北京胡同的人文价值

近现代北京胡同的历史变迁及其文化价值

李坤

【摘要】： 北京胡同是历史发展的印记,从元代的建立,明朝的繁荣,清朝的鼎盛,民国的衰落,直至今天的根本性变革,北京胡同的存在和变化都是值得关注的话题。特别是伴随旅游业的发展,物质文化遗产保护的加强,北京胡同的历史变迁及其文化价值成为当前的热点问题。在此背景下,笔者选择以此为题进行研究,以期为实践的发展提供一些借鉴。 在论文结构方面,第一章阐述了北京胡同的基础理论,包括胡同的定义、命名、数量和功能等;分析了北京胡同在元、明、清时期及民国与解放后时期的发展情况,明确了历史变迁的过程。第二章探讨了影响北京胡同演变的主要因素。第三章全面研究了北京胡同变迁所彰显的文化价值,包括历史文化价值、旅游文化价值和文化遗产价值。 论文研究过程中,笔者综合运用文献调研、实地调研、案例分析等多种研究方法,并取得了以下创新成果:第一,笔者对于北京胡同演变的影响因素进行了深入的分析,较之当前的理论研究更为全面;第二,笔者选择了具有代表性的实证案例,使北京胡同的文化价值得到了更加生动的再现。因此,本文也为今后的研究奠定了更加坚实的基础。

【关键词】：北京胡同历史变迁文化价值

【学位授予单位】：吉林大学

【学位级别】：硕士

【学位授予年份】：2009

【分类号】：TU984.2

【目录】：

• 内容提要4-6

• 绪论6-8

• 第1章 北京胡同的历史变迁8-19

• 1.1 北京胡同概述8-13

• 1.2 民国以前的北京胡同13-16

• 1.3 民国以后的北京胡同16-19

• 第2章 北京胡同演变的影响因素19-23

• 2.1 政治因素19-20

• 2.2 经济因素20-21

• 2.3 人口因素21

• 2.4 交通因素21-23

• 第3章 北京胡同的文化价值23-29 • 3.1 历史文化价值23-24

• 3.2 旅游文化价值24-27

• 3.3 文化遗产价值27-29

方　伟：　文学史写作：主客观互见中的历史叙写与人文呈现　

灰学殳写　？；：主客观圣见中幻历史叙写５／＼灰星现　

——读《当代北京文学》的价值认知和相关思考　

方伟　

（河北省社会科学院，石家庄０５００５１）　

中图分类号：１０６　文献标识码：Ａ　文章编号：１０００－２９８７（２０１０）０５—０１　１９—０４　

文学理论界从不缺乏“写史”的向往与激情。当１９８８年　

《上海文论》明确开启了一场影响比较深广的“重写文学史”　的研究活动时，很多人都认为，真是到了以新的精神价值判　

断标准来对过往文学史重新评价一番的时候了。一般而言，　作为文学史的研究与写作，始终存在着主客观结合的问题。　

一方面是要客观地记录、叙写历史；一方面是要掘析、总结历　

史，特别是“作家作品研究”的精神审美价值，并且在这样两者　

相互的结合中谋求获得社会最大程度的认知与认可。当然，不　可否认，作为文学史的研究与写作还存在一些利益因素之间　

的种种博弈，它的留存和传流则可能就是博弈后的一种结果。　

经过２０余年的研究积累和多年写作，８６万字的《当代北　京文学（１９４９－２０００）＞）（上下册，张泉主编，北京出版社，２００８）呈　

现在读者面前①。在阅读了这部地方文学史著作后，笔者不禁为　

他们在叙写文学历史、呈现人文精神上客观与主观的深广结合　

所吸引——不仅如此，这部比较厚重的地方文学史著作，还引　

发了笔者一些关于文学史研究与写作的思考和个体认识。　

在《当代北京文学（１９４９—２０００＞＞＞的《代绪论》中，该著主　

编对地方文学史的研究与写作有着一些深入的理论观点，而　

且这些观点基本来源于长久、广泛的资料收集与认真研读。　

之于“区域文学史合理性辨析”这一问题，著者通过据理反驳　的方式对“六种质疑”一一进行了化解和疏通，为该著在文学　

历史上应该的成立和存在埋设了“知行合一”的根由。实际　

上，虽然地方文学史的写作在一段时期内受到了能不能够独　

立存在的质疑，但有关它的研究却总是在持续进行着的，因　

2016年第12期现代园艺

课题来源：北方工业大学2015年大学生科研训练项目课题成果（XN001-102）1营城建都滨水绿道概况北京营城建都滨水绿道北起木樨地，南至永定门，全长共9.3km，途径西、南护城河及一段永定河引水渠。两岸绿地约30km2，是北京市规划的10条城市滨水绿廊之一。周边更有白云观、天宁寺、先农坛等众多历史古迹，以及大观园、陶然亭等人文景观。整条绿道不仅承载北京的历史人文，而且改造生态护岸、建设亲水便民设施。使其成为满足休闲游憩、建设绿色生态空间并且传播北京历史文化的景观带。2营城建都滨水绿道的历史文化人文营城建都滨水绿道建于历史文化厚重的北京城的护城河旁。这条河不仅汇集众多北京的历史文化古迹以及人文景观，并且是北京市建城的肇始之地。据《北京建城记》记载：“北京建城之始，其名曰蓟。”北京城起源于蓟，蓟的中心就在宣武区。在这里建设绿道系统，承前启后，让更多的人在休闲娱乐的同时了解北京城的历史文化。将绿道建设在这个历史文化气息浓厚的区域，使成为一条承载北京古都史迹、寻根北京的历史文化带。它具体的特征要素包括以下3点：（1）以历史文化为核。区域现状历史文化资源众多，以护城河旁的众多历史古迹作为绿道规划的核心，唐开元建成的白云观、辽代建成的天宁寺塔、明代的先农坛等。整个绿道系统成为体现城市历史内涵的特色文化带。（2）以人文景观为链。临河街道散布着众多的人文景观，一方面要尊重历史元素，另一方面又要注入新的活力。营城建都滨水绿道将人文景观与设计相结合，设计出几个重要的节点贯连整条绿道。（图1）

