罗伯特

罗伯特•赫钦斯( 1899-1977 )是美国著名的教育家，永恒主义教育流派的代表人物，他于1925-1951年担任芝加哥大学的校长，是芝加哥大学任期最长的一位校长。在他担任芝加哥大学校长期间，主持了美国高等教育史上最激进、最彻底、最全面的通识教育改革。他所倡导的名著阅读运动和他的通识教育思想在海内外产生了深远的影响。

1943年春，本顿和阿德勒带着西方名著计划找到了赫钦斯, 赫钦斯被推上了这项计划的最前沿，担任丛书的主编；他们希望从74名作者的443本名著中确定丛书的入选书目，并在全国推广,计划仅书目的主题汇编就有50个出色的工作人员专门从事出版,一共耗时8年,花费100万美元,并由不列颠百科全书公司于1952年首发出版了名著丛书,在全国畅销一时。同时, 1944年赫钦斯和阿德勒在芝加哥大学建立了名著讨论小组,再推广到全社会,尤其是图书馆系统中更为盛行。名著讨论小组要求活动中的人购买统一的名著定期完成阅读并进行讨论学习。三年后,名著基金会成立,赫钦斯出任主席。在20世纪40年代最后几年,面向成人的名著讨论活动已成为席卷全美一种强大力量，人们纷纷投入到名著阅读、讨论、学习的热潮中去。

名著运动的目标是普及成人的自由教育——使它像学校教育之于儿童和年轻人那样平常，并尽可能扩展到所有公民。到1947年,大学脱离了该运动的名著讨论,但是取而代之开设了名著课程。赫钦斯坚持认为，永恒的学习是普通教育的核心。那么什么是永恒的学习？首先，它们是那些多个世纪以来的经典名著。一本经典名著在任何时期都具有现实意义，这就是其经典之所在。如果一个人从来没有读过西方世界的任何名著，我们如何能称他是一个受过教育的人？其次，这些名著是普通教育必不可少的组成部分，因为没有它们，就不可能了解任何学科，不可能理解当今世界。 可以看出，当时在名著阅读运动的影响下, 芝加哥大学对名著课程是格外重视。

赫钦斯把“永恒学科” 作为当时芝加哥大学普通教育的核心。从四年制中学的三年级开始，结束于大学二年级，共四年。各学年安排大体如下:第一学年：希腊时代古典作品，即从荷马到卢克莱修15位名人的名著。第二学年：罗马、中世纪、文艺复兴前后的名著，即从维吉尔到莎士比亚的名人名著24本。第三学年：主要是16-17世纪的作品，即从塞万提斯至康德的名著及合众国宪法等27本。第四学年：主要是I8世纪到现代的名著，即从歌德到爱因斯坦的名人名著及联合国宪章等24本。经过这次课程改革，本科课程更多地体现了赫钦斯的“经典名著课程”模式。人文学部的课程内容包括一系列艺术、文学方面的经典名著，其中包括柏拉图、亚里士多德、托玛斯、奥古斯汀、培根、但丁、康德、牛顿、笛卡儿、卢梭、爱蒙德、密尔等伟大思想家的著作。此外，在生物科学领域，赫钦斯的思想赢得了课程专家施瓦布的支持，在自然科学课程中引入了一些伟大科学家——比如阿基米德、达尔文、伽利略的经典原著以及很多第一手的论文资料，引导学生去探索问题的起源，体会科学发现的过程，而不是仅仅通过科学实验的方法展示科学的结论。

赫钦斯的通识教育思想在20世纪30-50年代产生了极为广泛的影响，有着积极的现实意义。首先，重视对人智力的培养，他认为：“要正确地理解教育，就应该将它理解为智力的培养。” 另外，他把人的发展作为教育的终极目的，这些都是对教育理论的重大贡献。其次，赫钦斯颇有远见地提出加强通识教育的思想和主张，无疑对当时大学乃至中学偏重职业教育和专业教育的倾向起到一定的遏制作用。再者，他所提倡的通识教育的主张和学习“永恒学科”构成的课程，强调各学科之间的内在联系和统一性，重视基础知识和基本技能的学习和掌握，给以杜威为代表的实用主义教育理论以沉重的打击，在海内外产生了深远的影响。

