江苏省2018届高考语文专项复习 文言文整体阅读 劝学练习(节选)(1)
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文言文整体阅读:六国论课后练习(2)1.为下列各句中加粗的词选择义项①“暴”的常用义:a.凶暴,暴虐 b.损害,糟蹋 c.(p))显露,暴露 d.(p))晒A.暴霜露,斩荆棘()B.暴秦之欲无厌()C.暴殄天物()D.虽有校暴,不复挺者()②“或”的常用义:a.或者 b.有的,有的人也许,或许 d.若,倘若A.当与秦相较,或未易量()B.或曰:六国互丧,率赂秦耶()C.或此或彼,必居其一()D.或百步而后止,或五十步而后止()2.通假字1.暴秦之欲无厌( )2.当与秦相较( )3.至莫夜月明( )4.敛赀财以送其行( )5.长乐王回深父( )6.南声函胡( )7.汝识之乎( )8.乃以斧斤考击而求之( )3.南声函胡( )4.金就砺则利古义:____________ 今义:一种贵重金属5.下列句子中“之”的意义、用法相同的一项是:①夫子欲之。
②物华天宝,龙光射牛斗之墟。
《滕王阁序》③奚以之九万里而南为。
④之二虫又何知。
《逍遥游》⑤又有剪发杜门,佯狂不知所之者。
⑥夫晋,何厌之有?⑦不知将军宽之至此也。
⑧辍耕之垄上。
A.①② B.③⑤ C.③⑧ D.④⑦6.与例句的“其”用法相同的一项是:例句:呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真耶A.藏之名山,传之其人。
B.若火之燎于原,不可向迩,其犹可扑灭C.不识今之言者,其觉者乎,其梦者乎 D.其济,君之灵也;不济,则以死继之。
7.下列各句中加点的词,意义和用法相同的一项是()A.①除尚书郎、阳陵令,以疾去②尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦B.①乃表繇以侍中守司隶校尉②此臣日夜切齿拊心也,乃今得闻教C.①援之来,关中阴与通②师道之不传也久矣D.①纵吾欲归,其得至乎②愚人之所以为愚,其皆出于此乎8.阅读下文完成1—5题秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。
较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。
则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。
1《劝学》课外阅读训练(含答案)《劝学》课外阅读训练一、课外阅读Ⅰ阅读下面三段节选自《荀子·劝学》的文字,回答下面问题[甲]君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静,端而言,蝡(rú)而动①,一可以为法则。
小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。
君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊②。
[乙]蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
兰槐③之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。
其质非不美也,所渐者然也。
故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。
[丙]故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。
千、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。
注释:①端而言,蝡而动:极细微的言行。
端,微言。
蝡,微动。
②禽犊:家禽和小牛,古时用来做馈赠礼物。
③兰槐:一种香料。
1.给[甲]文中画线部分的句子加上标点。
小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉!2.下列各句中划线的词解释不正确的一项是()A.形乎动静形:形状,形体。
B.其渐之滫渐:浸泡。
C.游必就士就:接近。
D.长而异俗长:长大成人。
3.从“劝学”的目的出发,概括这三段文字的基本观点。
[甲][乙][丙]4.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。
(2)生而同声,长而异俗,教使之然也。
二、课外阅读Ⅱ阅读下面的文字,完成下面问题[甲]晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。
