甲骨文书法作品

西周甲⾻⽂、⾦⽂书法（中）——中国国家博物馆典藏甲⾻⽂、⾦⽂集萃继（久远的）上期介绍商代甲⾻⽂，这期将介绍西周的甲⾻⽂和⾦⽂书法，因西周部分图⽚丰富，分为上、中、下三集介绍。

甲⾻⽂是⾄今中国发现的最早的系统性⽂字，它的结字⽅式和书写风格直接影响了中国⽂字的发展。

⾦⽂，源于青铜器上铸刻的⽂字，始于商代，盛⾏于两周，逾秦汉⽽逐渐⾛向衰微，⾦⽂内容多涉及族徽、庙号、祭祀、战争、封赐等。

此次资料收集涉及⼀些⽂物⽣僻字，如有考证失误或是信息错误之处，请留⾔“不⼀样”帮助修正！周武王克商之后，周⼈在承继商代青铜礼乐⽂明的基础上，对其进⾏了开拓性的改造和创新，⾦⽂书法⽅⾯也是如此。

西周早期，⽆论是⾸尾尖细或头粗尾细的线条处理，还是有意为之的波磔肥笔，⾦⽂均显露出浓郁的晚商遗风。

成王、康王以后，随着⼀系列政治、经济、军事体制的实施和完善，青铜礼器的铸制数量迅速增加，铭⽂涉及的内容更加丰富，⾦⽂的单篇长度和总体数量均远逾西周之前。

在此过程中，西周⾦⽂进⼀步⾛向成熟化、规范化，结体匀美、法度雍容、线条精劲、笔意纯熟的⾦⽂书法成为西周王朝⽓象的⼀种象征和体现。

厉王、宣王之后，西周政局长期动荡不稳，与政治密切相关的青铜礼器制度颇受影响，⾦⽂书法风⽓也随之发⽣转变。

部分铭⽂的书写简便率直，字势倾斜随意，结体宽疏不⼯，这种风格在打破旧有规范的同时，也赋予⾦⽂书法以新的美感和趣味。

这种趋势被秦国继承下来，成为导致战国时期秦⽂字发⽣⾪变的重要因素之⼀。

楷侯贞盨（xǔ）西周铭⽂表明这是楷侯贞⾃作⽤器。

楷侯是西周楷国国君，地望在今陕西志丹⼀带。

铭⽂字体较长，笔画均匀，与西周晚期的⼤克⿍等器特征相近。

备注：盨是汉族在古代盛⾷物的铜器，椭圆⼝，有盖，两⽿，圈⾜或四⾜。

盨是⽤来盛⿉稷的礼器，从簋变化⽽来，西周中期偏晚的时候开始流⾏。

颂壶西周铭⽂内容为周宣王在康昭宫的太室对颂进⾏册命赏赐，命颂掌管成周⼆⼗家商户，监理新设的商贾，为内廷宫室提供物资货物。

用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。

《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。

表明当时民间已有12生肖的用法了。

但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支 纪年法”，即用10个天干符号（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和12个地支符号（子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配合来纪年。

在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。

《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。

另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。

以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合形成现在12生肖。

正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。

这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。

中国黄历以立春确定生肖。

“农历”是汉代开始使用的“太阴历”，新年是以立春为界的，立春是二十四节气之首，生肖以立春为准。

六甲记年中天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸10个，地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12个。

从甲子、乙丑、丙寅、丁卯......排列，刚好60个排完一个周期。

这样有点复杂又不好记，于是古人想到用动物来表达复杂的地支，这就是生肖。

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

生肖是我国六甲记年中特有，应该从立春的那天算起。

另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。

叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无齿、牛无牙、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足”。

古诗甲骨文书法作品甲骨文是中国的一种古代文字，最早在龙骨上发现，是汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。

甲骨文的字里行间，多有书法之美，用甲骨文来描绘一首古诗，又会是怎样的一副作品呢?下面是店铺为你整理的古诗甲骨文书法作品，希望对你有用!甲骨文的发现甲即龟甲，骨指兽骨。

商代晚期(公元前14～前11世纪)，商王常用甲骨占卜吉凶，卜毕将所问之事或所得结果刻(或写)在其上，称甲骨文。

因商代甲骨文不见于古代史书记载，所以学者命名不一，有龟卜文、契文、殷契、甲骨刻字、殷墟文字、贞卜文、殷墟卜辞等各种名称。

商朝灭亡，“失国霾卜”，商代甲骨即不为世人所知。

甲骨文的发现是上世纪末、本世纪初中国考古的三大发现(敦煌石窟、周口店猿人遗迹)之一。

清末光绪二十五年(公元1899年)秋，在北京清朝廷任国子监祭酒(相当于中央教育机构的最高长官)的王懿荣(1845—1900)得了疟疾，派人到宣武门外菜市口的达仁堂中药店买回一剂中药，王懿荣无意中看到其中的一味叫龙骨的药品上面刻划着一些符号，倍感惊奇。

