论社会公正视角下的和谐社会构建
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论社会公正视角下的和谐社会构建
王大贤
(安徽理工大学,安徽淮南232001)
摘要:社会公正植根于文明社会,是市场经济和法治国家的普遍理念,对和谐社会的构建具有指导意
义。本文概括了现代社会公正的基本原则,分析了当代中国社会公正的应有模式和基本内容,在此基拙上,提
出了在构建和谐社会中应着力解决的五个方面的问题。关键词:社会公正和谐社会机会平等社会调控
一部人类文明史就是一部追求社会公正的历史。古今中外,无数仁人志士为了实现社会公正而呕心沥
血,从柏拉图的《理想国》到中国古代先哲的《礼记》,从
太平天国的《天朝田亩制度》到罗尔斯的《正义论》等
等,无不表达了他们在那个时代实现社会公正的美好
愿望。纵观人类文明的兴衰,任何文明如果不以公正原则为核心来组织社会生活,都会逐渐消失,退出历史的舞台,因为它不但不能解决社会生活中的根本矛盾,同
时,也必将催生新矛盾和激化小矛盾为大矛盾。公正是
现代文明发展的基石,在构建社会主义和谐社会的今
天,必须注重社会公正机制的建立。
一、社会公正思想的历史考察及现代社会的公正
原则人从猿进化来的那天起,就渐渐有了以平均分配
产品为核心的社会公正思想。当阶级社会出现后,无论
是中国古代思想家董仲舒提出的“天人感应说”,还是古希腊思想家柏拉图勾画的“理想国”,都表达了悟守等级分别,各安其分的社会公正思想。很显然,这种等
级分明的社会公正思想是麻痹大众,维护贵族和统治
阶级利益的,正如《苏三起解》中的独白:“你说你公道,
我说我公道,公道不公道,只有天知道。”
人类进人资本主义社会后,公正思想得到了本质
的升华,它俨如剧烈的风暴对等级观念进行了摧枯拉
朽的革命,资产阶级革命说到底就是对封建等级思想
的革命,自由、平等、博爱是资本主义的核心公正观,它
以人的权利实现和人性发展为根本出发点,强调一切
有益于人性发展种,有益于每个人的欲望和生命力实
现的,都是公正的,反之是不公正的。而马克思在对资
本主义社会的公正思想进行批判的基础上,以人的全面解放和自由的联合体作为社会公正的最高理想,也
就是所谓的共产主义的社会公正思想。二战后,以美国为首的主要资本主义国家对其内
外政策做了大量的反思,一大批学者对资本主义国家
的社会公正进行了深人的探索,大量的有关社会公正
的著作应运而生,在这当中最具代表性的,当美国政
治哲学家约翰罗尔斯1971年出版的鸿篇巨著《正义
论》,可以毫不夸张地说,这部划时代的著作所蕴涵的有关社会公正的思想,对缓和当代发达资本主义社会的矛盾,特别是弥合劳资关系,促进其社会的稳定和发
展,实现资本主义社会的“长治久安”起到了决定的指
导作用。虽然罗尔斯的思想遭受来自各方的话难,但它
依然当之无愧成为当代发达资本主义国家建设和发展
的“基本国策”和“指导思想”。美国社会学家贝尔曾对
罗尔斯作出极高的评价,他认为:"20世纪余下的时间
将由罗尔斯的思想决定,就像亚当斯密和洛克的思想
决定十九世纪一样。”社会公正植根于文明社会,是市场经济和法治国
家的普遍理念。正如市场经济不是资本主义的专利一
样,社会公正也不是资本主义的专利,它是全人类、跨国界、超阶级的共同理想和奋斗目标。从世界范围来
看,现代社会公正主要包括以下几项根本原则:1.机会平等原则罗尔斯的社会公正思想的核心就是他提出的“公正二原则”。第一条原则是:每个人都有平等的权利,享
受最广泛、完全、平等的基本自由,一切人的类似自由可以和谐共存;第二条原则是:假如社会、经济出现不平等,这种不平等应该这样安排:(a)不平等只能符合
