[分享]小志忘忧记---好深刻的感悟

菜根谭随笔500字(优秀10篇)菜根谭随笔500字篇1古人云：性定菜根香。

曾说：嚼得菜根者百事可做。

《菜根谭》关键一个“根”字，此乃修养、人生、处事、出世的根本。

书中《多喜养福，去杀远祸》写道：福不可徼，养喜神以为召福之本而已;祸不可避，去杀机以为远祸之方而已。

意思就是说：人间幸福不可勉强追求，只要能保持愉快的心情，就是追求人生的基础;人间祸害实在难以避免，只要能消除怨恨的念头，就是远离祸害的法宝。

但是要如何平衡和缓减那些压力呢?我想这恰恰写出了我的心声!幸福从某种角度上来说是可以自产自除的!《菜根谭》说：肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。

病受于人所不见，必发于人所共见。

故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥，意思是说：肝有病眼睛就会看不清，肾受病耳朵就会受影响。

病发于人看不到的地方，却表现在人所共见的地方。

如果君子想成为人上人，就要先在没人看到的地方做好自己。

如果让自己道德完善就要慎独，慎独就是在别人看不见听不到的情况下做好一切。

做什么事都不能瞒天过海、蒙混过关，因为总有一天会真相大白、水落石出的。

孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。

”所以，人的一生做任何事，都要胸怀坦荡，光明磊落。

政治家可以从其中找到经邦治国的谋略。

比如“议事者，身在事外，宜悉利害之情;任事者，身居事中，当忘利害之虑。

”商人可以找到机智，一种进退的机智，一种以仁取胜的机智;僧侣则会发现博大和宽柔，深读《菜根谭》，体会作者的思辨和处世哲学。

比如，“子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也?贫可以节用，病可以保身，何忧非喜也?”这样的辨证，就有了柔度，在生活中才会适可而止，才不至于被逆境击得粉碎。

用这样透视的眼光去看人生历史，人才不至于轻得像一颗纤尘，随世风飞扬，而是始终保持一颗冷静的心。

《菜根谭》静静的读，细细的品，菜根才会越来越香，心智才会越来越高。

可使人从浮躁到沉静，从肤浅到深刻，从这种意义上可以说，《菜根谭》也是改变命运的根本所在。

小窗幽记读书笔记小窗幽记读书笔记1感悟一：常持平常心，正念修自身。

《小窗幽记》说“有誉于前，不如无毁于后；有乐在身，不如无忧在心。

”告诉我们洒脱是养心第一法。

古人说：相由心生，境由心造。

心乃身之统帅，行之导向，要改善人生际遇，需要我们从“心”做起，常持喜悦心，就会以笑面示人；常持平常心，就会笑对人生。

所谓平常心不是看破红尘，更不是消极遁世，而是平和豁达、宽容洒脱，是积极做事、低调做人，是利不能诱、邪不能干，是悲悯众生、利益众人。

以平常心看待荣华富贵，就会不嫉人有，也不笑人无；以平常心看待得失成败，就能做到上不负天，下不愧人。

一个人只有摆正了心态，才能有正念、正思维，继而才能有正面行为。

正念是指积极乐观、与人为善的观念，处人时心存善念，则视对方如佛陀；心存恶念，则视对方如牛粪。

处世时持积极乐观之心，则世界生机蓬勃一片光明；持悲观失望之心，则世界满目苍凉了无生气。

在现实生活中，常持平常心并不容易做到，世事纷繁无时无刻不考验着每个人的判断抉择能力以及心理承受能力，当天薄我福时能否做到不怨天尤人？当天劳我形时能否做到不退避逃离？当天厄我运时能否做到不沮丧放弃？只有做到心地无尘、心境平和，才能改变我们面对一切的态度，随之改变我们和世界的相处方式，才会让我们和世界越来越默契，越来越和谐。