”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏君乎?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。
炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”(选自刘向《说苑》)[乙]夫君子之行静以修身俭以养德非淡泊无以明志非宁静无以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学。
文言文综合复习——《劝学》一、挖空练习君子(有学问有修养的人)曰:学不可以已(停止)。
青,取之于(从)蓝,而(表转折,然而、却)青于(比)蓝;冰,水为(凝结)之而(却)寒于水。
木直中(合乎)绳。
輮(通“煣”,使弯曲)以为(古今异义词,把它做成)轮,其曲(弯度)中(合乎)规(圆规)。
虽(即使)有(通“又”)槁暴(晒干),不复挺者,輮使之然(这样,成语“知其然而不知其所以然”)也(句式:……者,……也判断句)。
故(所以)木受绳(经受墨线比量)则直,金(金属制的刀剑)就(接近,靠近)砺(磨刀石)则利,君子博学(广泛地学习)而(并且,而且,表递进)日(名词作状语,每天)参省(检查,省察)乎(相当于“于”,对)己,则知(通“智”,智慧)明而(并且,而且,表递进)行无过矣。
吾尝(曾经)终日而(表修饰)思矣,不如须臾(片刻)之所学也;吾尝(曾经)跂(提起脚后跟)而望矣,不如登高之博见(见得远)也。
登高而招,臂非加长也,而(但是,却)见者远;顺风而呼,声非加疾(强,大,)也,而闻者彰(清楚)。
假(借助,利用)舆马者,非利足(脚走得快)也,而致(到达,)千里;假(借助,利用)舟楫者,非能(善于)水(名词活用为动词,游水)也,而绝(横渡)江河,君子生(通“性”,资质,禀赋)非异也,善假于物(外物,各种客观条件)也。
积土成山,风雨兴(起)焉(兼词,即“于此”,从这里,在这里);积水成渊,蛟龙生焉(兼词,即“于此”,从这里,在这里);积善成德,而神明(人的智慧)自得,圣心(圣人之心,通明的思想)备焉(语气词)。
故不积跬(跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”。
格外注意“跬”的偏旁是“足”,与走路有关)步,无以(没有用来…的办法)至千里;不积小流,无以成江海。
骐骥(骏马)一跃,不能十步;驽马(劣马)十驾(马拉车一天所走的路程),功在不舍(停止)。
锲(刻)而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂(雕刻)。
蚓无爪牙之利,筋骨之强(句式:定语后置,即“蚓无利之爪牙,强之筋骨”,蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨),上(名词作状语,向上)食埃土,下(名词作状语,往下)饮黄泉,用(因为)心一(数词活用为形容词,专一)也。
文言文整体阅读:非攻(节选)课后练习(1) 1.下面加线字解释有误的一项是()A.积土成山,风雨兴焉。
《权学》(降落、降下)B.天下兴亡,匹夫有责。
(兴盛、兴旺)C.王于兴师,修我戈矛《诗经·秦风·无衣》(发动)D.好为庐山谣,兴因庐山发。
(兴致)2.下面加线字解释有误的一项是()A.此地有崇山峻岭、茂林修竹。
《兰亭集序》(修长、修美)B.政通人和,百废俱兴,乃重修岳阳楼。
(修理)C.内立法度,务耕织,修守战之具。
《过秦论》(修理)D.邹忌修八尺有余《邹忌讽齐王纳谏》(长、高)3.下列各选项中解释错误的一项是()A.仓库少内,便事左右《晏子治东阿》 ( 身边的人)B.然视其左右,来而记之者已少《游褒禅山记》(右边,与"左"相对)C.其后罢归浙右《子刘子自传》 (地理上以西为右)D.位在廉颇之右《廉颇蔺相如列传》 (古代以右为尊,指较高的地位)E.守成尚文,遭遇右武《史记》 (崇尚,重视,尊重)F.梁弘御戎,莱驹为右《左传·崤之战》 (在右边)4.与“汝先行,吾善后”意义相同的一项是( )A.素善留侯张良B.工欲善其事,必先利其器C.善刀而藏之D.善万物之得失,感吾生之行休5.与“王左右素习知苏秦,皆少之”的“少”意义相同的一项是( ) A.宾客意少舒,稍稍正坐B.太后之色少解C.世俗共短儒生,儒生之徒亦自相少D.少不更事6.与“博闻强识”的“识”意义相同的一项是( )A.相逢何必曾相识B.鄙夫寡识C.款识清楚,标价明白D.因笑谓迈曰:“汝识之乎”7.与“是可忍,孰不可忍”的“孰”意义相同的一项是( )A.