论三个代表在理论上的创新

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论三个代表在理论上的创新
一、“三个代表”思想是新世纪党的建设的伟大纲领,是重要的理论创新。

“三个代表”重要思想,在理论上传承马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论,同时又体现了马克思主义的理论创新精神。

它新就新在适应时代发展和形势变化的客观需要,在总结历史经验的基础上,把我们党代表中国先进生产力发展要求、中国先进文化前进方向和中国最广大人民的根本利益三者全方位地联系起来,引入到党的性质、宗旨、根本任务的表述中来,这就赋予了党的性质、宗旨和根本任务以新的内容和时代精神,体现了党的根本性质与社会主义本质的辩证统一、完成根本任务与实践根本宗旨的辩证统一、改造客观世界与改造主观世界的辩证统一,成为在新的历史条件下建设有中国特色社会主义和党的自身建设的伟大行动纲领。

2000年春天,江泽民同志经过深思熟虑,提出“三个代表”这个新理念,2001年的“七一”讲话,对“三个代表”重要思想进一步作了全面、系统、深刻的阐发,它的科学内涵、立论依据、基本要求、体现途径、以及相互关系等都得到了明确。

这就使“三个代表”重要思想形成了一个执政党建设的完整的理论体系。

江泽民同志“三个代表”重要思想,以极为简练、易懂、好记的语言,勾划出中国共产党在新世纪的形象,是中国共产党面向新世纪的伟大宣言。

通过“三个代表”可以看出中国共产党是一个充满生机和活力的党,一个充满改革精神的党,一个充满希望的党。

邓小平当年提出了“四项基本原则”的立国之本,江泽民同志在世纪之交提出了“三个代表”的立党之本。

有了立党、立国这两个根本,我们就能永远立于不败之地。

二、“三个代表”的理论创新,在于其源于实践又高于实践的科学品格。

马克思主义从诞生之日起,就没有停止过实践。

人民群众也就是从历史活动的实践和比较中,不断寻找、揭示和发展指导自己前进的真理。

“三个代表”的重要思想发翔于实践,也归结于实践,作为立党之本、执政之基、力量之源,它是马克思主义规律性的再认识,指导着我们建设有中国特色社会主义事业的实践活动,为新时期检验我们党的先进性和战斗力提供了最科学的衡量标准,显示了源于实践又高于实践的崇高科学品格。

“三个代表”的创新到底源于什么样的实践呢?主要有两点。

首先,来源于世界社会主义运动正反两方面的实践,即置身于人类社会发展的历史规律和马克思主义政党建设的基本状态中去思考,以一种生于忧患、不负使命的伟大襟怀关切党的生死存亡,获取历史的灵感和启迪,从而作出正确的判断。

自《共产党宣言》发表以来,共产党从一个在欧洲上空徘徊的“幽灵”,变为植根于世界工人阶级心目中的“偶像”,走过了150多年光辉而曲折的历程。

自1917年俄国十月革命迎来赤旗的曙光开始,社会主义阵营空前活跃和壮大;至20世纪八十年代末九十年代初,苏联、东欧社会主义大厦訇然坍塌,世界社会主义运动又急转直下,似乎已成“末日之夕阳”。

中国共产党亲历了世界社会主义运动的潮涨潮落,
经历了革命的血雨腥风,经受了执政的严峻考验。

80年洗礼,锤炼成了共产党人的实事求是思想和理论创新精神。

吸取成功的经验和失败的教训,并从一个理论的新视角来定义党、规范党、建设党,是“三个代表”的理论创举之一。

“三个代表”的创新高于实践,是指“三个代表”不只是对实践的理性认识和科学归纳,还是伟大实践的新开端、新起点、新要求,指导着社会在实践中发展,指导着政党在实践中前进。

在什么样的认识,就有什么样的实践;同样,有什么样的实践,必然体现在一定认识的过程中。

正确认识“三个代表”高于实践的实质,就是要使一切实践都要按照“三个代表”的要求进行,具体地讲,就是要全面把握新时期党的建设的指导思想,坚持党的解放思想、实事求是的思想路线,坚持党的工人阶级先锋队的性质,坚持民主集中制和党要管党的原则,使党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作,努力符合生产力发展的客观规律,努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的科学的大众的社会主义文化的要求,努力使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。

“三个代表”对马克思主义党建理论的创新,是江泽民关于创新思想和实践的成功范例,也反映了以江泽民为核心的党的第三代领导集体对面向新世纪的中国共产党建设规律的深刻认识和科学把握。

只要我们坚定不移地以“三个代表”为指导并将其贯彻落实好,我们的党和国家就大有希望,就一定能够在21世纪续写中华民族更加辉煌的篇章。