感悟二：资性不限人，境遇不困人。

《小窗幽记》说：“读书不独变气质，且能养精神。

”珍惜时光善于学习，不仅腹有诗书气自华，而且能够吸收义理提升自己的精神境界。

“伏久者，飞必高；开先者，谢独早。

”蛰伏日久历炼日深，所以会飞得更高；绽放得早也必凋谢的快，所以一片坦途未必是好事，《小窗幽记》强调细节决定成败，态度决定一切；强调后天的努力超过先天的聪颖，困境的磨砺会促进成长；激励后人不要被资性、境遇所限制，告诉我们树立通过学习改变命运的积极态度，这一点特别值得我们借鉴。

古往今来，通过读书学习改变命运、提升自己的事例比比皆是。

国学经典《大学》是儒家思想的精辟概述，被列为四书五经之首，其作者曾子被称为孔子最愚笨的弟子，可是像曾子这样愚笨的人却能够理解孔子并将孔子的学说阐扬于后世，并因著述《大学》而名垂千古，最终成为孔子最成功的弟子之一。

《小窗幽记》读后感第一篇：小窗幽记读后感小窗幽记读后感小窗幽记是明代陈继儒的作品，由醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集构成，以简短的句子告诉我们为人处世的哲理。

“闻人善，则疑之；闻人恶，则信之。

此满腔杀机也。

”听到别人做了好事则怀疑他的动机，听到别人做了坏事则马上相信，这是心里有恨意的人。

当中国首善陈光标不遗余力地致力于慈善事业的同时受到了来自社会的质疑。

暂且不说“作秀”、“暴力慈善”是否属实，从公众的角度来说，对善事的怀疑本身就是公众善念日益滑坡的表现。

一个人心中没有善念，便不会相信他人的善事，对公众任务公益事业的怀疑，恰恰体现了这一点。

“昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。

今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

”过去犯下的错误不可再留下一点，否则，会使已改的错误行为再度萌生，这就是因俗情而使理想趣味受到连累了。

今日认为正确而喜爱的生活、事物，不可太执着，太执着就是尚未得到理趣的神髓，反而使得理趣转变成欲望的根苗。

这段话告诉我们要善于改正以往所犯下的错误，并且不要执迷于当今所拥有的事物，《弟子规》中说，“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”《论语》中也提到，“人谁无过？过而能改，善莫大焉。

”倘若我们掩饰自己所犯的错，就会是错误越积越多，同时我们也不能要求自己不犯错，如果这样就容易掩饰自己的过错以达到自己的要求。

“今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

”一旦执着于自己所追求或已拥有的，原来的淡雅的知趣就会变成沉重的欲望，不管是金钱、地位、还是闲情、知趣，都不能执迷其中。

“山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝。

书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾。

诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱。

好客是豁达事，稍一为俗子所扰，则亦苦海。

”即使是修身养性的事情，一旦过分的执着，就会偏离原来的目的。

一本《闲情偶寄》，以言简意赅的句子警醒着我们，喧嚣的城市里，我们需要时刻警醒自己，使内心保持平和。

柳永优秀读后感想心得感悟作文柳永优秀读后感想心得感悟作文柳永这个人，是一个自暴自弃时代的文人。

算得上是一位家喻户晓的词人。

读了柳永的书籍，你都有样的感想呢?下面店铺为大家整理推荐了读柳永读后感，欢迎大家前来参阅。

读柳永读后感篇一柳永这个人他的确是有才，堪称绝代词人。

短短一句“多情自古伤离别“，千百年来勾起了多少人的遐想，也勾起了多少人的惆怅。

风流才子，笑看丰韵神采;烟花巷陌，依约丹青屏障。

他是同情那些妓-女的，虽然这些女子与他终究只是一场镜花水月;尽管他们出生低贱，尽管他们受尽歧视，他还是用尽他真挚的感情和毕生的才华为她们写下了一篇篇纯正的词章，氤氲了无数永载青史的千秋佳作。