唯大王与群臣孰计议之B.我孰与城北徐公美C.孰能无惑D.寒暑易节,而五谷以孰8.与“学而时习之,不亦说乎”的“说”意义和用法相同的一项是( ) A.说尽心中无限事B.而听细说,欲诛有功之人C.秦王大说,犒赏三军D.范增说项羽曰9.下面句子中对“病”解释错误的一项是()①君之病在肌肤,不治将益深(疾病)②向吾不为斯役,则久已病矣(生病)③夫粜,二十病农,九十病末(损害)④今人乃以俭相诟病(责备、羞辱)⑤范宣子为政,诸侯之币重,郑人病之(担心,忧虑)⑥不如舜,不如周公,吾之病也(毛病,缺点)10.下面句子中对“朝”解释错误的一项是()①朝服衣冠(zhāo 早晨)②相如每朝时,常称病(朝见,朝拜)③强国请服,弱国入朝(朝见,朝拜)④于是入朝见威王(朝廷)⑤两朝开济老臣心(朝代)⑥期年不听朝(通“潮”)⑦坐南朝北(对、向)参考答案:1.答案: A解析:积土成山,风雨兴焉(兴起、产生)2.答案: B解析:政通人和,百废俱兴,乃重修岳阳楼。
学业分层测评(四)劝学(节选)[基础巩固层]1.下边句子中没有通假字的一项是()A.则知明而行无过矣B.君子生非异也C.君子博学而日参省乎己D。
虽有槁暴,不复挺者【解析】A项,“知"同“智”;B项,“生”同“性”,D项,“暴”同“曝”。
【答案】 C2.下列句子中,与例句句式相同的一项是()例句:蚓无爪牙之利,筋骨之强A.马之千里者,一食或尽粟一石B.甚矣,汝之不惠C.不复挺者,使之然也D。
以为轮,其曲中规【解析】A项和例句都是定语后置句。
B项是主谓倒装句。
C项是判断句。
D项是省略句.【答案】 A3.对下列句子中加点的词的解释最恰当的一组是()A.用.心躁也用:运用B.不如须臾..之所学也须臾:指长者C.故不积跬.步跬:半步D.君子博学而日参省.乎己省:忽略【解析】A项,“用"的意思是因为;B项,“须臾”的意思是片刻;D项,“省”的意思是反省,省察.【答案】 C4.下列选项中加点词的古今意义相同的一项是()A.君子博学..而日参省乎己B.故不积跬步..,无以至千里C.非蛇鳝之穴无可寄托..者,用心躁也D.蚓无爪牙..之利,筋骨之强【解析】A项,“博学",古义是广博地学习,广泛地学习;今义是知识、学识的渊博。
C项,“寄托”,古义是藏身的意思;今义是托付。
D项,“爪牙”,古义是爪子和牙齿;今义是坏人的帮凶。
【答案】 B[阅读提升层]阅读下面的文言文,完成5~8题.君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形.乎动静。
端而言,蠕.而动,一可以为法则.小人之学也,入乎耳,出乎口。
口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。
君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。
故不问而告谓之傲,问一而告二谓之①。
傲,非也;,非也;君子如向矣。
蓬生麻中,不扶而直。
白沙在涅,与之俱黑.兰槐之根是为芷其渐.之滫②君子不近庶人不服其质非不美也所渐者然也故君子居必择乡游必就.士所以防邪僻而近中正也。
《劝学》阅读练习及答案《劝学》阅读练习及答案《劝学》阅读练习及答案1(甲)金溪民方仲永,世隶耕。
仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。
父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。
其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。
邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。
父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久,明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。
令作诗,不能称前时之闻。
又七年,还自扬州,复到舅家问焉。
曰“泯然众人矣。
”(乙)初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。
权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。
卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
【小题1】解释文中划线的词语①但当涉猎(),见往事耳②父异()焉③日扳()仲永环谒于邑人④孤岂欲卿治经为博士邪()【小题2】翻译下列句子(1)父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