最少受惠者的利益,(b)不平等要以一切社会职位向一切人开放的机会均等为前提,并且他认为第一条原则
优于第二条。由于受到罗尔斯等人思想的影响,当代发达资本主义国家非常注重机会平等机制的建设,所有
公民根据法律规定,享有同等的权利和承担同等的义务,每个维护社会公正秩序的公民,都拥有平等权利和自由,都有按照宪法的规定参与国家生活和国家管理
的权利。平等并不是指权力与财富绝对相等,而是指人格和人的尊严的平等,就是说,权力不能成为剥夺他人
权力的特权甚至暴力。机会平等有两层含义:一个是共
享机会,即从总体上看,每个社会成员都有大致相同的
基本发展机会;二是差别机会。面对一般的劳动,能够发挥一般社会成员潜力的,他们所采取的是机会平等,
以满足社会成员的一般权利的实现;而从社会成员个
体之间存在差别角度说,他们认为这种差别如果没有
真正损害公正的保证原则和共享机会,则承认它的存
在。也就是说在他们那里平等原则可以概括如下:在所
有相关方面都相同的情况,必须同等对待;对于在相关
方面不相同的情况,则必须不同等对待,而且这种不同
对待应该和相关的不同相互对应。
2.基本权利保障原则现代意义上的社会公正无论是从伦理还是法律角
度,都十分强调人的权利的提倡和保护,强调社会的价
值体系应由义务本位向权利本位的转变,进而实现由
设置义务规范向保障权利规范的转变。认为所有的制
度设计应保障人的生存权、就业权、受教育权和社会保
障权这四个基本权利的实现,承认只有对社会成员的基本权利给予切实的保障,才能激发人的创造力,赢得
大众对制度的拥护,并且认为每个人在享受权利的过
程中,要以履行义务的形式来保障他人权利实现,切实
地保障他人权利,实现人与人之间的公正与和平相处,
实现以人为本的社会发展理念。
3.效率与公平原则现代意义上的社会公正不是要求一切简单平等,
认为付出了多少,就应得多少回报,并不是要求人们一
味地牺牲、贡献,一味地尽义务,在强调行为动机的道德崇高性同时,也强调客观上要求对等原则,我们可以
把它概括表达为:“得所当得”。获得所应当得到的,其实是“平等原则”的一个补充。付出获得对等原则的实
施表明,社会公正允许差别的存在,社会平等原则绝不
主张平均主义,或者说,平均主义、“大锅饭”是对社会公正原则r一种曲解。一个社会如果强求绝对的一致
和一律的平等,就反而会损害社会进步。效率与公平原
则主张,社会有责任使人的才能得到充分实现,有责任
使不同的人和地区将条件好的基础加以充分发挥,而
且认为也只有使资质、条件较好的人和地区充分发展起来,才能带动全社会共同发展进步。当然这种带动不
能依靠资质、条件较好的人和地区的“良心发现”,从根
本上来说要靠制度来“驱使”它们行使这种“善行”。
4.社会调剂和补差原则在西方也把这条原则称为“分享原则”和“关怀原
则”。市场经济的一个最大特色,就是以市场为主配置
社会资源,由于市场总是谋求利益最大化,导致市场配置资源存在一个无法自身解决的矛盾:如何保证社会资
源能够公正地让社会公众共享。如果仅规定起点和机会
平等,对结果不加以控制,很难实现结果的相对平等,把贫富差距限制在合理的范围内。社会调剂和补差原则实际就是“抽肥补瘦”、“取富济贫”,促使财富分配的法律
机制体现对贫富有别的“不公平”关怀,且这种不公平的
关怀体现对社会弱势群体的关爱上。社会调剂和补差原
则就是立足于社会的整体利益,对于一次分配后的利益格局进行二些必亥的调整,强调结果的公正和补偿,建
立财富分享和财产二次分配的法律和制度,对在竞争过
程中的弱者和失败者进行制度性补偿,保证社会的连续
性公平。例如,在所得税、遗产税、社会福利、医疗保险和
房屋政策上,就不能实行贫富一视同仁、“平等对待”的
