试论孙悟空的艺术形象论文
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孙悟空人物形象分析作文600孙悟空是中国古代文学名著《西游记》中的主要人物之一,他是一位具有神通广大的猴子精。
孙悟空的形象深受读者喜爱,他的性格和行为也给人留下了深刻的印象。
在《西游记》中,孙悟空的形象展现了中国传统文化中的许多价值观念,例如勇敢、聪明、机智、忠诚等。
在本文中,我将从孙悟空的形象特点、性格特点、行为特点等方面进行分析,以便更好地了解这一经典人物形象。
首先,孙悟空的形象特点是他的外貌特征。
他身材高大,肌肉发达,腰间围着一条金箍棒,头上戴着一顶金箍圈。
他的眼睛炯炯有神,鼻子高耸,嘴角微微上翘,整个人散发出一股威严的气息。
这些外貌特征使得孙悟空在小说中成为了一个非常鲜明的形象,给人留下了深刻的印象。
其次,孙悟空的性格特点是他的聪明和机智。
在《西游记》中,孙悟空经常利用自己的智慧和聪明才智,解决各种难题,帮助师父唐僧和师兄弟们度过危机。
他善于变化策略,善于运用智慧,善于化解危机,这些都是他聪明和机智的表现。
这些性格特点使得孙悟空成为了一个非常受人尊敬和喜爱的形象。
再次,孙悟空的行为特点是他的勇敢和忠诚。
在《西游记》中,孙悟空经常展现出非常勇敢的一面,他不惧怕任何困难和危险,勇往直前,不畏艰险。
他对师父唐僧和师兄弟们非常忠诚,不顾一切地保护他们,为他们分忧解难。
这些行为特点使得孙悟空成为了一个非常崇高的形象,给人留下了深刻的印象。
总的来说,孙悟空是一个非常鲜明的形象,他的形象特点、性格特点、行为特点都使得他成为了一个非常受人喜爱和尊敬的形象。
通过对孙悟空的分析,我们可以更好地了解这一经典人物形象,也可以更好地领悟中国传统文化中的许多价值观念。
希望读者们能够通过本文对孙悟空的分析,更加喜爱和尊敬这一经典人物形象。
西北师范大学汉语言文学专业毕业论文浅析《西游记》中孙悟空的形象**: ***学校:学号:指导教师:定稿日期:【内容摘要】吴承恩的《西游记》是我国古典四大名著之一,长期以来就为广大人民群众特别是劳动人民所喜爱。
作者吴承恩所刻画的一个个人物形象,鲜活而又有特点,使书中唐僧师徒四人成为家喻户晓的经典人物。
其中,孙悟空是全书中最吸引人的英雄人物。
他热爱自由,勇于反抗;他见恶必除,除恶务尽,不畏艰险,有着顽强的斗志。
他不趋炎附势、不畏神权,可谓是一个完美的艺术典型。
对于孙悟空这一人物形象的理解,长期以来有着许多不同看法。
有人说是农民英雄,有人说是起义叛徒,还有人认为是理想的奋斗者和改革的英雄。
其实,无论是大闹天宫时的英雄气概和叛逆精神,还是西天取经时屈服的嫌疑和造福于人群,都是他人生成长的阶段,是一个人实现其人生意义与价值的历程.因此,研究孙悟空的形象,有着重要意义。
【关键词】孙悟空勇敢顽强目录一、人性和神性的完美结合(5-8)1孙悟空的人性(5-7)2孙悟空的神性(7-8)二、不畏神权、顽强斗争的英雄形象(8-10)1蔑视权贵,桀骜不驯(8-9)2勇于斗争、坚韧不拔(9-10)三、孙悟空是一个爱憎分明、有胆有识的江湖好汉形象(10-11)1他仇恨一切兴妖作怪,残害人民的妖精魔怪,他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着深厚的感情。
(10)2孙悟空还具有超凡的智慧,卓越的才能,洞察一切的眼力和清醒的头脑,有胆、有才、有识。
(11)四、孙悟空形象对后世的深远启发(11-13)1他有英勇果敢、艰苦卓绝的斗争精神,这可以作为永远鼓舞我们前进的力量。
(11)2他敢于同邪恶势力作坚决斗争的大无畏的献身精神,也是当今社会所需要的.(12)3他有着高度的事业心和顽强的斗志.这对于从事任何事业的人来说,都是富有启发和教育意义的.(12)4他有大志,有情操,不为狭隘物欲所囿,有坚定的信念.有志向,有崇高追求,才会有无比的动力,才能激发自身的潜能.(12-13)5孙悟空形象的典型意义还有着多方面的、极为丰富的内容。
论文孙悟空的人物形象分析《西游记》是我国古代一部展现英雄性格发展的光辉著作。
提到《西游记》不能不讲到孙悟空,就像提到《红楼梦》必须谈及王熙凤一样。
孙悟空对于《西游记》的重要性,在于他身上英雄性格所具有的无比力量。
正是基于这点,才使他成为全书的焦点人物,成为倍受世人关注与讨论的对象。
孙悟空是一个“大英雄”,“真英雄”,这无庸置疑。
至于他是一个怎样的英雄,给他一个完整而全面的定义,未免太难。
由于作品内容,人物,思想的庞杂,加上“西游”、“神魔”、“诙谐”这道道神秘的面纱,给作品增添的朦胧,迷离和神韵,立场不同,角度各异,得出的结论自然是“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”。
