为时代发声

我是演说家《为时代发声》演讲稿

熊浩

我们今天已经听了很多特别严肃的演讲了，让我用一个颇为轻松的对话来开始好吗

你们每个人大概都有手机，你还记得最近的在你手机头那个最热络、最欢呼、最引发关注的那个新闻标题或者是热门词是什么吗大概是有的艺人离婚或结婚，或者我们先定一个小目标吧，先挣一个亿。那再那个之前呢再那个之前是友谊的小船说翻就翻，是我只想安安静静做一个美男子，是你那么牛你咋不上天呢再之前，再之前是不作就不会死，是且行且珍惜，是宝宝心里慌，宝宝不哭。再之前，再之前，大概是问题来了，挖掘技术哪家强了。

大家笑了，但是我不知道你有没有意识到，当我给大家回放这些舆论的关键词时，有很多其实你已经忘记，你只记得一件事，那就是它们曾经居然那么流行。

我们在一个信息每天迎面铺来的时代，所谓繁花似锦，所谓热火烹油，我们每一天就这样进去出来，进去出来，我们赶集似的往前走，生怕错过一点点什么，我们显得不那么时尚。而作为结果，当我们沉下心回头去看，我们发现什么东西都不记得。

子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉 ！”孔子是在说，大家别刷朋友圈了，你以为那是真实的世界吗不，那是一个小小的固化的圈子，把你给围拢住。我们在里面说什么说的是日常的饮食，说的是旅游的照片，渐渐地渐渐地我们的关心逐渐逐渐从自己内心灵魂的成长，挪到外面的那些琐碎去，然后相互点点赞，相互发发言，好行小慧。我不是说这样错了，我是说如果你所有的生命格局都是奠定在这样的琐碎之内，难矣哉。要有自我的成长和灵魂的抱负，这便不大可能。

我们进去出来，进去出来，我们像赶集似的生怕任何一个落下，有的时候竟忘了自己为什么要出发

刷微信、刷微博，如果每一条资讯是一百个字，如果你每天能够读一百条，这并不算多，这意味着你一个月的时间你可以积累三十万字的阅读量，这是什么概念各位，老子的《道德经》五千个字，卡夫卡的《变形记》三万个字，那些最晦涩的，比如像黑格尔的《小逻辑》三十万字，你拼命地阅读，拼命让自己的肢体展开去接受各样的资讯，但最后一想，竟然什么都没留下。我们在这种碎片的时代中获得信息，它影响的绝不仅仅只是资讯的营养，而是你内心的那种定力。

我是演说家第三季《为时代发声》

熊浩

我们今天已经听了很多特别严肃的演讲了，让我用一个颇为轻松的对话来开始好吗

你们每个人大概都有手机，你还记得最近的在你手机头那个最热络、最欢呼、最引发关注的那个新闻标题或者是热门词是什么吗大概是有的艺人离婚或结婚，或者我们先定一个小目标吧，先挣一个亿。那再那个之前呢再那个之前是友谊的小船说翻就翻，是我只想安安静静做一个美男子，是你那么牛你咋不上天呢再之前，再之前是不作就不会死，是且行且珍惜，是宝宝心里慌，宝宝不哭。再之前，再之前，大概是问题来了，挖掘技术哪家强了。

大家笑了，但是我不知道你有没有意识到，当我给大家回放这些舆论的关键词时，有很多其实你已经忘记，你只记得一件事，那就是它们曾经居然那么流行。

我们在一个信息每天迎面铺来的时代，所谓繁花似锦，所谓热火烹油，我们每一天就这样进去出来，进去出来，我们赶集似的往前走，生怕错过一点点什么，我们显得不那么时尚。而作为结果，当我们沉下心回头去看，我们发现什么东西都不记得。

子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉 ”！孔子是在说，大家别刷朋友圈了，你以为那是真实的世界吗不，那是一个小小的固化的圈子，把你给围拢住。我们在里面说什么说的是日常的饮食，说的是旅游的照片，渐渐地渐渐地我们的关心逐渐逐渐从自己内心灵魂的成长，挪到外面的那些琐碎去，然后相互点点赞，相互发发言，好行小慧。我不是说这样错了，我是说如果你所有的生命格局都是奠定在这样的琐碎之内，难矣哉。要有自我的成长和灵魂的抱负，这便不大可能。

我们进去出来，进去出来，我们像赶集似的生怕任何一个落下，有的时候竟忘了自己为什么要出发

刷微信、刷微博，如果每一条资讯是一百个字，如果你每天能够读一百条，这并不算多，这意味着你一个月的时间你可以积累三十万字的阅读量，这是什么概念各位，老子的《道德经》五千个字，卡夫卡的《变形记》三万个字，那些最晦涩的，比如像黑格尔的《小逻辑》三十万字，你拼命地阅读，拼命让自己的肢体展开去接受各样的资讯，但最后一想，竟然什么都没留下。我们在这种碎片的时代中获得信息，它影响的绝不仅仅只是资讯的营养，而是你内心的那种定力。 你每天都看，但我问你在座的各位，当你展开一本厚厚的书，放松自己的身心想要读的时候，你还有那种耐心吗你每天都接受各种各样的资讯，天南地北，浑涌而来，你似乎什么都知道，但是有一个真正关乎你成长和决定的大问题若是放在你的面前，你能真正地回答吗

