“灰空间”
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中国古典园林中灰空间的运用
中国古典园林设计中,灰空间是一个重要而普遍的构成部分。
它构成了建筑物、被覆盖的地形和景观元素之间的连接。
灰色空间为园林提供了开放性空间,使人们可以放松身心,感受园林美妙的气氛。
本文将探讨中国古典园林中灰空间的运用,以及它对今天园林设计的影响。
首先,让我们参考中国古典园林中的灰色空间的运用。
中国古典园林是由灰色空间作为纽带,将建筑物、植物、水体和其他元素融合成一体的。
在传统园林中,灰色空间的运用也反映了宗教的文化内涵,如道教、佛教等。
例如,在苏州太湖边的苏州园林中,灰色空间被用于在建筑物和其他景观元素之间创造有机的联系,从而使园林拥有传统文化的底蕴。
此外,灰色空间也是今天园林设计的重要组成部分,它可以起到连接园林各个元素的作用。
当今,建筑师和园林设计师正在将灰色空间运用到现代园林设计中,以增加园林空间的开放性和灵活性。
例如,在现代园林中,可以使用灰色空间来增加空间的开放性,以便流动的人们可以在不同的空间中自由移动,使之成为一个连续而有机的空间系统。
最后,在今天的园林设计中,灰色空间也可以用来创造特殊的氛围和效果,从而使环境更美丽、更具吸引力。
例如,灰色空间可以被用来建立隐秘的空间,以此来营造神秘的氛围。
此外,可以使用灰色空间来改变空间的视觉效果,让园林的整体景观更加统一。
总的来说,中国古典园林中的灰色空间有着重要的意义,它既可以被用于连接不同元素,也可以用来创造特殊的效果和氛围。
它对于今天园林设计也有着不可忽视的重要作用,如果能够恰当地运用,可以使景观更具吸引力。
“灰空间”在建筑设计中的运用空间具有三种空间形态,分别是内部空间外部空间和灰空间,灰空间通常是过渡空间的一种说法,代表折在不同空间形式边缘存在的,从此到彼的过程中,需要经历的介于这两者之间的一种空间存在狼,这种形式是典型的灰空间。
灰空间特性概括可以称之为跨界理论化界理论,在现实生活中无处不在对它的研究极大地会影响着现在的建筑发展和未来的设计发展。
标签:灰空间;空间;建筑空间一、前言日本现代建筑的发展,在经历了全盘西化,帝冠式,和风样式的传统复兴等多种风格后,最终通过对日本民族深层文化的不断深究,与建筑的对话与环境的对话,寻找和现代环境的契合点。
日本建筑中的室内空间,尤其是建筑的公共部分会显得非常的和谐连贯,灰空间就是日本建筑中一种非常有特色的空间,它淡化了內外空间的一个界限,使两者之间连贯性更强,这种特质空间在一定程度上抹去了建筑中,内外空间中的一个界限,使其结合成一个有机整体,形成灰空间的独特风格。
二、灰空间层次简单来说,灰空间也算是。
黑的和白的一个融合颜色,灰空间就处于封闭空间与开放空间中的一个临界点,它的存在能够更好的突破空间的禁锢,使其与外界产生更多的接触,其实在很多中国的江南水乡中,这种建筑形式就非常的常见,只不过当时并没有以灰空间来为称这种建筑形式,最初的目的是使商家贸易往来行人能够免于日晒雨淋之苦,使人们带来了行动上的方便,还使其封闭空间与外部空间进行了一个联系沟通的作用。
灰空间最早由日本建筑师黑川纪章提出,指建筑与其外部环境之间的过渡空间。
如进出入口的柱廊,檐下的阵容,黑与白之间的灰色过渡灰空间在开放与封闭功能与功能之间形成了过渡的桥梁,使主体与客体情景交融,在我们的设计中注重灰空间的营造,才能使使用者提供更好的生活环境。
在现代建筑设计中会常常用到这一建筑形式,黑川纪章曾提到过,这种空间已经被看作为一种重要的手段,用来减轻由于现代建筑史城市空间分离。
私立空间和公共空间而造成的感情上的疏远,如果把灰空间看作是一种室外空间的过渡,那会失去其中的内在含义,他在园林空间中以及城市的大空间中都起到了不可替代的作用,现在灰空间的设计手法运用的越来越广泛。
探讨园林景观中的灰空间“灰空间”在现代建筑设计当中被成为过渡空间,属于一种模糊化的空间形式,并且被直接作为建筑空间结构当中的组成部分。
其主要在建筑空间设计当中发挥出铺垫、连接以及过渡和衬托等作用,一般都是以开放或者是半开放的形式来体现[1]。
1.“灰空间”概念概述1.1 “灰空间”的内涵“灰空间”概念的提出,最早是日本建筑大师黑川纪章,其所提出的思想理论主要聚集在两个方面,色彩的使用以及存在于室内外的过渡空间。
其中,在色彩的使用方面,黑川纪章提倡建筑色彩采用江户时期当中所流行的利休灰,这主要也是因为灰色本身就可以对三维实体间的空间关系加以模糊,并以此来以某种不定的形态来直接增加其遐想的空间。
而过渡空间的思想方面则主要体现在其他的多种设计作品当中。