“一千个读者就有一千个哈姆莱特”,文艺鉴赏的二度创造性是允许这么做的。
是什么类型的英雄并不是很重要,重要的在于英雄性本身所具有的感召力,启发力,影响力。
要知道一个真正英雄的成长并不是一帆风顺的。
“不经一番寒砌骨,哪得梅花扑鼻香”。
任何事物的发展都有一个过程。
本文主要从剖析孙悟空英雄性格的成长,成熟,完善,来认识孙悟空崇高的人性美,感受与体味英雄本色背后的英雄意义。
·孙悟空形象分析孙悟空的性格特点是好名,勇敢好斗,爱开玩笑,活泼乐观,重视承诺。
大闹天宫的起因是由于好名。
他接受招安以后,第一次打出天门是因为弼马温的官儿太小,根本未入流,面目无光,因此怀恨而去。
第二次大闹天宫是由于齐天大圣有名无实,王母娘娘的蟠桃会因此不请他,于是跑去偷食,后来连太上老君的金丹也偷吃了,更进一步把蟠桃会的玉液琼浆偷来开“仙酒会”才犯下弥天大罪。
结果失手被擒,太上老君把他推进丹炉,炼就不坏之躯,出来后造反虽是为了报仇雪恨,但提出“强者为尊该让我,英雄只此敢争先”的口号,显示他是不满意才高而位低的待遇。
后来在取经路上,他经常想到不要坏了名头,如七十六回,大鹏雕说他不像是万里传名的好汉,是个小辈猴头,专在人肚里做勾当,他为了顾全名头,只好出来决斗,他被唐僧赶走。
论孙悟空的艺术形象孙悟空是中国古代文学名著《西游记》或称《大唐西游记》中的主角之一,也是中国文化中最具代表性的神话之一。
作为一个才华横溢的猴子,他的形象在文学、电影、电视、漫画、游戏等多个领域都有良好的表现,成为了一个风靡全球的文学经典形象。
本文将从不同角度来探讨孙悟空的艺术形象。
一、孙悟空的历史来源首先看看孙悟空的历史来源。
《西游记》是明代吴承恩创作的一部小说,描写了取西经之路上的路程和经历。
小说中孙悟空是一个狡黠、勇敢、顽皮、鲁莽的猴子,同时他也是唐僧取经路上的重要伙伴和护卫。
孙悟空这个角色的历史上首次出现应该可以追溯到700年前南宋时期的《西游记衍义》中,但实际上他的形象已经被人们传颂1000多年了。
因为他不是一个传统的神灵,所以他的形象更具变革性和个性化。
二、孙悟空的人物特征孙悟空的形象中融合了各种神话、传说和民间故事中的元素,他是一只拥有不死身法、能够惊天动地、天赋异禀的狐狸精。
因为很多故事中都提到了他救人的事迹,所以孙悟空的形象也获得了“救世主”的名号。
然而,事实上,孙悟空是一个充满个性和激情的人物,他有着自己的特质和标签。
让我们看看他的几个特征:1.他无法被束缚。
孙悟空已经摆脱了被束缚的限制,他可以扭曲自己的体形,可以像猩猩一样攀爬悬崖峭壁,可以游泳过深海大洋,可以翻越高山。
他的身体已经超越了人类的极限。
2.他有神力无穷。
孙悟空是一个不朽的神话形象,他可以在瞬间移动到远方,可以借助神力完成各种惊天动地的壮举。
他的神力可以掌控天空,操纵雨水,引发地震,他的手套能打出雷电。
3.他有非凡的智慧。
孙悟空不仅是一个具有神力的英雄,还是一个精明能干、聪明才智的老猴子。
他能用种种智慧化解麻烦,避开陷阱、赢得胜利。
他在与牛魔王的斗争中巧妙运用策略,将对方打败。
4.他的品德高尚。
虽然孙悟空有些鲁莽,时不时采取非常手段,但他的内心是极其纯净的。
在保护唐僧的途中,他守护不离不弃,忍辱自慢,始终坚持善良的品格。
论孙悟空的艺术形象【摘要】《西游记》作为我国四大名著之一,得到的广大读者的喜爱。
我将从大闹天宫的战斗精神、敢于向一切权威挑战的反抗精神、具有锄强扶弱、打抱不平的江湖好汉特色以及动物的自然属性与人的社会属性的完美结合四个方面对孙悟空的艺术形象进行探究。
【关键词】孙悟空艺术形象《西游记》这部小说长期以来就为广大人民群众特别是劳动人民所喜爱。
它具有特殊的情节,独特的风格,神奇的人物。
小说以唐代高僧玄奘西天取经为线索,以取经人物的活动为中心,逐步展开情节,塑造了众多的艺术形象,特别是在众多的艺术形象中刻画得最精彩、最成功的孙悟空,他的艺术形象我认为主要表现在以下几个方面:一、无所畏惧的战斗精神孙悟空对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩,经受种种失败也从不气馁,始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。
到西天后他被封为“斗战胜佛”,斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。
取经路上遇到的妖魔真可谓是形形色色、神通广大,有的来头还不小,但不论是什么样的,只要是妖魔,孙悟空都不放过。
他还有一股韧劲,深入巢穴,纠缠到底,不达目的,决不罢休的战斗风格。
他在扫荡妖魔的斗争中,为了杜绝后患,他不仅奋力斗杀妖魔,而且追根寻源,要从根本上消灭妖魔再生。
尽管这些妖魔形态不一,变化多端,悟空都同他们纠缠到底,不制服他们就决不罢休。