也正是如此，他的诗歌才会如此婉转动人，如此用情至深，如此催人泪下。

人生自是有情痴，此恨不关风与月。

他为妓-女写词，而妓-女也为他婉转唱词;而他的词也自然迅速传扬于天下。

“凡有井水处，皆能歌柳词”，天下之人无不知柳永之词，尽管其中既有追随者也有厌恶者。

他的粉丝数量之多无论是在古代还是在现代都是令人呐叹的。

说实话，以前的我是不大喜欢柳永的，总以他的词作俗气为因而不屑一顾。

可如今我还是不得不臣服于柳永的词作之下。

因为不管是何时我的身旁都会有无数在向我感叹他有多么多么的喜欢柳永，甚至连我的国学老师也如此而已。

人云亦云，一开始我还刻当作没听见;可时间一长，久而久之我也不得不屈服于柳永的词作之下，终于能静下心来品味柳词所谓的好，好到极端的好。

此刻翻开宋词三百首时我依旧是我，只不过脑海中无意键多了柳三变的痕迹。

对潇潇暮洒江天，一番洗清秋。

渐霜雨凄紧，关河冷落，残照当楼。

是处红衰翠减，苒苒物华休。

唯有长江水，无语东流。

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。

叹年来踪迹，何事苦淹流?想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟。

争知我，倚阑干处，正恁凝愁!读柳永读后感篇二起魏晋风骨，我就不禁联想起那一长串放荡文人的名字，身死犹弹广陵散;阮籍猖狂，穷途末路空流泪。

《小窗自纪》里的10条人生智慧，细品人生哲理！1. 善论人者，先勘心事，然后论行事。

要如古圣贤求忠臣孝子之苦心，斯真人品不以迹蒙，伪人品不以事袭。

——明·吴从先《小窗自纪》善于评价人物的人，都是先考察别人的动机，然后才评论别人的行为。

必须拥有古代圣贤推举忠臣孝子那样的苦心，才能使真实的人品不被表面现象所蒙蔽，才能使虚假的人品不被表面上的善举所隐藏。

2. 眉公曰：“多读一句书，少说一句话。

”余曰：“读得一句书，说得一句话。

”陈眉公说：“多读一句书，少说一句话。

”而我则说：“只有真正读懂书中的一句话，才有资格说得起一句话。

”3. 贫贱骄人，傲骨生成难改；英雄欺世，浪语必多不经。

（明·吴从先《小窗自纪》）身处贫贱之中而有傲慢之心，这种习惯一旦生成，就难以改变；身为重要人物，如果欺骗世人，必定信口雌黄、荒诞不经。

4. 存心有意无意之妙，微云澹河汉；应世不即不离之法，疏雨滴梧桐心神存于有意无意之间，其妙处恰似“微云澹河汉”；处世在不即不离之处，其方法犹如“疏雨滴梧桐”。

5. 闭门见拒，不如山鸟解呼人；屈意取怜，争似野花能傲客。

闭门谢客的人，不如山林之鸟懂得见人便鸣叫；屈辱自身刻意巴结的人，不如野地之花具有傲视他人的气概。

6. 原侠之一字，昔以之加意气，今以之加挥霍，只在气魄气骨之分。

性格豪爽的人往往很受欢迎，但豪爽的性格用在何处，则要细加思量，如果见义勇为、扬善惩恶，那就是正确的。

反之，则对个人和社会都有害。

7. 举世嫉娥眉，不特深宫见妒；随人矜寸舌，犹然列国争长。

社会上的人们都嫉妒美人粉黛，不仅仅是深宫里的宫妃如此；人人都自夸口才过人，犹如各国互争高低短长。

8. 人如成心畏惧，则触处畏途。

如满奋坐琉璃屏内，四布周密，犹有风意。

人如果在内心中心存胆怯，那么就会感到处处都是危险。

如同病人坐在琉璃屏风之内，尽管四周密不透风，但他仍会感到寒冷。