这种“灰空间”的形式和概念在其真正形成之前早已存在,在我国的古代建筑以及园林当中就早已存在,比如我国古代建筑中的柱廊,其中正屋便属于一种附属性空间,因此这也算是一种非常典型的“灰空间”,直接促使建筑方面的屋身、屋顶以及台基等直接形成深邃连续的空间效果。
不但有效的丰富了建筑形体的感觉,同时加强了建筑室内和室外在空间上的完美过渡[2]。
1.2 “灰空间”的主要特征及功能“灰空间”本身是一种非常特殊的空间类型,打破了封闭空间的形式,并以此获得了空间上的有效联系。
其主要具有以下几个方面的功能特征:1)空间模糊性,由于“灰空间”本身具有不定性的特点,因此其大多数情况下都直接存在于互相渗透的过渡环节当中,并通过相应的空间过渡和转化来实现。
而且“灰空间”本身也具有相应的复杂性特点,通常是由大量的空间因素交错复杂的结合在一起,以此来产生全新的空间属性。
而在园林景观的设计当中,主要是结合不定的围合形式以及相应的错综空间互为交织的空间直接展开,因此在空间上有着非常强的模糊性。
2)空间丰富性,在园林景观当中,“灰空间”通常在形式上直接体现出了多样化的特点,其主要形式也是通过相应的点状、面状或者是线形以及不规则醒来体系的。
灰空间改造专项施工方案一、背景1.1 灰空间的定义灰空间是指建筑物中未被使用或者被闲置的空间。
这些空间往往不符合现代生活的需求,因此需要进行改造以提供更好的利用价值。
1.2 灰空间改造的意义灰空间改造可以充分利用建筑物的资源,提高空间的使用效率。
同时,改造后的空间可以有效满足人们对不同功能需求的要求,提升居住和工作的舒适度。
二、施工前准备2.1 调研与分析在施工前,需要进行详细的调研与分析。
这包括对灰空间的结构、原材料和功能需求等方面的调查,以确定合理的改造方案。
2.2 预算与设计根据调研结果,制定灰空间改造的预算和设计方案。
在预算方面,需要确保满足改造要求的同时,尽量控制成本。
在设计方面,需根据灰空间的功能需求进行室内设计,确保空间的舒适性和实用性。
三、改造工程实施3.1 拆除与清理在改造开始之前,需要将灰空间中的原有结构和设备进行拆除与清理。
这包括拆除墙体、地面、天花板等,并清理干净残留的建筑材料和垃圾。
3.2 改造与构建根据设计方案,进行灰空间改造与构建工作。
这包括重新搭建墙体、安装地面和天花板材料,以及进行水电改造等相关工作。
3.3 室内装修改造完成后,进行室内装修工作。
这包括进行地面瓷砖、壁纸、涂料等装饰材料的安装,选择合适的家具和照明设备,以及进行室内布置等。
3.4 设备安装与调试在室内装修完成后,进行设备的安装与调试。
这包括安装空调、照明、通风等设备,并进行相应的调试工作,确保设备正常运行。
3.5 环境布置与验收最后,对改造后的灰空间进行环境布置与验收。
这包括进行室内家居布置、绿植摆放等工作,以及对整个改造工程进行验收,确保达到预期效果。
四、工程竣工与运营4.1 工程竣工改造工程完成后,进行工程的竣工验收,确保改造过程中各项工程符合相关标准和要求。
4.2 运营与管理改造完成后,需要做好灰空间的运营与管理工作。
这包括对改造后空间的维修与保养,设备的日常维护,以及对使用人员的满意度调查等。
四合院设计建筑“灰”空间概念详解(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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灰空间在建筑中的表现及运用摘要:阐述“灰空间”这一概念 ,介绍中国传统建筑中的亭、廊等“灰空间”,探讨“灰空间”的处理手法以及对现代建筑的意义,通过实例分析“灰空间”在现代建筑中的应用,以更好地利用“灰空间”。
关键词:灰空间建筑设计亭廊1、“灰空间”概念的阐述“灰空间”这一概念是由日本建筑师黑川纪章提出的 ,一方面指的是一种色彩 ,另一方面指的是介于室内外之间的一种过渡空间 ,可以达到室内外空间融合的目的。
这种空间在周围有很多体现,比如柱廊、檐下、阳台等等。
对于灰空间的第一种理解,黑川纪章提倡使用日本茶道创始人千利休阐述的“利休灰”思想,以红、蓝、黄、绿、白混合出不同倾向的灰色装饰建筑。
对于后者他大量利用庭院、走廊等过渡空间,并将其放在重要位置上。
下面将着重论述对第二种灰空间的理解——作为过渡空间。
在建筑空间中,围与透是相辅相成的。
一个房间,如果皆诸四壁,只围而不透,势必会使人产生封闭、阻塞、沉闷的感觉;相反,若四面临空,只透而不围的空间尽管开敞、明快,但处在这样的空间中犹如置身室外,这也违反了建筑的初衷。
由于灰空间的这种无法明确地界定是室内还是室外的特点,使得它创造了一种建筑空间“围”与“透”的矛盾的完美结合。
它使两者成为一个有机的整体。
空间的连贯和设计的统一创造出内外一致的建筑,消除了内外空间的隔阂,给人一种自然有机的整体感觉。
