气血津液之间的关系
- 格式:doc
- 大小:31.50 KB
- 文档页数:3
人体气血津液功能和关系人体脏腑功能活动的物质基础包括精、气、血、津、液。
脏腑功能活动正常与否,与基础物质的生化输布紧密相关。
由于气、血、津、液皆由精所化生,所以,气、血、津、液是构成五脏活动的主要物质基础。
一、气的含义一是指构成人体和维持人体生命活动的精微物质,如水谷之气、呼吸之气等。
二是指脏腑组织的生理功能,如脏腑之气、经络之气等。
二、气的分类和功能气的分类较多,如元气、宗气、营气、卫气和五脏之气等。
机体内各种不同的气,其功用概括起来有五,即推动作用、温煦作用、防御作用、气化作用、固摄作用。
这五个方面的功能虽各有不同,然又是密切关联,相互配合,相辅相成的。
三、血的功能血循行于脉道,是人体基本物质之一。
血液的生成,虽然主要来源于水谷精微,但与营气的参与及精髓的化生也有着密切的关系。
血的主要功能是充养全身,使脏腑、四肢、九窍能各司其职。
四、气和血的关系气和血,既是供养脏腑的物质基础,又是脏腑功能活动的产物。
气为阳,血为阴,阴阳互根,气血相互资生、相互依存。
气对血有温煦、化生、推动、统摄的作用,血对气有养和运载的作用。
在病理上往往也相互影响。
《素问·调经论》云:“血气不和,百病乃变化而生。
”气血病变可以反映于脏腑经络的每一种疾病中,各种疾病的不同阶段,又都能反映出气血盛衰的不同变化。
治疗疾病,重在调整气血,平衡阴阳。
正如王清任所强调的“治病之要诀,在明白气血”。
五、津与液的关系津与液都由饮食化生,由三焦布散,出入于肌肤膜理,流行于筋骨关节。
津的作用是温养肌肉、充润皮肤;液的作用是滑润关节、补益脑髓、溉满耳目口鼻。
津无固定之所,随气化出于腠理则为汗液,随气化下达则为尿液;液有固定之所,在关节腔则为滑液,在脑髓则为脑池内液。
一般而言,津在表,质清而稀;液在里,质浊而稠。
由于津液为人体水液的总称,所以津与液常不作严格区分而统称津液。
津液病证即津液的代谢失常。
津液的代谢是由各个脏腑相互协作来完成的复杂的生理过程。
气、血、津液参考资料:气血津液的生成都是来源于水谷的精微,但又各有其特殊的本质。
人体生命活动的维持,全靠脏腑的功能活动,而脏腑功能的正常活动,又依赖气血津液为其物质基础。
这些营养物质由于脏腑机能活动而不断地被消耗,又不断地得到补充与滋生。
它们之间是互为消长,互相联系,互相促进的。
气(一)气的生成及其作用气的含义有二:一是指维持生命活动的精微物质;一是指人体脏腑组织机能活动的动力。
气的生成来源:一是与生俱来的,称“元气”,藏之于肾,又称“先天之气”。
一是吸入自然之气和水谷所化生的精气,两者结合于肺,称“宗气”,藏之于胸,又称“后天之气”。
先天和后天之气,是相互资生,相互促进,相辅相成的,二者结合起来,名为“正气”,亦称“真气”。
由于气的活动范围及其作用不同,而气的名称,亦因之而异。
“正气”为诸气之本。
各种不同名称之气,都是在正气支配下发挥作用的。
人体各部的功能以及机体的一切生命活动过程,无不体现于气的推动作用。
总的来说,气有温胸、保卫、化生、固摄及动力等作用。
“元气”受于父母,为先天之精所化生,元气通行于全身,能激发和推动脏腑功能活动,是人体生命的原动力。
“宗气”上出气道以司呼吸,下注心脉以推动血液的循环。
凡言语,声音,呼吸的强弱和气血的运行,肢体的寒温,生理活动机能等,都和宗气的盛衰有关。
宗气中具有营养作用的部分,经肺入血,称为“营气”。
行于脉道之中,运行于周身上下,表里各部,营养五脏六腑,四肢百骸。
宗气输布于体表,行于脉外的部分,称为“卫气”。
宣发于体表,充盈于肌肉、膜理、皮肤之间。
具有温养肌肉、皮肤,滋润废理,管理毛孔开阔和防御外邪的作用。
另有把脏腑的机能活动,称为脏腑之气,简称“脏气”。
如肺的呼吸机能称为“肺气”;胃的饮食消化机能称为“胃气”。
还有心气、肝气、脾气、肾气等。
脾胃居于中焦,故脾胃的机能活动除称脾胃之气外,又称为“中气”。
它具有增强消化、吸收,升清降浊,统摄血液等作用。
(二)气的病证气来源于脾肾,出入升降于肺,疏散发泄于肝,帅血贯脉行于心。
中医学中气血津液的关系
中医学中,气血津液是四种重要的生命物质,它们相互关联和相互依赖,共同维持正常的生理功能。
气(Qi)是人体的生命能量,是维持人体生命活动的基本物质。
气的运行能够推动血液循环、促进津液的产生和运输,同时也调节气血津液的运行,保持身体的正常机能。
血(Xue)是人体内运输氧气和营养物质的液体。