龙骨是古代脊椎动物的骨骼，在这种几十万年前的骨头上怎会有刻划的符号呢?这不禁引起他的好奇。

对古代金石文字素有研究的王懿荣便仔细端详起来，觉得这不是一般的刻痕，很像古代文字，但其形状又非籀(大篆)非篆(小篆)。

为了找到更多的龙骨作深入研究，他派人赶到达仁堂，以每片二两银子的高价，把药店所有刻有符号的龙骨全部买下，后来又通过古董商范维卿等人进行搜购，累计共收集了1500多片。

他从甲骨上的刻划痕迹逐渐辨出“雨、日、月、山、水”等字，后又找出商代几位国王的名字。

由此肯定这是刻划在兽骨上的古代文字，从此这些刻有古代文字的甲骨在社会各界引起了轰动，文人学士和古董商人竞相搜求。

后来，有个化名为“汐翁”的将这一事实写了《龟甲文》，在1931年7月北平出版的《华北日报·华北画刊》上发表。

熊国英书法作品墨香集—甲骨文鉴赏熊国英书法作品《珊瑚书》熊国英，字鹤年。

号大熊；亦署“煮字浇画生”。

自幼随父母学习国画和书法。

后从金振之、陈椿元等学习书画篆刻及古汉字，并得到启功、李骆公等大家指点。

曾任《招商时报》，社长，总编辑。

中国记者函授学院高级顾问、客座教授、中国广告协会会员、河北省书法家协会、美术家协会首批会员。

书画作品多次参加省和全国展览。

篆书作品赴日本展出；国画《雄狮》被联合国邮电组织收藏。

在从事美术书法工作的五十多年间，经历了全面继承和“一点突破”两个阶段。

前期以以“形”求“神”（见临摹徐悲鸿《奔马》和柳公权“玄秘塔）等书画摹品）。

后期从训诂学和“岩画”入手，遵循“书画同源”之理论，深入研讨用象形字创作书画的新途径。

为揣摩汉字起源和远古先民造字的初始及由画到字的创造过程，将古汉字奠基书《说文解字》逐字抄录后并用自己掌握的新资料对其做了大量修正。

编写出500万字的《中国古象形字源流》，并出版了普及本《图释古汉字》。

荣获全国优秀古籍图书奖。

也正是在反复观摩、临写岩画和甲骨文、金文的过程中激发出对书画创新的灵感。

根据其载体不同，材质和时光对其消蚀造成的特殊效果，结合中国画笔墨技巧，创造出全新的书画形式——“象形字书画系列”、“墨彩书画”、“珊瑚书”和以画释字，以字解画的“图释字系列”，使数千年古老书法终于走出了“黑白世界”，进入“彩色时空”；从远古祖先的文化源头开拓出一条书画创新的道路。

首创的必然是独有的！由于熊国英先生卓尔不群的艺术风格和开拓式的创新作品赢得了文化部门的高度称赞。

在建国60周年的纪念活动中将其首创的“象形字书画”四大系列（《墨彩书》、《珊瑚书》、《图释字画》、《象形字画》）编入《中国书法十大名家》。

并向熊国英先生颁发了《荣誉证书》。

中国象形字书画开宗立派第一人古文字学者兼书画家熊国英家学渊源，5岁起随父母学习书画和古文字。

作品先后被日本博物馆和联合国邮电组织收藏。

十年前，当他看到一本诠释古汉字的图书竟出自一位外国女性之手时，深深刺疼了他那颗聚结着对中华民族文化特有的肝魂。

郭庆_甲骨文书法展
郭庆，男，生于1972年，别署暮榆斋主。

现为中国书法家协会会员。

崇尚质朴古拙、率真自然的书风。

作品获奖或入展中国书法家协会主办的：○1“气韵东方—别克君威杯”全国书法篆刻大赛二等奖；
○2 第四届全国楹联展；
○3 第八届全国书法篆刻展；
○4 首届全国青年书法展；
○5 中央电视台首届“杏花村”杯电视书法篆刻大赛；
○6 全国首届大字展；
○7“皖北煤电杯”全国书法篆刻大赛优秀奖；
○8 第二届“羲之杯”全国书法大赛；
○9“纪念邓小平诞辰100周年”全国书法大展；
○10“小榄杯”全国书法大赛；
○11 敦煌全国书画小品展。

作品获奖或入展：○1 人民日报主办的“纪念邓小平诞辰100周年”书画展二等奖；
○2 炎帝碑林书法大赛一等奖；
○3“金圣杯”三农全国书画大奖赛二等奖；
○4 中国楹联界首届自撰楹联书法展金奖；
○5 林散之奖--南京书法传媒三年展佳作奖；
○6 第五届国际文化交流“赛克勒杯”书法大赛佳作奖；
○7 二十一世纪全国首届书画篆刻家作品展；
○8 2004—书法导报国际书法大展；
○9 海峡两岸甲骨文书法联展。

○10 中日甲骨文书法展。

作品入编数十部专集，并被国内外多家单位收藏或刊石。