也可以说是从内部进行的环境设计。
灰空间的形式有很多,最常见的是有顶而四面没有实体的围合,这在最初接触到建筑设计时理解为柱廊、雨篷或是底层架空。
2、“灰空间”在中国传统建筑中的体现早在黑川纪章提出“灰空间”这个概念之前,在我国的传统园林建筑和江南水乡中就出现了亭、台、榭、廊、舫、轩等体现灰空间特色的形式。
这说明在中国古代,能人巧匠就已经意识到灰空间给人们带来宜人的心理感受。
从传统建筑中大量使用灰空间的处理手法中也可以看到那时候人们对于它的青睐。
例如 ,中国的亭就是一个很好的例子。
浅谈中国古建筑灰空间摘要:每一座建筑都包括了“内部空间”和“外部空间”这两种空间类型。
但从空间层次上来说,在中国古代建筑中,还存在着另一个空间层次,即“灰空间”。
中国的灰空间不光指内外空间的过渡,甚至还有外部空间与外部空间的过渡,狭义外部空间和广义外部空间的过渡之分。
关键词:中国古建筑,灰空间,廊,牌坊空间概念作为一种反映空间特有属性的思维方式,是人们在长期的生活实践中,从对空间的许多属性中,抽出特有属性概括而成的。
人类认识“空间”概念,其实是从哲学开始的。
哲学上的“空间概念”同时反映在了数学、物理学、心理学、艺术学等的空间概念上,它们是相互关联的。
对于建筑空间的类型方面,赛维说:“每一个建筑都会构成两种类型的空间:内部空间,全部由建筑本身所形成;外部空间,即城市空间,由建筑物和它周围的东西所构成。
”也就是说,每一座建筑都包括了“内部空间”和“外部空间”这两种空间类型。
但从空间层次上来说,在中国古代建筑中,还存在着另一个空间层次,即“灰空间”。
“灰空间”的建筑概念是由日本著名建筑师黑川纪章提出的。
“灰空间”一方面指色彩,另一方面指介乎于室内外的过渡空间。
其特点是既不割裂内外,又不独立于内外,而是内和外的一个媒介结合区域。
在日本古代建筑中,灰空间是一种过渡的空间,无法明确的界定是室外还是室内,但它的存在,却在一定程度上抹去了建筑内外部的界限,使两者成为一个有机的整体。
空间的连贯和设计的统一创造出内外一致的建筑,消除了内外空间的隔阂,给人一种自然有机的整体感觉。
其实中国古建筑中“灰空间”概念更为普遍,中国的灰空间不光指内外空间的过渡,甚至还有外部空间与外部空间的过渡,狭义外部空间和广义外部空间的过渡之分。
中过古建筑中的灰空间极其明显的反映出了中国古人的自然观和哲学思想。
建筑是对空间的人为分割,涉及到人与自然的关系问题。
中国人一向将大自然看作自己的“母亲”与“精神家园”。
人对待天地自然,就像对待自己的父母一样,是一种亲情的道德关系,而不是单纯的征服与索取关系。
覆盖百座城市,服务亿万网民灰空间1、概念“灰空间”,也称“泛空间”。
最早是由日本建筑师黑川纪章提出。
其本意是指建筑与其外部环境之间的过渡空间,以达到室内外融和的目的,比如建筑入口的柱廊、檐下等。
也可理解为建筑群周边的广场、绿地等。
现在所谓的“灰空间”的概念,最早是由日本建筑师黑川纪章提出来的。
“灰空间”一方面指色彩,另一方面指介乎于室内外的过渡空间。
对于前者他提倡适用日本茶道创始人敢利休阐述的“利休灰”思想,以红﹑蓝﹑黄﹑绿﹑白混合出不同倾向的灰色装饰建筑;对于后者他大量利用庭院﹑走廊等过渡空间,并将其放在重要的位置上。
而就我们一般人的理解,就是那种半室内﹑半室外﹑半封闭﹑半开敞﹑半私密﹑半公共的中介空间。
这种特质空间一定程度上抹去了建筑内外部的界限,使两者成为一个有机的整体,空间的连贯消除了内外空间的隔阂,给人一种自然有机的整体的感觉。
按照我的理解,就像灰色是黑白的过渡色一样,“灰空间”就是封闭空间与开放空间的中介,或者说是内容与功能不同的空间之间的过渡空间。
由于它的存在,冲破了封闭空间的制约而争取与户外空间取得更加广泛的联系,从而使主体与客体情景交融。
2、手法现在越来越多的设计中运用了“灰空间”的手法,形式多以开放和半开放为主。
使用恰当的灰空间能带给人们以愉悦的心理感受,使人们在从“绝对空间”进入到“灰空间”时可以感受到空间的转变,享受在“绝对空间”中感受不到的心灵与空间的对话。
而实现这种对话的方式,大体有以下几种:1﹑用“灰空间”来增加空间的层次,协调不同功能的建筑单体,使其完美统一。
2﹑用“灰空间”界定﹑改变空间的比例。
3﹑用“灰空间”弥补建筑户型设计的不足,丰富室内空间。
与常人关系最密切的“灰空间”恐怕要数住宅的玄关了,它与客厅等其他空间的界定有时很模糊,但就是这种空间上的模糊,既界定了空间﹑缓冲了视线,同时在室内装修上又成为了各个户型设计上的亮点,为家居环境的布置,起到了画龙点睛的作用。
什么叫“灰空间”呢?我们一般称半室内、半室外、半封闭、半敞开、半私密、半公共的中介空间为“灰空间”。
