溧阳文化
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溧阳市地处江苏省西南部,南以界岭连安徽、近浙江,史有地接吴楚、横跨中江、锁钥宁杭之实。
早在春秋战国时期,这里已成为吴楚、楚越交流与争夺的舞台,社会经济已有相当发展。
秦始皇二十六年(公元前221年),合平陵、固城置溧阳县,为建县之始。
后屡有析并。
元代一度改府、路、州。
1990年撤县改设溧阳市。
市域南部与西北部为低山丘陵,中东部系平原圩区。
漂阳市地处江苏省西南部,南息传递过程中不可替代的重要作以界岭连安徽、近浙江,史有地接用。
地名积淀了社会各个历史时期吴楚、横跨中江、锁钥宁杭之实。
早的政治、经济、文化、语言等人文背在春秋战国时期,这里已成为吴景,记录了命名时的地理环境的某楚、楚越交流与争夺的舞台,社会些特征。
对于外部世界的人来说,经济已有相当发展。
了解一个地方,首先是从认知这个地方的名称开始,秦始皇二十六年(公元前221年),合平陵、固城置地方。
溧阳的地名,同溧阳县,为建县之始。
后屡有析并。
样是当地几千年文明史的一个见元代一度改府、路、州。
秦始皇二十六年(前221年)设溧阳县,三国吴黄武元年(222)废县,改称平陵,属永平县。
西晋太康元年(280年)恢复原名。
隋开皇十八年(598)溧阳并入溧水县。
唐武德三年(620)析溧水再置溧阳县。
元至元十四年(1277年)曾升为溧州,后又改为溧阳府、溧阳路、溧阳州。
明洪武二年(1369年)废州复县。
1990年撤县设市。
城郊的天目湖和南山竹海,是著名旅游度假区。
别桥的虞氏宗祠堂壁上,书有《淳化阁帖》,临摹了许多宋代以前的名家、名人书法作品。
名胜古迹还有高静园等。
新建的环护城河公园也很值得一看。
“高静御石”正对高静园大门,巍然屹立。
高静园的园名就因“高静石”而得之。
据溧阳地方志记载,相传是“爱石成癖”的宋徽宗,一生搜集民间各种奇石怪岩,数量之多,不可估量,待宋高宗(赵构)继位,迁都临安时,就把徽宗最爱之三块湖石,亲笔题词后御赐给丞相赵癸(宋代溧阳人),一是“苍云”,二是“高静”,三是“忠义”。
溧阳文化软实力1.茶文化历史渊源江江苏省溧阳市地处苏(江苏)、浙(浙江)、皖(安徽)三省交界处,它是江南的一座古城,城南8公里处有一片清澈纯净的湖水,好像一双明亮的大眼睛,而且恰好处在从浙西蜿蜒而来的天目山余脉脚下,因此得名“天目湖”。
天目湖有三绝:水甜、茶香、鱼头鲜,其中茶香指的就是香瓢九州的“南山寿眉”。
南山寿眉茶产于江苏省溧阳市横涧李家园茶场,这里山峦起伏,云雾缭绕,气候温和,土壤湿润,适合种茶,放眼望去,真是“春茶满山山入匀,半山翡翠半山银。
”由于该场地处溧阳南部山区,茶似老寿星的眉毛,故名“南山寿眉。
”溧阳是吴越文化的发源地之一,她历史悠久,人杰地灵,由于养蚕种茶的历史渊源,故素有“丝府茶乡”之美称。
茶圣陆羽将溧阳茶收录于茶经;著名诗人李白醉后狂饮溧阳茶;明清年间溧阳籍宰相、状元彭谦、史贻直、马世俊将溧阳茶敬献皇上为贡品。
新中国成立以后,特别是改革开放以来,溧阳人民将茶文化发扬光大,以茶怀古、以茶铭志。
南山寿眉茶产于溧阳横涧,这里山峦起伏、云雾缭绕、气候温和、土壤湿润,适合种茶,放眼望去,真是“春茶满山山入匀,半山翡翠半山银。
”由于该场地处溧阳南山竹海风景区,茶似老寿星的眉毛,故名“南山寿眉”。
