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简述古希腊神话的特点是什么古希腊神话最大特点是神、人同形同性。
古希腊神话中的神在形体上和人一样，且具有人的思想感情、品质和行为，同人一样有喜怒哀乐、七情六欲，也有正直、勇敢、残忍、嫉妒等各种品质，只是具有超人的智慧和力量，能长生不死。
古希腊神话的特点1、希腊神话具有人神同姓同形的特点。
人和神同样具有喜怒哀乐、七情六欲。
希腊神话中的神实际上是人化的神，希腊神话中的人实际上是神化的人，显示了希腊神话的进步性、现实性。
2、希腊神话还以艺术和哲理的方式反映希腊氏族社会最本质的面貌。
希腊神话的艺术性与哲理性表现特别充分。
在艺术手法上既有浪漫主义的夸张和幻想，又有现实主义的真实描写。
其哲理性显示了古代希腊人征服自然、改造自然的理想和愿望，是一种高层次、高水平的神话思维。
希腊神话的完整性《伊里亚特》《奥德赛》《神谱》是在零散的故事上构建了体系，而从那以后更是百家争鸣。
古希腊有一个戏剧比赛，比赛中脱颖而出了无数我们现在熟知的伟大作家——三大悲剧家埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯（生平最不得志，死后却桂冠加身），三大喜剧家克拉提努斯、尤波利斯、阿里斯托芬。
虽然那个时候已经是剧本创作，但是这些戏剧作家却对古希腊的神话作了很好的延续和展开（比如埃斯库罗斯的《普罗米修斯》），赋予它更多的象征意义和文学价值，也使其更有生命力了。
古希腊神话1、海妖之歌出自希腊神话。
传说在一个岛上住着一些以美妙歌声迷人害人的海妖，名叫塞壬。
后奥德赛路经该岛，事先得到瑟西女仙的警告，用蜡封住同伴们的耳朵，又把自己绑在桅杆上，同伴们奋力划桨，终于战胜了迷人的歌声。
比喻那种骗人的甜言蜜语。
2、苹果之争出自希腊神话。
密尔弥多涅斯人的国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼，惟独忘了争吵之神厄里斯。
厄里斯寻衅将一个金苹果扔在宴席中，说是要送给最美丽的女神。
天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄蒂都争相要这个金苹果，最后苹果判给了阿芙罗狄蒂。
并由此引发了特洛伊战争。
外国文学知识点汇总古代欧洲文学.一、希腊神话和史诗（一）希腊神话的特点1、希腊神话中的诸神都住在希腊最高的俄林波斯山上，他们组成了一个高度组织化、纪律化的社会。
2、他们同人一样有爱、有恨、好嫉妒、爱虚荣，有时还来到人间同美貌的男女谈情说爱。
3、他们同凡人唯一不同的地方就是长生不死，比人的力量大。
（二）荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分1、史诗形成过程：公元前十二世纪末，希腊人和特洛亚人发生了一场为时十年的战争。
最后，希腊人毁灭了特洛亚城。
这是一次部落之间的战争，战争结束后，在小亚细亚一代便流传着许多歌颂这次战争的部落首领的短歌，在传诵的过程中，英雄传说又同神话故事交织在一起，由民间歌人口头传授，代代相传。
约公元前八九世纪，盲诗人荷马以短歌为基础，予以加工整理，最后形成了具有完整情节和统一风格的两部史诗，至于用文字记载下来约在公元前六世纪。
2、史诗情节梗概（略）3、《伊利亚特》是一部描写战争的英雄史诗。
史诗着重歌颂了氏族领袖的英雄品质。
4、《奥德赛》描写特洛亚战争后，俄狄修斯返乡途中十年漂泊的经历和他家中纠纷的事。
5、艺术特色a）结构巧妙，完整。
b）善于塑造人物。
c）语言质朴、自然，语调庄重昂扬。
（三）《伊索寓言》相传为公元前六世纪一个名叫伊索的奴隶所作。
但今天流传的《伊索寓言》确是后人收集改写，其中掺杂了一些后代其他民族的故事。
《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，主要反映的是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训的总结。
寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。
寓言作者谴责社会上人压迫人的现象，号召受欺负的人团结起来对恶人进行斗争。
二、古希腊戏剧三大悲剧家：1、埃斯库罗斯（公元前约525——456），被称为“悲剧之父”，代表作《被缚的普罗米修斯》2、索福克勒斯（公元前约496——406），代表作《俄狄浦斯王》3、欧里庇得斯（公元前约485——406），代表作《美狄亚》喜剧家：阿里斯托芬（公元前约446——385），被称为“喜剧之父”，代表作《阿卡奈人》0古代亚洲文学印度杰出诗人、剧作家迦梨陀娑（约公元330——432），代表作《沙恭达罗》1、情节梗概：2、思想内容：a）戏剧主题是赞美忠贞纯洁的爱情。
一、希腊古典神话反映希了古希腊从公元前11世纪到9世纪被人们习称为“荷马时代”的那段历史中的社会生活面貌，赞颂了古希腊人民的智慧和创造。
它以丰富的想象和精彩生动的情节把人们带入群岛环绕，海陆交错的爱琴海区域的古代文明。
美丽的希腊半岛东临爱琴海，西通爱奥尼亚，北穿赫勒持滂海峡（即达达尼尔海峡）入普罗彭提斯海（即马尔马拉海）。
希腊半岛三面环洋，与它相临的爱琴海中星罗棋布的四百八十多座岛屿则犹如遍撒海面的玉石玛瑙，爱琴海的山山水水孕育了灿烂的希腊文化。
希腊古典神话就诞生其中。
古希腊人对神的意识其实源于人类蛮荒时期对大自然的朦胧认识。
在古希腊人想象中，曾经有一个神创造了世界，创造了人类。
这个神统管天空，人间和地狱，主宰现在，过去和未来。
人类对他敬若如父。
显然，其中已经打上了父系社会的原始烙印。
后来，古希腊人从多姿多彩的社会生活中逐步形成了一个为数众多的神著称的谱系。
神成为有生命行为的实体，被分作男女两大性别。
在谜幻般的自然力量和生命现象的铁幕背后，神被赋予人类的禀性。
同时，他们被划分成不同的等级，享有不同的威仪，俨然生活在一个等级森然的王国中。
古希腊的神国实际上是荷马时代的人类骑士社会制度的一个缩影。
宙斯处于神国的顶峰，他召集众神举行隆重的会议，俨然如同人类的国王召集贵族或文武大臣开会一样。
宙斯的个人意志超越一切，可是他也常常遭到旁路诸神、尤其是与会诸神的非议甚至反对。
命运的威力规范着世界的一切流程。
命运，就是没有被古希腊人认识的社会发展的客观规律。
二、古希腊神话的现代性古希腊神话古希腊神话的优美、动人是举世闻名的。
古代希腊是世界文明古国之一。
"古希腊人的活动范围主要包括现今的巴尔干半岛南部、小亚细亚西部沿海地区和地中海东部各岛屿。
此外，他们很早便与黑海沿岸地区的居民交往，向意大利半岛南郢沿海和西西里岛等地区移民，足迹远至西地中海和北非。
古希腊人在其生存和发展过程中创建了璀璨多彩的文化，传下丰富的遗产，神话传说就是其中之一。
古希腊神话故事的特点在古希腊的雅典，有一对王子，分别是赫拉克勒斯和伊菲克勒斯，他们是半人半神的英雄，因享有神的血统而拥有超凡的力量和智慧。
赫拉克勒斯被宙斯（Zeus）赋予了比常人更加强大的身体能力，他英俊威武，勇猛过人，是众人心目中的英雄。
而伊菲克勒斯则拥有睿智的头脑和机智的计谋，是赫拉克勒斯的得力助手和忠实朋友。
赫拉克勒斯的传奇始于他年幼时就展露出的非凡能力。
他曾在少年时代击败了一头凶猛的狮子，用自己的力量将狮皮撕裂，成为了他的标志。
这一壮举让赫拉克勒斯声名远扬，成为了人们口中的传奇英雄。
随着时间的推移，赫拉克勒斯经历了一系列惊险刺激的冒险，他的传奇故事被神话记载，成为后人传颂的经典故事。
在赫拉克勒斯的冒险中，他先后遭遇了许多艰难险阻，其中最著名的就是他克服十二道艰难之任务的传说。
这十二道任务由雅典娜（Athena）和赫拉（Hera）联手制定，旨在考验赫拉克勒斯的勇气和智慧。
在这些任务中，赫拉克勒斯不仅要面对恶龙、巨人和怪兽等可怕敌人，还要解决一系列复杂的难题和考验。
但是，凭借着他超凡的力量和不屈的意志，赫拉克勒斯成功地完成了这些任务，展现出了真正的英雄气概。
其中，最著名的任务之一是他克服了那不勒斯河（Nemean Lion）的传说。