他跟妖怪斗争的次数越多,战斗欲望就越强烈,他跟妖怪纠缠得越久,斗争的经验就越丰富。
也正因为悟空的这种机智,勇敢,百战百胜,不达目的不罢休的战斗意志和战斗热情,到西天取经后他终于获得了“斗战胜佛”的称号。
二、敢于向一切权威挑战的反抗精神皈衣佛门并不意味着他对神佛的无条件服从,他仍然坚守着自己的独立人格。
他虽然不再象大闹天宫时期那样犯上作乱,但只要是他认为错误的思想和言行,不管是什么人,不管你地位有多高,仍然坚持斗争,绝不妥协,和大闹天宫中的孙悟空并无本质的不同。
自然的本性使悟空在传统束缚面前显得桀骜不训。
孙悟空人物形象和性格特点分析作文孙悟空,这个名字相信大家都不陌生。
他是中国神话故事《西游记》中的主角之一,也是中国文化中的一个经典形象。
那么,孙悟空到底是个什么样的人物呢?他的性格特点又是怎样的呢?今天,我就来给大家讲讲我眼中的孙悟空。
让我们来看看孙悟空的外貌。
孙悟空长得非常帅气,他有一头乌黑亮丽的头发,一双炯炯有神的眼睛,还有一张略带顽皮的笑容。
他的身材非常健壮,肌肉发达,力量惊人。
而且,他还拥有一件神奇的金箍棒,可以变大变小,轻重自如。
孙悟空是一个非常英俊、勇敢、聪明的英雄形象。
说到孙悟空的性格特点,那就更是五花八门了。
他非常聪明。
在《西游记》中,孙悟空多次利用自己的智慧解决了许多困难和危机。
比如,他在跟妖怪打斗时,总是能想出一些巧妙的办法来制服对方。
他非常勇敢。
无论是面对多么强大的敌人,孙悟空都从不退缩,总是勇往直前。
这种勇敢的精神也深深地感染了我。
他还非常顽皮。
孙悟空总是喜欢捉弄别人,搞恶作剧。
有时候,他还会说一些搞笑的话,逗得大家哈哈大笑。
这种幽默感也是我喜欢孙悟空的原因之一。
孙悟空也有一些缺点。
比如,他有时候会有些骄傲自满。
在跟唐僧师徒四人一起取经的过程中,孙悟空曾经因为自己厉害而不愿意听从唐僧的安排。
但是,后来他意识到了自己的错误,并及时改正了自己的态度。
这也说明了孙悟空虽然有时候会犯错,但他还是一个非常有责任心的人。
总的来说,孙悟空是一个非常有个性的人物。
他既有聪明才智、勇敢无畏的一面,又有幽默风趣、顽皮可爱的一面。
正是这些特点使得孙悟空成为了中国文化中的一个经典形象。
而且,孙悟空的形象也给我们传递了很多正能量的信息。
比如,他教会了我们要勇敢面对困难、坚持不懈地追求梦想等等。
所以说,孙悟空不仅是一个虚构的故事人物,更是一个值得我们学习的榜样。
论《西游记》中的孙悟空形象内容提要:《西游记》可以说是我国写"神魔"小说中最杰出的一部,它具有非常浓厚的浪漫主义色彩.其中塑造较为成功的是孙悟空的形象,本文从四个方面来论及这一形象.孙悟空蔑权贵的桀骜不训的性格,具有追求自由的强烈愿望;孙悟空对神佛保持桀骜不逊的一贯作风,体现人民的革命精神和民主要求;孙悟空发扬和保持旺盛的战斗意志和热情;孙悟空具有锄强扶弱,打抱不平的江湖好汉特色.关键词: 《西游记》孙悟空追求自由战斗意志好汉特色《西游记》在我国文学史上,是一本浪漫主义色彩较浓的小说,是我国许多"神魔"小说中最杰出的一部.它的重心是写唐僧师徒四人西天取经的故事,在取经的过程中师徒四人经历了各种各样的艰难险阻,但着笔最多的是孙悟空,尤其是前七回,作者是集中力量来写孙悟空的.正是通过这个神话英雄,寄托了人们的生活理想.而且.正因为这是一部幻想性的神话小说,它比现实题材的小说能够充分地反映出人们内心深处的欲望.从我国文学史上的神话创作来看,孙悟空是一个被塑造得最完美的神话英雄的形象.他的艺术形象总体来说主要表现在以下几个方面:一,孙悟空蔑权贵的桀骜不训的性格,具有追求自由的强烈愿望.从开头美猴王出世到大闹天宫失败,共七回的篇幅集中描绘了孙悟空的基本形象.他破石而出,立刻显示了不平常的勇敢,发现了水帘洞,被群猴尊为美猴王,在这"仙山福地,古洞神州,不伏麒麟辖,不伏凤凰管,不伏人间王位的拘束,自由自在的生活着,但他还是不甘心,忽然想"躲过轮回,不生不灭,与天地山川齐寿,"终于这美猴王拜了须菩提祖师为师,取名为孙悟空,他聪明好学,得到了师傅的真传,学会了七十二般变化,十万八千里的筋斗云.孙悟空大闹龙宫,索得了如意金箍棒,又闹幽冥,一笔勾销了猴属生死簿上的姓名.于是,他返回了花果山,自在称王,无忧无虑,无拘无束,无法无天,欢欢喜喜的生活着.龙王和冥王奏明玉皇大帝,可玉皇大帝在这"天生圣人"面前,显得那么懦弱狼狈,他听了太百金星的主意,招安孙悟空为弼马温.孙悟空本来也作得有滋有味,但听说这官职原来是那么低下,便怒火顿生,孙悟空怪玉帝轻视人才,打出天宫,回到花果山自己封自己做了"齐天大圣".玉皇大帝发兵征缴失败,只好认可他封的尊衔,于是他又"欢天喜地"的快活生活.