图1营城建都滨水绿道（3）以绿色生态为魂。绿道可以改善城市小气候、缓解城市环境和缓解城市热岛效应。大量种植植物，使北京二环附近不再只是车流不息、钢筋水泥，而是去展现西城城市新面貌，重现“碧水绕城，轻舟帆动”的绿色生态滨水景观带。（4）以水系文化为体。在景观结构上以护城河水系为骨，将周边区域的景点串联起来。体现城市绿道空间的生态景观、历史文化、休闲游憩等特性，展现北京独特的历史与现代并存的活力。3营城建都滨水绿道的绿色生态特征绿道有改善生态环境的作用。现代化都市为了发展经济及城镇化建设，许多区域受人为改造较大，物种生存环境遭到破坏。绿道建设可以维持和保护物理环境、生物资源并且防止水源受到污染，使得整个区域建立了生物链。北京护城河斜坡护岸的形式是园林设计的一大难题。首先，它具有防洪泄洪的功能，不能改变其高差与功能。而较大的坡度并不好对护岸进行景观改造，北京城区的绿地可拓展性很低，滨水空间景观资源宝贵。既要满足行洪的要求，又要在窄而陡的河道增加树木的种植量。遵循生态优先的原则，方案在设计上运用环保透水材料，选用轻薄的环保的轻质混凝土预制板，材料以矿山废石作为基料，还采用玻璃纤维喷射技术，减少了植物根系的影响。4总结通过城市滨水绿道的建设去表现历史人文内涵，给快节奏的都市中那宝贵的绿色滨水空间赋予了更多的意义。营城建都滨水绿道灵活的植入历史文化景观空间，完善绿道休闲、娱乐和生态体系，从而形成都市综合型绿道，提高了人们的生活品质，展示了城市的历史文化内涵。营城建都滨水绿道通过合理布局、联系节点、配套服务、景观设计，使其成为北京的文化魅力之道、生态保育之道、健康休闲之道，成为展示北京历史文化的特色名片。参考文献1方芳，都市型滨水绿道景观建设的突破———谈北京市西城区“营城建都滨水绿道”的景观建设[J].中国园林，2014（2）2张弛，历史文化型水乡绿道的规划理念及策略[J].规划设计，2014（1）（责任编辑禾初）都市滨水绿道景观的历史人文及生态价值浅析———以北京营城建都滨水绿道为例刘晨赵钰梦（北方工业大学，北京100144）摘要院以北京营城建都滨水绿道为例，探讨其作为满足休闲需求的绿色公共空间与生态保育及历史人文方面的结合，以期为更好地贯彻和建设绿道系统服务。关键词院滨水绿道；历史人文；生态保护生态绿化

文／杨宇图，ｃＦＰ　中国传统文化里丰富的关于个人德性与和谐社会的内容，与西方在此领域的文明成果也在　京奥运会中恰当地相互渗透和融合，通过体育活动这种中介方式，来引导和教育中国的百　尤其是年青人养成良好的个人德性——友善、公平，在此基础上，通过年青人实施具有良　德性内涵的德行—一相互理解、友谊、团结和公平处事来建设一个和平而美好的新世界。　２００４年９ｆｌ　１９日，中国共产党第十六届中央委员　会第四次全体会议上正式提出了“构建社会主义和　谐社会”的概念。随后，在中国，“和谐社会”便　常作为这一概念的缩略语。　２００５年以来，中国共产党提出将“和谐社会”　作为执政的战略任务，　“和谐”的理念要成为建设　“中国特色的社会主义”过程中的价值取向。“民　主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有　序、人与自然和谐相处”是和谐社会的主要内容。　２００６年１０月１　１日中国共产党第十六届中央委员　会第六次全体会议通过《中共中央关于构建社会主　义和谐社会若干重大问题的决定》。　十七大上，以胡锦涛总书记为首的党中央再　次提出了“创建和谐社会”重大战略决策。基于　这一理念，２００８年北京奥委会确立，将奥林匹克精　４４　ＢＡＮＫＶＩＰ　神和中国５０００年的文化精髓相融合，展示一届“和谐、交溺　发展”的人文主题的奥运会，达到促进世界和平、友谊与逆　和发展的目标。“人文奥运”将成为以人为本，歌颂人、　人，塑造和谐发展的个人和城市形象的人文舞台。这一理　，ｔ２　现出中国自古以来的天人合一的思想，并把“爱”深深贯　奥运进程中，对整个中国建设和谐社会产生了重要的影响，　积极推动着中国和谐社会的优化。　奥运精神提升社会人的“和谐”　现代奥运追求的是一种社会、自然、人的和谐哲学。　这项哲学所蕴含的和谐精神最重要的着眼点是人的和谐发月　既要使人体格健壮、身体健康，又要使人的智慧、品德、；　得到发展，成为一个身心和谐的人。《奥林匹克宪章》指｝　“奥林匹克主义是将身、心和精神方面的各种品质均衡地