政策,而应当使穷人能合法、合理而又和平地分享富人的一部分财产和收人,使社会成员普遍地、不断地得到
由发展所带来的收益,进而使社会的质量不断提高,缓
解社会成员之间的矛盾与冲突,从而最大限度地降低社
会危机,保持社会在相对稳定中运转。二、当代中国应有的社会公正模式与基本内容
社会公正是一个历史概念,不同的社会及其价值
观念产生不同的公正观。正如恩格斯所言:“希腊人和罗马人的公正观认为奴隶制是公正的,1789年资产阶
段的公正观则要求废除被宣布为不公正的封建制度
……所以关于永恒公正的观念不仅是因时因地而变,
甚至也因人而异。”川我们在探讨社会公正这个话题时,
要把握三个面的问题:一是社会公正既是历史的又是现实的,于一个民族的文化传统和生产力发展水平等具体国情相结合,离开这些具体情况谈论社会公正
是没有意义的;二是谈论社会公正必须与解决社会问题相结合,用社会公正的理念来消除社会的不公,促使
社会的进步与发展;三是随着国际政治与经济交往的加深,作为人类追求目标之一的社会公正,早已突破国
界,成为全人类的共同追求,因此,社会公正具有普遍
性、国际性、时代性的特征。按照马克思主义对社会形态的分析,人类社会的
公正大体上有四种模式:[2)第一种模式。在原始社会和共产主义社会,人人权
利平等(起点平等),前者平均分配生活资料,后者按需
分配,所以结果也完全平等。改革开放前的三十年,我国基本上采取这种模式,结果造成了低效率和普遍贫
穷的社会。第二种模式。在农奴制、封建制的等级社会里,有合法的特权阶级存在,权利(“起点”)不平等,“结果”也
很不平等。第三种模式。在自由竞争的资本主义社会,其权利
平等(“起点”平等),但结果很不平等,贫富悬殊,两极
分化。我国当前处于社会主义初级阶段,模式二和三都
不符合我国社会的公正要求,结合现代国际公正的基
本原则,我们只能选择这样的模式:第四种模式。人人权利平等(“起点”平等),但“结
果”不是完全平等,也不是很不平等,而是保持适当差
距的“结果”相对平等,也就是说其结果的相对不平等。
因此,当代中国的社会公正,首先要确保社会成员参与社会竞争的权利平等、机会均等,对于历史形成的
机会不均等和起点不平等因素,要加以调节和适当补
偿,要承认在机会均等的竞争基础上对社会的物质和精神财富占有上的差别,即承认结果的不平等,反对平
均主义;同时,也要求要把结果的不平等限制在社会允
许的范围内,实现结果的相对平等,最终实现共同富
裕,这就是这一时期我国社会公正的总原则。按照这一原则要求,当前我国社会公正的基本内容可归纳为如
下三个方面:(1)充分发扬民主,保障人民群众权利,切实维护
法制。这就要求在社会生活中根绝一切特权,倡导权利
平等的观念,保障人民充分行使各项权利,确保社会成
员为分享社会利益获得均等的竞争机会。(2)在经济生活中,要坚持按劳分配为主、多种分配
方式并存的原则,鼓励多劳多得、勤劳致富、守法致富,保护一定限度的合法的非劳动收人,反对一切非法收人。既
要反对平均主义观点,又要反对不合理的贫富差距。(3)完善社会调节系统,发展社会保障事业。对于
由各种原因造成的收人差距过大和不合理的分配,应
采取多种手段予以限制和调节,"F3i1峰填谷”,使受益较
多者得到必要的“损失”,收益较少者得到必要的补偿,
避免贫富悬殊、两极分化。三、用社会公正理念把握社会主义和谐社会的构建公平正义是构建社会主义和谐社会的“六大基本
特征”之一。胡锦涛同志指出:“公平正义,就是社会各面的利益关系得到妥善协调,人民内部矛盾和其他
社会矛盾得到正确处理,社会公平和正义得到切实维
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