为时代发声

储 殷

在第一场的时候，鲁豫老师问我说你火了什么感觉？骂我的人好多，就这个感觉。好多人私信我，私信我的人说“你好储殷老师，我可喜欢你的演讲了，你能借我点钱吗？”当然更直接的是，评论的时候下边不停的各种骂，说这个“你知道，你居然不动用武力来维护国家，你知道国家现在处于一个什么状态吗？储殷的言论让我想起了晚清末年。”

说实话我来这里演讲，走到现在我就一直想，这我今天到底是个什么样的时代，如果我们真在晚清末年，我们真在抗日战争，说实话我会吼得比谁都大声，救亡图存，我要呼喊，要惊醒每一个睡在铁屋里的人。但今天是这样吗？

今天我们的国力，我们的GDP是俄罗斯的十一倍半，我们的军费是俄罗斯的四倍半，我们的科研经费从2000年美国的12%，变成美国的75%，我们现在叫晚清末年吗？是不是一觉起来穿越没有搞清楚？所以我们到现在，我们来讲讲这个时代到底是什么。

这个时代有三个特征，中国为什么跟有史以来任何一个国家都不一样，中国为什么在今天处于一个有史以来，我们从未想象过的历史机遇，因为它有三个特征。

第一个特征是什么，是量变。

大家知道吗，一个13亿人的世界上最大的单一市场，意味着什么？美国几亿人，欧洲几亿人，加起来都没有中国多，一个13亿人的国家，进入到城市化中期阶段，大家知道这意味着多少购买力多少消费力吗？

给你们讲个小故事，我有个朋友是西班牙人，以前最讨厌中国人，他每次在我面前唧唧歪歪用西班牙语骂我的时候，其实他不知道我懂西班牙语，但我原谅他，因为我也经常用汉语骂他，这是“民族交流”，我们是很平等的交流，对吧。但是你要明白，他现在对中国的感觉很复杂。

他是做火腿的，西班牙那个猪是满地跑着吃的，它不是圈养的 ，据说吃什么橡子长大的，那个脂肪是均匀地渗在猪肉里的，所以他那个火腿，切片含在嘴里就化。以前这种牌子连卖出巴塞罗那地区都卖不出去，很少能够卖出西班牙的市场，在欧洲很多店里都买不到，今天你在中国随便买。他幸福得昏倒了你知道吗。我跟他讲不用13亿人中国人每人吃你一截火腿，北京人每人吃你一截火腿，西班牙就没有猪了，你信吗？所以你的体量到了这里的时候，大家都成受益者了。

为时代发声 熊浩

我们今天已经听了很多特别严肃的演讲了，让我用一个颇为轻松的对话来开始好吗？

你们每个人大概都有手机，你还记得最近的在你手机头那个最热络、最欢呼、最引发关注的那个新闻标题或者是热门词是什么吗？大概是有的艺人离婚或结婚，或者我们先定一个小目标吧，先挣一个亿。那再那个之前呢？再那个之前是友谊的小船说翻就翻，是我只想安安静静做一个美男子，是你那么牛你咋不上天呢？再之前，再之前是不作就不会死，是且行且珍惜，是宝宝心里慌，宝宝不哭。再之前，再之前，大概是问题来了，挖掘技术哪家强了。

大家笑了，但是我不知道你有没有意识到，当我给大家回放这些舆论的关键词时，有很多其实你已经忘记，你只记得一件事，那就是它们曾经居然那么流行。

我们在一个信息每天迎面铺来的时代，所谓繁花似锦，所谓热火烹油，我们每一天就这样进去出来，进去出来，我们赶集似的往前走，生怕错过一点点什么，我们显得不那么时尚。而作为结果，当我们沉下心回头去看，我们发现什么东西都不记得。

子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉 ”！孔子是在说，大家别刷朋友圈了，你以为那是真实的世界吗？不，那是一个小小的固化的圈子，把你给围拢住。我们在里面说什么？说的是日常的饮食，说的是旅游的照片，渐渐地渐渐地我们的关心逐渐逐渐从自己内心灵魂的成长，挪到外面的那些琐碎去，然后相互点点赞，相互发发言，好行小慧。我不是说这样错了，我是说如果你所有的生命格局都是奠定在这样的琐碎之内，难矣哉。要有自我的成长和灵魂的抱负，这便不大可能。

我们进去、出来，进去、出来，我们像赶集似的生怕任何一个落下，有的时候竟忘了自己为什么要出发？ 刷微信、刷微博，如果每一条资讯是一百个字，如果你每天能够读一百条，这并不算多，这意味着你一个月的时间你可以积累三十万字的阅读量，这是什么概念？各位，老子的《道德经》五千个字，卡夫卡的《变形记》三万个字，那些最晦涩的，比如像黑格尔的《小逻辑》三十万字，你拼命地阅读，拼命让自己的肢体展开去接受各样的资讯，但最后一想，竟然什么都没留下。我们在这种碎片的时代中获得信息，它影响的绝不仅仅只是资讯的营养，而是你内心的那种定力。