世界民居建筑的奇迹：客家围屋(精)

客家围屋客家围屋：守护历史与文化的建筑瑰宝引言：客家文化是中国民族文化的重要组成部分，而客家围屋作为客家人生活的象征和重要遗产，更是体现了客家人民深厚的历史底蕴和独特的生活方式。

本文将介绍客家围屋的定义、历史发展、建筑特点以及对于客家文化的重要意义，并探讨其对旅游业和经济发展的影响。

一、客家围屋的定义和历史发展1. 定义：客家围屋，又称“围龙屋”、“土楼”，是客家人民的特色民居，多分布在福建、广东、江西、台湾等地。

其特点是建筑坚固、形制独特且风格各异。

2. 历史发展：客家围屋的起源可以追溯到宋代，但真正发展壮大是在明清时期。

随着客家人的迁徙和居住环境的改变，客家围屋逐渐形成了现代的模样。

二、客家围屋的建筑特点1. 坚固耐久：客家围屋由厚实的土坯、石头和木料建造而成，其独特的结构设计使得围屋能够经受住各种自然灾害的考验。

2. 独特造型：客家围屋的外形各具特色，常见的有圆形、方形、圆形方块相结合等多种形式。

其中，以土楼最为著名，它呈现出壮丽、庄重的气势。

3. 多功能性：客家围屋不仅仅是居住的地方，还是客家人交流、聚会、联络感情的重要场所。

围屋内部的布置非常注重实用性，在坚固的结构中融入了多功能的使用。

三、客家围屋对于客家文化的重要意义1. 传承和展示客家文化：客家围屋是客家文化的重要代表之一，它体现了客家人民勤劳、朴实和深厚的家族观念。

作为文化符号，围屋不仅传达了客家人的团结精神，还展示了客家独特的礼俗和价值观。

2. 弘扬地方特色：客家围屋的建筑风格和装饰艺术充分展示了各个地区的风土人情和历史传统，对于丰富和保护地方文化具有重要意义。

3. 增加文化旅游的吸引力：客家围屋作为一种独特的建筑形式，具有很高的文化旅游价值。

许多游客慕名而来，希望在围屋中亲身感受客家文化的魅力，这也促进了当地旅游业的发展。

四、客家围屋对于旅游业和经济发展的影响1. 促进旅游业发展：客家围屋成为了各地旅游的重要景点之一，吸引了大量游客前来参观和体验。

围龙屋百科名片围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑，遍布于全市各县(市、区)，一般都有二三百年乃至五六百年历史。

围龙屋的客家文化内涵十分丰富，从建筑风格到民风民俗处处展示了客家的人文历史，是客家文化的重要象征，被众多国内外专家誉为东方璀璨的明珠、世界上的民居建筑奇葩、一部读不完的百科全书，且开始启动客家围龙屋申报世界文化遗产。

目录简介整体布局设计特点：坚固性、安全性、封闭性、合族聚集性。

隐含的文化精神价值体现代表建筑双墙围龙屋历史双层围墙阻洪水救居民结构堂屋内部为三进式结构传说建屋缘于“五鬼送银”深圳客家美食代表食府简介围龙屋客家民居建筑的风格和形式，在不同的历史时期和不同的地区有不同的变化，有圆寨、围龙屋、走马楼、四角楼等。

但其中最具代表性的是围龙屋。

围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑，客家围龙屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。

据历史学家考察,这种民宅建筑与中原贵族大院屋型十分相似，这是有其历史渊源的。

客家先民原系中原汉人，因战乱、灾荒等原因辗转南迁赣、粤、闽交界山区落籍繁衍。

客家先民南迁定居岭南后，不但传播了中原的先进耕作技术，而且建筑民宅保持了原有的传统风格。

整体布局围龙屋的整体布局是一个大园型，在整体造型上，围龙屋就是一个太极图。

围龙屋前半部为半月形池塘，后半部为半月形的房舍建筑。

两个半部的接合部位由一长方形空地隔开，空地用三合土夯实铺平，叫“禾坪”（或叫地堂），是居民活动或晾晒的场所。

“禾坪”与池塘的连接处，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墙，矮的叫“墙埂”，高的叫“照墙”。

半月形的池塘主要用来放养鱼虾、浇灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料仓库，也是污水自然净化池。

