酉秀黔彭自驾三日游原文

江西诗词【2015.2】神州览胜黄君彭水行吟自北京飞抵重庆后乘车至彭水途中作穿山越谷向黔州，一水乌江伴在周。

天外险奇都不见，三巴此日是通途。

游彭水县山谷公园后作登临绝胜是名园，郁水乌江共仰贤。

孝友早垂青史册，诗书竟拍古人肩。

天霓博望三千里，盛德慈添十万缘。

父老能歌别驾曲，摩围堪对此梵天。

减字木兰花·黔州拜祭先远祖山谷公衣冠墓玉屏山翠，此老精魂早安睡。

万里朝宗，百拜唯呼山谷公。

我来虽晚，欲问风骚谁领管。

清水悠悠，又近中元巴蜀秋。

减字木兰花·游郁山黔州古城当街石滑，乌黑浏光千载话。

古镇辉煌，商贾东南聚一方。

丹砂盐井。

玉女炼成秦世憬。

曾住涪翁，蔚起文章翰墨风。

减字木兰花·游阿依河①长溪有韵，野马无缰原不驯。

母子溪边，峡谷唯留一线天。

筛岩仰望，溅玉飞珠头顶上。

竹影阑珊，慈手南山挽北山。

注：①阿依河又名长溪，古名都濡水，黄庭坚词作中曾提及）。

赖盛庭南乡子·台湾野柳地质公园碧海骋明眸，岸畔风光乐冶游。

最美天成滩上石，风流。

惟妙惟肖美女头。

行人乐悠悠，拍照流连未肯休。

总羡仙人头上发，轻柔。

风雨千年黑黝黝。

前调·日月潭楼阁绿林间，花径蜿蜒碧水边。

关岳大旗湖上舞，可观。

画舫游艇似战船。

芳岛遏狂澜，彩映樯幡万点斑。

岸上山民歌舞队，狂欢。

处处游人笑语传。

前调·阿里山车入晓山中，百折高崖越几重。

古木清凉游客喜，咚咚。

佛刹声传绿树丛。

举目望西东，峰顶茶林绿葱葱。

人似云间天上客，隆隆。

几响轻雷见彩虹。

陈绪文桂林漓江金秋日丽泛漓江，水秀山环甲四方。

倒影重重添雅兴，碧波漾漾闪银光。

午筵美酒何愁醉，海蟹稀珍有幸尝。

不畏黄昏天色晚，归来梦忆笔生香。

熊军辉游无锡鼋头渚田田荷叶映湖湾，水阔风清七月天。

林店醉留山外客，篷船划破镜中巅。

云栖亭榭飘鸥影，人闹枫坪追彩鸢。

最是花丛小情侣，恋歌撩得晚霞燃。

廖炳元参观江油李白纪念馆感怀翩翩凌越泰山巅，西上莲花草太玄。

逸兴神驰摇五岳，鹏飞万载仰云天。

教师对民族团结的看法演讲稿民族团结，是维系中华各民族人民共同生活的精神纽带;民族团结，是支撑中华民族生存发展的精神支柱。

下面是小编为大家收集关于教师对民族团结的看法演讲稿，欢迎借鉴参考。

民族团结不分你和我各位老师：大家好!今天，我演讲的主题是“民族团结不分你和我”。

在全国上下深入贯彻落实党的及全国“两会”精神的新形势下，坚持不懈地开展民族团结教育月活动，对于打牢教育系统各族干部师生团结的思想基础、坚定战胜困难的信心决心、进一步推动教育事业平稳快速发展、巩固各民族大团结的良好局面具有十分重要的意义。

