馨． ( )
(3)往来无白丁．． ( ) (4)无案牍．．之劳形( )
(5)濯清涟而不妖．( ) (6)不可亵玩．． ( )
(7)宜．乎众矣 ( ) (8)亭亭．．净植 ( )
3．下列句子中，朗读停顿划分有误的一项是( )
A．山不/在高，有仙/则名 B．苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青
C．无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形 D．南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭
4．下列语句中的“之”与“菊之爱，陶后鲜有闻”一句中“之”的意义和用法相同的一项是( )
A．无丝竹之乱耳 B．而两狼之并驱如故
C．何陋之有 D．禽兽之变诈几何哉
5．下列各组中加点词用法相同的一项是( )
A．斯是．陋室 天将降大任于是．人也 B．无案牍之．劳形 送杜少府之．任蜀州
C．有龙则．灵 学而不思则．罔 D．可以．调素琴 徐喷以．烟
B组
6．选出加点词用法不同的一项( )
A．有仙则名． B．不蔓．不枝． C．苔痕上．阶绿 D．无丝竹之乱．耳
7．下列对文章内容的赏析有错误的一项是( )
A．“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。
B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出了环境的清幽雅致。
C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”写出了作者生活情趣的高雅。
D．文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。 最新中小学教案、试题、试卷
A组
(一)
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵．。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒．．，往来无白丁。可以调．素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形．．。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
8．解释文中加点的词。
(1)灵( ) (2)鸿儒( ) (3)调( ) (4)劳形( )
9．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
________________________________________________________________________
(2)孔子云：何陋之有？
________________________________________________________________________
10．用原文语句回答问题。
(1)表现陋室主人交往之雅的语句是： 。
(2)作者认为陋室不陋的原因是： 。
11．结合全文思考，文章写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用？
________________________________________________________________________
12．作批注是学习古诗文的一种好方法。请仿照(1)句的批注，任选一个角度为(2)句在括号内作批注。
(1)南阳诸葛庐，西蜀子云亭。(以名人高雅居室衬托自己居室的高雅。)
(2)孔子云：何陋之有？(____________________________________)
(二)
水陆草木之花，可爱者甚蕃．。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯．清涟而不妖，中通外直，不蔓．不枝，香远益．清，亭亭净植．，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜．有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
13．解释文中加点的词。 最新中小学教案、试题、试卷
(1)蕃( ) (2)濯( ) (3)蔓( )
(4)益( ) (5)植( ) (6)鲜( )
14．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
________________________________________________________________________
(2)菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？
________________________________________________________________________
15．用原文回答。
(1)比喻君子不同流合污的句子是： 。
(2)比喻君子美名远扬的句子是： 。
(3)文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：___________________。
16．文中作者运用了借物抒情(或：托物言志)的写法，用“莲花”比喻“君子”________________________________________________________的高尚品格。在我国很多古诗词中，也用到了这种手法，如李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中用“____________________，____________________”抒发对友人绵绵不尽的深情；李商隐在《无题》诗中用“____________________，____________________”表达了坚贞的爱情；龚自珍在《己亥杂诗(其五)》中，用“____________________，____________________”展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦，始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。
17．荀子说“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅(黑泥)，与之俱黑”，而周敦颐则说莲“出淤泥而不染”。围绕“环境与人”的关系，提炼出这两句话各自蕴含的观点。
________________________________________________________________________
B组
(一)兰之味
兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体兼彩④，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？(选自张大复《梅花草堂集》)
【注释】①取：嗅取(兰的香味)。②氲氲(yūn yūn)无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。 最新中小学教案、试题、试卷
18．解释下列句中加点的词。
(1)而名．之不可( ) (2)莫能肖．也( )
19．《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项。根据上下文，“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解释是( )
A．强迫 B．接近，迫近 C．狭窄 D．威胁
20．下列句中加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．体兼彩，而．不极于色 出淤泥而．不染
B．纯以．情韵胜 其诗以．养父母、收族为意
C．花之．富贵者也 送杜少府之．任蜀州
D．其．真文王、孔子、屈原之徒 其．子好骑
21．同为花中君子，莲与兰有相通之处，请从《爱莲说》《兰之味》两文中找出相应的句子填在下面空格里。
香味：莲——______________；兰——氲氲无所。
品位：莲——可远观而不可亵玩；兰——______________________________。
22．《爱莲说》以莲为托物言志的对象，表现了作者洁身自好的生活态度；本文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰________________________的品性。
(二)
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。(选自《爱莲说》)
【乙】蓉少时，读书养晦堂①之西偏一室。俯而读仰而思思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫②日广。每履之，足苦踬③焉。既久而遂安之。
一日，父来室中，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。
噫！习之中人④甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。 (选自[清]刘蓉《习惯说》)
【注释】①养晦堂：刘蓉居室名。②浸淫：渐渐扩展。③踬：跌绊。④习之中人：习惯最新中小学教案、试题、试卷
在人身上一旦形成。
23．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．香远益．清，亭亭净植(增加) B．菊之爱，陶后鲜．有闻(少)
C．每履．之，足苦踬焉(踩) D．父来室中，语．之(告诉)
24．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
________________________________________________________________________
(2)顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”
________________________________________________________________________
25．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。(限标两处，不含句末)
俯 而 读 仰 而 思 思 有 弗 得。
26．【甲】文运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志”是：____________________。【乙】文通过一件小事说明了一个深刻的道理，这个道理是：______________。
成圣说
学圣人不是口头说说就行了，而是务求实际，尽量努力学善；要乐于听到自己的错误并加以改正；还要知耻，无耻的人可以干尽坏事而不知错。
何谓“初圣人”
圣人是具备了“诚”的人。“诚”是太极之理，是纯粹至善的东西，蕴藏在宇宙太极之中。
圣人能确立“中正仁义”，能不陷入邪恶。
要成为圣人，首先要“静”。唯有“无欲”，才能做到“静”。不仅要无欲，而且要能“思”。能思想才能有智慧，有智慧才能通达一切，才能成为圣人。能思还要慎动，对于自己的行为要谨慎，始终要依正道而行，坚守“中正仁义”。
何谓“中圣人”
除了自修，还要教育人们去恶存善。人性天生是纯善的，但是人长大后，有了思想和情感，有了欲望，内心开始动摇，就产生了善恶之分。
人天生之性，有过有不及，不能恰到好处，需要圣人引导，才能让大家丢弃错误，走上