成品茶条索微扁略弯,色泽翠绿披白毫,形似寿者之眉,香气清雅持久,滋味鲜爽醇和,汤色清澈明亮,叶底嫩绿完好。
茶叶与旅游业溧阳被中国国际茶文化研究会正式确定为茶叶旅游基地。
近年来,长三角地区一些产茶地兴起了“茶旅游”,溧阳市也随之推出了一些“茶旅游”线路。
溧阳多家茶场负责人表示,城里许多人不知道茶叶“从茶树到茶罐”的过程,而“茶旅游”则让消费者参与了茶叶加工、生产的过程。
溧阳市政府为推动“茶旅游”,将茶叶节与旅游节结合在一起。
目前,溧阳的天目湖、南山竹海等景点在苏、锡、常乃至南京、上海、浙江都大有名气。
200 6年,溧阳旅游总收入达到了35亿元。
据悉,为了能将茶叶、茶文化与旅游完美结合,天目湖畔将崛起一座崭新的国际茶文化城,占地达1500亩,总投资超过2亿元,它将把茶产业所特具的文化内涵与旅游嫁接。
溧阳清明节的习俗清明节,又称踏青节、扫墓节,是中国传统节日之一。
在每年的农历四月初四或五日之际,中国人会赴坟扫墓,祭拜祖先,瞻仰故人的风俗习惯。
清明节是一个承载着中国文化传统的重要节日,而溧阳清明节也有其独特的习俗。
溧阳清明节的习俗有很多,下面我们逐一介绍。
一、扫墓祭祖清明节的最主要习俗莫过于扫墓祭祖了。
这一天,家家户户都会赴坟扫墓,给已故的亲人献上鲜花、食品、水果等供品,举行祭祀仪式,祈求祖先在阴间也能得到安宁和福报。
也有人会在祖先的坟墓前烧香拜祭,表达对先人的缅怀和思念之情。
在溧阳,清明节前夕,许多人就会早早地准备起来,赶往先人的坟墓陵园,清理坟墓,献上祭品。
同时,也会在坟墓旁边摆放一些象征着金钱财富的纸钱、纸黄金、纸房子等。
还有一些地方传统,比如将压岁钱以及一些物品烧给先人,表示在阴间还有用的东西。
二、踏青郊游清明节是一个适合郊游踏青的好时节。
清明节的气候已经不再那么寒冷,万物也开始复苏,这时出游踏青,既能放松身心,也能感受大自然的生机和美好。
在溧阳,人们通常会选择一些旅游风景区或者公园,比如金坛古镇、溧阳市农业科教示范园等地方进行郊游踏青。
在这里,人们可以欣赏到春日美景,还可以尽情地感受到大自然的美好。
三、插柳清明节有插柳的习俗。
插柳,即是折柳枝插在帽檐上。
据说插柳能够避灾招福,古人认为柳树有招魂驱邪的功效,因此在清明节这一天,人们会采集一些柳条,然后插在门楣、门槛或者帽檐上,以求取家人平安健康。
四、吃青团清明节吃的传统食品是青团。
青团是江南地区的特色食品,制作时将发了芽的小麦碾磨成面粉,加入新鲜的菜叶或者青豆制成馅料,再包上楠竹叶子,蒸熟后即成。
青团形状小巧玲珑,味道清香可口,深受人们喜爱。
在清明节这一天,家家户户都会做些青团,与朋友家人一起品尝,以示团圆。
五、划龙船在溧阳,清明节期间有划龙船的习俗,这是一种古老的传统活动。
划龙船起源于中国南方的一些水乡地区,在清明节这一天,人们会乘坐龙船,划桨游江湖,以示纪念屈原和祈福祈祷。
春节溧阳的家乡风俗
春节是中国最重要的传统节日之一,而溧阳作为中国南方的一个小城市,也有着自己独特的春节风俗。
首先,春节前,家家户户都会进行大扫除,以除旧迎新。
在溧阳,许多人会在大扫除后,将一些不再使用的旧物品扔到街道上,供他人取用。
这种行为被称为“扔货”,是一种传统的温暖举动。
其次,春节期间,人们会贴春联、挂红灯笼,以及在门口放置年画和对联,以祈求福气和平安。