围龙屋后半部的房舍建筑，正中为方形主体建筑。

有“三栋二横”，一围层；有“三栋四横”，二围层。

客家民居之最贺州客家围屋简介（非遗|贺州客家围屋）贺州客家围屋始建于清代乾隆年间，至今200余年的历史，伴随着客家人自广东西迁至贺州，在贺州客家人聚集区逐渐普及。

客家围屋结合了汉民族的古朴遗风以及南部山区的地域文化，极具特色，它不仅是客家文化的集中体现，也是中国五大民居特色建筑之一，更被联合国教科文组列入《世界文化遗产名录》。

在贺州就有多处客家围屋，客家围屋具有巨大的建筑价值、史学价值、美学价值、人文价值以及对当代社会的影响价值。

吸引全世界的客家人、华人以及对中国建筑、中国文化感兴趣的国外学者到贺州观赏客家围屋。

客家围屋是客家人最典型、最成熟、最具特质的民居建筑。

主要以土作墙而建造起来的集体建筑，呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。

客家围屋在技术和功能上臻于完善，在造型上具有高度审美价值，是民间生活艺术的升华。

其中，在第八批全国重点文物保护单位中脱颖而出的江氏围屋，位于贺州八步莲塘镇，是目前中国保存最完整、规模最大、历史最悠久的古建筑之一。

该围屋建于清朝道光年间，分北、南两座，相距300米，围墙高3米，屋宇、厅堂、房井布局错落有致，井井有条，上下相通，屋檐、挡风板、回廊、梁柱雕龙画凤，富丽堂皇，是典型的客家建筑文化艺术结晶，素有“江南紫禁城”之美称。

贺州两座客家围屋总面积约20亩左右，具有丰富的文化内涵，其古老独特的客家建筑、精雕细刻的百兽图案、古朴典雅的明清家具、历经百年沧桑的农家作坊、热情奔放的客家歌舞、独具特色的客家饮食、感人的客家历史传奇，是一部永远读不完的百科全书，是客家文化的象征，它全面地展示了客家人的人文历史。

贺州境内有50多万客家人，约占总人口的24%。

贺州的客家文化丰富多彩，影响广泛。

一首贺州客家民歌《月光光》唱响世界客家社区,贺州也建立了国内第一座客家生态博物馆和桂台（贺州）客家文化旅游合作示范区。

客家围屋还吸引了《茶是故乡浓》《酒是故乡醇》《围屋里的女人》《夺宝英雄》等剧组到此取景拍摄。

客家围屋建筑---江西龙南杨村·乌石围
赣州市下辖的龙南市，地处江西西南部的粤赣交界，似粤界内一块飞地，但它在潘阳湖水系的桃江流域内。

自元代起，北半球气温开始下降。

至明末达小冰期顶峰，南方温和的气候更适合农耕，明朝甚至放弃北方扩展的版图、加强对南部的拓疆，开始历史上最大规模的南迁。

被誉为“客家围屋之乡”的龙南，有客家围屋370多座，大部分始建于明末时期，另说是为避战乱。

龙南客家围屋，是汉式院落建筑与城堡布局的结合，发展出围合中的围合，形成独特的建筑样式。

客家围屋围屋，顾名思义，即是由厚厚的外墙包围起来的屋子。

围屋是客家民居的一种特殊形式。

它与北京四合院，陕西窑洞，广西橄榄屋一起号称中国的四大民居。

西方学者赞誉它为，“无与伦比，神话般的山村建筑“，日本建筑大师形象的称其为”天上掉下来的飞碟，地上长出来的蘑菇“；更令人惊讶的是美国的间谍竟然将福建的圆形围屋误以为是中国东南沿海的导弹发射基地。