在祖国的西北边陲有这样一个地方，地处天山西部伊犁河谷盆地中央，是伊犁哈萨克自治州的政治，经济，文化中心。

居住着汉族、回族、哈萨克族和维吾尔族等32个民族。

在这个地方，你随处能听到不同的语言交流;在这个地方，你随时能看见不同民族生活的其乐融融景象，这里就是伊犁，一个与众不同的城市。

2012年9月，我怀着激动而又忐忑的心情来到了我今后要工作和生活的地方——伊宁市第十小学。

陌生的工作环境、不甚熟悉的同事和耳目一新的教学方式，让我觉得既充满挑战又茫然无措。

在这个美丽的校园里，有很多少数民族学生和老师，当时我觉得工作上最大的困难就是语言上的交流，后来的工作中我发现我校开展的有民汉结对子，师徒结对子，并且还有民汉班级结对子，民汉班主任结对子等活动，在工作中我们共同进步，在生活中我们互相帮助。

第十小学是一所民汉合校，随时随处都可以看到民族团结之花的盛开。

逢年过节，学校领导都会去少数民族家慰问和看望;随时都能够听到各民族教职工相互帮助的感人事迹;教学上，民汉教师双语结对子，快速提高双语教师汉语授课的水平，为促进教育教学进步共同努力;教育上，民族教师主动帮助汉族教师和民族教师进行沟通，使得老师和民族孩子的关系更为亲密。

数不清的感人事迹，说不完的感人故事。

其实，无论是谁，都愿意为学校贡献自己的力量，都希望第十小学常开民族团结之花，更希望学校早日成为学生喜欢、教师幸福、家长满意的学校。

重庆到贵州三日游攻略1. 简介贵州是中国最美的省份之一，以其壮丽的自然景观和丰富的民族文化而闻名。

如果你在重庆旅行，不妨安排三天时间前往贵州，体验其迷人的风景和独特的文化。

2. 如何到达贵州从重庆到贵州有多种交通方式可选，包括飞机、火车和长途汽车。

其中最快捷的方式是搭乘飞机，从重庆江北国际机场到贵阳首都国际机场的飞行时间只需约1小时。

如果喜欢坐火车旅行，可以乘坐高铁从重庆北站到贵阳北站，全程约2小时。

长途汽车是最经济实惠的选择，但需要预留更多时间。

3. 第一天：贵阳市区探索抵达贵阳后，首先可以安排在贵阳市区进行一日游。

以下是几个推荐的景点：•花果园商业区：这是一个集购物、美食和娱乐为一体的商业区，可以尽情享受购物和美食的乐趣。

•草海：贵阳市区最大的湖泊，可以欣赏到优美的风景和丰富多样的鸟类。

•解放路步行街：这是贵阳最繁华的商业街之一，有许多商店和餐厅可供选择。

•贵阳大明宫：这是一座仿唐建筑，是贵阳的标志性建筑之一，可以了解贵州的历史文化。

在晚上，可以品尝当地的美食，如贵州黔菜和贵阳特色小吃。

贵阳的夜生活也很丰富多彩，可以选择适合自己的娱乐场所。

4. 第二天：赴黔西南，探索黄果树瀑布第二天，可以搭乘早班车或包车前往黔西南州（黔南布依族苗族自治州），此地有贵州最著名的景点之一：黄果树瀑布。

黄果树瀑布位于贵州黔西南布依族苗族自治州，是中国最大的瀑布之一。

瀑布水量巨大，掉落高度达到了77.8米，壮观且震撼人心。

此外，周围的景色也非常美丽，绿树环绕，山清水秀。

在参观完黄果树瀑布后，可以前往附近的小镇观光，了解当地的民俗文化。

贵州的小镇非常有特色，有许多传统手工艺品和当地美食可以购买品尝。

5. 第三天：游览贵阳周边的自然景点第三天，可以选择游览贵阳周边的自然景点，如：•青岩古镇：这是一个有着400多年历史的古老小镇，以其独特的建筑风格和美丽的自然风景而闻名。