在溧阳,许多人会选择在年除夕守夜时,在家中煮汤圆,一家人围坐在火炉旁,聊天、煮汤圆、看春晚,一起迎接新年的到来。
另外,春节期间,溧阳的街道上还会有各种各样的庙会和集市活动。
比如说,牛庙集市、车马会、梅花会等等。
这些集市上会有各种小吃和手工艺品,也是多年来溧阳人喜爱的春节活动之一。
总之,溧阳的春节风俗充满了传统和温情,让人们在这个节日里感受到家乡的温暖和人情味。
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溧阳建筑之乡的介绍溧阳,位于江苏省南部,被誉为建筑之乡。
这里拥有悠久的历史和灿烂的文化底蕴,同时也是中国现代建筑工艺的重要发源地之一。
在这个小城里,每一个街角,每一座建筑都散发着独特的韵味,让人仿佛置身于一个精致而古老的建筑博物馆。
溧阳的建筑风格多样,从古代的古典建筑到现代的现代主义建筑,无不展现了这个城市多样的文化底蕴。
古代的建筑遗迹如宫殿、庙宇和园林等都保存完好,为人们提供了一个了解中国古代建筑艺术的绝佳机会。
著名的天目湖风景区内有许多古建筑群,如瘦西湖、东太湖等,这些古建筑以其精湛的工艺和独特的设计吸引了无数游客。
而现代建筑则是溧阳建筑之乡的又一亮点。
溧阳在近几十年来积极引进国际一流的建筑设计师和先进的建筑技术,打造了一批独具特色的现代建筑。
这些建筑既注重功能性,又追求艺术性,融合了传统与现代的元素,给人一种耳目一新的感觉。
比如溧阳市政府大楼,其外观造型独特,富有流线感,成为城市的地标之一。
另外,溧阳还建有许多现代化的商业建筑、住宅楼和公共设施,给人们提供了便利的生活和工作环境。
除了建筑本身,溧阳还以建筑文化为特色,举办各种建筑艺术展览和交流活动。
这些活动不仅为建筑师们提供了展示自己才华的平台,也为普通市民提供了一个了解建筑艺术的机会。
每年的建筑节期间,溧阳的街头巷尾都充满了浓厚的艺术氛围,人们可以欣赏到各种各样的建筑作品,感受到建筑艺术的魅力。
总的来说,溧阳作为建筑之乡,以其丰富多样的建筑文化和独特的建筑风格吸引了无数人的目光。
这里的建筑不仅是城市的标志,也是文化的象征。
无论是古代的古典建筑还是现代的现代主义建筑,都体现了溧阳人民对建筑艺术的热爱和追求。
走在溧阳的大街小巷,你会被这里的建筑所感染,仿佛置身于一个艺术的海洋中。
这里真正做到了让建筑成为了艺术的载体,让人们在欣赏建筑的同时,也能感受到建筑所传递出的文化和情感。
溧阳建筑之乡,让人心生敬畏,也让人流连忘返。
关于溧阳的历史感悟
溧阳作为江苏省常州市下辖的一个县级市,历史可追溯至秦朝时期。
相传溧阳历史悠久,文化底蕴深厚,曾是先秦文化的发源地之一。
在
长江三角洲文明发展的历史长河中,溧阳曾是先民的栖居之地,留下
了丰富的文化遗产。
溧阳是一座充满故事和传奇的古城,曾是吴氏三渡之一,素有“吴
都第一渡”之称。
在历史的长河中,溧阳见证了古代文化的辉煌和变迁。
古代溧阳人民勤劳勇敢,开拓进取,留下了许多感人的故事和传说,
这些都是我们今天学习和借鉴的宝贵财富。
走在溧阳古城的街道上,仿佛能听见古人的脚步声和呼唤声,感受
到那份古老而深沉的文化底蕴。
每一座古老的建筑,每一条古街巷,
都承载着溧阳丰富的历史记忆和文化遗产。
溧阳的历史感悟,是对先
人智慧和勇气的敬仰,也是对传统文化的传承和弘扬。
在现代社会的快节奏生活中,我们更应该珍惜历史、拥抱传统文化,让溧阳的历史感悟成为我们前行的力量和智慧。