那不勒斯河是一头全身长有坚硬铜皮、尖利獠牙的凶猛狮子，它在那不勒斯城外肆虐，吞噬人畜，令人闻风丧胆。
赫拉克勒斯接受了这个任务，并与那不勒斯河进行了激烈的战斗。
他用自己的铜棍猛击那不勒斯河，凭借坚韧不拔的意志和无畏的勇气，最终将那不勒斯河制服，在其皮毛下穿刺了它，将其击毙。
在胜利后，赫拉克勒斯将那不勒斯河的皮毛作为披风，戴在身上，成为了他的象征。
另外一项任务是他制服了塞壬（Siren）的传说。
塞壬是美丽而危险的海妖，她们靠着美妙的歌声引诱过往的船只驶向危险礁石，使船只失事沉没。
为了保护船只和船员，赫拉克勒斯决定前去对抗塞壬。
他设计制造了一种特殊的耳塞，将其戴在耳朵上，以阻止塞壬的歌声进入耳中。
对希腊神话故事的认识是怎样的 古⽼辉煌灿烂的希腊⽂化成就很多，但这众多成就的种⼦都包蕴在它的神话史诗中，从希腊的神话故事我们可以收获到不少知识，那到底希腊神话故事给我们现代⼈带来了怎样的认识？⼩编为⼤家准备了相关的资料，接下来就让⼩编带⼤家⼀睹为快! 希腊神话故事的认识 通过对希腊神话的阅读，我总结了希腊神话的具有以下特点。
⾸先，希腊神话的突出特点是⾼度⼈格化，神与⼈同形同性。
不仅同⼈⼀样有男⼥之分，同⼈⼀样有七情六欲，还参与⼈间的纷争和⼈间美貌男⼥谈情说爱。
不同的是能长⽣不⽼，有⽆边法术。
此外，神话想象丰富，形象⽣动。
⼀，原始、野蛮、未开化。
可能由于希腊神话起源很早，所以在希腊神话故事中往往会带⼀种原始、野蛮、未开化的⽓息。
⽐如在《宙斯的故事》中，⼤地神该亚与⾃⼰的⼉⼦交合⽣出众多巨神，克洛詻斯的妻⼦是他的姐姐瑞亚，宙斯的⼥⼉珀⽿塞福涅嫁给宙斯的兄弟哈得斯等等，如果⽤现代⼈的道德观念进⾏评判，这些都是乱伦之举。
⼜如他们之间发⽣争执，⼀般会采⽤⽐赛的⽅式解决。
当然，我们不能以现代的社会标准与伦理去衡量评判它。
但由此可看出古希腊⼈民丰富的想象⼒。
三，⼈本主义与命运观念并存。
在希腊神话故事中，⼈冒犯了神，就会受到⼀定的惩罚，得到不好的下场。
但是并不是完全否认⼈的能⼒，神不是完全不可侵犯的。
⼈可以和神相恋。
这就强调了⼈本主义。
⼀个⼈的命运如果被注定，即使有神的帮助，依然⽆法摆脱命运的束缚。
如《⾳乐家俄⽿甫斯的故事》中，俄⽿甫斯的妻⼦欧律狄刻在婚礼上被毒蛇咬了脚，中毒⽽死。
即使得到了冥后的帮助，最终他也救不了他的妻⼦。
四，构建了⼀个多神系统。
希腊⼈民以丰富、新奇的想象创造出了以宙斯为⾸的俄林波斯⼭众神，⼀般认为有⼗⼆主神。
主要是天神宙斯，婚姻与⽣育⼥神赫拉，智慧⼥神雅典娜，光明、青春和⾳乐之神阿波罗、⽉神阿尔忒弥斯等等。
它跟中国神话不同，中国神话中的神⽐较单⼀，如⼥娲补天，盘古开天辟地都只有单调的⼀个神或⼏个神，⽽且中国的神都是不⾷⼈间烟⽕烟花的。
![古希腊神话的特点[样例5]](https://uimg.taocdn.com/8e90d02253d380eb6294dd88d0d233d4b04e3f7b.webp)
古希腊神话的特点[样例5]第一篇：古希腊神话的特点外国文学古希腊神话的特点：神人同行同性荷马史诗的艺术成就;：后世的许多作家都从这两部史诗汲取能量，取得素材。
特别是史诗中表现出来的现实精神和人本思想，更为文艺复兴时期的优秀作家所继承和发挥。
恩格斯说：“荷马的史诗以及全部神话——这就是希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产，它反映了永不复返人类童年时代，至今仍然能够给我们以艺术的享受，具有永久的魅力。
” 三大悲剧诗人的创作特点：埃斯库罗斯(B.C525~B.C456)被誉为希腊“悲剧之父”。
作品《被缚的普罗米修斯》《俄瑞斯忒斯》。
索福克勒斯（B.C496~B.C.406）“戏剧艺术的荷马” 作品《俄狄浦斯王》欧里庀得斯（B.C480~B.C406）“舞台上的哲学家”作品《美狄亚》《特洛伊妇女》但丁《神曲》中新旧思想的矛盾：《神曲》的思想内容是极其复杂和矛盾的。
但丁虽然大胆揭露教会的罪恶抨击贪婪的教会和为非作歹的教徒，但他并不反对宗教本身。