•花溪公园：这是贵阳市最大的公园之一，有着美丽的湖泊和宜人的空气，适合散步和休闲。

【七律】游贵阳甲秀楼
胜境黔中石上楼，繁华都市闹中幽。

雀台奇伟甲三省，梁苑缤纷秀九州。

鸥鸟翻飞觅新侣，游人络绎赏芳洲。

登临极目山川丽，且赋新词大白浮。

【七绝】逛贵阳二七路小吃街
摊位琳琅眼已花，佳肴美味足堪夸。

方期饕餮品尝尽，忽悟衰翁早
【唐多令】游荔波小七孔桥景区
如入画屏游，碧波且放舟。

藻镜窥、翁郁清幽。

碎玉琼珠天外落，歌一路，岂容收。

莺喜树头讴，鱼欢涧底悠。

踱古桥、游兴方遒。

莫是瑶台尘世现，心向往、久淹留。

【水调歌头】游贵州千户苗寨
久慕古苗寨，缥缈万山间。

吊楼栉比鳞次，影落碧波翻。

更有廊桥横跨，见证千年风雨，余韵至今传。

入夜万灯盏，穹宇尽斑斓。

逛银铺，观苗绣，品时鲜。

匆匆脚步，幽巷寻遍兴方阑。

委婉芦笙时起，缱绻情歌应答，苗寨女儿嫣。

长桌宴欢饮，畅快似成仙。

【浣溪沙】游贵州镇远古镇
不必雕修遗古风，蜿蜒碧水绕城东，重峦雾霭渐朦胧。

楼阁巍峨桥影落，扁舟摇曳柳荫浓。

晚霞绚烂为谁红？。

《徐霞客游记》黔游日记七关于徐霞客游记《徐霞客游记》是以日记体为主的地理著作，明末地理学家（一作宏祖，号霞客）经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。