愿溧阳这座古老而又
充满活力的城市,永远散发着独特的魅力,留存着悠久而珍贵的历史
记忆。
溧阳水文化简介
溧阳水文化,是指以水为载体,在水的孕育下,以水为本质所衍化出来的文化现象。
以下是溧阳水文化的简要介绍:
1.悠久的历史:溧阳拥有数千年的历史,水文化也相应地积淀深厚。
古代先民在治水、用水、管水的过程中,形成了丰富的水利知识、技术和管理经验,这些成为溧阳水文化的重要组成部分。
2.丰富的水资源:溧阳地处太湖流域,境内河湖纵横,水网密布。
丰富的水资源为溧阳的水文化提供了物质基础,也使得溧阳成为水文化的重要发源地。
3.水工建筑与工程:历史上,溧阳的水工建筑和工程成就显著。
例如,建于唐代的孟渎水利工程,是中国最早的农田水利工程之一,也是溧阳水文化的杰出代表。
此外,还有许多古代的水利设施和建筑,如石拱桥、闸门等,都是溧阳水文化的历史见证。
4.传统习俗与民间信仰:与水有关的传统习俗和民间信仰在溧阳也很丰富。
例如,农历三月三是溧阳传统的“轧神仙”节,人们在这一天会涌向河畔庙会,祈求神仙保佑平安。
此外,还有一些与水有关的民间故事、谚语和习俗,这些都构成了溧阳水文化的独特魅力。
5.现代水利事业:溧阳的水利事业不断发展壮大,涌现出一批优秀的现代水利工程和水利人才。
这些新时代的成就也是溧阳水文化的新的组成部分。
总之,溧阳水文化是一种多元、深厚且富有生命力的文化现象。
从古至今,溧阳的水文化不断地发展演变,并融入了现代的元素,使这种文化更加丰富多彩。
如需了解更多关于溧阳水文化的内容,建议阅读水利史相关书籍或论文。
溧阳文化属吴越文化上兴镇,位于江苏省溧阳市,就是一个有着千余年历史文明的古镇,她地处江南水乡,四季分明,气候宜人,年平均气温15度。
溧阳溧阳市文化产业品牌发展的战略重点主要体现在:(一)以生态建设为契机,全面打造旅游文化品牌。
依托溧阳丰富的山水与人文资源,以天目湖生态文化、水西村红色文化、南山竹海长寿文化为主体,体育文化与农业文化打造溧阳文化旅游品牌。
以天目湖为中心集聚特色文化旅游项目,天目湖山水园、御水温泉引领华东地区生态休闲市场,南山竹海景区围绕长寿文化做足文章,吴楚农耕文化园、十思园生态休闲文化创意产业园、苏园茶文化休闲会所等国家休闲农业与乡村旅游示范点不断丰富文化内涵、提升文化品味,新四军江南指挥部纪念馆、天目湖水电科普园等景点分别以红色文化、工业文明等深具特色的文化内涵积极开拓市场,引起关注。
抓住旅游业转型升级与运动休闲产业快速发展的机遇,确立“品牌赛事为引擎、运动体验为先导、康复养生为支撑”全域一体的发展战略思路,创建国家体育产业基地,促进溧阳体育旅游产业的健康、快速发展。
通过丰富、拓展景区与旅游点的文化内涵,为旅游业转型升级,为天目湖创建国家级旅游度假区、国家5A级旅游景区、国家生态旅游示范区提供强大动力,推动文化与旅游融合发展。
(二)以弘扬文化为灵魂,深入挖掘历史文化精髓。
文化产业就是具有高度融合性的产业,要以市场需求为导向,充分挖掘当地丰厚的文化资源,以当地特色文化产业为依托,从产业开发与建设、产业环境、产业体系等各方面进行统一规划,选择好优势产业,倾力打造品牌文化项目,以品牌刺激市场、开拓市场,围绕主导产业做文章,充分发挥其示范带动效应,通过辐射、扩散、渗透带动文化产业与其她行业共同发展。