他歌颂现世生活，但又把它作为来世生活的准备。
他推崇古代文化，但又把古代文化的伟大代表人物作为异教徒放在地狱里。
《神曲》表现出来的这种两重性，是但丁作为中世纪的最后一位诗人和新时代最初一位诗人的矛盾世界观的鲜明反映。
这说明处在新旧交替的时代，但丁在中世纪神学世界观中挣扎着，渴求解放，但又无力完全挣脱出来。
而《神曲》的伟大之处，就在于它是中世纪文学中最早以丰富的形象、广阔的画面反映这一过渡时期的意大利现实，并发出新时代新思想的耀眼光芒的一部史诗。
塞万提斯《唐吉可德》中的人物形象及反映现实的意义：人物形象特征：1、不为强暴，不恤丧生，立志扫尽人间不平的戏剧性的英雄。
透过一件件令人发笑的荒唐的事件可以看到他除强扶弱见义勇为的英雄形象。
他是具有文艺复兴时期新思想的勇敢斗士。
2、有着崇高精神境界的悲剧性的疯子3、是人文主义思想代言人4、是耽于幻想，脱离实际的代名词。
他生活在主观的幻觉之中满怀着善良的愿望，为解救别人的痛苦置个人安危于不顾而得到的却是相反的结果，害了别人也嘲弄了自己。
古希腊神话的特点主要有以下几点：
1.古希腊神话以神为主，以人为辅，神的力量无穷无尽；
2.古希腊神话中的神们有着自己的性格特征，有的慈悲、有的残暴；
3.古希腊神话中的神们有着自己的力量，有的可以控制天气，有的可以控制时间；
4.古希腊神话中的神们有着自己的家园，有的住在天上，有的住在海底；
5.古希腊神话中的神们有着自己的宠物，有的有狮子，有的有鹰；
6.古希腊神话中的神们有着自己的宝物，有的有英勇无畏的勇气，有的有无穷的智慧；
7.古希腊神话中的神们有着自己的伙伴，有的有美丽的女神，有的有勇敢的英雄；
8.古希腊神话中的神们有着自己的敌人，有的有恶魔，有的有怪兽；
9.古希腊神话中的神们有着自己的使命，有的是保护人类，有的是拯救人类；
10.古希腊神话中的神们有着自己的爱好，有的喜欢音乐，有的喜欢战斗。
希腊神话的三个基本文化特征
希腊神话的三个基本文化特征
1. 丰富多样的神话故事
•希腊神话拥有丰富多样的故事，涵盖了各种各样的神、英雄、怪物和神怪之间的冲突与争斗。
•这些故事源于古希腊人对自然现象、人类行为和社会现象的解释，通过讲述神话故事来传递某种理念或价值观。
•例如，宙斯是希腊神话中最重要的神明之一，他是众神的统治者，同时也代表着权力与正义的象征。
2. 人性化的神灵形象
•希腊神话中的神灵形象被赋予了人性化的特点，表现出各种情感和行为。
•这样的形象使得人们能够更好地理解和感同身受，使神话故事更具亲和力和可读性。
•例如，阿波罗是希腊神话中的一位神明，他既是音乐与艺术之神，又是光明和真理之神。
然而，他也表现出自傲和嫉妒的特质，与
其他神灵发生过许多冲突。
3. 反映人类价值观和智慧
•希腊神话中的故事蕴含了丰富的人类价值观和智慧，通过赋予神灵和英雄不同的特质来传达各种道德准则。
•这些故事让人们思考并理解人性的复杂性，提供了对人类世界的洞察和反思。
•例如，奥德修斯是希腊神话中的英雄，他的冒险旅程展现了智慧和勇气的重要性，同时也探讨了忠诚和自我发现的主题。
希腊神话作为古代希腊文化的重要组成部分，不仅影响了古代希腊人的思维方式和审美观念，也对后世的文化和艺术产生了深远的影响。
我们仍然可以从这些故事中汲取智慧和启示，让它们成为人类文明的瑰宝。
古希腊神话的特点
古希腊神话的特点主要表现在以下几个方面：
1.神人同形同性：古希腊神话中的神与人形象相似，具有人类的思想感情和性格特点。
2.高度的人本精神：古希腊神话中的神不是高居于凡人头顶的权威，而是具有人性的存在，他们不仅要管理自然，还要参与人类的生活和纷争。
3.命运观念：古希腊神话中存在着不可抗拒的命运观念，它笼罩着整个神话世界。
4.奇妙的想象和艺术构造：古希腊神话中的故事情节奇幻曲折，具有高度的艺术性和想象力。
综上所述，古希腊神话以其鲜明的特点，为后世留下了丰富的文化瑰宝。
浅谈古希腊神话的特点一、人本主义与命运观念并存希腊神话实际上就是一部英雄们的传说，塑造了众多性格鲜明的英雄人物。