英雄的孙悟空从不逆来顺受,却偏偏要用自己的力量战胜这种蔑视,又两次闹了天宫,因为蟠桃会没有他这个"齐天大圣"的位臵又觉得受了骗,遂搅散蟠桃会,偷蟠桃,窃仙丹,这些情节,反映出人们要求个人的权利,地位,个人的尊严得到尊重的强烈愿望.孙悟空在与玉皇大帝再次派来围剿的天兵天将展开了大战,大败天兵,高举叛逆的旗臶,不管有多少法力高强的天将,他就是敢于大打出手,一支金箍棒打得"九曜星闭门闭户,四大天王无影无形."在花果山,面对李天王率领的诸天神将和十万天兵,他毫无俱色,敢战善战.在跟二郎真君战斗时,更是充分的表现了他随机应变,变幻莫测的神通.他时而变得身高万丈,与真君恶战,时而大耍腾挪变化的手段跟敌手周旋.一会又变作一条鱼儿,游入水中.他可以变麻雀,变水蛇,变花鸠,甚至可以变一座土地庙儿,大张着口,象个庙门,牙齿变做门扇,舌头变做菩萨,眼睛变做窗棱,以守为攻,准备等真君一进庙便一口咬住.不料因为猴子尾巴不好收拾,竖在后面,变做一根旗杆,被真君识破,他又扑的一个虎跳,又冒在空中不见了,这一下连真君那"凤眼"也看不清他到哪去了.原来孙悟空根本不把李天王布下的"天罗地网"当一回事儿,他已经用隐身法冲出营围,变作二郎爷爷模样,驾云到灌江口真君庙里接受鬼判们的"磕头迎接"了.直到玉皇大帝请来了"佛法无边"的如来佛,才算把他压在五行山下.孙悟空一而再地大闹天宫,并不是对以玉皇大帝为代表的天宫的统治秩序发起的挑战,而只是因为自身的自由遭到了威胁.但当孙悟空为维护自由而进行反抗时,也表现出强烈的叛逆性,甚至说出"皇帝轮流做,明年到我家"这样大逆不道的话.可以说,彻底的自由,生活欲望和个人尊严的充分满足,反抗一切压制,这在现实环境中虽然不可能实现,却是人性中最根本的要求;只要社会思想较为开放,它便会自然而然地流露出来.《西游记》的前七回,正是以神话形式满足了人们内心在心理上这种不尽合理,却根深蒂固的向往.文中那些令人眼花缭乱的变化,故事情节发展的紧张而有趣,孙悟空那机智,勇敢,乐观,诙谐的性格和变幻莫测的本领被描绘得淋漓尽致.在取经途中,他经常驱遣山神土地,四海龙王,前来效劳,若稍有不服从就嚷到"伸过孤拐来,各打五棍见面,与老孙散散心."有时仅为欺骗两个小妖,他便要玉帝闭天."若有半声不肯,即上灵霄殿动起刀兵."所以,连玉帝也无可奈何地"只得他无事,落得天上清平是幸",终于默认他"犯上"的要挟.有时对佛祖,观音也常常出言不逊,对慈悲的观音菩萨,孙悟空敢骂他"惫懒",咒骂她"该她一世无夫!"在众佛祖中,他与太上老君的关系最糟.大闹天宫时,他将老君的金丹偷吃得精光,恨得老君要亲自将他放在丹炉内外死拼炼为丹药.而在狮陀岭,悟空请如来帮忙对付妖怪万里鹏时,如来说出那妖怪与自己"有些亲处",悟空便直言不讳道:"如来,若这般比论,你还是妖精的外甥!"他对人间之王,更加蔑视.他对乌鸡国的国王说:"我老孙若肯做皇帝,天下九国九州皇帝都做遍了."朱紫国国王生病,他就用马尿和药丸给国王治病.等等这些无法无天,敢于向神佛天庭地府水界人间等一切权威挑战的反抗精神,桀骜不训的性格,强烈的自我意识,体现了民主要求.还值得一提的是,小说《西游记》第一回末祖师为孙悟空起名之后,作者加写两句诗,评论悟空的名字:"鸿蒙初辟原无性,打破顽空须悟空."什么是"打破顽空"呢 "顽空"指"牢固的天空",意指这个天子皇帝统治体系;"打破顽空"就是寄希望于孙悟空来搅翻那腐朽无道的朱明皇帝统治系统."悟空"要以谐音"勿恐"来理解,指首先要去掉恐惧的心理,不要害怕,才能够去履行"打破顽空"的行动,也可认为"孙悟空"应谐音为"孙勿恐".事实上后来确实去实践了作者"打破顽空"意愿的英雄孙悟空也正是先做到了天不怕,地不怕,龙王不怕,国王不怕,阎王不怕,佛祖不怕,神鬼不怕,妖孽不怕,无任何恐惧,去与统治体系做斗争,充分体现了革命精神.二,发扬保持旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情.孙悟空的性格主要体现在勇敢和叛逆的行动里,那么在后期作品中就更深,更广地表现他无穷的智慧,坚定的意志和见义勇为的果敢行动以及矢忠于事业的诚挚坦荡的胸怀.在这里,取经事业的主角不是唐僧,而是孙悟空.一路上师徒四人受尽了各种磨难,孙悟空不仅要冒着生死艰难降妖降怪,卫护唐僧,而且头上还带着受治的紧箍咒儿,在降妖除魔时,由于唐僧肉眼凡胎分不清是人还是妖,孙悟空偶尔一不小心还要被唐僧念紧箍儿咒,疼痛难忍.可是就这样,孙悟空从没想过要退缩,一直忠心耿耿.自从接受了这取经事业的重任以后,就全力的为实现取经的目标事业艰苦奋斗.如:第二十七回"尸魔三戏唐三藏,圣憎恨逐美猴王"中白骨精先变做一个月貌花容的女儿,诱骗唐僧,正当要对唐僧动手时,被火眼金睛的孙悟空识破后,劈头一铁棒,不料,怪物使了个"解尸法",把假尸首打死在地上.唐三藏误认为孙悟空打死的是人,不是妖精,一气念起了紧箍儿咒,悟空就叫:"头疼!头疼!莫念!莫念!有话便说."唐僧道:"有甚话说!