(2)大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”【小题3】孙权指导吕蒙读书的方法和目的是什么?(用原文回答) (方法:目的:【小题4】吕蒙跟方仲永求学经历有什么区别,你从这两个故事中明白了什么?【小题5】台球“神童”丁俊晖,现已成了世界级体育明星,关于他父亲让一个处在求学“黄金”时期的少年“不使学”,而是弃“学”从“体” 。
他的这一做法随之成为颇有争议的热门话题。
请你谈谈你对此事的看法。
答案:【小题1】(1)粗略的阅读(2)对… 感到诧异(3)同“攀”,牵,引(4)当时专管经学传授的官注意(2)为形容词的意动用法,(3)为通假字。
【小题2】略【小题3】方法:但当涉猎(1分)目的:见往事耳(1分)【小题4】方仲永天资聪颖不学习,由天才变成普通人;吕蒙由于学习勤奋,学有所成。
文言文整体阅读:劝学课后练习(1)1.下列句子的句式,与其他三项不同的一项是()A.秦亦不以城予赵,赵亦终不与秦盟 B.形似酒樽,饰以篆文山龟鸟兽之形C.不令居安思危,戒奢以俭 D.掭以尖草,不出2.汉语中有些词语是很有趣的,正读是一个词,反读同样也是一个词,比如“故事”反过来读便成了“事故”,两个词的意义却风马牛不相及。
这样的词你能再说出3个吗?3.指出下列句子翻译的错误及原因。
(1)是女子不好……得更求好女。
《西门豹治邺》译成:这个女子品质不好……应该再找个品质好的女子。
(2)使者大喜,如惠语以让单于。
《苏武传》译成:使者听了很高兴,按照常惠说的来辞让单于。
(3)(虎)断其喉,尽其肉,乃去。
译成:老虎咬断驴子的喉咙,吃完驴子的肉,才到树林中去。
(4)先帝不以臣卑鄙。
译成:先帝(刘备)不认为我卑鄙无耻。
4.阅读下面的文字,完成1~3题。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。
1.下列句中加点的“焉”字的用法与其他三项不同的一项是( )A.且焉置土石B.积土成山,风雨兴焉C.积水成渊,蛟龙生焉D.积善成德,而神明自得,圣心备焉2.下面对本段文字的理解有误的一项是( )A.本段从学习的方法和作用的角度来论述“学不可以已”。
共用了十个比喻论证学习是不断积累的过程,不能停止。
B.“不积跬步”“不积小流”的比喻从反面说明如果不积累就难以实现远大目标。
C.用“骐骥”“驽马”对比,说明主观条件的好坏,不是成功的决定因素,坚持不懈才是学好的关键。
D.用“蚓”的“用心一”和蟹的“用心躁”两个比喻正反对照,说明有效的学习还要靠专心致志。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
文言文整体阅读:非攻(节选)课后练习(2) 1.下面加线字解释有误的一项是()A.塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。
《书愤》(答应)B.曰‘明足以察秋毫之末,而不见舆薪’。
则王许之乎”(赞许、同意)C.潭中鱼可百许头。
《小石潭记》(表示约计的数量)D.“三年不治,臣请死之。
”景公许之。
《晏子治东阿》(同意、答应)2.下列各选项中解释错误的一项是()A.虽与府吏要,渠会永无缘《孔雀东南飞》(相约,誓约)B.东割膏腴之地,北收要害之郡《过秦论》(险要)C.张良出,要项伯《鸿门宴》(同"邀",邀请)D.要之,死日然后是非乃定《报任安书》(总括、概括)E.然师鲁以修有自疑之言,要知修处之如何《与尹师鲁第一书》(希望,想要)F.凡先王之法,有要于时也《吕氏春秋·察今》(需要)3.下列各选项中解释错误的一项是()A.臣请改道易行而治东阿《晏子治东阿》 (改变,更改)B.且负下未易居,下流多谤议《报任安书》 (容易)C.秦王以十五城请易寡人之璧《廉颇蔺相如列传》(换,换取)D.其意以为天下事固易易也《论毅力》(很,非常,极)E.是以古之易财,非仁也,财多也《五蠹》(交换)F.恶之易也,犹火之燎于原《左传》(蔓延)4.与“跋山涉水”的“涉”意义相同的一项是( )A.楚人有涉江者B.驱中国之众远涉江湖之间C.今少卿抱不测之罪,涉旬月,迫季东D.涉猎广泛,学贯中西5.与“数不胜数”的“胜”意义相同的一项是( )A.沛公不胜杯杓,不能辞B.刑人如恐不胜C.予观乎巴陵胜状D.喜不自胜6.与“实事求是”的“是”意义相同的一项是( )A.觉今是而昨非B.是又在六国下矣C.是故圣益圣,愚益愚D.唯予马首是瞻7.与“罄竹难书”的“书”意义相同的一项是( )A.家贫,无从致书以观B.乃丹书帛曰“陈升王”C.王右军书,飘如浮云,矫若惊龙D.卒买鱼烹食,得鱼腹中书8.下面句子中对“策”解释错误的一项是()?①振长策而御宇内(马鞭子)②惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策(计策、策略)③策扶老以流憩,时矫首而遐观(拄着)⑤故策之而知得失之计。