但是，赫钦斯的通识教育思想中也存在着显著的不足。首先是片面性。他完全排斥教育的实用性、将普通教育与职业教育、专业教育相对立，从而否定了职业教育。其次是局限性，“永恒学科”的内容过于注重古典著作的价值和在学校中的地位与作用，而忽视当代科学技术知识的传授，也是不符合社会的发展和时代潮流的。

由于名著课程本身的缺陷和局限性，它并没有在其他高校得到推广，可是没人能否定赫钦斯的通识教育思想及其所倡导的“名著课程”产生的深远意义。他的通识教育思想在美国通识教育的发展历程中起着承上启下的作用。

现代意义上的美国大学通识教育是由1945年哈佛大学《自由社会中的通识教育》报告所提出来的，这份报告就是美国高等教育史上著名的《红皮书》。该书反映了哈佛大学实施通识教育计划的指导思想和总体构想，揭开了哈佛大学全面实施通识教育的序幕。经过五年的尝试，1951年哈佛大学正式推行通识教育计划。按照通识教育计划规定，⒈，一、二年级的学生要从自己所在系中选修6门专业课；再从人文、社会、自然三大类别的通识教育课程中各选一门；另外还须从其他系的课程中至少选3门。⒉，三、四年级也设有通识教育课程，没有学过一二年级的通识教育课程者，不得选修三、四年级的通识教育课程。⒊，攻读硕士和博士学位的学生可以选修一部分三、四年级的通识教育课程，但是考试的要求不同。⒋，学生不得选修属于同一考试组的两门课程。这样一来，通识教育与专业教育结合得很紧密，而且先后有序，互相衔接。它吸取了以前的课程制度的优点，并加以综合，形成了以通识教育为基础、以集中与分配为指导的自由选修制度。

二次大战之后，美国高等教育从大众化向普及化迈进，哈佛大学本科生院的入学人数也急剧增加，学生来自不同文化、经济和种族背景，传统的力图将单一的西方知识精华传递给年轻一代的通识教育课程模式已经无法适应变化的形势。1973年，哈佛大学第25届校长博克任命罗素夫斯基为文理学院院长，并责成他调查本科生课程设置情况，提出课程改革计划。罗素夫斯基组织了7个工作小组，其中包括一个研究共同基础课程的小组，该小组于1976年提出了一项改革方案，主张在本科生教育的专业课和选修课以外，建立一套共同的基础课程——“核心课程”体系。该课程体系在罗素夫斯基的亲自主持下，经反复修订，终于在1978年以核心课程计划形式呈现。1982年，“核心课程型”课程设置模式在哈佛大学全面推行。该课程模式规定，本科生四年所修32门课程中，16门为专业课，8门为选修课，8门为核心课程。专业课、选修课和核心课程三类课程相辅相成、相得益彰：核心课程为学生奠定一个广博的基础；选修课为学生在专业课和核心课的基础上进一步发展其兴趣，更广泛地接触新的领域；核心课和选修课同时为学生选择专业提供指导；专业课也在一定程度上限定了学生选修课的范围。核心课程现已在美国高校本科生教育中奠定了地位，许多高校纷纷建立类似的课程设置模式。迄今为止，核心课程被认为是实行通识教育的最好的课程模式。

哈佛大学现行的通识教育课程分为外国文化(Foreign Culture)、历史研究(Historical Studies) 、文学和艺术(Literature and Arts)、道德推理(Moral Reasoning)、定量推理(Quantitative Reasoning)、自然科学(Science)、社会分析(Social Analysis)等七大类。哈佛大学的核心课程设置理念基于这样的信仰：让每一位哈佛大学毕业生不仅受到专业的学术训练，而且还应该受到广泛的通识教育。学生需要指导以达到目标，学院有责任和义务把他们朝标志一个人受过良好训练的知识、智力技巧和思维习惯的方向引导。日前，哈佛大学由六位教授和两位本科生联合起草了核心课程改革方案，使得哈佛成为常青藤中惟一一个把宗教和美国史作为本科生必修课的学校。具体而言，此改革有四大目标：一、培养全球性的公民；二、发展学生适应变化的能力；三、使学生理解生活的道德面向；四、让学生意识到他们既是文化传统的产品，又是创造这一传统的参与者。这四大目标，以核心课程的方式显示出来。所谓核心课程，是所有本科生都必修的基础课，即通才教育的主干。哈佛把这些核心课程分为七大领域:文化传统与变迁、道德生活、美国、世界中的(各种)社会、理性与信仰、生命科学和自然科学。同时，所有本科生还必须修一门写作课并掌握一门外语。与现有的核心课程相比，这一新核心课程给学生提供了更广泛的知识领域，而淡化在某一具体题目上的深度。换句话说，就是求广不求深。这里的一个重要理由是，大学要为学生面对现实生活作实际的准备，而不仅仅是提供专业知识。