出家人,时常要方便,念念不离善心,扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯.你怎么步步行凶,打死这无辜的人,取经来何用你回去罢!"悟空道:"师父,我回去便也罢了,只是不曾报得你的恩哩."唐僧道:"我与你有甚恩 "悟空听到这话后,连忙跪下磕头道:"老孙因大闹天宫,致下了伤身之难,被我佛压在两界山;幸观音菩萨与我受了戒行,幸师父救脱吾身才,若不与你同上西天,显得我知恩不报非君子,万古千秋做骂名."就这一席话果真管用.唐僧饶了他一次,这表明孙悟空是一只机灵的猴子,有情有意的猴子,虽然唐僧错怪他,可他并不记恨,相反,实性实意的保唐僧去取经.再说那妖精第二次又变作个老妇人来欺骗唐僧,当妖精问起唐僧:可曾见国她的女儿时,唐僧还理亏不感回答,可见他此时并不相信之前孙悟空打死的是妖精.悟空却认得那妖精,更不理论,举棒照头便打.不想又让那妖精跑了 ,把个假尸首又撇在路旁.唐僧一见,二话没说念起紧箍儿咒;足足念了二十遍.后说:"你是无心向善之辈,有意作恶之人,你去罢!"悟空道:"师父又教我去,回去便也回去了,只是一件不相应."唐僧道:"你有甚么不相应处 "悟空道:"实不瞒师父说.我老孙五百年前,居花果山水帘洞,大展英雄之际收降七十二洞邪魔,手下四万七千群妖,头带的是紫金冠,身穿赭黄袍,腰系的是蓝田带,足踏的是步云履,手执的是如意金箍棒,着实也曾人.自从涅盘罪度,削发秉正沙门,跟你做了徒弟,把这个金箍儿勒在我头上,若回去,却也难见故乡人.师父果若不要我,把那个松箍儿咒念一念,退下这箍子."这愁坏了唐僧,没办法只得再饶了孙悟空一次.这一段对话在显得孙悟空那么可爱,顽皮,象个聪明,机灵的小孩儿的同时也有一次表现了他的忠心,想尽一切办法去难为唐僧,也是为了保护唐僧,完成取经大业.狡猾的妖精又变作一个老公公,在这第三次的较量中,孙悟空所承受的痛苦就更大了.妖精在"得知"所谓的妻,儿都被孙悟空打死后,便大骂唐僧等人,激孙悟空动手,迫使唐僧再次念紧箍咒.孙悟空在忍着剧烈疼痛的情况下,仍然要与妖精作战,并将妖精打死在地,表现出孙悟空降妖除魔,卫护唐僧的赤胆忠心.白骨精现了原形化做一堆骷髅.孙悟空总算松了一口气,唐僧也信了孙悟空,不成想那猪八戒从中唆嘴道:"师父,他的手重棍凶,把人打杀,只怕你念那紧箍儿咒,故意化做这个模样,掩你眼目哩."唐僧不分清红皂白,逐悟空走.行者道:"师父错怪了我也!这厮分明是妖魔,你反信了那呆子谗言冷语,屡次逐我.常言道:"事不过三."我若不去,真是下流无耻之徒.我去!只是你手下无人."唐僧发怒道:"你这泼猴越发无礼!看起来只你是人,那悟能,悟净就不是人"那大圣一听此言,止不住伤情凄惨,又提起紧箍儿咒一事.唐僧见他言言语语,越发恼怒,滚鞍下马写了一纸贬书.孙悟空接过贬书悲痛欲决,拔了三跟毫毛 ,吹口仙气变了三个行者四面围住师父下拜.但悟空还是恋恋不舍,叮嘱师弟要小心,他忍气别了师父,但他并不怀恨师父,回花果山后,时常想起唐僧,止不住腮边坠泪.可见,悟空是个有情有意之人,即使身在花。
论《西游记》的孙悟空形象内容摘要:人物形象是小说艺术创作的中心,对于《西游记》来说更是如此。
《西游记》是中国古典四大名著之一,是一部中国人民家喻户晓的著名的长篇小说,是中国古典小说中以神话为题材的浪漫主义作品。
孙悟空身上体现出来的勇敢机智,积极乐观,爱憎分明,见义勇为,诙谐函默等品格,无疑反映出了我们民族性格中的精华。
它我们看见了一个英雄成长的过程,从无知和率性到施善于天下,从为自身喜好而行为到为造福万民而取经,从懵懂的孩童最终成长为充满神奇色彩的、天下人都喜欢的理想化英雄人物,更让我们看到了明代中叶以来商品经济发达的社会生活和一些商业人士追求自由、个性解放的先进思潮。
关键词:人物形象《西游记》孙悟空反抗性斗争性鲜明性人物形象是小说艺术创作的中心,对于《西游记》来说更是如此。
《西游记》是中国古典四大名著之一,是一部中国人民家喻户晓的著名的长篇小说,是中国古典小说中以神话为题材的浪漫主义作品。
《西游记》全书可分为三个部分。
第三部分取经故事是全书的主体,占了绝大部分篇幅。
由相对独立而又互相关联的四十一个故事组成,以师徒四人到西天取经作为线索连接成一个有机的整体,着重表现孙悟空斩妖除怪,不畏艰险、勇往直前、积极乐观的斗争精神和美好品德。
从孙悟空这个人物的活动及其体现出的思想性格特征,不难体会出《西游记》基本的思想倾向和丰富的文化意蕴。
因此孙悟空是真正的英雄形象,离开了孙悟空的形象,就不可能对《西游记》的思想意蕴有真正的理解。
无论就孙悟空的本领和品格来说,这个形象都是一个超凡入圣的理想化的英雄形象。
①孙悟空是一个什么样的形象呢?他是作者心目中的一个所谓“麟凤”一类理想化的英雄人物,作者以他全部的热情描写他,歌颂他。