围屋有方形，圆形和角形等各种样式。

围屋方中有圆，圆中有方，体现了客家人外圆内方的处世哲学，彰显了客家人豪迈旷达的为人理念。

赣南的围屋主要分布在龙南、定南、全南以及寻乌、安远、等地，其中以龙南县最为集中。

赣南以方围为主，其数量之多、规模之大、风格之特别、保存之完好，龙南为全国之最，并于2007年10月25日被上海大世界基尼斯立项为“拥有客家围屋最多的县”。

今年清明我和班上几位同学一起去了龙南寻访围屋，游览小武当山。

龙南关西新围是赣南最大的围屋。

关西新围位于县城东15公里关西镇内，是国家重点文物保护单位，正准备申报世界文化遗产，是第十九届世界客属恳亲大会指定参观点。

它建于清代嘉庆至道光年间，迄今有200多年历史，是关西名绅徐名钧所建，费时二十九年、占地面积7700多平方米，与围屋配套的附属设施有10000多平方米。

关西新围从远处看就像一个长方形的碉堡，四个角上有朝外突出1米左右的炮楼。

外墙采用青砖，条石块垒砌而成，厚1米，高10米。

外墙不设窗户，仅在墙顶层上设有一排排十字形的瞭望孔和射击孔。

看着高大的黄色的围墙上那几个大字，一种历史的沧桑浮现在我的眼前。

在这个大门下有多少代的人从这里进进出出呢。

有谁曾经会想到过这座为客家人遮风挡雨的围屋能够穿越历史的时空在我们面前书写出历史的厚重呢。

围屋有两扇外门，外门是围屋的安全所在，所以门墙特别加厚，门框亦为巨石制成，并且配备了横竖形的栅栏杆，以防不测。

厚实的门包以铁皮，并且围屋内设有两口井，以防火攻。

走进围屋内一位老奶奶正在阳光下喝茶，她带着自豪的语气告诉我们这座围屋已经有几百年的历史了，有好几代人在这里住过。

保护客家围屋刻不容缓袁治平客家围屋本身就是一部历史，向我们讲述着客家人千百年来的故事大约在1600年前，为避战乱，客家先民一步三回头，淌着热泪，恋恋不舍离开了中原故土，开始了艰难而遥远的南迁之路。

在向来蛮荒的南方山地，多了一批勤劳的拓荒者——客家人。

客家人就是在中原一带经过5次大迁徙，从而进入江西、福建、广东，而广东的梅州、河源和惠州的惠城区、惠阳、博罗、惠东、龙门一带也成了客家人聚居地。

正是因为客家人客居他乡，为了保护自己和族人，他们建造了一种奇特的建筑——围屋。

几度南迁的经验告诉他们，保障安全的有效方法之一就是聚族而居。

因此，围屋里常常住着几百甚至上千人，他们同姓同宗，有的还是同一祖先的直系血缘后代。

古人云“独在异乡为异客”，也许正因为这种“异客”的特殊身分，他们绝少与外界来往，保留了许多古代汉族的风俗和语言，自成一家，并在颠沛流离的艰苦环境中创造了灿烂的客家文化，客家围屋正是其中一颗璀璨的明珠。

客家围屋本身就是一部历史，向我们讲述着客家人千百年来的故事。

相传，一直以“皇帝身边人”自居的客家先民，初到南粤这山岭蛮夷之地，远离皇土，难朝龙颜。

为让后代子孙永远记住自己是皇帝的子孙，就依地势将屋子建于山的斜坡上，正面望去，象一把龙椅，周围的围屋形成龙椅的圆形椅背，中间正屋就是椅座，而中间的花阶就是那龙椅上的小靠垫了。

龙椅是将皇帝这真龙天子围在中间的，所以这种客家围屋也被形象地称为“围龙屋”。

这种设计本身就蕴含着对家乡的眷恋和无法回到故土的无奈。

客家村落多按宗族姓氏关系组合而成，聚族而居的习俗使村落的布局既有统一的考虑，又以宗族辈份排列，把几十户甚至上百户同宗同族的人家组成一个村落。

有的一个客家围屋或几个客家围屋都是一个姓氏。

客家的村头或村落间都种有风水林兼做村界，各村都有自己的生产生活范围和小环境。

各个村寨前，都有一条溪水弯弯绕绕从屋前后流过，溪边种植树木、果林，村寨前则是阡陌纵横的田野，客家围屋掩映于葱茏的绿树间，充满田园韵味。

客家围屋：全世界最温暖的“城堡”曾经泥砖土瓦的围屋围住了一大家子的温暖，现在的围城却因为一扇门隔断出了一个个世界，真正阻隔人心的，不是钢筋水泥，而是越来越冷淡的人情。

