人教版语文高二选修《中国古代诗歌散文欣赏》-第四单元庖丁解牛(22张)-优秀课件

《庖丁解牛》教案

《庖丁解牛》教案觅得好诗枕前读

一、 教材内容

《庖丁解牛》出自高二语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元，单元教学赏析指导的题目《创造形象，诗文有别》，在欣赏古代散文的时候注意把握形象，对形象做出正确的理解和阐释，从而准确把握诗歌与散文两种文体的不同。《庖丁解牛》这篇文言文，篇幅短小，故事性强，人物形象鲜明，寓意深刻，适合学生自主学习、合作探究，从而积累文言实词、虚词、特殊句式等知识，提高学生文言文阅读能力。为了增加教学的针对性，增强学生学习目的的明确性，我确立了以下

教学目标：

优秀的散文总能以生动鲜明的形象吸引读者，“艺术形象”就是本单元的教学重点，教学中既要把握不同类型作品中艺术形象的特性，又要了解塑造艺术形象的手段。

1、积累常见文言字词，掌握文言句式；体会人物形象。

2、培养质疑探究合作精神，分析人物形象及作品主旨。

3、理解“庄子之道”的内涵；培养学生敢于实践、运用规律的精神。

教学重点和难点

1、 感受庄子散文的特点，分析人物形象及作品主旨。

2、 理解其寓意，用现代眼光发掘新内涵。

二、教法学法

语文新课标强调：“语文教学不仅仅重视语文基础知识的传授，更要注重对学生人文思想的培养。”结合这一理念，设计本节课以学生为主体，教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对文本的深入解读。通过师生、生生互动合作，让学生结合自己的生活经验和知识积累，发挥想象力和创造力，在自主研读，讨论交流中学习课文，体悟人生。根据该课的教学目标、课文特点和学生的年龄及心理特征，我采用以下方法进行教学：

1．教法把握：

(1) 创设情境教学法

根据建构主义理论的要求，为学生创设新知识的情境，激发学生的学习兴趣和求知欲望，调动学生学习的积极性。即在课堂上围绕授课内容，设置特定的场景，去激发学生的生活积累和学习兴趣。这种教学方法为《庖丁解牛》等这些远离现代生活的文言文注入了一股鲜活的生活气息，调动了学生学习文言文的积极性。

页 1第 第一讲 鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧

鉴赏古代诗歌，可以从三个方面把握：感受诗歌的形象，品味诗歌的语言，分析诗歌的表达技巧。在备考中，要多多积累各种类型、各种风格的诗歌，培养语感，树立题型意识，系统梳理诗歌考查角度，强化规范作答意识。

考查角度一：形象

所谓“诗歌中的形象”指的是诗歌作品创造出来的生动具体的、寄寓作者的生活理想和思想感情的艺术形象。它包括人物形象、景物形象、事物形象。

人物形象。指作品中刻画的人物形象和诗人“我”的形象。诗中的诗人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即诗人自己。有别于小说中的“我”（非作者本人）。

景物形象。诗中的景物形象是情中景。抒情诗，往往要借助客观物象（山川草木等）来表现主观感情，这些加入了诗人主观情意的客观物象就是景物形象。它是含有“意”的形象，也叫“意象”。诗人一般借意象来表现自我，诗人作为主体，往往与意象这个客体合而为一。有时诗中有几个意象，几个意象之间都有一定的联系。

事物形象。诗人借助具有某种特定内涵的事物来表明自己的心迹或某种情感，如咏物诗。我们必须准确地把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，深刻地理解形象的典型意义。

典题探究

1．人物形象

【典题】（2012·安徽高考）阅读下面这首诗，然后回答问题。

最爱东山晴后雪①

[宋]杨万里

只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。

最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。

注：①本诗为《雪后晚晴，四山皆青，惟东山全白，赋〈最爱东山晴后雪〉二绝句》中的一首。

请简要分析这首诗中诗人的形象。

解题思路：此题分析“人物形象”。从诗句描写上看诗人的性格，从诗歌的氛围上品读诗人的心境和情怀。诗人陶醉于东山晴后山上雪景，面对如此美丽的大自然，诗人怎能不陶醉，怎能不忘怀！

参考答案：诗人只顾追寻胜景而不觉春寒，驻足春风夕阳中凝望东山，对东山雪景充满喜爱之情。从这些动作与心理的描写中，可以看到一个心境悠闲、陶醉于自然美景而欣然忘我的诗人形象。

