我的俄狄浦斯情结ppt课件

俄狄浦斯情结：恋母和弑父都是俄狄浦斯，他不认识自己的父母，在一场比赛中失手杀死了父亲，又娶了自己的母亲，后来知道真相了，承受不了心中痛苦，就自杀了。

心理学用来比喻有恋母情结的人，有跟父亲作对以竞争母亲的倾向，同时又因为道德伦理的压力，而有自我毁灭以解除痛苦的倾向。

展开编辑本段情结原型在古希腊神话中有这么一个预言：底比斯王的新生儿（也就是俄狄浦斯），有一天将会杀死他的父亲而与他的母亲结婚。

底比斯王对这个预言感到震惊万分，于是下令把婴儿丢弃在山上。

但是有个牧羊人发现了他，把他送给邻国的国王当儿子。

俄狄浦斯情结俄狄浦斯并不知道自己真正的父母是谁。

长大后他做了许多英雄事迹，赢得伊俄卡斯忒女王为妻。

后来国家瘟疫流行，他才知道，多年前他杀掉的一个旅行者是他的父亲，而现在和自己同床共枕的是自己的亲母亲。

俄狄浦斯王羞怒不已，他刺瞎了自己的双眼，离开底比斯，并自我放逐。

详细概述：拉伊奥斯年轻时曾经劫走国王佩洛普斯（Pelops）的儿子克律西波斯（Chrysippus），因此遭到诅咒，他的儿子俄狄浦斯出生时，神谕表示他会被儿子所杀死，为了逃避命运，拉伊奥斯刺穿了新生儿的脚踝（oidipous 在希腊文的意思即为“肿胀的脚”），并将他丢弃在野外等死。

然而奉命执行的牧人心生怜悯，偷偷将婴儿转送给科林斯（Corinth）的国王波吕波斯（Polybus），由他们当作亲生儿子般地扶养长大。

俄狄浦斯长大后，因为德尔菲（Delphi）神殿的神谕说，他会弑父娶母，不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母的俄狄浦斯，为避免神谕成真，便离开科林斯并发誓永不再回来。

俄狄浦斯流浪到忒拜附近时，在一个岔路上与一群陌生人发生冲突，失手杀了人，其中正包括了他的亲生父亲。

当时的忒拜被狮身人面兽斯芬克斯（Sphinx）所困，因为他会抓住每个路过的人，如果对方无法解答他出的谜题，便将对方撕裂吞食。

忒拜为了脱困，便宣布谁能解开谜题，从斯芬克斯口中拯救城邦的话，便可获得王位并娶国王的遗孀约卡斯塔为妻。

第12讲俄狄浦斯期曾氏语录：一切神经症问题都是俄狄浦斯期的问题。

处女情结是俄狄浦斯情结。

可以肯定的说，一个人不管多么健康，他内心里面都会有一些口欲期或者肛欲期残留的部分。

我有一些强迫性的症状，实际上就是我肛欲期的残留，然后在某些时候，我对他人的过度信任，就是我觉得好多事情我做不了，我交给别人做，当然别人也愿意做啊。

这个符合我们刚才书偶的第二条。

这实际上也可能是口欲期依赖这个部分在起作用，这是需要我和别人链接才能够做共同的事情。

我们这个社会里面的确是有很多的跟西方某些国家社会里面不一样的控制，西方社会里对孩子的学习要求没那么高，对孩子的清洁、卫生、安全的要求普遍也不太高，对孩子学不学习琴棋书画这些技艺也要求没那么高，对孩子什么时候谈恋爱也要求没那么高。

但是只有中国人才能发明像早恋这样的词汇，非常不公平的就是孩子们在小时候被严厉禁止跟异性交往，一到年龄以后又强迫她们进入跟另外一个男性的亲密关系中，她们从来没有早早的练习过而直接就进入这个状态，这会导致很多的深度问题，我们会认为这种孩子以后的亲密关系问题实际上就是父母亲希望他以后亲密关系出问题。

这个意思是：如果你没有办法跟别人建立亲密关系的话，那你就只有守着我了，我就不会体会到被抛弃的焦虑。

有人曾经说过：所有的爱都是为了在一起，但是父母爱孩子时为了跟孩子分离。

从精神分析来说，孩子把父母亲在心理上面抛弃的越彻底就越健康。

但是这个需要父母本人有多么强大的自我功能。

下面说一下在经典精神分析范围里面一个人的人格发展到最高地方，也就是所谓的俄狄浦斯阶段，这是一个古希腊的故事：俄狄浦斯的爸爸是国王，他妈妈是王后。

在他妈妈还怀着他的时候就找了一个算命先生给他算命，算这个孩子以后会怎么样？算命先生说出了惊人的预言：这个孩子成年之后会杀死他的父亲，并且会娶他妈妈为妻，并且会跟他的亲生妈妈生下两个小孩。