溧阳有着悠久的文化历史,西周吴都、楚国故里,有代表史前文明的中华曙猿与神墩先民文化遗址,有代表古代军事科技的石屋山欧冶子铸剑场,有代表古代驱邪怯灾、纳富降福的傩舞文化等等。
通过资源整合,将自然风光、历史文化、人文景观、民俗文化与现代文化融合在一起,使分散的文化资源聚集化,隐性的文化资源显现化,传统的文化资源现代化。
镇江溧阳古城:沉淀历史的见证镇江溧阳,是江苏省下辖的一个县级市,位于长江之滨,距离省会南京仅有100多公里,历史悠久。
其中,溧阳古城作为镇江市的一个重要组成部分,承载着丰富的历史文化底蕴,是一个沉淀了历史的见证之地。
溧阳古城,始建于秦朝,距今已有两千多年的历史,是一座集军事、政治、经济、文化于一体的古城。
它坐落在长江和京杭大运河交汇处,地理位置十分优越,曾是古代通商口岸之一,因此,古城内不仅有许多古代文化遗址,还保留着大量的历史建筑。
首先来介绍一下古城的城墙。
溧阳古城的城墙由夯土和青砖筑成,长约3000多米,高达10多米,城墙上建有四座城楼,分别是万佛楼、粮仓楼、济世楼和文庙楼。
这些城楼不仅增添了城墙的气势,也是古城重要的标志性建筑物。
站在城楼上远眺,可以俯瞰整个古城的景象,感受到丰富的历史沉淀。
古城内还有一座千年古刹——溧阳万佛寺。
这座古刹始建于唐朝,占地面积大约有30亩,规模宏大。
寺内居住着近百位和尚,是溧阳地区佛教文化的重要中心。
寺内保存了许多珍贵的佛像和佛教文献,其中最有名的是一尊高达8米的大佛像,被誉为“溧阳之宝”,其庄严肃穆的氛围令人陶醉其中。
除了寺庙,溧阳古城还保留了一些明清时期的古民居建筑,如雨花台街古民居群。
这些建筑的特点是宏伟壮观,均以青砖砌成,别具古朴的韵味。
在这些古民居中,还有一些保存较为完整的老字号商铺,如刘记手擀面、李兴记豆腐等,这些老字号不仅是古城的一部分,也是溧阳人民生活的一部分。
除了以上这些历史建筑,溧阳古城还有一些富有特色的历史文化街区。
例如,西塘古街是长三角地区现存典型的古代商业街区之一,街道两侧建筑风格独特,呈现出明清时期的特色。
漫步其间,仿佛回到了古代的繁华年代,感受到了那个时代的纷繁喧嚣。
溧阳古城的历史文化底蕴,吸引着众多文化爱好者和旅游者。
每年,都有大量的游客来到这里,领略古城的魅力。
古城内还有一些文化活动和节庆活动,如灯节、古城文化节等,为游客提供了更多的游览和参观的机会。
溧阳非物质文化遗产介绍溧阳的非物质文化遗产包括泓口丝弦、跳幡神、绿茶制作技艺(天目湖白茶制作技艺)、前六太平马灯、龙荡龙灯、史贻直的故事和糊鲜螺蛳制作技艺等。
1.泓口丝弦是江南水乡古老的民间音乐形态,流布于溧阳市泓口村,主业务农,兼事豆腐作坊,故有“泓口声名著,丝弦油豆腐”之说。
2011年,泓口丝弦入选国家级非物质文化遗产保护项目。
2.跳幡神流传于古老胥河岸边的溧阳市社渚镇嵩里村及周边地区,是百姓喜闻乐见的民间文化娱乐形式。
2009年,跳幡神进入江苏省第二批非物质文化遗产名录。
3.天目湖白茶属于绿茶的白化品种,是扁平型绿茶的代表。
它的制作工艺独特,具有干茶色泽翠白、呈扁平匀整、栗香和清香型居多、滋味鲜醇爽口、叶底翠白明亮等品质特点。
溧阳天目湖白茶制作技艺是传统茶叶制作技艺中的珍品,被列入江苏省非物质文化遗产名录。
4.前六太平马灯,是溧阳市前六村的一种民间传统舞蹈,始于明朝末年,传承至今已有三百七十多年历史。