这个人物有这样一些特点:首先,孙悟空是一个来历不凡(由仙石化育而成,是日月所感,天地所生)(第一回),聪明机智,神通广大的人物孙悟空本是在东胜傲来国花果山上的一个天生石猴,日月所感,天地所生。
孙悟空人物形象分析作文600
孙悟空是中国古代文学名著《西游记》中的主要角色,他是一只能变化千变万化的猴子,具有超凡的智慧和力量。
孙悟空的形象在中国文化中有着极其重要的地位,他代表着勇敢、聪明和正义,深受人们的喜爱和尊敬。
首先,孙悟空的形象是一个极具个性和魅力的角色。
他的外表是一只长得像人一样的猴子,但他却有着超凡的智慧和力量。
他善于变化,可以变成任何形态,这使他在面对困难和敌人时总能够化险为夷。
同时,他的性格也非常顽皮和机智,总是能够用他的聪明才智解决问题,因此深受读者和观众的喜爱。
其次,孙悟空的形象也代表了中国传统文化中对于勇敢和正义的追求。
在《西游记》中,孙悟空和他的师傅唐僧一起踏上了取经之路,面对重重困难和险阻,他始终不畏艰险,勇往直前。
他为了保护师傅和取经之路上的人们,不惜与妖魔鬼怪进行搏斗,展现出了非凡的勇气和正义感。
他的形象成为了中国传统文化中对于勇敢和正义的典范,深受人们的尊敬和崇拜。
最后,孙悟空的形象也给人们留下了深刻的启示。
他在取经之
路上经历了种种磨难和考验,但始终没有放弃,最终取得了胜利。
这告诉我们,面对困难和挑战时,只要我们有勇气和智慧,就一定能够克服困难,取得成功。
同时,孙悟空也教会了我们要勇敢地去追求自己的梦想,不要被困难和挫折所吓倒,要坚持不懈地追求自己的目标。
总的来说,孙悟空是中国古代文学中一个非常重要的形象,他代表着勇敢、聪明和正义,深受人们的喜爱和尊敬。
他的形象给人们留下了深刻的印象,并对我们的生活和思想产生了深远的影响。
相信在未来的日子里,孙悟空的形象仍然会继续在人们的心中发扬光大。
孙悟空形象分析论文孙悟空无疑是中国文学中最为著名和代表性的人物之一,他的形象深入人心,被广大读者所喜爱。
孙悟空的形象在《西游记》中得到了充分的展现,这一形象不仅在文学作品中具有重要意义,也在人们的日常生活中产生了深远的影响。
本论文将分析孙悟空的形象构建,从其外貌、特征和行为等方面进行综合分析。
首先,孙悟空的外貌给人以深刻印象。
他被描绘为有黄色皮肤、盖着金箍的顶牌以及狮子尾巴等特征。
这些独特的外貌特征使得孙悟空鲜明地脱颖而出,让读者对他的形象产生浓厚的兴趣。
此外,孙悟空的外貌也暗示了他过人的能力和非凡的身份,让读者对他产生敬畏之情。
其次,孙悟空的性格特点使得他的形象更加立体。
他天生具备聪明才智和极高的智慧,善于解决各种难题和战胜强敌。
他狡猾机智,善于变化和策划。
与此同时,孙悟空也有一颗善良热心的心,关心他人,乐于助人。
这些性格特点使得孙悟空成为一个备受尊敬和喜爱的角色,与读者产生了情感共鸣。
此外,孙悟空的行为也为他的形象增添了丰富性和意义。
他在西天取经的旅程中,不断面对各种危险和挑战,但始终坚持不懈,勇往直前。
他的斗志和勇气激励了读者勇敢追求自己的目标。
此外,在他与其他角色的互动中,孙悟空也展现出对友情的珍视和对亲情的执着,体现出他作为一个真实的人物具有的多样性。
最后,孙悟空的形象在文化传承方面具有重要意义。
他代表了中国古代文化中对于智勇双全的追求和对正义的坚守。
他的形象能够通过与读者的情感共鸣和认同,传递出积极的价值观。
此外,孙悟空的形象在各种文艺创作中被广泛使用,如电影、电视剧、动漫等,成为中国文化的重要符号之一综上所述,孙悟空作为中国文学中一个极具代表性的形象,通过其外貌、特征和行为形成了一个丰富而立体的形象。
他的形象不仅在文学作品中得到了深入展现,也对中国的文化传承产生了重要影响。
通过对孙悟空形象的分析,我们能够更好地理解和欣赏中国文学中这一经典形象的美妙之处。
试论孙悟空形象内容摘要:《西游记》作为中国古代“四大名著”之一,可以说是神魔小说中最优秀的一部,一直以来受到各个年龄阶段的人们的热烈欢迎。
其中塑造较为成功的是孙悟空的形象,本文从以下方面来讨论这一形象。
孙悟空蔑视权贵,桀骜不训,追求自由,体现了人民群众的革命精神;孙悟空有情有义,忠心耿耿,战斗意志旺盛,战斗热情高,具有铲强扶弱,好打抱不平的江湖英雄特色。
关键词:桀骜不逊铲强扶弱英雄特色《西游记》①在我国古代文学史上,是神魔小说中最杰出的一部。
它的重心是写唐僧师徒四人西天取经的故事,在取经的过程中师徒四人经历了各种各样的艰难因苦,但写得最多的是孙悟空,尤其是前七回,作者全力书写孙悟空。
正是通过这个神话英雄人物,寄托了人们的生活理想。
而且,正因为这是一部神话小说,它比现实题材的小说更能充分地反映出人们内心的欲望。
孙悟空在我国文学史上的神话英雄人物中被塑造得最完美。
他的艺术形象总体来说主要表现在以下几个方面:一、孙悟空蔑视权贵,桀骜不训,追求自由,敢于反抗,善于斗争。