有充满叛逆精神、带给人类文开端的普罗米修斯，有率领阿尔戈英雄们远征科尔喀斯夺取金羊毛的伊阿宋，有在人间完成了十二件英雄业绩的赫拉克勒斯等。
然而，更多的英雄出现于战场上，与战争、荣誉紧密相连。
战争中的英雄珍视荣誉，义无反顾地为赢得荣誉而搏斗、厮杀，甚至愿为荣誉而牺牲生命。
这鲜明地体现在阿喀琉斯身上。
依据希腊神话的叙述，阿喀琉斯是被狡黠的奥德修斯用计识破其男扮女装的伪装而不得不同意出征特洛伊。
而且，“阿喀琉斯参与战争主要是为了博取流芳千载的英雄荣誉与英名”。
除了为个人荣誉的出战初衷，战争中的阿喀琉斯更是视个人荣誉为生命，他的两次“愤怒”及由此而引起的从退出战场到重新出战，都是因自己的荣誉受到了侮辱与损害而发生。
阿喀琉斯的第一次“愤怒”是因为阿伽门农利用权势抢夺了他的战利品，侵害了他的所得利益。
直到好友帕特洛克罗斯替他出战被赫克托耳杀死，阿喀琉斯才由愤怒转为悲伤，继而再次愤怒。
他以一人之力为希腊军队扭转战局，杀死赫克托耳，既为他的亲密战友报仇，也为自己恢复了至上的个人荣誉。
赫克托耳死后，他将赫克托耳尸体倒拖在战车后，虐尸泄愤。
即使之后答应停战十天以使赫克托耳有个体面的葬礼，那也是出于英雄相惜之情，更多的是阿喀琉斯设身处地地以英雄的身份维护英雄个人荣誉的结果。
除此以外，杀父娶母的俄狄浦斯是一场悲剧中最好的例子。
他在不知情的情况下，杀父亲娶母，真相大白之际，俄狄浦斯刺瞎自己的双眼，离开国土，自我放逐。
一方面，所有底比斯人都要找出杀害国王拉伊俄斯的坏人，这是英雄的意志终究难逃定数神威的命运观念。
命运观念是希腊神话所表现的重要思想之一，并成为希腊悲剧作家创作的命运悲剧的核心概念。
在古希腊人眼中，命运没法避免、命运不能改变、命运无可抗拒，那是一种冥冥之中不可知的神秘的支配力量，人类永远挣脱不了其束缚。
简述古希腊神话的内容与特征神话：是原始人用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身，是古代人们通过幻想和想象把自然界和社会形态拟人化或形象化的展示。
产生原因：①生产力低下；②人们认识能力低下希腊神话：①英雄的传说(人神结合)；②神的故事两大神系：①前奥利匹斯神系--混沌神(哈俄斯)，光明大地(地母该亚)，黑暗神(厄瑞波斯) ，白昼天空(天神乌拉诺斯) ，提坦诸神(六男六女)，克洛诺斯，宙斯，瑞亚，赫拉；②奥林匹斯神系-阿波罗(太阳神)，三个摩伊拉(命运女神)，赫拉雅典娜(智慧女神)，宙斯阿弗洛狄忒(爱神)，阿忒弥斯(月神)，缪斯(文艺女神)体现了：①血缘家族，杂*交婚姻。
②母权制(该亚，瑞亚)术语解释：奥利匹斯神系：①相传奥利匹斯山上居住了一个神的大家族。
众神之王掌管天上人间，其它神有太阳神阿波罗，月神阿忒弥斯等。
②他们和人同形同性，有时还和人间美貌男女恋*爱，不同之处他们长生不死。
③希腊众神没有主宰人类的绝对力量，体现了希腊神话的民主性和进步性。
英雄传说：主要有赫拉克勒斯建立十二大功的故事，伊阿宋率众英雄取金羊毛的故事等。
俄狄浦斯系列；奥德修斯系列；赫拉克勒斯系列希腊神话的特征：①希腊神话中的神是高度人格化。
偏重于神人同形同性，他们不但有人的形象和性格，甚至七情六*欲等。
与人的区别：长生不死，无比的法术和智慧，超人的神力。
他们不仅是自然力量的象征，而且也是社会力量的表现。
”神的故事”实际基于人的体验，感受，可以说是”人话”。
②浓郁的人本主义色彩。
希腊神话”神人合一”神所经历的生活，实际就是人的社会化的生活。
对神的肯定与赞扬，实际也是对人的。
他们的冥界也充满光明，人间气息，不存在”末日审判”的恐*怖与神秘。
③地位和影响无可比拟，思想性和艺术性相当高。
马克思说”希腊神话不只是希腊艺术的武库，而是它的土壤”。
希腊神话是希腊文学的宝库和土壤，对罗马文学艺术产生了巨大影响。
理解后简答题：希腊神话不只是希腊艺术的武库，也是它的土壤。
浅析希腊神话的特点作者：刘彦汝来源：《戏剧之家》2019年第23期【摘要】希腊神话，即一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话，是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。