“灰空间”广泛应用于中外建筑之中,那么“灰空间”究竟有哪些作用呢?一、利用“灰空间”为人们提供遮风避雨,休息、交流、集会的场所。
比如:北京四合院的回廊、天井、庭院;福建客家土楼的内廊;南方的骑楼建筑等。
再比如:深圳百仕达小区,住宅在底层全部架空,作为居民休息与交流的场所。
绿化由庭院延伸到架空层里面,形成流动的“灰空间”。
通透的景致使人身心俱畅。
另外,进入小区后,沿路都有轻巧的风雨通廊,直至住宅架空的底层,处处体现着对居住者的关怀和体贴。
二、利用“灰空间”界定、改变空间的比例。
武汉水利电力大学教学主楼前人口广场周围设环形柱廊来改善原有用地的长宽比例,有效地消除了进深较浅的不足,同时环形柱廊与广场空间将新旧建筑完美地结合成一个整体,形成了富有时代和文化气质的校园环境。
三、利用“灰空间”来增加空间的层次。
济南联合大学实验综合楼前柱廊是作为整个建筑的活跃单元出现的,它首先呼应了圆形的中心广场,其次与建筑顶部轻巧的构架取得了协调,同时增加了建筑空间的层次,丰富了建筑的造型。
四、利用“灰空间”协调不同功能的建筑单体,使其完美统一。
格式塔心理学美学有一个重要的原则是:“整体大于个性之和”。
上海延安中学的设计者不过分追求单幢建筑的新奇与个性,而采用统一和谐的造型元素及母题,利用韵律感极强的弧形柱廊将不同功能的建筑:教师办公楼、图书馆、多功能报告厅联成一个富有个性的整体。
五、利用“灰空间”改变局部小气候。
荒漠地区的古老聚居区都有一个共同的特点,住宅一个紧靠一个。
迷宫般的小巷穿梭其间。
这样做的优点就是:密集的场所产生的“灰空间”——狭窄的街道和高深的内院,可使交通或公共活动空间经常处于阴影之中,同时避免或减轻风沙的侵害。
以上仅列举了“灰空间”众多作用中的五种,其它不再——一赘述。
实际上“灰空间”的各种作用会有两种或两种以上同时存在于一幢建筑之中。
例谈地铁中的“灰空间设计”1.地铁环境中灰空间的概念界定1.1灰空间的基本定义灰空间,是一个兼具传统与现代的建筑设计名词,在古代和现代都有频繁的应用。
最早,日本建筑家黑川纪章提出了“灰空间”概念,用以概况室内空间与外部空间交融、缓冲的区域。
之后,日本建筑家安藤忠雄将灰空间从理论应用于实践活动,并在实际建筑设计中将其发扬光大。
时至今日,灰空间已经成为建筑设计、景观设计中常用的一个概念,并且影响了一批又一批的建筑师。
从表象意义上看,灰空间一般可以带着建筑设计中的灰色色彩和色调,即介于黑色和白色之间的过渡性颜色;另一方面,灰空间主要指外部空间与内部建筑之间的衔接区域,即走廊、庭院、亭子等空间。
后来的灰空间概念和范围都有所拓展,形成了保护以外部花草树木、玻璃幕墙等在内的多元化空间形态。
其实,真正意义上的灰空间应用在我国古代传统建筑设计中早有体现,最典型的就是江南水乡建筑空间设计中庭院楼台、回廊立柱的设计。
现代建筑及景观设计中,灰空间的理念多被理解为外部空间与内部空间的对接,其实凸显出了灰空间过渡、衔接与融汇的特性。
在新时期地铁空间环境的设计中,灰空间的设计和运用也被逐渐发扬光大,并产生了很大的影响力。
1.2灰空间设计发展趋势时至21世纪,不同功能、形式的空间各有其不同的独立特征,这种特征往往是牢固的。
对于灰空间的发展而言,不仅仅在地铁空间环境中有广泛而强大的应用生命力,而且必将衍生出更多的实用性设计理念。
在空间的相互过渡过程中会产生一种模糊的空间形态,也就是我们所说的“灰空间”,是最接近与人类情感感知的边缘存在。
在这个空间里,人们由此到彼的过程中,在放弃部分已有而为了获得部分未有的过程中,人类的心灵将会被一种游离的力量作用。
会在内外相互交融中,较为容易产生对于空间、艺术、哲学的新的认知。
在两种空间甚至是其他不同种的事物方面,过渡、连接、铺垫、衬托,都是互相交融的状态。
在从此到彼的过程中,21世纪的今天灰空间诞生了一个新的理论,就是“跨界理论”。
灰空间设计理念是一种源于中国古代哲学中的“阴阳”二元论的理念,它追求在设计中达到一种介于黑白、明暗、虚实之间的平衡状态。
这种理念认为,在设计中过度地追求纯粹的黑白、明暗、虚实都会导致视觉疲劳和审美疲劳,而适度地引入灰空间,则可以在保持整体平衡的同时,增加设计的层次感和深度感。
灰空间设计理念的核心要素包括适度、平衡、层次感和深度感。
适度是指在设计中灰空间的使用要恰到好处,不能过多也不能过少;平衡是指在设计中灰空间要与黑白、明暗、虚实等元素保持平衡,避免出现头重脚轻或失衡的情况;层次感和深度感则是指通过灰空间的使用,可以使设计呈现出丰富的层次感和深度感,使设计更具有立体感和空间感。
在具体应用中,灰空间设计理念可以体现在增加空间的层次、协调不同功能的建筑单体、改变空间的比例等方面。
通过合理运用灰空间,可以使建筑整体更加和谐、平衡,同时也能提高使用效率和舒适度。
