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视频：台湾商品拜物教
• 就客观而言，商品拜物教或货币拜物教是商品经济的产物，就主观而言，则 是人脑的产物，或人的观念的产物。
• 在社会主义商品经济条件下仍然存在商品拜物教和货币拜物教。
• 自私人假说与商品拜物教有直接的联系，但是这一假说是片面的，在现实经 济社会里，人的经济行为不仅有利己性，也有利他性。
第2章 劳动价值理论
教学目的和要求
通过本章学习 , 了解和掌握商品的二因素、劳动的 二重性及其在经济学说史上的重要地位；商品的价值量 和劳动生产率之间的关系；商品经济的基本矛盾；货币 的职能、货币流通规律与纸币流通；价值规律的表现形 式和作用。能够理论联系实际 , 运用劳动价值理论的基
本知识分析和研究实际经济问题。
这个价值形式使得商品的价值本身第一次真正地被表现 为无差别的人类劳动的凝结，同时商品的价值量真正成为商 品交换比例的调节者，商品的价值表现得比简单价值形式更 充分。但这个价值形式仍然存在着局限性，商品的相对价值 表现仍不充分，商品交换比较困难。
3．一般的价值形式。当一种商品从众多的商品中分离出 来，并与一切商品交换，因而成为其他商品的一般等价物 时，价值形式便发展到一般价值形式。 等式： 80斤谷子＝ 50尺布＝ 2把斧子＝ 6分黄金＝ 其它各种商品＝
（二）交换价值和价值 交换价值首先表现为一种使用价值和另一种使用价值相交换的 关系或比例。 不同商品之间可按一定的量的比例相交换，这说明它们之间存 在某种共同的东西。这共同的东西是什么呢？ 资产阶级经济学家有两种看法，一种是客观效用论，一种是主 观效用论。 马克思认为“作为使用价值，商品首先有质的差别。作为交换 价值，商品只有量的差别，因而不包含任何一个使用价值的原子。”
• 六、商品拜物教