世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有重要的价值。

黔游日记七原文二十八日出西坡城之西北门，复西向陟岭。

盘折而上二里，始升岭头，其北岭尚崇。

循其南而西，又二里，望西北一峰，甚近而更耸，有雾笼其首，以为抵其下矣。

又西一里，稍降而下，忽有脊中度，左右复中坠成峡，分向而去，其度脊阔仅二尺，长亘二三丈而已，为东西联属之蒂。

始知西坡一山，正如一芝侧出，东西径仅十里，南北两垂，亦不过二三十里，而此则其根蒂所接也。

度脊，始上云笼高峰。

又二里，盘峰之南，是为倪纳铺。

数十家后倚高峰，南临遥谷，前所望方顶屏列之峰，正亘其南。

指而询之，土人曰：“是为兔场营。

其南为马场营，再南为新、安二所。

”新为新城所，安为安笼所，即与广西安隆土司为界者。

由铺之西半里，有脊自山前坞中南度，复起山一支，绕于铺前，脊东西流水，俱东南入纳溪桥之上流者，第脊西之流，坠峡南捣甚逼。

又稍北，循崇山而西半里，有脊自南岭横亘而北，中平而不高，有堡楼峙脊间，是为保家楼。

已为儸儸（彝族）哨守之处。

其脊自西南屏列而来，至此北度，东起而为高峰，即倪纳后之雾笼者；西亘而成石崖，即与来脊排闼为西夹坞者。

由脊北循石崖直西，行夹坞之上，是为三条岭。

西四里，石崖垂尽，有洞高穹崖半，其门南向，横拓而顶甚平；又有一斜裂于西者，其门亦南向，而门之中有悬柱焉。

其前坞中水绕入西南峡，路乃稍降。

复西上岭坳，共三里，为芭蕉关。

数十家倚北山南突之坳间；水绕突峰之南，复北环关西而出；过关，则坠峡而下，复与水遇。

徐宏祖《黔游日记（节选）》原文,注释,译文,赏析徐宏祖:黔游日记(节选)徐宏祖二十三日，雇短夫遵大道南行。

二里，从陇头东望双明西岩，其下犹透明而东也。

洞中水西出流壑中，从大道下复西入山麓，再透再入，凡三穿岩腹，而后注于大溪。

盖是中洼壑，皆四面山环，水必透穴也。

又南逾阜，四升降，共四里，有堡在南山岭头。

路从北岭转而西下，又二里，有草坊当路，路左有茅铺一家。

又西下，升陟陇壑，共七里，得聚落一坞，曰白水铺，已为中火铺矣。

又西二里，遥闻水声轰轰，从陇隙北望，忽有水自东北山腋泻崖而下，捣入重渊，但见其上横白阔数丈，翻空涌雪，而不见其下截，盖为对崖所隔也。

复逾阜下，半里，遂临其下流，随之汤汤西去;还望东北悬流，恨不能一抵其下。

担夫曰：“是为白水河。

前有悬坠处，比此更深。

”余恨不一当其境，心犹慊慊，随流半里，有巨石桥架水上，是为白虹桥。

其桥南北横跨，下辟三门，而水流甚阔，每数丈，辄从溪底翻崖喷雪，满溪皆如白鹭群飞，白水之名不诬矣。

渡桥北，又随溪西行半里，忽陇箐亏蔽，复闻声如雷，余意又奇境至矣。

透陇隙南顾，则路左一溪悬捣，万练飞空，溪上石如莲叶下覆，中剜三门，水由叶上漫顶而下，如鲛绡万幅，横罩门外，直下者不可以丈数计，捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄厉;所谓“珠帘钩不卷，匹练挂遥峰”，俱不足以拟其壮也。

盖余所见瀑布，高峻数倍者有之，而从无此阔而大者;但从其上侧身下瞰，不免神悚。

而担夫曰：“前有望水亭可憩也。

”瞻其亭，犹在对崖之上，遂从其侧西南下，复度峡南上，共一里余，跻西崖之巅。

其亭乃覆茅所为，盖昔望水亭旧址，今以按君道经，恐其停眺，故编茅为之耳。

其处正面揖飞流，奔腾喷薄之状，今人可望而不可即也。

停憩久之，从亭南西转，涧乃环山转峡东南去，路乃循崖石级西南下。

崇祯十一年(1638)四月二十三日，徐霞客游贵州黄果树瀑布写下这篇游记。

他从镇宁出发，经白水铺，至白水河，把一路所见的山水景物娓娓道来。

作者巧于剪裁，根据景物的大或小、奇特或平凡，来决定他笔墨的轻重浓淡。

《徐霞客游记》黔游日记二关于徐霞客游记《徐霞客游记》是以日记体为主的地理著作，明末地理学家（一作宏祖，号霞客）经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。

世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有重要的价值。

黔游日记二原文三十日平明饭，出独山州北隘门，西北向循西界山行。

六里，有小水亦自西坡东注，涉之。

又北二里，北坞渐穷，山脊自东界西度南转，乃路转东北，涧中小水北流。

渡涧，循东界山腋间东北上，又二里，有水溢路旁石穴间，甚冽寒冷。

其侧有蒙氏修路碑。

从此攀石磴东北上岭，雨大至。

一里半，北登岭隘。

是岭由东南度西北，乃祖山，从其东北分裂众枝：其直东而去者，为黎平、平崖之脊；东南分枝而下者，为荔波、罗城之派；西北分枝而下者，度此稍北，即西转南走而环于独山之西，度鸡公岭而南，为蛮王、多灵之派。

独山州南二十里，有山尖起，立于众山之中，是名独山，州之所以得名也。

又东北行山峡间，乃下。

共二里，有涧自东谷走深崖中，两崖石壁甚逼，涧嵌其间甚深，架石梁其上，为深河桥。

过桥，复跻崖而上。

登岭而北，有小水自东北泻石崖而下，涉之，复升岭，共一里，遂由峡中北行。

又二里，乃下，东北行壑中。

有村在东山下，由其前少转西北，共二里，有溪自东北来，渡之。

溯其西岸，东北逾岭二里，一水自东北来，一水自西北来，东北者较大。

于是涉西北水，缘中支山而上，东北三里而登其冈。

饭于冈上。

乃稍下，又北逾岭而下夹坞中。

共三里，又上，有溪自南峡北向下坠深潭，潭小而高，此西北小溪之源也。

又北逾岭下一里半，下度深壑中，有涧自西南峡中来，至此东向四转，此东北个溪之源也。

涉之，西南登岭。

人文精神篇一：大学生如何培养人文精神试论培养大学生人文精神的若干方法和途径一、人文精神的内涵“人文”一词，《大不列颠百科全书》给出了这样的定义：“人文，是指人的价值具有首要的意义。