从孙悟空出世到大闹天宫失败,共七回的篇幅描绘了孙悟空的基本形象。
他自破石而出,立刻表现了他的不平常的勇敢,发现水帘洞后,被群猴拥为美猴王,在这“不伏麒麟辖,不伏凤凰管,不伏人间王府的拘束”中自由自在的生活着,但他还是不满足,又想“躲过轮回,不生不灭,与天地山川齐寿”,②终于,经过努力,他拜了菩提祖师为师,取名为孙悟空,他聪明好学,得到了菩提祖师的真传,学会了七十二般变化和十万八千里的筋斗云。
孙悟空大闹东海,得到了如意金箍棒,又闹地府,勾销了生死簿上猴子的姓名。
返回了花果山后,他自由自在的称王,无忧无虑、无拘无束、无法无天、欢欢喜喜的生活着。
后来龙王和阎王奏明玉皇大帝,但是玉皇大帝在这“天生圣人”面前,显得那么懦弱胆小。
他听从太白金星的谏言,招安孙悟空,封孙悟空为弼马温。
孙悟空本来也做得有滋有味,但听说这官职原来只是管马,比较低下,顿时怒火丛生,他怪玉帝轻视他,打出天宫,回到花果山自己封自己做了“齐天大圣”。
玉皇大帝发兵征讨失败,只好认可他自封的头衔,于是他又“欢天喜地”的快活生活。
英雄孙悟空从来不逆来顺受,他偏偏要用自己的力量战胜这种蔑视,两次闹了天宫,因为蟠桃会没有他这个“齐天大圣”的位置,他又觉得受了骗,于是捣乱蟠桃会,偷蟠桃,喝仙酒,窃仙丹。
这些情节,反映出人们对个人的权利、地位、尊严得到尊重的强烈愿望。
孙悟空与玉皇大帝再次派来征讨的天兵天将展开了激战,大败天兵天将,高呼叛逆的口号,不管有多少法力高强的天兵天将,他来者不拒,大打出手。
在花果山,面对托搭李天王带领的十万天兵,他一点也不害怕,勇敢战斗,巧妙战斗。
在与二郎神战斗时,更是充分的表现了他机智灵活,变幻莫测的神通。
他时而变得身高万丈,时而变成麻雀,又变水蛇,还变花鸠,甚至可以变成一座土地庙,张开大口,像张庙门,牙齿则变做门扇,舌头变成菩萨,眼睛变为窗户,以守为攻,准备等二郎神一进庙便一口咬住。
不料因为孙悟空的尾巴不好收拾,于是竖在后面,变成了一根旗杆,被二郎神看出破绽,他又扑的一跳,冒在空中不见了,这一下连二郎神那“天眼”也看不见他到哪去了。
原来孙悟空根本不把托塔李天王布下的“天罗地网”当一回事,他用隐身法冲出包围,变作二郎神的模样,到灌江口真君庙里接受鬼判们的服侍去了。
直到玉皇大帝请来了佛法无边的如来佛,才算把他压在五指山下。
孙悟空一而再地大闹天宫,并不是对以玉皇大帝为首的天宫的统治秩序发起挑战,而只是因为他自己的自由遭到了威胁。
当孙悟空在为维护自由而进行反抗时,也同时表现出了他强烈的叛逆性,于是说出"皇帝轮流做,明年到我家"这样的话。
可以说,完全的自由、生活欲望的满足和个人尊严的充分尊重,反抗一切压迫,这在现实环境中是不可能实现的,但它却是人性中最根本的要求;只要社会思想稍为开放一些,它便会自然地流露出来。
《西游记》中的大闹天宫,正是以神话的形式满足了人们这种内心想得到但实际上却得不到的心理的欲望。
文中孙悟空那机智,勇敢,乐观,幽默的性格和变幻莫测的本领被描绘得淋漓尽致。
在取经途中,他经常驱使各路神仙前来效劳,若稍有不如意就嚷到大吵大闹,要打要杀的,有时仅仅为了欺骗两个小妖,他便要玉帝闭天。
“若有半声不肯,即上灵霄殿动起刀兵。
”所以,连玉帝也拿他没办法,只得说出“只得他无事,落得天上清平是幸”,终于默认他的这种“犯上”手段。
有时孙悟空对如来佛、观世音也出言不逊,对大慈大悲的观世音菩萨,孙悟空敢咒骂她“该她一世无夫!③”在众神仙中,他与太上老君的关系最糟。
大闹天宫时,他将太上老君的金丹偷吃得精光,恨得太上老君要亲自将他放在炼丹炉中炼丹药。
而在狮陀岭,悟空请如来佛帮忙对付妖怪大鹏鸟时,如来佛说出那妖怪与自己有些亲戚关系后,孙悟空便直言不讳地说道:“如来,若这般比论,你还是妖精的外甥!”他对人间之王,更加蔑视。
他对乌鸡国的国王说:“我老孙若肯做皇帝,天下九国九州皇帝都做遍了。
”朱紫国的国王得了病,他就用马尿和药丸给国王治病。
这些无法无天,敢于向一切权威挑战的反抗精神,桀骜不训的性格,强烈的自我意识,体现了人民群众的革命精神。
还值得一提的是,在菩提祖师为孙悟空起名之后,作者写了两句诗来评论悟空的名字:“鸿蒙初辟原无性,打破顽空须悟空。
”④其中“顽空”是指“牢固的天空”,意思是天子皇帝统治体系;“打破顽空”就是希望借孙悟空来搅翻那腐朽无道的朱明皇帝统治系统。
“悟空”谐音为“勿恐”,指要去掉恐惧的心理,不要害怕,才能够去完成“打破顽空”的任务,也可以认为“孙悟空”应谐音为“孙勿恐”。
实际上英雄孙悟空后来确实去实践了作者“打破顽空”的意愿,也正是因为做到了天不怕,地不怕,龙王不怕,国王不怕,阎王不怕,佛祖不怕,神鬼不怕,妖孽不怕,无任何恐惧,去与统治体系做斗争,这才充分体现了革命精神。
二、孙悟空有情有义,忠心耿耿,战斗意志强,并具有充沛的战斗热情。
孙悟空的性格在前段主要体现在勇敢和叛逆,在后段则着重于表现他无穷的智慧、坚定的意志和忠于事业的诚挚坦荡的胸怀。