物业灰空间管理制度第一章总则第一条为规范物业灰空间管理工作,维护物业整体环境秩序,提升物业价值,根据《中华人民共和国物业管理条例》和相关法律法规,制定本管理制度。
第二条物业灰空间是指未被楼宇覆盖的露天区域,如庭院、花园、道路、绿地等,属于公共空间,为物业共有。
第三条物业灰空间管理遵循公平、公正、公开的原则,明确权责,优化管理,服务住户。
第四条物业灰空间管理责任主体为物业管理公司,具体负责灰空间的日常维护、保洁和安全管理等工作。
第五条本管理制度适用于物业管理公司所管理的小区或楼盘内的灰空间管理工作。
第二章灰空间保洁管理第六条物业管理公司应建立健全灰空间保洁管理制度,保障灰空间的清洁和整洁。
第七条物业管理公司应配备足够的保洁人员,按照工作计划和岗位要求进行保洁工作。
第八条物业管理公司应定期对灰空间进行清洁、杂物清理、垃圾分类处理等工作,保持灰空间的整洁和美观。
第九条住户不得随意在灰空间中乱丢垃圾、随地吐痰等行为,如有违规行为应按相关规定进行处理。
第十条物业管理公司应定期对灰空间进行全面清洁和消毒,确保住户生活环境的卫生和健康。
第三章灰空间绿化管理第十一条物业管理公司应配备专业园林人员,负责灰空间的绿化工作。
第十二条物业管理公司应根据季节变化和环境要求,科学合理进行绿化工作,定期对绿化植物进行修剪、换季更换等工作。
第十三条住户不得在灰空间中私自砍伐植物、践踏花草,如有损坏行为应按照相关规定进行处理。
第十四条物业管理公司应定期对灰空间的绿化植物进行养护和施肥,确保植物的生长健康。
第四章灰空间安全管理第十五条物业管理公司应建立健全灰空间安全管理制度,确保灰空间的安全。
第十六条物业管理公司应加强对灰空间的巡查和监控,发现安全隐患及时处理。
第十七条住户不得私自在灰空间中搭建、堆放危险物品,如有违规行为应按照相关规定进行处理。
第十八条物业管理公司应定期检查、维护、维修灰空间的设施设备,确保设施设备的正常运行。
第十九条物业管理公司应加强对灰空间的安全教育和宣传工作,提高住户的安全意识。
“灰空间”的建筑概念是由日本著名建筑师黑川纪章提出的。
“灰空间”一方面指色彩,另一方面指介乎于室内外的过渡空间。
对于前者他提倡使用日本茶道创始人千利休阐述的“利休灰”思想,以红、蓝、黄、绿、白混合出不同倾向的灰色装饰建筑牷对于后者他大量利用庭院、走廊等过渡空间,并将其放在重要位置上。
在日本建筑中,灰空间是一种过渡的空间,无法明确的界定是室外还是室内,但它的存在,却在一定程度上抹去了建筑内外部的界限,使两者成为一个有机的整体。
空间的连贯和设计的统一创造出内外一致的建筑,消除了内外空间的隔阂,给人一种自然有机的整体感觉。
也可以说是“从内部进行的环境设计”。
“灰空间”一说,大都指建筑中的空间概念,属过渡性地带,即半室内,半室外的空间。
然而,对于空间的创造,空间体验占同样重要地位的园林设计而言,即使不提这一名词,过渡性空间的考虑与设计也显得十分突出,其作用亦是不容忽视的。
诸如园林中各要素间的过渡,映衬;园林空间与建筑空间,城市大空间的衔接;自然空间与人工空间的转换等,灰空间都起着不可替代的作用。
在空间和实体的艺术创造,灰空间的装饰表现在两个方面,作为景观因素,它可以丰富园林景观的层次,增加园林景观的深度,由此产生有强烈对比效果的虚与实。
留园入口空间“一波三折”的处理手法是极佳的佐证。
鉴于此,有必要对园林中的灰空间做出探讨、总结。
因为这些地方往往是与人们关系最为密切又最易被忽视的。
细部体现水平,细部同样表达着对人的关心。
植被、水体———硬质空间的柔化园林设计中植被、水体的应用对于硬质空间的柔化作用是显而易见的;同时,也因其自身的特色,为景观提供了富有生机,充满感性、活力的空间。
不同形式,不同色彩的组合、搭配在视觉、听觉上给人以感观的刺激;也因为在形式、色彩上的变化,给园林景观在时间上以空间的转换,不至于单调、无变化。
台阶———不同高差的转化台阶是不同高差的地面结合方式之一。
虽然,属于交通性质的过渡空间,但也能创造出动人的线的造型,产生出巨大的艺术魅力。
浅析园林景观设计中的“灰空间”形式摘要:“灰空间”也称过渡空间,是一种较为模糊的空间形态,作为建筑空间构架的一部分,“灰空间”在建筑空间序列中起到过渡、连接、铺垫、衬托的作用,其形式多以开放和半开放为主,作为一种空间形态,“灰空间”在园林景观空间组织上同样起着非常重要的作用,使人们从“绝对空间”进入到“灰空间”时感受到空间的转变,享受在“绝对空间”中感受不到的心灵与空间的对话。
“灰空间”在园林景观设计中的重要的角色,值得进一步认识并利用它。
关键词:“灰空间”;表现形式;园林景观设计;应用“灰空间”的建筑概念是由日本著名建筑师黑川纪章提出的。