2011年,前六太平马灯入选溧阳市非物质文化遗产保护名录,并成为百姓喜闻乐见的民间文化娱乐形式。
5.龙荡龙灯是溧阳市龙荡村一种民间祭神娱神仪式演变的传统舞蹈,始于明朝初年,由当地村民发起,传承至今已有六百多年历史。
龙荡村民不断变换制作龙灯手艺,现在的龙荡龙灯用竹圈、棉纱绳、金黄银底绸布、竹竿等材料制成,由龙头、龙身、龙尾组成,龙身共11节,总长度可达22米,整个外观金色耀眼。
每年农历“二月二,龙抬头”,龙荡村民都会以舞龙灯祭龙神,乞求消除水旱灾害,期望五谷年年丰收。
6.史贻直的故事以民间文学形态在埭头镇境内传承数百年。
史贻直,字儆弦,城东下庄(今夏庄)人。
于康熙三十九年(1700年)中进士,时年仅十九岁。
经清朝康熙、雍正、乾隆三位皇帝,两次登上相当于宰相位置达二十年之久。
史贻直在朝64年,历经三代而不倒,这跟他的谨慎处事和低调为人分不开。
史贻直的故事具有较高的历史文化和文学艺术价值。
7.糊鲜螺蛳制作技艺是溧阳当地的传统美食制作技艺,因其独特的烹饪工艺和口感而备受赞誉。
溧阳文化属吴越文化
上兴镇,位于江苏省溧阳市,就是一个有着千余年历史文明的古镇,她地处江南水乡,四季分明,气候宜人,年平均气温15度。
溧阳
溧阳市文化产业品牌发展的战略重点主要体现在:
(一)以生态建设为契机,全面打造旅游文化品牌。
依托溧阳丰富的山水与人文资源,以天目湖生态文化、水西村红色文化、南山竹海长寿文化为主体,体育文化与农业文化打造溧阳文化旅游品牌。
以天目湖为中心集聚特色文化旅游项目,天目湖山水园、御水温泉引领华东地区生态休闲市场,南山竹海景区围绕长寿文化做足文章,吴楚农耕文化园、十思园生态休闲文化创意产业园、苏园茶文化休闲会所等国家休闲农业与乡村旅游示范点不断丰富文化内涵、提升文化品味,新四军江南指挥部纪念馆、天目湖水电科普园等景点分别以红色文化、工业文明等深具特色的文化内涵积极开拓市场,引起关注。
抓住旅游业转型升级与运动休闲产业快速发展的机遇,确立“品牌赛事为引擎、运动体验为先导、康复养生为支撑”全域一体的发展战略思路,创建国家体育产业基地,促进溧阳体育旅游产业的健康、快速发展。
通过丰富、拓展景区与旅游点的文化内涵,为旅游业转型升级,为天目湖创建国家级旅游度假区、国家5A级旅游景区、国家生态旅游示范区提供强大动力,推动文化与旅游融合发展。
(二)以弘扬文化为灵魂,深入挖掘历史文化精髓。
文化产业就是具有高度融合性的产业,要以市场需求为导向,充分挖掘当地丰厚的文化资源,以当地特色文化产业为依托,从产业开发与建设、产业环境、产业体系等各方面进行统一规划,选择好优势产业,倾力打造品牌文化项目,以品牌刺激市场、开拓市场,围绕主导产业做文章,充分发挥其示范带动效应,通过辐射、扩散、渗透带动文化产业与其她行业共同发展。
溧阳有着悠久的文化历史,西周吴都、楚国故里,有代表史前文明的中华曙猿与神墩先民文化遗址,有代表古代军事科技的石屋山欧冶子铸剑场,有代表古代驱邪怯灾、纳富降福的傩舞文化等等。
通过资源整合,将自然风光、历史文化、人文景观、民俗文化与现代文化融合在一起,使分散的文化资源聚集化,隐性的文化资源显现化,传统的文化资源现代化。
溧阳,春秋时代已有其名,秦建县制。
悠久的历史蕴育出璀璨的文明,秀美的山水养育了万物生灵,更孕育了溧阳的“七彩之旅”:赤——水西村红色教育之旅,橙——社渚镇民俗风情之旅,黄——瓦屋山宗教文化之旅,绿——南山竹海养生长寿之旅,青——史侯祠埭头寻根之旅,蓝——天目湖亲水览胜之旅,紫——状元阁科举文化之旅。
