诗歌中的“美”
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诗歌中的“美”
作者:连群
来源:《新课程·教师》2017年第01期
走进诗歌,或徘徊思索,或徜徉品鉴。
我们总会目遇之为色,口诵之为歌,心悟之为趣。
诗歌中潜藏着无穷无尽的美,让我们嗜读忘返,陶醉其中。
而究其美的所在,当属以下几种类型最为经典。
一、画面美
“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。
”一幅幽僻静谧、古韵盎然的画面在重叠罗列的意象之中自然浮现。
难舍其宁静与安详,却又被“大漠孤烟直,长河落日圆”的塞外异景所震撼。
祖国的壮丽河山托起最古老的记忆,赋予生动的画面又一层沧桑之美。
“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”中杨柳依依,杏花雨暖,拂面之间,风光无限。
读之为诗,观之为画。
二、情趣美
豆蔻年华,情意无限,可就在不经意间、爱的转角处将美呈现。
李清照一句“倚门回首,却把青梅嗅”道出了多少纯情少女欲说还休的心事。
望向门前,一叶轻舟缓缓驶近,“小童疑是有村客,急向柴门去却关。
”这是谁家的小船不系,无意间却将这淳朴的民风打上了一份情趣美的烙印。
“最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。
”儿时的记忆,无赖的童年,最富有情趣的事件。
为了逃避劳动的辛苦,撅起小嘴,在溪头觅得一处佳地,安闲而又慵懒地剥莲蓬。
这醉人的一个生活画面,怎么忍心去破坏这份恬淡、这份心境、这份情趣。
美的所在,也正是诗歌的魅力所在。
三、细节美
羽檄飞传,角声吹寒,戎马倥偬,往来于尘嚣驿站。
多想寄一封家书报个平安,免得异乡人空思盼。
于是就有了“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安”的殷切,“意恐匆匆说不尽,行人临发又开封”的紧张。
细节之美,无疑成了生活的主角。
“桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。
”春社刚散,人们为了庆祝风调雨顺,半掩门扉,相聚在一起,共同祭社。
从早到晚,人们忙碌着、交谈着、高兴着、憧憬着。
最后,酒醉而归,老小相携,欢快醇厚的民风之美通过细节的描写跃然纸上。
四、哲理美
“人生自是有情痴,此恨不关风与月”巧妙地将自然与人情融为一体。
人自多情何伤于物?诗歌之绝妙,深刻入理。
“最是人间留不住,容颜辞镜花辞树”是多么痛的领悟。
人生如白驹过
隙,韶华易逝的感伤,却也这般唯美地通过诗歌得以展现。
“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。
”人世间分分合合,聚散无常,还不如天上的月亮,圆缺有常。
月圆有时,人聚却是无期。
在这辩证的哲学中,是一丝无奈,还是一丝达观?智者见智,仁者见仁。
五、意韵美
韵在言外,余音方可绕梁。
当禅寺的钟声,吞纳于茫茫的苍翠之中时,传递出来的不仅是晨钟暮鼓的警醒,还有“钟声连翠微”的意韵之美。
春在无人处,新句未成,却招惹一树梨花如雨般落砚台,墨台白花。
此时,再唯美的艺术也难敌一句“一砚梨花雨”。
“蛛丝挂柳绵,燕嘴粘花片,啼莺一声春去远。
”细腻之中,让大自然的唯美片断,如镜头一样映射于读者的心里。
这巧妙的意韵就像一曲动人的乐曲,荡漾开来,洞开心扉。
六、辩证美
哲学并非是枯燥的代言,诗歌也不只是感性的诠释。
“恨君不似江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离。
恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得团团是几时。
”恨与不恨之间,是生命的哲学。
从中我们感受到的是无能为力的生命轮回,难以把握的是生命中掺杂着美好的期待,终究还是矛盾的辩证之美。
“春日宴,绿酒一杯歌一遍。
再拜陈三愿:一愿郎君千岁,二愿妾身常健,三愿如同梁上燕,岁岁长相见。
”这梁上之燕,年年相见,却又常年难见,见与不见之中的辩证中蕴含了多少思念。
聚少离多,燕子来去,时光荏苒,凄美的诗句中折射出无尽的思辨哲学。
七、艺术美
最动人的艺术是镌刻于心灵的,而不是镌刻于眼中的。
“何事秋风悲画扇。
”秋风无故撩拨凄凉的思绪,画扇自悲冷遇厌弃之伤,言物及人,缠绵悱恻。
若非是艺术敲打着灵魂,何以能缔结出如此美丽的诗句。
“帘卷西风,人比黄花瘦。
”多么销魂的吟唱,黄花已是憔悴损,而人比黄花瘦,不忍卒读。
“心似双丝网,中有千千结。
”思愁如网,愁结百般,再多思念都付之于一张无情的网中,在风中飘摇,在雨中淅沥。
悲凉无边,美亦无边。
这都是源于诗歌的艺术之美。
八、爱情美
爱情与悲剧,永远都是文学作品中的两把利剑。
爱情体现在诗歌之中,它的美却是那么动人、那么含蓄、那么刻骨。
无数刻骨铭心的情与爱都悄然地凝结为一句句美丽的诗句,被后世传唱。
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
”爱得无怨亦无悔,没有为什么,只有那衷肠如玉,即使为伊消得再憔悴,也是心甘情愿。
这种美,美得透彻、美得真实。
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”“情不知所起,一往而深”“无论你在或是不在,情就在这里,有增不
减”“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,这万般的不舍化作一句理解和着眼泪的诗句,无奈之中,又有多少别人难解的相思。
这其中的美,也只有诗歌才能将其精炼地表达出来。
诗歌乃是国之瑰宝,秀外慧中,椟精而玉纯。
诗歌的“美”说不完,道不尽,有待于我们不断去探索发现。