“灰空间”一方面指色彩,另一方面指介乎于室内外的过渡空间。
对于前者他提倡使用“利休灰”思想,以红、蓝、黄、绿、白混合出不同倾向的灰色装饰建筑,对于后者他大量利用庭院、走廊等过渡空间,并将其放在重要位置上。
“灰空间”是一种过渡的空间,无法明确的界定是室外还是室内,但它的存在,却在一定程度上抹去了建筑内外部的界限,使两者成为一个有机的整体。
空间的连贯和设计的统一创造出内外一致的建筑,消除了内外空间的隔阂,给人一种自然有机的整体感觉。
也可以说是“从内部进行的环境设计”。
1关于“灰空间”1.1“灰空间”的含义“灰空间”的概念,首次由日本建筑师黑川纪章提出,其理论思想集中在二部分:色彩的使用和介乎于室内外的过渡空间。
关于色彩,黑川纪章提倡建筑色彩使用江户时期流行的“利休灰”,因为灰色可以模糊三维实体的空间关系,从而以一种不定的形态增加了遐想空间。
关于过渡空间的思想则体现在其许多设计作品中,如名古屋市美术馆,在一块三角形的地段上,采用南北主轴和向西的辅助轴线构筑整个建筑平面,由梁、柱和墙体形成建筑框架,位于建筑前部轻轻弯曲的幕墙构筑了一个下沉式的花园,形成了中间地带,该地带既不是室内也不是室外,其空间的暧昧属性构成了“灰空间”。
其实,“灰空间”的形式在它的概念和理论形成之前就已经存在,从中国古典建筑和园林中可以窥见一斑,中国古建筑中的柱廊,是正屋的附属空间,也是一种典型的“灰空间”,它使建筑的台基、屋身和屋顶形成了一个深邃而连续的空间效果,在其丰富了建筑形体和立面的同时也形成了建筑室内与室外在空间上的良好过渡。
2019·07一、灰空间概述及其表现形式(一)灰空间的相关概念在色彩中,灰是白与黑的过渡色。
在空间表达中,灰空间也是一种过渡,它是两个不同形式空间的过渡。
在建筑中,灰空间是建筑内空间与建筑外空间的过渡。
在园林中,灰空间的界限更加宽泛,成为建筑空间与自然空间的过渡。
总的来说,灰空间是封锁型空间与敞开型空间的媒介。
灰空间具有不同于其他空间的意义。
它具有很强的丰富性和功能性,起到了提升空间层次的作用,并且它消除了封锁型空间与敞开型空间之间的隔阂,将封锁空间与敞开空间紧密联系,使其成为一个整体,给人们带来更完整统一的体验。
在现代建筑及现代园林中,人们越来越注重灰空间的营造。
(二)灰空间的由来与发展在20世纪80年代初,日本著名建筑师黑川纪章最先提出了灰空间的观点,他在《日本的灰调子文化》一文中首次提出:“既不割裂内外,又不独立于内外,而是内和外的一个媒介结合区域。
”这一观点一经提出,立刻得到建筑界的关注,人们开始对这个“过渡空间”有了更明确的认识。
其实,我国建筑师们早在古代就已经开始了对灰空间营造的探索。
在我国古典园林、古代建筑中已经有很多典型的灰空间。
例如大量使用的凉亭、前廊、回廊、半山亭、山墙上的各种漏窗等等。
这些灰空间除满足一定的功能需求外,还具有很强的观赏性。
在现代建筑和园林中,人们在发挥灰空间过渡作用的同时,赋予了灰空间更多的功能性和艺术性。
用丰富的功能设施来吸引人们的互动,增强空间的活跃感。
(三)灰空间的表现形式整体而言,空间可分为内部空间、外部空间和灰空间,内部空间为封锁型空间,其形式十分灵活。
外部空间为自然空间,其范围十分广阔。
作为两者之间的过渡空间,灰空间的表现形式就更为多样。
我们可以根据灰空间的位置不同所造成不同的感官体验将灰空间大致分为四种形式:“内镶式”灰空间、“交织式”灰空间、“临近式”灰空间、“毗连式”灰空间。
1.“内镶式”灰空间灰空间整体被建筑内部空间或建筑外部空间包含的这两种情况即是“内镶式”灰空间(图1)。
“灰空间”“灰空间”—廊心理的现代体现摘要空间具有三种空间形态,分别是“内部空间”、“外部空间”和“灰空间”。
“灰空间”通常是“过渡空间”的一种说法,代表着在不同空间形式边缘存在的,从此到彼的过程中,需要经历的介于这两者之间的一种空间存在。
“廊”这种形式,是典型的灰空间。
“灰空间”特性的概括可以称之为“跨界理论”,“跨界理论”在现实生活中无处不在。
对它的研究会极大的影响着我们的现在和未来的发展。
“跨界理论”研究非常重要和必要。
关键词:空间灰空间过渡文化本位跨界理论目录摘要 (I)Abstract. II1、绪论 (1)2、简述“空间”与“灰空间” (1)2.1 概念介绍 (2)2.1.1 空间的概念 (2)2.1.2 建筑空间的类型和特点 (2)2.1.2.1 类型之一:内部空间 (3)2.1.2.2 类型之二:外部空间 (4)2.1.2.3 类型之三:灰空间 (5)3、空间的深度和外延 (7)3.1 空间的深度 (7)3.2 空间的外延 (8)3.3 跨界理论 (8)4、关于跨界的思考 (9)4.1 思想的根源 (9)4.2 思想的境界 (10)5、关于跨界的彷徨 (11)6、关于值得我们学习和思考的成功范例 (12)6.1关于之间——跨界理论的体现 (12)6.2高技与乡土之间 (13)6.3记忆与忘却之间 (13)结论 (15)1、绪论对于空间的认识是做好建筑设计、景观设计、甚至是一切设计的基础。