上兴镇晋塘头瓦岗军马灯——溧阳市非物质文化遗产
依据隋唐相马传瓦岗寨十八好汉为文化背景,道教中的乾坤八卦,六十四阵为马灯的基本阵营,弘扬爱国主义的情操,颂扬太平盛世,崇尚马的精神,坚定着一马当先,马到成功的精神信念,启示后人,被汤氏族人流传至今。
流传于溧阳市及周边地区,由毛竹编织成马头,马尾;系在身上糊上颜色鲜艳的纸,表演时,表演者脸上彩绘,竹马拴挂于表演者腰间,马颈别在腰上,一手拎马头另一手执刀枪,着近似戏装的绣花马灯服,但要使较长的后裾盖住竹马的尾部。
道具有盔甲、战旗,战袍、刀、枪、锤、棒等十八般武器,排灯等。
有传统的鼓乐器件大小十余件。
人物穿棱演变,有具体人物二十余位,有武打与布陈等表演。
气势宏大,人员众多,根据角色安排到舞蹈武打以及巡游村庄与庙宇等。
汤桥小杨村舞龙灯——溧阳市非物质文化遗产
舞龙的两条青、白“龙”,通常都安置在小杨村的祠堂中,舞龙之日,以旌旗、锣鼓为前导。
龙身用竹扎成圆龙状,节节相连,外面覆罩画有龙鳞的龙衣,每隔五六尺有一人掌竿,首尾相距约莫有十数来丈长。
龙前由一人持竿领前,竿顶竖一巨球,作为引导。
舞时,巨球前后左右四周摇摆,龙首作抢球状,引起龙身游走飞动。
小杨村舞龙灯起源于清末之间起源一直到新中国成立,
在文革中停止,直到1995年新兴办直到现在。
表演者统一服装,帽子等,道具主要就是双龙、彩旗、彩灯等,表演形式主要就是双龙戏珠以及各种表演节奏、路数。
小杨村舞龙灯象征着风调雨顺,五谷丰登、天下太平。
上兴镇潮渚太平锣鼓——溧阳市非物质文化遗产
上兴镇练庄村潮渚组的太平锣鼓起源于太平军起义时期,在抗日战争时期毁于战火,于1946年重新恢复至今。
流传区域为溧阳市及周边地区。
太平欢庆锣鼓演奏乐器为大鼓1只、大锣4面、铲1面、钹4对,长喇叭2对(4只),演奏形式为12人身着黄色太平军服饰合奏。
演奏技巧为凤凰三起头—长头—接风—长头—正段—长头—接风—长头—正段……收尾(共5个正段)。
演奏特色为,一人吹奏双喇叭。
上宅里将军马灯——常州市非物质文化遗产
上宅里将军马灯起源于溧阳市上兴镇祠堂村,该村位于溧阳市的中西部,曹山现代农业生态园区内,与南京市的溧水、高淳两县交界;地形属于低丘陵山区、村域面积10、26平方公里,文化底蕴深厚、民风淳朴,辖域内有竹林水库、普陀寺、紫竹庵等风景古迹。
上兴镇上宅里将军马灯起源于神马救主的故事,马在先人们的心中就是神的化身,能救人于危难,因此上宅里将军马灯又称太平灯,故名诗意有逢凶化吉、祈福求平安之寓意,长江流域的竹马灯不属于傩文化的范畴也不同与湘赣地区的花鼓戏,就是以浙北安吉安徽宣城、芜湖、与江苏溧溧高(溧阳、溧水、高淳)地区特有的马灯表演形式形成特定马灯文化,溧阳市上兴镇上宅里将军马灯,更因其年代久远、着装讲究、人物个性鲜明、布阵繁多与武打动作逼真,在溧溧高地区更就是独树一帜。
上宅里将军马灯的确切起始年代已无从考证,但根据其族普记载兴盛期为太平天国时代,因其当时战乱与瘟疫不断,百姓民不聊生,为能祈求上苍福泽人间其族人先辈每逢春节必以跳马灯的形式来进行祭祀祈福,希望来年风调雨顺,天下太平。
上宅里将军马灯舞就是流行于溧阳市上兴镇祠堂村一带的民间舞蹈;传承了上兴镇祠堂村一带的民间风情与民间风俗、历史故事,上宅里将军马灯就是经过一代代人言传身教流传下来的民间原生态文化艺术,对考证当地近代民间历史文化有着重要的依据作用。