《中国古代诗歌散文欣赏》选修模块试题

第一部分 基础等级题（100分）

一（12分 每题3分）

1、下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）

A．城阕 绰约 芙蓉泣露 迷花倚石忽已瞑

B．青瞑 金樽 钟鼓馔玉 天涯霜雪霁寒霄

C．俳优 兰橑 切中肯綮 出师一表真名世

D．溽署 沽取 雕栏玉砌 且放白鹿青涯间

2、下列各句中加点的成语使用恰当的一句是（ ）

A．经过不懈的努力，他终于考上了名牌大学。手捧录取通知书，他踌躇满志，意气昂扬。

B．在北京奥运会上，美国选手埃蒙斯最后一枪戏剧性地打出了4.4环，中国选手邱健功败垂成，为中国代表团再添一枚金牌。

C．而那些声名不甚彰著的笔名，多属于报坛的过客，兔起鹘落，不惹人注意。

D．老师批评他说，你这种片面地看问题，目无全牛的办事方式让我感到失望。

3、下列说法有错误的一项是（ ）

A．旧体分为古体诗和近体诗两大类，唐代以前的诗统称为古体诗，如鲍照的《拟行路难》；唐代以后的诗统称近体诗，如李白的《梦游天姥吟留别》。

B．词是盛行于宋代的诗体，又叫“长短句”。词牌是词的曲调名，如“苏幕遮”等；题目要根据词的 内容而定，如《赤壁怀古》等。

C．《李凭箜篌引》、《梦游天姥吟留别》、《长恨歌》都是乐府诗。后来，由于词也是按谱填写且可以清唱，所以，词的别号也叫“乐府”,如《东坡乐府》。

D．唐代诗人杜甫有“诗圣”之称，李白有“诗仙”之称，王维有“诗佛”之称，李贺有“诗鬼”之称。

二、阅读《蜀相》，完成4一5题。(6分 每小题3分)

丞相祠堂何处寻？ 锦官城外柏森森。映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。

三顾频繁天下计， 两朝开济老臣心。出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。

4、对这首诗中的诗句的 解释，不恰当的一项是（ ）

A．“蜀相”是蜀汉丞相诸葛亮。“锦官城”是成都的别称。

B . “映阶”二句是说祠堂内碧草空有春色，黄鹂徒有好音，却没有多少人去欣赏。

人教版语文选修高二语文《庖丁解牛》文本解读

解牛悟道三重境，养生处世万世铭

——《庖丁解牛》解读

庄子是位奇人，冰魂雪魄，才学丰赡，却无意仕途，拒绝楚王之聘，甘愿“曳尾于涂”，飘逸洒脱，逍遥处世，潜心道学，隐居著书；《庄子》是本奇书，恢恑谲怪、风云开阖，纵横跌宕，仪态万方。阅读《庄子》，徜徉于老庄开辟的思想园地，欣赏他的逍遥淡定，仰慕他的聪明睿智，沉思他于怪诞奇异的故事中寄寓的深刻哲理。

《庖丁解牛》是《庄子》中的名篇，文短意丰，耐人寻味。庄子笔下的庖丁，是很接地气、极其普通的凡俗人物，他栖身市井，操刀解牛，十九年如一日，周而复始，辛苦劳累。但是他又超凡脱俗，卓尔不群。他解牛经历了三重境界：由生疏到技熟，由得心应手到形神兼备。其解牛游刃有余，其悟道深刻透彻，折射出中国传统文化的智慧光辉。庄子借庖丁解牛阐释的哲理，无论养生，还是处世，都可供我们借鉴参照，更值得后世铭记，永远传承。

庖丁解牛的技术由低到高分为三个阶段，人生体验也就相应形成三个境界。

第一阶段

不懂规律，技术生疏，懵懂木讷。此时的庖丁只是“族庖”，是千千万万个普普通通的解牛人之一，故而“始臣之解牛之时，所见无非牛者”。待解之牛，只是一头牛，一个庞大的存在，如同一堆木头、一块巨石，是干活的对象和承担的任务。这是认识事物的第一阶段，所谓看山是山，看水是水：只见事物本身，看到它的表象，却“不识庐山真面目”，看不清内在，摸不着规律。因为茫然未知，两眼漆黑，不知牛体复杂，不懂做事诀窍和规律，只凭勇气、靠蛮力，生硬地砍切，胡乱地做事，心手不应，必然导致“月更刀”。刀折断，人生碰壁，生活失意，皆因境界低，眼界窄，本领不高。

第二阶段

认识规律，技术娴熟，得心应手。三年之后，庖丁已经成长为“良庖”，换刀的频率降低，由“月更刀”到“岁更刀”；精通解牛技术，手眼相随，出神入化。面对待解之牛，就像面对一幅详尽的解剖图，眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构，一清二楚，了如指掌。这就达到了认识事物的第二境界，所谓看山不是山，看水不是水：不再关注山水的全貌，不只看到事物的表象，而是细心观察，深入研究，发现规律，获得“目无全牛”的独特感受。此时解牛，“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”，顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，依顺着牛体本来的结构解牛，再复杂的牛也能迎刃而解。