人类哲学的发展、科技的发展都与对空间的认知有密切关联。
有系统的认知空间特性,并找出适合的研究方向是空间研究,乃至上升到对社会、人生的认知,是非常必要和迫切的。
重视空间类型中“内”、“外”之间的“灰空间”的存在,并以之为出发点,开展“跨界理论”的研究。
研究这种即同时具有两个相邻单元的共同特征,又同时具有其不同个性的特点。
是非常重要的。
当今社会“跨界理论”在各个行业成为研究的主流,对它的研究程度决定了各行业的未来。
2、简述“空间”与“灰空间”2.1 概念介绍:2.1.1 空间的概念“空间”(Space)是一个既熟悉又陌生的词语。
大家不断的使用它,但是在探究的时候,却又发现它的概念有时那样的陌生。
为什么呢?是因为空间具有多义性,使得我们在用语言对它做出普遍性的定义的时候,有很大难度。
空间概念作为一种反映空间特有属性的思维方式,是人们在长期的生活实践中,从对空间的许多属性中,抽出特有属性概括而成的。
“空间概念”是从“空间经验”转化而来的,标志着人类对空间的认知从感性认识上升到理性认识。
大致有三个方面的变化,即:1.在物质的存在性方面,体现的是物与物之间的相互关系,是空间关系论的来源。
2.“空”的状态确实存在,虚空经验反映了独立于物体本身之外的存在,是空间实体论的经验来源。
3.物体的大小、形状差别的普遍性。
广延经验反映的是物体自身的与物体不可分离的空间特性,是属性论的来源。
在空间的理解上,古代的西方人不同于古代的中国人,古代人又不同于现代人。
人类认识“空间”概念,其实是从哲学开始的。
《辞海》中对于“空间”的定义就是如此。
“空间”和“时间”作为物质存在的基本要素,是万物存在的基本形式。
空间是物质存在的广延性,时间是物质运动过程的持续性和接续的秩序。
空间和时间是相互并存的。
哲学上的“空间概念”同时反映在了数学、物理学、心理学、艺术学等的空间概念上,它们是相互关联的。
所以意大利建筑理论家布鲁诺·赛维(BrunoZevi)认为:空间的解释“不像其他那些属于某一专门方面的解释,因为空间方面的解释可能是政治方面的、社会的、科学的、技术的、生理-心理的、音乐的、和几何学的,或者是形式上的”。
2.1.2 建筑空间的类型和特点探索“空间”特性的目的是为了学有所用,具体的就是分析在建筑空间中的利用。
下面阐述关于建筑空间的类型和特点。
受哲学和美学的影响,“空间”一词作为一个相对独立而又具有明确含义的建筑术语存在。
在1898年德国,建筑学第一次被称之为“空间艺术”。
建筑长期以来一直被称之为房屋,在这里终于找到了它的归属以及最为特殊的意义。
正如赛维所说“建筑除了仅有长和宽的空间形式——即面,还给了我们三度空间,就是我们站在其中的空间。
这里才是建筑艺术的真正核心。
各种艺术中,唯有建筑能赋予空间以完全的价值。
”对于建筑空间的类型方面,赛维说:“每一个建筑都会构成两种类型的空间:内部空间,全部由建筑本身所形成;外部空间,即城市空间,由建筑物和它周围的东西所构成。
”也就是说,每一座建筑都包括了“内部空间”和“外部空间”这两种空间类型。
但从空间层次上来说,在中国古代建筑中,还存在着另一个空间层次,即“灰空间”。
正如《中国建筑史》所指出:中国建筑“在古代茅茨土阶的条件下,就用屋顶出挑的部分再次创造了一个檐下空间,以及亭廊等下部空间,形成了中国特有的空间层次,即在古代中国人的室外自然空间与室内生存空间之间横亘着院落空间、檐下空间、廊下空间等多重屏障,两极之间的多层次中性空间正是中国建筑群多层次的具体表现。
”由建筑空间的多层次性,我们可以把建筑空间分为三种类型,即内部空间、外部空间和灰空间。
2.1.2.1 类型之一:内部空间从建筑构成来说,建筑空间是由“地板”、“墙壁”、“天花板”所限定的。
这三者是限定建筑空间的三要素,建筑师就是在地面、墙壁、天花板上使用各种材料去具体地创造建筑空间的,这三种基本要素可以看成是限定建筑空间的“实体”部分,而由这些实体的“内壁”围合而成的“虚空”部分,则是建筑的内部空间。
虚空部分是相对于实体部分而存在的,二者是有无相生的关系。
当作为围合的实体被拆除的时候,被围合的空间也就不存在了;而当作为围合的实体建立起来以后,被围合的空间的存在也使得实体的围合更具有意义。
数千年前的老子对这种关系进行了精辟的思辨,他说“埏埴以为器,当其无,有器之用。
凿户牖以为室,当其无,有室之用。
故有之以为利,无之以为用”。