”人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。

人文精神的基本内涵确定为三个层次：一，人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二，理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三，超越性，对生活意义的追求。

简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。

人文精神的基本涵义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。

二、我国高校培养大学生人文精神的历史与现实二十世纪九十年代以来，在我国高等教育中加强人文素养教育以提高大学生的人文素养，培养大学生人文精神的教育思想越来越受到人们的重视，如早在1995年，原国家教委就开始倡导加强大学生文化素质教育，并将之视为进一步深化高校教学改革、提高教育质量的一项重要举措。

1995年12月28日，原国家教委高教司在北京大学召开的“关于加强大学生文化素质教育报告会”上，时任原国家教委副主任的周远清大声疾呼：应努力提高大学生的文化素质，并认为“加强学生的文化素质教育，更应当成为我们面向21世纪改革高等教育的一个重要的思考问题。

”1998年，教育部又推出了加强高校学生文化素质教育的新举措，即在北京成立了“高等学校文化素质教育指导委员会”，随后，又在一些普通高校设立了国家大学生文化素质教育基地，同时，一些著名的专家学者如季羡林教授、杨叔子教授、周之良教授等也都积极地呼吁加强大学生的人文素养。

可见，无论是教育管理部门，还是社会舆论，都为高校文化素质教育的开展创造了良好的发展条件。

三、关于培养大学生人文精神的一些想法1、学校首先要确保教师的人文素养过关培养学生的人文精神首先要确保教师人文素养能够过关，只有教师的人文素养达到一定的水准，才能够起到教育的作用。

[新华网]： 9月13日下午3点，酉阳县委书记陈勇就如何实现洼地崛起，探索贫困边远民族地区加速脱贫致富等问题与广大网民在线交流，欢迎广大网民积极关注并提问。

[2009-9-13 10:54:42][主持人]：各位网民朋友大家下午好，欢迎来到新华网重庆频道，现在是正在为您直播的高端访谈。

今天来到我们演播室的嘉宾是中共重庆市酉阳县委书记陈勇。

曾经提到酉阳，我们经常会提到他是一个革命老区，同时他还是一个贫困县，自从陈书记来了以后酉阳发生了很大的变化，今年初重庆日报曾以“山之变、城之变、人之变、民风之变、观念之变”进行报道，请陈书记对酉阳的情况向大家作简要介绍。

[2009-9-13 15:03:01][陈勇]：酉阳地处武陵山区，是渝鄂湘黔四省的结合部，幅员5173平方公里，总人口81万人，辖39个乡镇，278个村，是中国土家摆手舞之乡，中国著名民歌之乡，中国土家文化发祥地、中国原生态旅游胜地。

由于历史的原因和诸多因素的影响，酉阳经济社会发展一直落后于全市。

去年以来，我们发扬伟大的长征精神，敢想敢干，说干就干，干就干成。

[2009-9-13 15:03:22][网友笑看酉州变化]：我知道陈书记来自江苏发达地区，请问来到酉阳以后您最大的感受是什么？[2009-9-13 15:04:02][陈勇]：我去年6月到酉阳时，看到小孩在河里游泳，感觉到这里的山很美，水很清天很蓝，在江苏这只能是儿时的记忆，酉阳简直是天然的氧吧，植物的王国，生态的家园，但是我发现酉阳经济社会发展很落后，老百姓很贫困，以全市6%的国土面积生产了不到全市千分之6的地区生产总值，2007年GDP增幅全市倒数，还有贫困人口13万，这让我感到身上的担子更重，责任更大。