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文言文整体阅读:陈情表课后练习(1)1.对下列各句中加点词语意义和用法的判断正确的一项是()①生孩六月,慈父见背②非独蜀之人士及二州牧伯所见明知③臣以供养无主,辞不赴命④臣具以表闻,辞不就职A.①②相同,③④不相同。
B。
①②相同,③④也相同。
C.①②不相同,③④相同. D.①②不相同,③④也不相同。
2. 下面六句话分别编为四组,全能够表现李密孝敬祖母的一项是( )①祖母刘愍臣孤弱,躬亲抚养②臣侍汤药,未曾废离③则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许④但以刘日薄西山,气息奄奄⑤母孙二人,更相为命,是以区区不能废远⑥是臣尽节于陛下之日长,报刘之日短也A.①④⑥ B.②③⑤ C.①③⑥D。
②④⑤3.请给下列加线的字注音(1)险衅( ) (2)夙( )遭闵()凶(3)终鲜( )兄弟(4)常在床蓐( )(5)门衰祚( )薄(6)猥( )以微贱(7)责臣逋( )慢(8)宠命优渥()(9)岂敢盘桓( ) (10)日薄()西山(11)洗( )马 (12)期( )功强( )近之亲(13)更()相为命4.与“以其乃华山之阳名之也”的“阳"用法或意义相同的一项是( )ﻭA.夕阳西下,断肠人在天涯B.我送舅氏,日至渭阳ﻭ C.则阳收其身,而实疏(疏远)之D.周秦多玺,多作阳文5. 下面句子中对“非”解释错误的一项是()①登高而招,臂非加长也 (不,没有)②而墨子非之(责怪,反对)③人非生而知之者,孰能无惑 (不是)④非刘豫州莫可以当曹操者(除非,除了)⑤备他盗之出入与非常也(非常:不正常的意外的变故)⑥实迷途其未远,觉今是而昨非(不是这样)6.(一)阅读下面古文,完成1-6题臣密言:“臣以险衅,夙遭闵凶.生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。
文言文整体阅读:劝学(节选)课后练习(2)1.下列句中加点的“于”与“青于蓝”的“于”意思相同的一项是()A.得双石于潭上 B.古人之观于天地、山川……C.请奉命求救于孙将军 D.冰,水为之,而寒于水2.对下列句中加点字的解释,不正确的一项是()A.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也须臾:片刻B.声非加疾也疾:强,文中指声音宏大C.故木受绳则直,金就砺则利就:就是D.锲而不舍,金石可镂镂:雕刻3.下列句中加点词的解释,正确的一项是()A.君子博学而日参省乎己省:省察。
B.用心一也一:统一、一致。
C.声非加疾也痴:快,急速。
D.假舟楫者,非能水也,而绝江河绝:隔绝。
4.下列叙述不符合文意的一项是()A.《劝学》的中心论点“学不可以已”,包含两方面的意思:一方面是说学习的意义非常重要,所以不能停止;另一方面是说对待学习应采取的态度和方法,那就是不能停止。
B.《劝学》的比喻,灵活多变。
有的单说比喻而把道理隐含其中,如“登高而招,臂非加长也,而见者远”;有的先设比喻,再引出道理,如“青出于蓝”“冰寒于水”。
C.荀子认为,君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,而君子之所以成为君子,是因为君子善于利用外部条件通过学习来弥补自己的不足。
这种“学而后知”的观点,在当时的历史条件下是难能可贵的。
D.荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的,而是后天不断学习改造获得的。
人要成为“知明而行无过”的君子,就要“博学而日参省乎己”,学习的意义是十分重大的。
5.下列叙述不符合文意的一项是()A.在这段文字中,作者用了十个比喻论证学习要逐步积累,要坚持不懈,要专心致志。
B.人们掌握知识、培养品德的过程,也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。
C.朽木与金石对比,说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。
D.用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证,意在说明学习必须专心致志。