围围转转围出一方温暖文/物道“客家围有多美，何不来山村走一回，你看那石雕的狮子四方的围……”这首《山村客家围》，曾经在有围屋的地方四处传唱，成了一道独特又鲜明的风景线，也是联系着万千客家人情感的无形的线。

客家围屋又称为围龙屋，是汉族客家文化中著名的特色民居建筑。

住在围屋里的人，都称自己是“客家人” ，过着一种聚族而居的生活。

“一进三厅两厢一围”的主体结构，使一间围龙屋成为一座巨大堡垒，形成一个自给自足、自得其乐的社会小群体。

逢年过节，男女老少齐集正屋上厅祭拜祖宗，在正中大门前的禾坪上舞龙舞狮，敲锣打鼓尽情欢乐，呈现出一派喜悦、祥和景象。

真正围成客家围屋的环线，那是一道看不见的围墙，比水泥砂砾还坚固的，是客家人割也割不断的血脉亲情。

缓步走在田野阡陌间，一座座记载着岁月沧桑的古屋临田而建，傍稻而立。

逐间屋子打量过去，就像在探望着一个个年迈的老人。

有些围楼，仿佛堡垒般用自己的高墙和厚垒，庇佑了几代人的安宁；还有些围楼，雕龙画凤、雅致古朴，散发着文雅气息。

阳光在斑驳的墙上映射出的金色光芒，就像是海市蜃楼般折射出昔日的奢华和过去的峥嵘岁月。

山转水移，春秋更迭，一代代客家人在围屋繁衍生息；喜怒哀乐，岁月悲欢，一个个故事在围屋上演。

尽管历史不断更替，但在围屋里面，早已被凝固成永恒。

于是，指尖触摸过围屋的泥土墙壁，我们仿佛碰到了客家历史炽热的体温；深入其中，捡拾散落在高墙厚壁上的岁月残片，我们拼成了客家近千年的历史轨迹。

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客家围屋建筑特征及其传统文化特色诠释客家围屋建筑特征及其传统文化特色诠释1 引言客家xxxx围屋,又名土楼,或者围龙屋。

它独具特色,是中国建筑史上一朵绚烂的奇葩,在世界建筑之林也有一席之地,因而享有"世界建筑文化遗产"之美誉。

然而,随着"水泥森林"时代的来临,建筑设计雷同,千城一面,特色消亡,客家围屋,也难逃劫难。

因此,围屋建筑的传统文化保护问题迫在眉睫。

2 客家围屋建筑的特征2.1 功能的防御性客家土楼（围屋）有着极为强劲的防御功能。

表现为在两个方面：一是土墙墙体厚实,二是折射出中国传统的住宅内向凝聚性的特征。

旧时的客家先民,不同姓氏存在矛盾和纷争,冲突不断；土著居民的侵袭,也是常有之事；而且明朝中期以降,东洋倭寇的侵扰时有发生。

如此恶劣的生存环境,迫使客家人将其住宅建成防御性强的、易守难攻的建筑形式。

围屋,对外设有作战窗口,对内设有粮仓水井等生活必需品,能够保证战时屋内人们的基本生存问题。

所以,"敌人久攻不下"、"大楼安然无恙"成为客家后裔永续流传的佳话。

2.2 建造的经济性客家人的居所多为闭塞的山区,交通不便,运输建筑材料艰难,就地取材是最经济实惠的选择。

譬如,闽南客家建筑的主要材料是黄土和砂土。

其黄土主要从山上获取,不会破坏有限耕地的土壤。

即使旧楼重建,墙土亦可再次利用,或把墙土堆放沤肥作为农作物的养料。

这与当下资源节约型社会倡导的可持续发展观如出一辙。

客家人一般在农闲时节建房,这样既有充足的时间也有大量人力参与其中,土楼建造技术较简单,不需要特殊的施工设备,大大降低了建筑成本。

2.3 建筑的坚固性在客家建筑中坚固性最好的要数圆形土楼,因为圆筒状结构使其很好的分配楼房的承载量。

加之外墙底部最厚,保证其基底稳定。

房屋墙体稍向内倾斜,使得房屋有一个向心力。

土墙内部放有木条、竹片、糯米,可加大墙体的柔韧性和拉伸度。