9. 可与人言无二三，鱼自知水寒水暖；不得意事常八九，春不管花落花开。

2024年中学生伤仲永读书心得体会天赋超群的人并非天生就具备，所谓的“天才”同样如此。

个体间的才能差异确实存在，但主要源于后天的刻苦学习。

《伤仲永》一文教导我们，一个人即使拥有出众的天赋，如果忽视学习，也难以实现真正的成就。

方仲永，非生于文人世家，自幼即展现非凡才情，能“指物赋诗，立等可取”，并以其卓越的文采在乡间闻名。

随着年龄增长，他的才情逐渐衰退，十二三岁时已无法与先前的声誉相匹配，成年后更是“泯然众人矣”。

其悲剧性的转变，归咎于他那唯利是图的父亲，因过度依赖儿子的天赋谋利，而忽视了他的教育，导致“神童”沦为平庸之辈。

这无疑令人深感惋惜。

历史上不乏天资聪颖者因疏于学习而沦为普通人的案例。

相反，那些起初并无显著天赋，却凭借不懈努力而成为杰出科学家、发明家的人，他们的事迹却比比皆是。

如牛顿，他并非出类拔萃的神童，却凭借终身不渝的学习，积累了显著的成就。

爱因斯坦在学术道路上的起步并不顺利，中学和大学时期的表现并不出色。

他坚韧不拔地自我学习，即使在瑞士专利局工作期间，也在艰苦环境中持续学习和工作，为相对论的创立奠定了基础。

爱迪生的教育背景有限，但他以坚韧的毅力和自我学习的能力，克服了种种困难，通过长时间的辛勤工作，积累了丰富的知识和经验。

他常以自己超过常人的工作时间，来比喻自己在知识积累上的优势。

在文学艺术领域，狄更斯、巴尔扎克等作家的成功同样证明，无论天赋如何，只有通过与他们同样甚至更为艰辛的努力，才能在各自的领域取得显著的成就。

这个道理普遍适用于所有人：才能的形成，离不开勤奋的学习。

2024年中学生伤仲永读书心得体会（二）在深入研读《伤仲永》一文后，我深刻领悟到：天赋异禀者，若忽视后天的勤勉与奋斗，亦难逃停滞不前的命运。

此文细腻描绘了仲永之非凡天资，其自幼便展现出超乎常人的智慧与悟性，对笔墨之用途了如指掌，四五岁间已能即兴赋诗，且诗境深远，令乡间才俊亦自愧弗如。

遗憾的是，其父之贪婪短视，将仲永视为牟利之工具，剥夺了其受教育的权利。

2024年《浮生六记》读后感(15篇)《浮生六记》读后感1沈复芸娘，一往情深，皆性情中人，且才情出众，癖好相通。

宇宙之大，如两人之情兴者鲜矣。

架舟往来于沧浪亭下，联句以遣闷怀，竟至涕泗相拥于怀。

且夫妇肆意洒脱，就月光而开樽对酌，微醺而返。

芸亦能女扮男妆，于君共品水仙庙之人间况味，亦可托言归宁，与君侍月乘凉，以续沧浪韵事。

苏城南园，菜花黄时，苦于对花冷饮，殊无意味。

芸于急中生智，雇街头馄饨之担，担炉火茶酒，携砂罐而去，众咸叹服，无不羡之奇想，众皆陶然，大笑而散。

芸极具慧心，以帘带栏，萧爽镂因此别生趣致；撮茶叶少于，以纱囊之，置夏日初荷花心中，次日，烹天泉水炮之，香韵尤绝。

如此女子，怎不教人心生欢喜。

初读时，不喜沈复，余以为复乃懦弱无能之辈，女子一生，所求极少，不过是渴望被人收藏，妥善安放，细心保存，免惊，免苦，免四下流离，免无枝可依。

芸虽女流，且具男子之襟怀才识。

可三白竟至爱妻四下颠沛。

再读时，感其爽直不羁，风流蕴藉，极具赤子之心。

拟蚊成鹤，使其冲烟飞鸣；出游非专为登高，欲觅偕隐之地耳；兴发之时，则挽袖卷发，攀缘而上，不惧山颠路险；值菊园中，携妻同赏，花好月圆；呼朋引类，载酒泛舟，或歌或啸，大畅胸怀，。