[2009-9-13 15:05:40][陈勇]：所以到酉阳后，我就下决心把酉阳作为我自己的家乡，在酉阳要探索出一条边远贫困地区脱贫致富的路径，所以我把自己的工资关系转到酉阳，使酉阳尽快摆脱贫困，使酉阳能够崛起武陵山，领先渝东南。

《徐霞客游记》九《徐霞客游记》九目录黔游日记一………………………………………………５…６３黔游日记二………………………………………………５…９５滇游日记一………………………………………………６…１５游太华山记…………………………………………６…１８滇中花木记…………………………………………６…２２游颜洞记……………………………………………６…２２随笔两则……………………………………………６…２５滇游日记二………………………………………………６…２８滇游日记三………………………………………………６…５３盘江考………………………………………………６…８９滇游日记四………………………………………………６…９４滇游日记五………………………………………………７…３６滇游日记六………………………………………………７…６４--------------------------------------------------------------------------------黔游日记一黔：贵州省的简称。

因省境东北部在战国、秦代属黔中郡，为贵州设治之始。

今贵州大部地区在唐代又属黔中道，自成区域，故名黔。

《黔游日记》共分两篇。

徐霞客入黔，路线大致由南丹开始，南丹——独山——都匀——平越卫（今福泉）——新添卫（今贵定）——龙里卫——贵阳——平坝——安顺——镇宁——永宁——新兴所（今普安），然后西进云南曲靖。

记一记初入黔路线。

在南丹与独山之间无甚特奇之处，而独山至都匀，则山显奇峻，水亦多聚而成流。

此间对其溪流、泉水所记较多。

特别是对大马尾、小马尾二河之记述。

在都匀，对《郡志》所记甚不满，特别是对《郡志》所载“都匀八景”进行了批评，认为“八景”之说是“八寸三分帽子”，实际上所记之景并非此地特别突出的景致。

到贵阳后，曾游太子桥（今名态慈桥）。

当时尚未发现小东河之白龙洞，故而徐霞客未有对白龙洞之记载。

该洞自１９６５年发现后，已辟为白龙洞地下公园。

《徐霞客游记》黔游日记六关于徐霞客游记《徐霞客游记》是以日记体为主的地理著作，明末地理学家（一作宏祖，号霞客）经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。

世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有重要的价值。

黔游日记六原文戊寅（公元1638年）四月二十五日晨起，自鼎站西南行。

一里余，有崖在路右，上下各有洞，洞门俱东南向，而上洞尤空阔，以高不及登。

路左壑已成涧，随之南半里，山回壑尽，脊当其前，路乃上跻，水则自其下入穴。

盘折二里，逾坳脊，是为梅子关。

越关而西，路左有峡，复坠坑而下，东西径一里，而西复回环连脊。

路循其上平行而西，复逾脊，始下陟。

二里，又盘坞中山西南转，二里，复西北上，一里，是为黄土坝。

盖鼎站之岭，至此中降，又与西岭对峙成峡，有土山中突而连属之，其南北皆坠峡下，中踞若坝然，其云黄土坝者以此。

有数家倚西山而当其坳，设巡司以稽察焉。

又上逾岭脊，共五里为白云寺。

于是遂西南下，迤逦四里，途中扛担络绎，车骑相望，则临安道毋忠，以钦取皇帝取用入京也。

司道无钦取之例，其牌如此，当必有说。

按毋，川人，本乡荐乡试中举人，岂果有卓异特达圣聪超乎寻常，独特高妙像圣人一样的聪敏耶？然闻阿迷之僭据僭越名位，分裂割据未复，而舆扛之纷纭实繁，其才与操，似俱可议也。