大约产生于公元前8世纪，是世界文化中一个重要的组成部分。
希腊神话作为一种特殊且丰富的文学体例，其特点值得后人不断地分析探索。
本文将从“想象力、哲学性、人文精神”等三方面探讨希腊神话的特点，分析其文学内涵，领略其文学魅力。
【关键词】希腊神话；特点；人文内涵中图分类号：I106 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）23-0232-02“在古希腊时期，美学所关涉的内容已经开始被探讨。
”[1]在这其中，古希腊神话是不可磨灭的一部分。
马克思就曾言：“古希腊的神话和艺术是人类童年时代美丽的诗，具有永恒的魅力。
”我国著名的散文家、文学理论家周作人先生也曾称“希腊神话是世界文学遗产的一部分。
”希腊神话作为神话这种文学体例的源头，在其发展过程中不断吸收完善，在当时引领了文学风潮，经过数千年的岁月，在现在依然引人回味探索。
古希腊神话的特点大致可归纳为以下三点。
一、想象力丰富希腊神话诞生于公元前八世纪，在此时，整个希腊或是整个人类社会都尚且处于对这个世界进行懵懂探索的阶段，距离人类自然科学技术得到迅猛发展的文艺复兴时期和第一次工业革命都还有很长的时间。
因此在这一时期，希腊人民对于一些自然现象的原理都不甚了解，“贫穷和困苦的生活使得民众自发地创造了一个与人界相对应的天界，渴求神仙庇护的心理并不断扩大对神崇拜的程度。
”[2]转而运用自己的想象力作出富有创造力的想象，这就使得整个希腊神话都迷漫着想象力的气息。
例如在古希腊，人们对于染色体相关自然知识的缺乏使得他们对“性别”这一概念的理解较为模糊，因此在阿波罗多洛斯编撰的《希腊神话》中，性别的划分是由神话人物丢卡利翁和皮耳拉决定的，“那些丢卡利翁所抛的石头成了男人，皮耳拉所抛的成了女人。
浅谈古希腊神话的特点浅谈古希腊神话的特点一、人本主义与命运观念并存希腊神话实际上就是一部英雄们的传说，塑造了众多性格鲜明的英雄人物。
有充满叛逆精神、带给人类文开端的普罗米修斯，有率领阿尔戈英雄们远征科尔喀斯夺取金羊毛的伊阿宋，有在人间完成了十二件英雄业绩的赫拉克勒斯等。
然而，更多的英雄出现于战场上，与战争、荣誉紧密相连。
战争中的英雄珍视荣誉，义无反顾地为赢得荣誉而搏斗、厮杀，甚至愿为荣誉而牺牲生命。
这鲜明地体现在阿喀琉斯身上。
依据希腊神话的叙述，阿喀琉斯是被狡黠的奥德修斯用计识破其男扮女装的伪装而不得不同意出征特洛伊。
而且，“阿喀琉斯参与战争主要是为了博取流芳千载的英雄荣誉与英名”。
除了为个人荣誉的出战初衷，战争中的阿喀琉斯更是视个人荣誉为生命，他的两次“愤怒”及由此而引起的从退出战场到重新出战，都是因自己的荣誉受到了侮辱与损害而发生。
阿喀琉斯的第一次“愤怒”是因为阿伽门农利用权势抢夺了他的战利品，侵害了他的所得利益。
直到好友帕特洛克罗斯替他出战被赫克托耳杀死，阿喀琉斯才由愤怒转为悲伤，继而再次愤怒。
他以一人之力为希腊军队扭转战局，杀死赫克托耳，既为他的亲密战友报仇，也为自己恢复了至上的个人荣誉。
赫克托耳死后，他将赫克托耳尸体倒拖在战车后，虐尸泄愤。
即使之后答应停战十天以使赫克托耳有个体面的葬礼，那也是出于英雄相惜之情，更多的是阿喀琉斯设身处地地以英雄的身份维护英雄个人荣誉的结果。
除此以外，杀父娶母的俄狄浦斯是一场悲剧中最好的例子。
他在不知情的情况下，杀父亲娶母，真相大白之际，俄狄浦斯刺瞎自己的双眼，离开国土，自我放逐。
一方面，所有底比斯人都要找出杀害国王拉伊俄斯的坏人，这是英雄的意志终究难逃定数神威的命运观念。
命运观念是希腊神话所表现的重要思想之一，并成为希腊悲剧作家创作的命运悲剧的核心概念。
在古希腊人眼中，命运没法避免、命运不能改变、命运无可抗拒，那是一种冥冥之中不可知的神秘的支配力量，人类永远挣脱不了其束缚。
1.欧洲古代文学包括古希腊文学和古罗马文学.2.古希腊神话的特点：①神人同形同性说、②道德淡漠、③神谕至上、④视域狭隘.3.希腊神话的内容大体可分为神的故事和英雄传说两个大部分。