遇人间幽雅美景时，定不负良辰，不负清光。

如此天真烂漫者，岂忍生恨？坎坷之中，情尤可贵。

况芸乃用情至深之人。

病重之际，仍以语宽慰公子，曰：”蒙君错爱，百般体恤，不以顽劣见弃，知己如君，得婿如此，此生无憾！若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，真诚烟火神仙矣。

又曰：“君之不得亲心，流离颠沛，皆有妾姑，妾死则亲心自可挽回，君亦可免牵挂。

”“妾死，君亦早归，如无力提携妾骸骨归，不妨暂厝于此，待君将来可耳，愿另续德容兼备者，以奉双亲，抚我椅子”言至次，既而痛泪两行，涔涔流溢，一灵飘渺。

唯有“来世”二字，断续沈耳。

余读及此处，心神恍惚，念天地间竟有如此至真至纯，才情兼备之女子。

余年少时，听闻文君夜奔，当垆卖酒，颇爱其勇气；读到易安“赌书泼茶，赛诗传情”之时，拍手称好，世间能有此志同道合之人，此生亦可无憾；苏子诗云“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉”写尽无穷悲思。

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大学生对于乐以忘忧的理解
乐以忘忧：由于快乐而忘记了忧愁。

形容非常快乐。

不过放到人生的答卷中，似乎就没那么简单了。

曾仕强先生在《百家讲台》上讲解《易经》中明确指出：“如果一个人明明身陷忧愁的处境，却还乐得出来，这种人就是糊涂，就是麻木不仁。

春秋时期，孔子带领学生周游列国讲学，来到楚国叶邑，叶公沈诸梁接待了他，他对孔子不怎么了解，就悄悄地问子路，子路一时不知怎么回答他。

孔子事后得知就对子路说以后就说：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

”。

孔子的“乐以忘忧”是说要把所有的忧愁都当做乐趣来看：这件事对别人算是忧愁，但是对我就是乐趣，因为这是我要做的事情，这就是我的使命。

别人觉得我辛苦，那是别人的事。

明确一辈子的目标，就全心全意去做。

乐以忘忧，就是把所有的忧愁，都当做乐趣来看。

乐以忘忧薛仁明读论语阅读感悟
【实用版】
目录
1.薛仁明的阅读感悟
2.乐以忘忧的含义
3.论语对现代人的启示
正文
薛仁明的阅读感悟
薛仁明是一位热爱阅读的人，他通过阅读论语，对乐以忘忧这一概念有了更深刻的理解。

乐以忘忧，指的是用快乐的方式忘记忧愁。

在论语中，孔子教导我们在面对困境时，要保持乐观的心态，用积极的态度去解决问题，而不是被忧愁所困扰。

乐以忘忧的含义
乐以忘忧，不仅仅是简单的快乐，而是一种境界。

在这个境界里，人们能够从生活的琐事和困扰中解脱出来，以一种超然的心态去面对人生。

这种快乐不仅仅是表面的，更是内心的。

当我们能够达到这种境界时，我们就能够真正地理解乐以忘忧的含义。

论语对现代人的启示
论语中的乐以忘忧，对现代人仍然有着重要的启示。

在现代社会，人们面临着各种各样的压力，很容易被忧愁所困扰。

而乐以忘忧的理念，正是提醒我们要学会用乐观的态度去面对生活，用积极的心态去解决问题。

只有这样，我们才能够在生活的困境中找到出路，才能够真正地实现自我价值。

总的来说，薛仁明的阅读感悟，让我们对乐以忘忧有了更深刻的理解。

论语中的这一理念，对现代人仍然有着重要的启示。