对民间艺术的挖掘有着重要的价值意义。
2013年上宅里将军马灯被列为常州市非物质文化遗产
节孝坊——溧阳市文物保护单位
节孝坊位于上兴镇毛家村塘巷村,为清代牌坊影壁,系清康熙三十年(公元1765年)十月建造。
由两江总督部院为“旌表故儒施梦凤妻汤氏节孝之坊”而立,为二柱三楼式,花岗岩质,坐北朝南,柱间2、8米,通高6米;二、三层间横梁有双龙戏珠浮雕,左右各立浮雕宦官人像一尊,两柱有刻行书体:“恩光同石永,劲节与天长”对联一副,字长0、10米、宽0、06米。
1998年公布为溧阳市文物保护单位。
明朝皇帝朱元璋与龙峰挂面的故事
陈百史的传说
相传,陈百史大名陈名夏,小辰光就就是才学过人,闻名全国,崇桢16年中第一进士,清顺治时官拜大学士。
她就是现在听强埠与上沛交界处的人,群众中流传着不少关于她的的传说。
九月半庙会的故事
一年一度的九月半(农历)上兴集镇物资交流大会,就是由原上兴埠迎神赛会演化而来的。
九月半迎神赛会简称九月半庙会,主要就是纪念唐代忠臣名将张巡。
伍龙桥的得名
伍龙桥原名石板桥,位于溧阳市上兴镇岫云寺(又叫七里庙)的东北隅,如今全称为伍龙桥纪念亭。
此处原就是一条干沟,为方便行人来往与农户的耕种,附近百姓用了块长4米、宽70公分、厚40公分的大青石块,铺架成一座小石板桥。
石板桥已于1959年拆除。
关于它的得名曾有一段传说。
追兵到了桥头,停住了脚步,探头见石板桥两面蜘蛛网完好无缺,便没有下去仔细搜
查。
不远处的农户听到追兵的议论:“咦,刚才明明瞧见的人,怎么一下子失踪了呢?”说来也就是奇怪,这座简陋的小桥两端,仅就是用石块垒成的石壁,可以望见桥里面,毫无遮挡作用,可为什么就发现不了伍子胥呢?人们认为这就是一种仙气。
追兵过后,第二天一早人们瞧见伍子胥从桥下出来,头发与胡子全都发白了。
后来,伍子胥做了吴国大臣到溧阳了愿, 曹山仙人棋盘与杨树山的传说
娘娘庙的传说
为纪念郭云、郭雨姐妹俩,乡亲们就在曹山半山腰建造了庙宇,把姐妹俩的的像塑在寺里。
从此,每逢干旱时,人们就来寺院里求娘娘下雨救苗,所以人们把京林禅寺说成就是“娘娘庙”。
千百年来,每年农历六月二十八日,就是娘娘的生日,已形成了传统庙会,周围百余里的香客前来庙里,为俩位娘娘祝贺进香,敲锣打鼓,挂灯结彩,鸣炮献花,热闹非凡。
更使人感动的事情,每年逢此日雨天,前来的香客更就是比较多,不但不恨路滑难行,反而说成就是曹山娘娘显灵威。
关于上兴方言
许多人说,溧阳话真土,真难懂。
而上兴话则就是溧阳方言的杰出代表。
其实不然,如果在此呆上一段时间,再对溧阳方言作一点推敲的话,您竟会发现溧阳话雅得很呢!而且还能从中了解不少奥秘、趣事。
溧阳秦堂山遗址:目前最完整马家浜时期遗址
秦堂山遗址位于溧阳市上兴镇东塘村委章村西约300米处(上沛石灰厂东侧),北距上兴镇约4公里,东南距溧阳市区约26公里。
3年前,溧阳市上兴镇东塘村村民在清理河道时,发现许多红色与灰色陶片,后经考古专家现场调查而发现这处遗址。
从2013年开始,南京博物院考古研究所与溧阳市文化广电体育局、溧阳市文物管理委员会等组成考古队,在这里考古发掘了400多平方米。
秦堂山遗址最大的特点就在于完整,为了解马家浜文化时期的人地关系、自然环境等提供了充足的资料,可重现6000年前苏南地区先民的生活状态。