6.文言文阅读(一)积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
文言文整体阅读:劝学(节选)课后练习(1)1.积土成山,风雨兴焉()A.在那里 B.什么 C.助词 D.代词“之”2.与“假舟楫者,非能水也”中的“水”活用类别相同的一项是()A.余自齐安舟行适临汝 B.问其深,则其好游者不能穷也C.唐浮图慧褒始舍于其址 D.稍稍宾客其父3.对“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”一句翻译准确的一项是()A.君子广泛地学习而且一天三次反省自己,就智慧明达,品德也没有过错了。
B.君子广泛地学习并且每天检验自己的言行,就智慧高明,而且行动也没有过错了。
C.君子才学渊博而且每天对自己检查、省察,就知识明确,行动无过错了。
D.君子才学渊博,而且一天三次反省自己,就知识明确,品德也没有过错了。
4.比较下列两组句中加点的词的意义和用法,判断正确的一项是()①蚓无爪牙之利②五亩之宅③蟹六跪而二螯④顺风而呼A.①和②不同,③和④相同。
B.①和②相同,③和④也相同。
C.①和②相同,③和④不同。
D.①和②不同,③和④也不同。
5.“积善成德,而神明自得,圣心备焉”一句在文中的正确意思是()A.积累善的德行,那么精神智慧就自然得到了,圣人的思想也就具备了。
B.积累善行,养成良好的品德,达到很高的境界,圣人的思想也就具备了。
C.平常不断地做好事,养成良好品德,达到很高的境界,圣心也就具备了。
D.积累一件件好事,养成良好的品德,那么精神智慧就自然会形成,圣贤的心意也就能完全领悟了。
6.下列四句中与其他三句句式不同的一项是( )A.蚓无爪牙之利,筋骨之强B.青,取之于蓝,而青于蓝C.求人可使报秦者D.人马烧溺死者甚众7.下列各句中“道”字意义与其他各项不同的一项是()A.师道之不传也久矣B.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎C.道之所存,师之所存也D.其闻道也亦先乎吾8.阅读下列文段,完成小题。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。
1.对下列句中划线的词的解释错误的一项是()A假舆马者,非利足也利:对……有利B无以成江海。
无以:没有用来……的(办法)C.假舟楫者,非能水也水:游水,游泳D.上食埃土,下饮黄泉,用心一也一:专一2.下列句中划线的虚词意义和用法相同的一项是()A.君子生非异也,善假于物也青,取之于蓝,而青于蓝B . 积土成山,风雨兴焉积水成渊,蛟龙生焉C.知明而行无过矣积善成德,而神明自得,圣心备焉D.虽有槁曝,不复挺者,輮使之然也假舆马者,非利足也,而至千里3.下面对文段的分析理解不正确的一项是()A.选文启发我们,说理并不排除生动性,方法之一就是运用比喻论证。
B.从所选文段还可以看出,荀子认为,对“学”来讲,人的先天条件是决定因素,同样需要后天的努力。
C.从所选的文段可以看出,荀子所讲的“学”,不仅指学习各种文化知识,还包括加强思想品德修养。
9.阅读下面的文段,完成1-4题君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
(选自荀子《劝学》)1.对下列语句中加点的字解释有误的一项是()A.吾尝跂而望矣跂:提起脚后跟 B.金就砺则利砺:磨砺C.而绝江河绝:横渡 D.金石可镂镂:雕刻2.下面句子中加的词意义和用法相同的一组是()A.而青于蓝 B.风雨兴焉弃甲曳兵而走将焉取之C.蚓无爪牙之利 D. 木直中绳,輮以为轮师道之不传也久矣南取百越之地,以为桂林、象郡3.以喻代议,寓议于喻是最后一段文字的显著特点,找出此段的议论中心()A.学习全在积累,细水长流,才能得到逐步提高。
B.只有持之以恒,不断积累,才能取得学习上的成功。
C.慢工出细活,学习上应该提倡精雕细琢,精益求精。
D.只有逆境才能成才,要学会在逆境中正视自己。
4. 翻译①君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
②故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
③蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
10.阅读下面的文言文,完成1—5题。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
——选自《劝学》嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。