这对国王夫妇非常恐惧，当孩子生下来之后，就把这个孩子丢在了邻国的土地上面。

俄狄浦斯情节恋母情结〔Oedipus complex〕，亦译俄狄浦斯情结。

是心理学中精神分析学派用语。

源于希腊神话中的人物俄狄浦斯〔Oedip-us〕无意中杀父娶母的神话故事。

背景介绍恋母情结又称作俄狄浦斯情结。

是西格蒙德·弗洛伊德借用古希腊剧作家索福克勒斯的神话故事情节而自撰的术语概念。

神话名称为（俄狄浦斯王），描述俄狄普斯王子命中注定他必定杀死自己的父亲，娶自己的母亲为妻，他虽然终生小心，竭力防止，但仍在不知不觉中犯下杀父、娶母两桩大罪，弗洛伊德认为这个情节反映了男孩爱母憎父的本能心愿，而女孩则有恋父情结，即憎母爱父的本能心愿，又称“伊赖克特情结〞。

人的这种本能心愿是从原始人的心理中继承下来的，不可防止，无法抗拒，永远留存在人类的无意识领域，它延续活动，以性本能为核心，带有强烈的感情色彩，以致使人总是产生悔罪之感，因此，这种恋母或恋父情结，被弗洛伊德视之为宗J和道德的起因，由此则道德的起源自然是人类先天的无意识的生物本能一性欲1]。

主要内容恋母情结原义指男孩亲母反父的复合情绪。

后统指幼儿对异性父母的依恋、亲近，而对同性父母的妒忌和仇恨等复合情绪。

相传古希腊神话，俄狄浦斯王子因应验一个神谕，无意杀死生父，娶母为妻。

弗洛伊德借此论证儿童性心理的特征。

认为儿童在性器期〔3～5岁〕男孩出现恋母妒父的情绪，潜意识中想取代父亲独占母亲的爱，但因父亲比自己更强大有力，故心理上常以父亲自居，竭力模仿父亲的行为和态度。

到了青春期，这种冲动还会出现。

直到有了X爱对象才会获得解决。

弗洛伊德认为，男孩畏惧父亲的阉割，而逐渐排除恋母情结。

女孩伊谛普斯情结的产生意味着爱的对象从母亲转向父亲，这一情结在女孩意识到自己没有“阳具〞时到达了顶峰。

如不能很好得到解决就会成为未来神经症的根源2]。

新弗洛伊德主义批判恋母情结缺少科学依据，弗洛伊德自己也成认许多人并未表现出这一情结，许多男孩和父亲、女孩和母亲感情十分融洽，毫X意。

俄狄浦斯情结2第一章弗洛伊德对俄狄浦斯情结的阐述本章将以弗洛伊德的24卷《标准版》为主要材料，追溯弗洛伊德的儿童性欲理论及俄狄浦斯情结的发现及确立的过程;通过对弗洛伊德的一例儿童恐惧症的解读，讨论与俄狄浦斯情结密切相关的儿童性欲理论，从而理解俄狄浦斯情结对神经症的作用;最后讨论俄狄浦斯情结对人格形成的影响。

第一节俄狄浦斯情结的发现通常认为1895年弗洛伊德的《癔症研究》的出版是精神分析的开端，而作为精神分析理论的基础的俄狄浦斯情结的发现，又与弗洛伊德从事癔症研究密切相关的。

癔症研究得以使弗洛伊德对于神经症的病因学观点发生转变。

弗洛伊德从1885年开始在巴黎跟沙可开始研究，1886年回到维也纳，开展神经症的治疗工作，其中癔症占了他大部分的临床病例。

最初的治疗仍然采用传统的水疗、电疗、按摩等方法,但是疗效不明显。

1887年他开始使用催眠术，这一点在他1887年12月28日写给他的朋友弗利斯的信中说:“在最近数周内，我已采用催眠术(hypnosis)，尽管病例不多，但有明显的成效。

”[1] 。

在1895年《癔症研究》出版的时期，弗洛伊德正处于对心理病理情况从生理向心理解释过程的中间阶段。

一方面，他提出对“真性”神经症(actual neuroses)，即神经衰弱症和焦虑性神经症，广泛地采用化学性的解释(这在他关于焦虑性神经症的两篇论文中，1895b 和1895f有记载);另一方面，他对癔症和强迫症采用“防御”和“压抑”术语作基本上心理学的解释(在他的两篇关于《神经精神病的防御》中的阐述)[2]。

在《癔症研究》出版后的几年里，弗洛伊德越来越放弃暗示疗法，而依靠病人的自由联想的流动。

这种方法展开了梦的分析。

释梦使他对自己的分析及随之而来的婴儿性欲的发现和俄狄浦斯情结成为了可能[3]。

弗洛伊德的儿童性学理论的基本思想已在1905年甚至更早的时间就确定了，对性因素重要性的临床观察，起初在焦虑神经症和神经衰弱中，此后在精神神经症中[4]，最先使弗洛伊德对性问题进行了一般性考察。