“用”是相对于内部空间的使用者——人而言的,因此对于空间的讨论,最终要落实到人的空间,人的存在空间,乃至人性化空间的这一主题上来,才更有意义。
内部空间与外部空间和灰空间相比,是与人的关系最为密切的一种建筑空间类型。
2.1.2.2 类型之二:外部空间外部空间是相对于内部空间而言的,如果说建筑实体的“内壁”围合而成的“虚空”部分,形成了建筑的内部空间;那么建筑实体的“外壁”与周边环境共同组合而成的“虚空”,则形成了建筑的外部空间。
这个外部空间的定义是相对狭义的,它特指的是有人创造的有目的外部环境,比如室外景观,这种空间和室内空间最大的不同是缺少建筑三要素中的“天花板”,可以抽象的概括为“没有屋顶的建筑”。
广义上外部空间,则包括了伟大的自然界的一切地表形态。
人在相对的自然状态下并不是必须的,那么广义的自然的外部空间可以简单的想象为狭义的外部空间的无限外延。
这个延伸有很大伸缩性,可以到田园、山丘、荒漠、甚至是宇宙背景下的星辰。
2.1.2.3 类型之三:灰空间“灰空间”的建筑概念是由日本著名建筑师黑川纪章提出的。
“灰空间”一方面指色彩,另一方面指介乎于室内外的过渡空间。
对于前者他提倡使用日本茶道创始人千利休阐述的“利休灰”思想,以红、蓝、黄、绿、白混合出不同倾向的灰色装饰建筑;对于后者他大量利用庭院、走廊等过渡空间,并将其放在重要位置上。
他在《日本的灰调子文化》一文中,认为:“作为室内和室外之间的一个插入空间,介于内与外的第三域……因为有盖可算是内部空间,但又开敞故又是外部空间的一部分。
因此‘缘侧’是典型的‘灰空间’。
其特点是既不割裂内外,又不独立于内外,而是内和外的一个媒介结合区域”,这里的“缘侧”指的就是日本传统建筑的廊下空间。
在日本古代建筑中,灰空间是一种过渡的空间,无法明确的界定是室外还是室内,但它的存在,却在一定程度上抹去了建筑内外部的界限,使两者成为一个有机的整体。
空间的连贯和设计的统一创造出内外一致的建筑,消除了内外空间的隔阂,给人一种自然有机的整体感觉。
其实中国古建筑中“灰空间”概念更为普遍,中国的灰空间不光指内外空间的过渡,甚至还有外部空间与外部空间的过渡,狭义外部空间和广义外部空间的过渡之分。
在中式建筑、中式园林中大量存在的前廊、回廊、游廊、半山亭、山墙上的各种漏窗等等。
廊是中国古式建筑中不可或缺的。
中国古式建筑中,廊的形式决定了它们的作用是不一样的。
前廊常设于殿堂建筑前,是建筑本身的一部分,因一面向着庭院,所以能起到殿堂内部空间与庭院外部空间的过渡作用,也是构成建筑物造型上虚实变化的重要手段。
回廊常用于围合庭院,对空间的大小、形状起着限定作用,并能造成开敞、连通、闭塞等不同的空间效果。
游廊多出现在园林景观中,起着景观分区、增加景深、引导观赏路线以及造成空间变化等作用。
廊——建筑内外的空间结合部,空间“虚”与“实”的边界。
以看似无形,实则有形的存在方式,各种透明、半透明,围合、半围合的形式,介于所处两个空间的分界处。
在实现了空间过度的同时也,完成了光影、时间、心理需求的中间过渡。
灰空间属性为过渡空间,有的时候把灰空间称为过渡空间加以概括。
总而言之,建筑空间包括了内部空间、外部空间、灰空间三种类型。
三种不同类型空间类型有其各自特点,即“灵活的内部空间”、“广阔的外部空间”和“廊的半内部、半外部空间”。
3、空间的深度和外延3.1 空间的深度对于建筑空间理解的深度上,大致有三个层次:第一个,是空间的三维化,能够以立体的角度,深入进去看待空间。
文艺复兴时期的艺术家们开始发现空间具有的几何深度,而且这种深度是可以通过一定手段来实现的。
第二个,是在“三维空间”的基础上,增加了“时间”的概念,成为四维空间。
美国建筑师赖特(Frank Lloyd Wrignt,1869-1959)将老子的空间说进一步深化,转化为他的“连续空间”的概念。
空间是可以作为序列连续存在的,连接的纽带就是时间。
第三个,是在增加了时间的三维空间基础上,又增加融入其中的人类情感,成为五维空间。
当人的情感受到空间美的影响,产生了各自不同的情感思维,当人们抑扬顿挫,浮想联翩的时候,建筑就不再是单纯的建筑,空间不再是单纯的空间。
空间变成了礼堂,一座充斥着华美乐章的美丽的殿堂;或者空间变成了教堂,一座充满虔诚忏悔的灵魂的存在。
在欢快的感知方面,中国传统园林景观的营造是最有特点的,当随着园林中的游廊前行,或“移步异景”或“曲径通幽”,除了对匠人鬼斧神工的赞美,就是借景抒情的酣畅了。
在心灵的另一面,是人类的懊悔与感恩,教堂建筑在这方面卓有成效,日本建筑师安藤忠雄(TadaoAndo)所设计的“光之教堂”、“水之教堂”是其中的代表作。
压抑之后的释放得自于心灵的开启。
认识一个事物,包括空间在内,即需要能够融入进去,跟随它的韵律而起舞;同时也需要超脱于这个事物,站在事物之外来思考。