高二语文石钟山记8(20200724153439)

苏轼《石钟山记》古诗词原文及译文石钟山记苏轼《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。

”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。

是说也，人常疑之。

今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，木孚止响腾，余韵徐歇。

自以为得之矣。

然是说也，余尤疑之。

石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。

寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。

硿硿焉，余固笑而不信也。

至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。

大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲捕人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此颧鹤也。

余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。

舟人大恐。

徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。

舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。

因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌口者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。

古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。

而陋者用以斧斤考击而求之，自以为得其实。

余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

题记：这是篇带考辨性的游记，其中固然有以生动的比喻、形象的拟、亲身的感受写景状物；同时还有在此基础上生发而出的雄辩的驳论，透辟的说理。

全文如行云流水，文理自然，姿态横生，很能代表苏轼散文文、情、理并茂的特点。

译文：《水经》上说：“彭蠡湖的入口处，有一座石钟山。

”郦道元注解认为，“这里下临深潭，微风鼓动着波浪，湖水与山石相击，而发出洪钟般的声响。

”这种解说，人们常有怀疑。

现在拿钟或磬放在水中，即使是大风浪，也不能使它发出响声，何况是石头呢？到了唐朝的李渤，才开始查访这石山的旧迹，寻得两块石头在水潭边，他敲敲石头，听听声音，南边那块石头的声音模糊厚重，北边那块石头的声音清脆悠远，停止敲击声音仍在散播，余音袅袅，久久才慢慢消失”，他自以为探得原由了。

苏轼《石钟山记》古诗词原文及译文苏轼《石钟山记》古诗词原文及译文石钟山记苏轼《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。

”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。

是说也，人常疑之。

今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，木孚止响腾，余韵徐歇。

自以为得之矣。

然是说也，余尤疑之。

石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。

寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。

硿硿焉，余固笑而不信也。

至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。

大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲捕人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此颧鹤也。

余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。

舟人大恐。

徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。

舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。

因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌口者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。

古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。

而陋者用以斧斤考击而求之，自以为得其实。

余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

题记：这是篇带考辨性的游记，其中固然有以生动的比喻、形象的拟、亲身的感受写景状物；同时还有在此基础上生发而出的雄辩的驳论，透辟的说理。

全文如行云流水，文理自然，姿态横生，很能代表苏轼散文文、情、理并茂的特点。

译文：《水经》上说：“彭蠡湖的入口处，有一座石钟山。

”郦道元注解认为，“这里下临深潭，微风鼓动着波浪，湖水与山石相击，而发出洪钟般的声响。

”这种解说，人们常有怀疑。

石钟山记原文、翻译及赏析石钟山记宋朝苏轼《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。

”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。

是说也，人常疑之。

今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。

自以为得之矣。

然是说也，余尤疑之。

石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。

寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。

余固笑而不信也。

至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。

大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。

余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。

舟人大恐。

徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。

舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。

因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。

古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。

此世所以不传也。

而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。

余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

《石钟山记》译文《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。

”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。

这个说法，人们常常怀疑它。

如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。

在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。

⽯钟⼭记原⽂翻译及知识点总结《⽯钟⼭记》是北宋⽂学家苏轼于宋神宗元丰七年(1084年)游⽯钟⼭后所写的⼀篇考察性的游记。

⽂章通过记叙对⽯钟⼭得名由来的探究，强调要正确判断⼀件事物，必须要深⼊实际，认真调查。

下⾯是⾼三⽹⼩编整理的⽯钟⼭记原⽂、翻译及知识点总结，仅供参考。

⽯钟⼭记原⽂《⽔经》云：“彭蠡之⼝有⽯钟⼭焉。

”郦元以为下临深潭，微风⿎浪，⽔⽯相搏，声如洪钟。

是说也，⼈常疑之。

今以钟磬置⽔中，虽⼤风浪不能鸣也，⽽况⽯乎!⾄唐李渤始访其遗踪，得双⽯于潭上，扣⽽聆之，南声函胡，北⾳清越，桴⽌响腾，余韵徐歇。

⾃以为得之矣。

然是说也，余尤疑之。

⽯之铿然有声者，所在皆是也，⽽此独以钟名，何哉?元丰七年六⽉丁丑，余⾃齐安⾈⾏适临汝，⽽长⼦迈将赴饶之德兴尉，送之⾄湖⼝，因得观所谓⽯钟者。

寺僧使⼩童持斧，于乱⽯间择其⼀⼆扣之，硿硿焉。

余固笑⽽不信也。

⾄莫夜⽉明，独与迈乘⼩⾈，⾄绝壁下。

⼤⽯侧⽴千尺，如猛兽奇⿁，森然欲搏⼈;⽽⼭上栖鹘，闻⼈声亦惊起，磔磔云霄间;⼜有若⽼⼈咳且笑于⼭⾕中者，或⽈此鹳鹤也。

余⽅⼼动欲还，⽽⼤声发于⽔上，噌吰如钟⿎不绝。

⾈⼈⼤恐。

徐⽽察之，则⼭下皆⽯⽳罅，不知其浅深，微波⼊焉，涵淡澎湃⽽为此也。

⾈回⾄两⼭间，将⼊港⼝，有⼤⽯当中流，可坐百⼈，空中⽽多窍，与风⽔相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。

因笑谓迈⽈：“汝识之乎?噌吰者，周景王之⽆射也;窾坎镗鞳者，魏庄⼦之歌钟也。

古之⼈不余欺也!”事不⽬见⽿闻，⽽臆断其有⽆，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，⽽⾔之不详;⼠⼤夫终不肯以⼩⾈夜泊绝壁之下，故莫能知;⽽渔⼯⽔师虽知⽽不能⾔。

此世所以不传也。

⽽陋者乃以斧⽄考击⽽求之，⾃以为得其实。

余是以记之，盖叹郦元之简，⽽笑李渤之陋也。

（——⾼考语⽂频道）⽯钟⼭记原⽂翻译《⽔经》说：“鄱阳湖的湖⼝有⽯钟⼭。

”郦道元认为在下⾯靠近深潭，微风振动波浪，⽔和⽯互相碰撞，发出的声⾳好像⼤钟⼀般。