公元前12世纪至公元前8世纪史称“英雄时代”，又称“荷马时代”。
古希腊神话是史诗。
4.天后：赫拉（罗马名：朱诺）海洋神：波塞东（罗马名：尼普顿）太阳神：阿波罗（罗马名：阿波罗）女战神：雅典娜（罗马名：密涅耳瓦）爱神：阿佛洛狄忒（罗马名：维纳斯）他们都属于新辈神谱.5.希腊神话中的神袛，像人一样，有情欲，有善恶，有计谋，互有血缘关系，都是人格化了的形象，这就是“神、人同形同性说”。
6.希腊神话的艺术特征主要有三点：①想象力极强②故事性极强③哲理性极强。
7.维吉尔的史诗《埃涅阿斯纪》以荷马史诗为范本，是欧洲文学史上第一部文人史诗。
8.《伊利昂纪》中关于战争的起因，在神话故事“不和的金苹果”里有详细的说明。
其中的人物赫克托耳是真正的悲剧英雄。
9.阿普列尤斯的《金驴记》被看作是最早的长篇小说。
10.古希腊戏剧包括悲剧、喜剧、萨图罗斯剧（羊人剧）和拟剧（模拟剧）等，期中成就最高的是悲剧和喜剧。
11.古希腊戏剧三大悲剧家：埃斯库罗斯（悲剧之父）、索福克勒斯、欧里庇得斯。
12.埃斯库罗斯代表作《被缚的普罗米修斯》、《俄瑞斯忒亚》（包括《阿伽门农》、《奠酒人》、《报仇神》）13.索福克勒斯写作了被亚里斯多德尊为悲剧典范的《俄底浦斯王》。
14.司芬克斯之谜：一种动物早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿走路，腿最多时最无能。
出处为《俄狄浦斯王》。
15.欧里庇得斯的代表作《美狄亚》，在希腊悲剧中开创了通过描写人物内心活动塑造人物形象的先河，它的素材来源于希腊神话《押送金羊毛》。
16.阿里斯托芬是古希腊和欧洲政治讽刺喜剧的创始人，最有代表性的喜剧诗人，雅典旧喜剧诗人，代表作《阿卡奈人》、《鸟》、《和平》、《骑士》、《云》、《马蜂》。
17.欧洲中世纪文学按其性质分主要包括教会文学、史诗和谣曲、骑士文学和城市市民文学。
1 .古希腊神话神话是原始人用一中不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身，是古代人们通过幻想和想象把自然界和社会形态拟人化或形象化的展示。
产生原因:1、生产力低下2、人们认识能力低下希腊神话英雄的传说(人神结合)；神的故事两大神系：前俄林波斯神系混沌神(哈俄斯)光明大地(地母该亚)黑暗神(厄瑞波斯)白昼天空(天神乌拉诺斯)提坦诸神(六男六女)克洛诺斯宙斯瑞亚赫拉俄林波斯神系：阿波罗(太阳神)三个摩伊拉(命运女神)赫拉雅典娜(智慧女神)宙斯阿弗洛狄忒(爱神)阿忒弥斯(月神)缪斯(文艺女神)体现了：1 血缘家族、杂交婚姻。
2 母权制(该亚、瑞亚)术语解释：俄林波斯神系：1.相传俄林波斯山上居住了一个神的大家族。
众神之王掌管天上人间，其它神有太阳神阿波罗、月神阿忒弥斯等。
2.他们和人同形同性，有时还和人间美貌男女恋爱，不同之处他们长生不死。
3.希腊众神没有主宰人类的绝对力量，体现了希腊神话的民主性和进步性。
英雄传说：主要有赫刺克勒斯建立十二大功的故事、伊阿宋率众英雄取金羊毛的故事等。
★希腊神话的特征：1.希腊神话中的神是高度人格化。
偏重于神人同形同性，他们不但有人的形象和性格，甚至七情六欲等。
与人的区别：长生不死，无比的法术和智慧，超人的神力。
他们不仅是自然力量的象征，而且也是社会力量的表现。
“神的故事”实际基于人的体验、感受，可以说是“人话”。
2.浓郁的人本主义色彩。
希腊神话“神人合一”神所经历的生活，实际就是人的社会化的生活。
对神的肯定与赞扬，实际也是对人的。
他们的冥界也充满光明、人间气息，不存在“末日审判”的恐怖与神秘。
3.地位和影响无可比拟，思想性和艺术性相当高。
马克思说“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而是它的土壤”。
古希腊神话的特点：（1）想象力极强：神人同形同性说：所谓“同形”就是神和我们一样，有着人的形态和肉体。
所谓“同性”指的是希腊神话中神与人之间没有明确的界限。