又至坞底，西北上一里，为新铺。

由铺西稍逾岭头，遂直垂垂下。

五里，过白基观。

观前奉真武，后奉西方圣人，中颇整洁。

时尚未午，驼骑方放牧在后，余乃入后殿，就净几，以所携纸墨，记连日所游；盖以店肆杂沓，不若此之净而幽也。

僧檀波，甚解人意，时时以茶蔬米粥供。

下午，有象过，二大二小，停寺前久之。

徐霞客贵州黔游日记徐霞客贵州黔游日记是徐霞客在他的贵州旅行期间记录下来的一本旅行日记。

这本日记记录了徐霞客对贵州黔游的见闻、感受和心得。

以下是关于徐霞客贵州黔游日记的60条以上回答：1. 今日凌晨，我踏上了贵州的土地，开始了我的黔游之旅。

2. 第一站来到了贵阳，这个城市交通便利，人民热情友好。

3. 贵阳的夜景十分美丽，繁华的城市灯光让我流连忘返。

4. 在贵阳吃到了正宗的贵州酸汤鱼，酸辣可口，让人回味无穷。

5. 第二站前往了遵义，这座历史名城给我留下了深刻的印象。

6. 在遵义参观了赵红专题馆，了解了中国革命的历史。

7. 深入贵州的乡村，见识了贵州的民风民俗。

8. 黔东南的风景尤为美丽，那里的山水如诗如画。

9. 贵州的梯田景观令人惊叹，宛如一幅幅绝美的画卷。

10. 参观了黄果树瀑布，那巨大的水流让我感受到了大自然的力量。

11. 在贵州的土特产品市场购买了一些当地的特色纪念品。

12. 到乌蒙山地区游玩，感受到了原始森林的神秘和宁静。

13. 参观了贵州的少数民族村寨，了解了他们的生活习俗。

14. 徒步穿越了草海，体验了大自然的神奇和美丽。

15. 在凯里欣赏到了马帮的表演，他们的舞蹈和音乐让人陶醉其中。

16. 品尝了贵州的特色美食，酸辣口味独特，很是开胃。

17. 参观了贵州的茶园，品味了当地的名茶。

18. 在贵州的温泉度假村放松身心，享受了一段美好的时光。

19. 游览了贵州的石林景区，那些奇特的石头形态让我感叹大自然的鬼斧神工。

20. 到黔南地区参观了特色的苗族村寨，了解到了他们特有的文化。

21. 在贵州的遵义会议旧址参观了贵州的革命历史。

22. 参观了贵州的碧江悬棺，这种独特的葬礼形式给我留下了深刻的印象。

23. 在贵州的大观古镇体验了传统的水乡风情。

24. 前往花溪，享受了那里宜人的气候和美丽的自然环境。

25. 在贵州的黄果树下露营，感受到了大自然的美妙。

26. 在贵州的大山里采摘了新鲜的水果，味道鲜美。

《徐霞客游记》黔游日记一关于徐霞客游记《徐霞客游记》是以日记体为主的地理著作，明末地理学家（一作宏祖，号霞客）经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。