斯坦福大学旗帜鲜明地以博雅教育（liberal education）作为大学部的教育目标。斯坦福大学通识教育的改革可以说是最激进、最新潮的。斯坦福的整个新通识教育构架是三大类九个领域：第一大类是“文化核心课程”(其中分三个领域，第一个是新CIV，即“各种文化，各种观念、各种价值”；第二个领域为“世界文化”，第三领域为“美国文化”)；第二大类是“科学核心课程”；第三大类是“人文社会科学核心课程”。每个本科生要在这九个领域中选修11门核心通识课。核心课的核心是第一个领域，即新CIV。CIV核心课程通常每个学期有数门课程供学生选择，每门课程都需要经过学校专门的委员会审定批准，但其内容则无一例外都是经典著作的阅读和讨论，以其中一门“古今欧洲”课为例，指定要讨论的读物为：柏拉图对话两种，亚里士多德《政治学》，《圣经》，奥古斯丁的《忏悔录》，中世纪英国文学作品《坎特伯雷故事》，马基雅维里的《君主论》，这都是西方传统经典，再加一本非西方经典是《古兰经》，这也是CIV核心课程的新颖所在。

耶鲁大学是通过实施通选课来进行通识教育的。耶鲁学院《学生学习指导提纲》反映出耶鲁大学通识教育的理念。耶鲁学院《学生学习指导提纲》的内容包括：⑴、受过教育的男女学生必须能用本国语口述或笔谈自己的思想。⑵、学生必须具备外语听、说、读、写四会的能力，熟悉该语言的文学。⑶、受过教育者需要学会用历史的观点看待自己的时代，这一观点的树立需要学习其他的文明与文化、本国的古代文化和别国的文化（即国内外经典名著）。⑷、数学是自然科学和社会科学的基本语言，已成为研究多种人文科学的重要工具。数学技巧广泛地渗透到科学的各个领域，现代男女不了解数学的基本原理就不能算受过教育的人。⑸、良好的教育还意味着受教育者懂得什么是科学，科学上已取得的成就与将要取得的成就。学习科学可以了解新的思维模式，丰富人们的日常生活，有助于人们欣赏到极其复杂的谐和的自然。⑹、为了理解社会、人生、人际关系等实际问题，学生至少要学习一门社会科学。受过良好教育的男女必须懂得与人生活、相处的学问。现代美国人特别应该了解东欧、亚洲、非洲、拉丁美洲、西欧与美国的文化、社会制度、政府、经济等情况。

哈佛大学、斯坦福大学、耶鲁大学都有一流的本科生学院，本科教育在这些一流的研究型大学中占据着无可替代的核心地位。通识教育是这些大学本科教育质量的重要保证。在通识教育的实践中，这些大学都重视安排一流的教授给学生授课，提供一流的教学设施以满足核心课程开设的需要，并保证尽可能多的小班上课，以达到预期的效果。大学在强调学习共同核心知识的同时，尊重学生，给学生充分的自由选择的权利。为了保证学生对课程目标的理解，各个大学制定了详细的学习指导提纲，就课程的教学目标，课程标准等作了详细规定。这种使得课程教学个性化、人性化的做法，充分体现以学生为本，服务学生的需要的精神。美国哈佛、斯坦福和耶鲁等知名大学所施行的通识教育无不时时体现出赫钦斯某些方面的通识教育思想。芝加哥大学所开创的讨论式的教学法、对经典原著及第一手文献的研读、以及跨学科的通识教育对世界各国高等院校之后所进行的通识教育产生了深远的影响。