希腊神话中的神是高度人格化的神，他们具备人类的思想感情他们的性格也十分鲜明。
古希腊神话故事的特点古希腊神话故事的形成时期很早，是远古一代代人集体创作的结晶。
神话起初口传，后来见之于书面文字。
它的最早的传世书面文献当推荷马史诗。
史诗中除了主体故事外，还提及了许多其他的神话故事，那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知晓的。
在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》，扼要地记述了许多神话故事，并且力匿把那些故事谱系化。
古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话，是作家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现。
公元前三世纪之后希腊化时期的亚历山大里亚学者们在对古典作品的收集和注疏中，对古希腊神话的收集和保存作出了巨大的贡献，一些诗人则在学识性原则的指导下，发掘出许多鲜为人知的神话典故。
?古罗马神话受物物有灵论的影响，对神灵缺少形象性思维，神话故事贫乏。
英雄传说也主要表现为历史故事，故事中的人物具有的更多的是现实性而非超人性。
古罗马人在接触了古希腊神话后，很快被娓娓动人的希腊神话所吸引，从而广泛吸收了古希腊神的形象和故事，出现了古希腊罗马神话传说特有的融合。
?古希腊民族在发展过程中曾几经变迁．他们的神话观念也在这种变迁中不断发生变化。
这种变化的基本特点是由自然崇拜转向人性崇拜。
人们所熟悉的这一时期的希腊神话的基本特点是人按照自己的形象创造神，赋予神以人形、人性．甚至人的社会关系。
神和人的基本区别在于神强大，常生不死，生活闲逸快乐；人类弱小，会死，生存艰辛，不得不经常求助于神明，但也常常诅咒神明作恶。
古希腊人崇拜神，但同时赞美人，赞美_＼的勇敢和进取精神。
古希腊人批评骄傲、残忍、虚荣、贪婪、暴戾、固执等人的生格弱点，并且认为往往正是这些性格弱点造成人生悲剧。
古希腊人崇拜神，但并不赋予神明过分的崇高性，也不把神明作为道德衡量的标准，而是把他们作为人生的折射。
古希腊神话正是以这种人本精神，以动人的故事和深邃的思想内函，历来吸引了广大读者，发出蛙人的力量，令人百读不厌，成为后代文学艺术创作丰富的材料源泉。
古希腊神话的特点
“神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。
”——马克思世界各个民族的神话中，发展的最系统、最完美，受宗教影响比较小，典型地反映了人类童年时代天真、烂漫、纯朴、可爱的特色，并充满了积极进取的乐观主义精神和自由奔放的人生态度。
希腊神话具有人神同姓同形的特点（与东方神话中神兽同体、神力至高无上不同）
人和神同样具有喜怒哀乐、七情六欲。
希腊神话中的神实际上是人化了的神，希腊神话中的人实际上是神化了的人，显示了希腊神话的进步性、现实性。
希腊神话还以艺术和哲理的方式反映希腊氏族社会最本质的面貌。
希腊神话的艺术性与哲理性表现特别充分。
在艺术手法上既有浪漫主义的夸张和幻想，又有现实主义的真实描写。
其哲理性显示了古代希腊人征服自然、改造自然的理想和愿望，是一种高层次、高水平的神话思维。
希腊
无论是民主、还是专制；
无论是戏剧、还是悲剧; 无论是数学、还是史学，
这一切都来自希腊人。
其中既有雅典的希腊人,
也有斯巴达、得尔斐、
科林斯和锡拉库萨的希腊人。
大诗人荷马、数学家
毕达哥拉斯、历史学家
希罗多德、政治家伯里克利、哲学家苏格拉底、
以及神话中的英雄人物
赫克里斯、尤里西斯
和雅典娜——众多的
英雄豪杰描绘出一幅
波澜壮阔的希腊历史画卷,
罗马
毁坏、重建；
再毁坏、再重建。
罗马从来没有完全消失过. 寻宝的人、考古学家、
文人、教皇、政客，
前来猎奇、研究、体会、
统治、侵略。
历经劫难和掠夺，
这座永恒之城仍然保持了她的标记：大竞技场、图拉真圆柱、万神庙。
所有遗址共同诉说着
一个帝国的沧桑。
罗马不死，光荣犹在。