血液的运行
依赖于气的推动,气血循环相互影响并维持身体的营养供应和废物排泄。
津(Jin)是水液的一种形式,主要涵盖体液和分泌物质。
津
液的生成和分泌需要气的推动,血液则提供津液的养分和水分。
津液的充盈与否直接关系到身体的润滑、解渴和代谢等功能。
液(Ye)是体内的滋润物质,包括关节液、眼泪、唾液等。
液的生成和运输同样依赖于气的推动和血液的提供养分,液的存在保持了身体的润滑和保湿。
在中医学理论中,气血津液共同维持着人体的正常生理机能。
它们的生成、运行和调节紧密相连,失衡或者不足则会出现各种疾病和身体不适的症状。
因此,中医学中重视调节气血津液的平衡和协调,以维持人体的健康和平衡。
气血津液
气、血、津液是人体内维持正常生命活动的基本物质,也是脏腑组织器官和经络进行生理活动的物质基础。
气、血、津液和脏腑、经络之间有着相互依存的关系;
气、血、津液与脏腑、经络学说相结合,共同构成人体生理功能的理论基础。
第四节气血津液之间的关系
气、血、津液三者虽然各有特点,但它们在功能活动方面,是互相协调,互相促进,又是互相制约的。
它们之间密切而又复杂的关系,常反映在生理、病理、辨证论治等各个方面。
一、气与血的关系
气与血的生成,均来源于水谷精微和肾中的精气,都有赖于肺、脾、肾等脏的功能活动,二者都是人体生命活动的物质基础。
气的主要功能是温煦、推动;气属阳;“气为血之帅”。
血的主要功能是营养、滋润;血属阴;“血为气之母”。
所以《难经·二十二难》说:“气主煦之,血主濡之”。
(一)、气为血之帅,是指血在其生成及运行的过程中,始终离不开气。
①气能生血
血液的主要成分营气和津液,都是来自脾胃所运化的水谷精微物质。
由饮食物转化成水谷精微,再由水谷精微转化成营气和津液,再由营气和津液转化成血液,均离不开气的运动变化。
气盛则化生血的功能自强,气虚则化生血的功能自弱。
故在治疗血虚病症时,应配伍补气药。
②气能行血
血属阴主静,气属阳主动,血液的运行有赖于气的推动,如有赖于A心气的推动,B肺气的敷布,C肝气的疏泄。
气行则血行,气滞则血淤。
如果气虚推动无力或气滞流通不畅,常可引起血行不利,甚至导致瘀血阻滞。
故在治疗瘀血时,不但要用A活血化瘀药,还常配以B行气或补气、行气、降气
之品,才能获得较好的疗效。
③气能摄血
血液能在血脉中运行而不溢出脉外,主要是依赖气的固摄功能。
如果气虚不足以统摄血液,常可导致各种出血,称为“气不摄血”。
临床上治疗因气虚导致的出血病症,常配伍补气药。
血液之所以能正常循行于脉管之中而不致溢出脉外,是依靠气对血的统摄作用。
对于气虚引起的出血,治疗时必须用益气的方法才能达到止血的目的。
(二)、血为气之母。
血是气的载体,并为其提供充分的营养。
气是活力很强的物质,容易逸脱,所以要依附于血和津液才能在体内存在。
如果气失去依附,就会浮散无根而出现气脱现象。
所以血虚气亦虚,血脱气亦脱,在治疗上多用益气固脱之法。
临床上常见到大出血时,气亦随之而丧失,称为“气随血脱”,说明血为气之母是有一定道理的。
二、气与津液的关系
气与津液在性质、形态和功能活动等方面有许多不同,而在生成、运行和输布等方面,则又有不少共同之处,它们均来源于水谷精微,都能运行全身。
(一)津液的生成,输布和排泄,依靠于气的运行,离不开肺、肝、肾、三焦、膀胱等脏腑的气化功能。
如果有关脏腑气化功能失司,就可导致津液的病变,①或为化源不足,②或为水液的停聚,③或气虚不能固摄而致津液流失过多。
(二)另一方面,如果津液的停聚,也会阻碍气的流通,影响有关脏腑的气机;津液大量耗损,也可使气随之而散脱。
三、血与津液的关系
血与津液①都是液体,②都以营养,③滋润为主要功能。
所以二者都属阴。
津液是血液的重要组成部分,血中的一部分,如渗出脉外,也就成为津液。
由于津液和血可以相互转化,因此有津血同源之说。
在病理上
①,如果失血过多或突然大出血,血管外的津液可渗入到血管中,补充血液容量;同时由于血管外的津液大量渗入血管内,则会导致津液不足,出现口渴、尿少、皮肤干燥等。
②严重的伤津脱液,也会影响血液的化源,则可见血脉空虚、津枯血躁之象。
所以,在治疗上,①对于出血病人不宜使用发汗的方法,②对于多汗津亏的病人,不宜使用破血和放血的治疗方法。
《灵枢·五禁》说:“形肉已夺,是一夺也;大夺血之后,是二夺也;大出
汗之后,是三夺也;大泄之后,是四夺也,新产及大血之后,是五夺也,此皆不可泻”。
明确指出:在针灸临床上对形气不足,气血津液大伤者不可不慎。