在这里,西天取经的主角不是唐僧,而是孙悟空。
一路上师徒四人受尽了各种因苦,孙悟空不仅要冒着生命危险降妖降怪,保护唐僧,而且头上还带着紧箍咒,在降妖除魔时,由于唐僧是肉眼凡胎,分不清是人还是妖,孙悟空一不小心还要被唐僧念紧箍咒,疼痛难忍。
可即使是这样,孙悟空也没想过要退缩,一直忠心耿耿。
自从接受了保护唐僧取经的重任以后,他就尽心尽力的为完成自己的任务而艰苦奋斗。
如:“尸魔三戏唐三藏,圣憎恨逐美猴王”⑤中,白骨精先变成一个相貌非凡的女儿,诱骗唐僧,正当要对唐僧动手时,却被孙悟空火眼金睛识破,他劈头一铁棒,不料,怪物使了“解尸法”,把假尸体留在地上。
唐僧错误地认为孙悟空打死的是人,而不是妖精,一气之下念起了紧箍咒,孙悟空就叫:“头疼!头疼!莫念!莫念!有话便说。
”唐僧道:“有甚话说!出家人,时常要方便,念念不离善心,扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯。
你怎么步步行凶,打死这无辜的人,取经来何用你回去罢!”悟空道:“师父,我回去便也罢了,只是不曾报得你的恩哩。
”唐僧道:“我与你有甚恩”悟空听到这话后,连忙跪下磕头道:“老孙因大闹天宫,致下了伤身之难,被我佛压在两界山;幸观音菩萨与我受了戒行,幸师父救脱吾身才,若不与你同上西天,显得我知恩不报非君子,万古千秋做骂名。
”这些话还真管用。
唐僧饶了他一次,这说明孙悟空是一只机灵而且有情有意的猴子,虽然唐僧错怪他,可他并不记恨,相反,真心真间地保唐僧去西天取经。
再说那妖精第二次又变成一个老妇人来欺骗唐僧,当妖精问起唐僧:“可曾见过她的女儿时”,唐僧还感到理亏不敢回答她,可见他此时还不相信之前孙悟空打死的是妖精。
但孙悟空却认识那妖精,于是不加理论,举棒照头便打。
没想到又让那妖精跑了,仍然留下个假尸首在路旁。
唐僧一见,二话没说念起紧箍咒;足足念了二十遍。
后说:“你是无心向善之辈,有意作恶之人,你去罢!”悟空道:“师父又教我去,回去便也回去了,只是一件不相应。
”唐僧道:“你有甚么不相应处”悟空道:“实不瞒师父说。
我老孙五百年前,居花果山水帘洞,大展英雄之际收降七十二洞邪魔,手下四万七千群妖,头带的是紫金冠,身穿赭黄袍,腰系的是蓝田带,足踏的是步云履,手执的是如意金箍棒,着实也风光。
自从涅盘罪度,削发秉正沙门,跟你做了徒弟,把这个金箍儿勒在我头上,若回去,却也难见故乡人。
师父果若不要我,把那个松箍咒念一念,退下这箍子。
”这下可愁坏了唐三藏,没有办法只好又一次饶了孙悟空。
在这一段对话中,孙悟空显得空是那么的可爱、机灵,同时也又一次的表现了他的忠心,想方设法地去为难唐僧驱逐自己,这也是为了保护唐僧,完成西天取经。
第三次狡猾的妖精又变成一个老公公,在这次的较量中,孙悟空所受的痛苦就更大了。
白骨精在得知自己所谓的妻子、女儿都被孙悟空打死后,大骂唐僧等人,激孙悟空动手而使得唐僧再次念起了紧箍咒。
孙悟空在忍着剧痛的情况下,仍然与妖精作战,并将妖精打死在地,这表现出孙悟空降妖除魔,保护唐僧的赤胆忠心。
白骨精被打死后现了原形,化做一堆骷髅。
孙悟空总算松了一口气,唐僧这时也信了孙悟空,却没想到猪八戒从中挑唆道:“师父,他的手重棍凶,把人打杀,只怕你念那紧箍儿咒,故意化做这个模样,掩你眼目哩。
”唐僧竟不分清红皂白便赶孙悟空走。
孙悟空道:“师父错怪了我也!这厮分明是妖魔,你反信了那呆子谗言冷语,屡次逐我。
常言道‘事不过三。
’我若不去,真是下流无耻之徒。
我去!只是你手下无人。
”唐僧发怒道:“你这泼猴越发无礼!看起来只你是人,那悟能,悟净就不是人”那大圣一听此言,止不住伤情凄惨,又提起紧箍咒一事。
唐僧见他言言语语,越发恼怒,滚鞍下马写了一纸贬书。
孙悟空接过贬书悲痛欲决,拔了三跟毫毛,吹口仙气变了三个行者四面围住师父下拜。
但悟空还是恋恋不舍,叮嘱师弟要小心,他忍气别了师父,但他并不怀恨师父,回花果山后,时常想起唐僧,止不住落泪。
可见,悟空是个有情有意之人,即使身在花果山,心却随唐僧去完成取经大事。
在这件大事里孙悟空肩负了一切重担。
保护唐僧需要他,坚定“信心”需要他,连唐僧都发出过“西天这等难行”的感吧,猪八戒则经常要分行李跑回高老庄,只有孙悟空一往直前,永不退缩。
就是在被红孩儿火烧,险些弄得火气攻心的生死关头,被金大王几次套去了金箍棒,也不灰心,也要想尽一切办法救出唐僧,甚至被唐僧两次逐出,受尽闲气,他还依然忘不了保唐僧去西天取经,最终还是回来并克服重重困难,继续前进。
这主要体现了孙悟空旺盛的战斗意志和战斗热情。
孙悟空保护唐僧去西天取经,一路上和他过去的同类以至同伴作恶斗,历经九九八十一难的艰苦奋斗,立了功,最后自己也成了神,修成了“正果。
”充分体现了孙悟空献身于理想和事业的坚忍不拔的毅力和信心。