位卑则足羞,官盛则近谀。
呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!——选自《师说》1.下列句子中加点词的解释,有错误的一项是()A.声非加疾也,而闻者彰彰:清楚B.而绝江河绝:横渡C.非能水也水:游泳D.今之众人众人:许多人2.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是()A.师道之不传也久矣蚓无爪牙之利B.授之书而习其句读者其皆出于此乎C.吾尝终日而思矣登高而招,臂非加长也D.于其身也,则耻师焉而耻学于师3.同“句读之不知,惑之不解”句式相同的一项是()A.蚓无爪牙之利,筋骨之强。
B. 噫!微斯人,吾谁与归?C.不拘于时,学于余。
D.师者,所以传道受业解惑也。
4.下列对选文的理解,有错误的一项是()A.《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻,阐明借助外部条件和注重积累的重要作用,借此证明人通过学习,能弥补自身不足。
B.《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。
认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。
先用“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”来阐说,只有摆正学和思的关系,才能提高学习的效率。
C.《师说》选段承接对师道的论述,用三组对比,写不同的认识、不同的做法和不同的结果,批判了当时耻于从师的不良风气。
D.《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深,“其可怪也欤”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出近于无法容忍的批判态度。
5.翻译下列句子。
(1)君子生非异也,善假于物也。
(2)是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?参考答案:1.答案: A2.答案: C解析: A项名词作状语;B项形容词用作动词;D项名词的意动用法;C项和例句都是名词用作动词。
3.答案: B解析: A项中把“日参省乎己”译成“一天三次反省自己”,把“行无过”译成“品德也没有过错”不准确;C项中把“君子博学”译成“君子才学渊博”,把“知明”译成“知识明确”不准确;D项中把“君子博学而日参省乎己”,译成“君子才学渊博,而且一天三次反省自己”,把“知明”译成“知识明确”不准确。
4.答案: D解析:①中的“之”是助词,使定语“利”后置;②中的“之”相当于现代汉语助词“的”,放在定语和中心语之间;③中的“而”是表并列的连词;④中的“而”是表修饰的连词。
5.答案: B解析: A项中“而神明自得”的意思没有概括完整,少了“养成良好的品德”的意思;C项中把“积善成德”的意思说成是“平常不断地做好事”,不符合文意;D项中把“积善成德”的意思说成是“积累一件件好事”,不符合文意,还有把“圣心备焉”说成是“圣贤的心意也就能完全领悟了”,也不符合文意。
6.答案: B解析: A、C、D三项都是定语后置句,B项为状语后置句7.答案: A解析: A项中“道”是“风尚”的意思,其他各项都是“道理”的意思。
8.答案: 1.A 2.B 3.B解析: 1.非利足也就是非足利也,所以“利”应该解释为“使……走的快”。
2.A项,介词,表示比较/介词,相当于“向”;D项,用在形容词、动词或动词短语后面,组成名词性的结构,表示“……的人”、“……的事物”的意思/用在由结果推出原因的句子里,表示略作停顿,并提示下面要说明的原因;C项,连词,表并列/连词,表示顺承,相当于“就”、“于是”。
3.“人的先天条件是决定因素”错9.答案: 1.B 2.D 3.B4.①君子广泛地学习并且每天对自己检查反省,就能智慧明达而且行为没有过失了。
②所以不积累每一小步,就没有用来到达千里的办法;不汇集细流,就没有用来形成江海的办法;③蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,向上可以吃尘土,向下可以饮泉水,这是用心专一的缘故。
10.答案:1.选D项众人:一般人。
2.选C项表修饰3.选B项4.选A项没有“注重积累”5.(1)君子的本性同一般人并没有什么不同之处,只是善于借助外物罢了。
(2)因此,圣人更加圣明,愚人更加愚昧,圣人之所以能成为圣人,愚人之所以成为愚人,原因大概都出在这里吧。