会当凌绝顶全诗会当凌绝顶一览众山小的意思，全诗注释译文及赏析各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
( 曾通：层)会当凌绝顶，一览众山小。
译文巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨的黄昏。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
注释⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。
古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。
历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。
夫：读“fú”。
句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。
如何：怎么样。
⑵齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。
原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。
青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
青：指苍翠、翠绿的美好山色。
未了：不尽，不断。
⑶造化：大自然。
钟：聚集。
神秀：天地之灵气，神奇秀美。
⑷阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。
这里指泰山的南北。
割：分。
夸张的说法。
此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。
昏晓：黄昏和早晨。
极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
⑸荡胸：心胸摇荡。
曾：同“层”，重叠。
⑹决眦：眦：眼角。
眼角要裂开。
这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。
决：裂开。
入：收入眼底，即看到。
⑺会当：终当，定要。
凌：登上。
凌绝顶，即登上最高峰。
⑻小：形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。
赏析这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。
全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。
会当凌绝顶，一览众山小写的是泰山。
出自：《望岳》
作者：杜甫，唐代伟大的现实主义文学作家，唐诗思想艺术的集大成者，与李白合称“李杜”。
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
翻译：五岳之首的泰山的怎么样？在齐鲁大地上，那苍翠的美好山色没有尽头。
大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，山南山北阴阳分界，晨昏迥然不同。
望着那升腾的层层云气，心胸摇荡；睁大眼睛远望归鸟回旋入山，眼角好像要裂开一样。
定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前显得渺小的群山。
会当凌绝顶一览众山小的解释会当凌绝顶一览众山小，这句话，要是用现在的俗语来说，就是“站在绝顶俯瞰全局”。
你想啊，咱们生活的世界可是多姿多彩，五湖四海，大江南北，山山水水，各种各样的地方可是多得不得了。
山峰，河流，京城，县城，乡间，城市，咱们每个地方都有其独特和美丽之处，形形色色的风土人情，咱们简直就像是看不完的画册。
既然大家都说“会当凌绝顶一览众山小”，那咱就得好好琢磨琢磨这句话咋理解。
凌绝顶，咦，这个“凌”字有不只一个解释呢，很多人都知道凌乱的意思，但凌绝顶里的凌，可不是说咱们某个山峰的发型，而是境界深远无穷尽的意思。
顶，咱们都知道，在山峰上的这点怪石儿被咱们叫做顶，可谁能忠于其中，永远镇守在那里啊？而“一览众山小”，这不犯规吗？用它这样让人感觉众山都自卑了，这算是别人有志气还是咱给了它太大压力？既然这句话中用了这么多夸张的手法呢，那咱们就更不能以一种平庸的眼光来揣摩这句话的意思。
不能啊，不能因此而轻视其他的大山啊，在咱们面前，每个山峰小如一寸啊，在我们眼中，怎么能说是“屈居人下”，这会不会是偏袒啊？别不重情义了，不要小看了水滴石穿的力量啊。
喏，这其实是咱们对待生活的态度的体现啊。
你有没有想过，咱们为什么总想要往更高的地方去冲呢？嗯，因为咱们活着就是为了更好地看清事物的真相啊。
只有站在“绝顶”，才能俯瞰到什么是值得被留意，什么是不能被忽视的。
只要咱们登上了绝顶，才能不畏艰险，遥视无垠；只要能从绝顶里看到包羞忍耻的一切，我们就能够真正意识到自己该如何行动啦。
其实挺像人生的嘛，只有面对逆境，才能在克服困难的时候，显示出里面令人震撼的犀利眼光啊。
现在想想呢，这句话也能说是在鼓励我们个体任何时刻都不能安于现状，要攀登高峰，创造卓越。
你看，每当我们攀壁登山的时候，都会发现挫折和困难总是随之而来，但只有那些越是困难的路，咱们越要勇往直前，因为，凡事开头难嘛，只要，只要我们越过了陡峭的山峰，我们就能一览无遗了，咱们就成功啦。
会当凌绝顶全诗＂会当凌绝顶，一览众山小。
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会当凌绝顶全诗出自唐代诗人杜甫的《望岳》岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
赏析杜甫《望岳》，共有三首，分咏东岳、南岳、西岳。
这一首是望东岳泰山。
736年，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。
该诗即写于北游齐、赵时，是已存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时的浪漫豪情。
全诗没有一个“望”字，但紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。
岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。
“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。
这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案。
它既不是抽象地说泰山高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。
泰山之南为鲁，泰山之北为齐，这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。
明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。
“钟”字，将大自然写得有情。
山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为”阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。
“割”本是个普通字，但用在这里，一个“割”字写出了高大的泰山，将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。
