生态建筑案例分析——故宫与风水43页PPT
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北京故宫风⽔布局设计⽣命存在的⽅式主要被时间和空间决定,其中动物和植物主要被空间决定,不同的空间决定不同的物种。
⼈类主要被时间决定,不同时代的⼈,命运相差很远,⽽⼈⽆法选择时代,只能通过选择空间完成对命运的相对改变,亦即趋吉避凶。
风⽔学诉求的正是⼈与空间的关系,即⼈与天地的和谐。
它遵循的是天地运⾏的规律,通过建筑的形和势等抽象的元素,运⽤和表达天地运⾏的规律。
风⽔学交给我们如何正确地选择环境、营造环境、改善环境、利⽤环境,风⽔学是⾃然科学。
通过对⾃然环境的勘察,⽤以指导⼈类更好的⽣存,风⽔并不神秘,和任何宗教也没有关系,是中国⽂化追求天⼈之际的精髓。
古代先哲仰观天⽂,俯察地理所发现的宇宙奥秘,把天体的运⾏与地球上的时间的变化、季节更替对应起来,导出地上⼀切事物以⾄于⼈的命运都是天道的反映的结论。
我们想对学习掌握风⽔的理论,更好的运⽤好风⽔对我们有所帮助,就应该深⼊的对北京故宫风⽔布局设计进⾏研究,它是集历代风⽔⼤师之⼤成,是风⽔模式的鲜活范例,学习风⽔之学的朋友不可不了解的典范之作。
了解北京故宫风⽔,就要从元⼤都说起,公元1267--1283年,历时16年,建成了中国历史上赫赫有名的元⼤都。
设计者是伟⼤的⽔⼒学家郭守敬和他的⽼师刘秉忠,这两个⼈既精通天⽂、地利、也精通历算和⽔利,更重要的是他们都精通易学。
元世祖忽必烈统⼀全国之后,他问刘秉忠何处可以建都?刘秉忠说元上都建都国运祚短,燕京建都则国祚远。
刘秉忠曾经建议忽必烈,取《易经》“⼤哉乾元”之意,将蒙古更名为“⼤元”,这就是元王朝由来。
元⼤都的整体设计:什刹海之⽔⾃北⽔关⼊城,先北上,复东折⽽南,总体⼊城⾛势由西北⽽东南,所确定连接通惠河的万宁桥处,正好是什剎海⽔域的东南⽅;从南⽔关⼊城的⾦⽔河,绕过皇城后,也是从皇城的东南⽅汇⼊通惠河,通惠河⼜是从⼤都城的东南⽅向流出。
刘秉忠在设计当中将这⽚⽔域的转折点,确定全城的中⼼点,并在旁边建⽴“中⼼台”⼀座标志。