世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有重要的价值。

黔游日记一原文戊寅（公元1638年）三月二十七日自南丹北鄙岜ｂā歹村，易骑入重山中，渐履无人之境。

五里，逾山界岭。

南丹下司界。

又北一里，逾石隘，是为艰坪岭。

其石极嵯峨，其树极蒙密，其路极崎岖，黔、粤之界，以此而分，南北之水，亦由此而别。

然其水亦俱下都泥，则石隘之脊，乃自东而西度，尽于巴鹅之境，而多灵大脊犹在其东也。

北下一里，就峡西行，一里，始有田塍，又半里，峡转北，坞始大开。

又北一里，有村在西坞中，曰由彝。

此中诸坞，四面皆高，不知水从何出。

然由彝村南石壁下，有洞东向，细流自畦中淙淙入，透山西而去，固知大脊犹在东也。

至此南丹差骑辞去。

由彝人始许夫骑，久乃不至，促久之，止以二夫负担去。

余独坐其栏，从午至暮，始得骑。

西北二里，至山寨，则寨人已送担亦前去。

乃由其东上岭，越脊北下一里，行壑中。

又北一里，再越岭脊，下行峡中。

壑圆而峡长，南北向皆有脊中亘，无泄水之隙，而北亘之脊，石齿如锯，横锋坚锷，莫可投足。

时已昏暮，跃马而下，此骑真堪托死生也。

越脊，直坠峡底，逾所上数倍，姑知前之圆壑长峡，犹在半山也。

峡底有流，从南脊下溢，遂滔滔成流。

随之西向行，共里许，有村在南山麓，担夫已换去。

又骑而西半里，担夫又已去。

盖村人恐余止其家，故函换之行，而又无骑换，骑夫不肯前，余强之暗行摸黑走路。

西北半里，有溪自东而西，横堰其中，左右渊深，由堰上北度，马蹄得得，险甚。

黔游日记（节选）[明]徐霞客初三日饭后辞影修。

遂下山。

十里，北过赵官屯，十里，东北过南板桥，七里，抵普安演武场。

由其西横岭西度，一里，望三一溪①北来，有崖当其南，知洞在是矣。

遂下，则洞门北向迎溪，土人以此为水洞，以其上有佛者为干洞。

洞前一巨石界立门中，门分为二，路由东下，水由西入。

入洞之中，则扩然无间，水循洞西，路循洞东，分道同趋，南向十余丈，渐昏黑矣。

忽转而东，水循洞北，路循洞南，其东遂穹②然大辟③，遥望其内，光影陆离，波响腾沸，而行处犹暗暗也。

盖其洞可入处已分三层，其外入之门为一层，则明而较低；其内辟之奥为一层，则明而弥峻；当内外转接处为一层，则暗而中坼④，稍束⑤如门，高穹如桥，耸豁不如内层，低垂不如外层，而独界其中，内外回眺，双明炯然。

【注释】①三一溪：溪水名。

②穹：高、大。

③辟：开阔。

④坼：chè，裂开、分开。

⑤束：狭窄。

（1）下列是对选文内容的理解，不恰当的一项是（）A. 下山后，走了27里，抵达普安演武场。

B. 从普安演武场的西面继续向西走，看见溪水从北而来。

C. 山崖的下面有个知洞，有一块巨石立在洞门里面。

D. 溪水与道路在进入山洞十余丈后变换了方向。

（2）请你从选文中找出体现洞内奇特之处的两个文句。

（3）下列句中加点词语意义和用法相同的一项是（）A. 水循．洞西请循．其本（《庄子•庄子与惠子游于濠梁之上》）B. 则明而弥峻．清荣峻．茂（郦道元《三峡》）C. 则扩然．无间然．则北通巫峡（范仲淹《岳阳楼记》）D. 其．外入之门为一层其．如土石何（《列子•愚公移山》）【答案】（1）C（2）遥望其内，光影陆离，波响腾沸，而行处犹暗暗也。

独界其中，内外回眺，双明炯然。

（3）B【小问1详解】C.根据“土人以此为水洞，以其上有佛者为干洞。

洞前一巨石界立门中”可知，洞前面有一块巨石，不是“巨石立在洞门里面”。

故正确答案为C。

【小问2详解】“遥望其内，光影陆离，波响腾沸，而行处犹暗暗也”和“独界其中，内外回眺，双明炯然”两句写洞内奇特的景象——光怪陆离、层次井然。

山水渝东南—武隆+彭水+酉阳3天2晚
D1重庆-天生三桥-龙水峡地缝-《印象武隆》演出-入住酒店
7:30交通
重庆解放碑，洪崖洞，观音桥等核心商圈上门接。

出游前一天20:00前联系。

行驶：约170公里/2小时20分钟
10:30景点
武隆天生三桥（活动时间2-3小时）
13:00午餐
景区内农家乐（约1小时）
14:30景点
龙水峡地缝（活动时间2-3小时）
18:30晚餐
晚餐自理（约1小时）
20:00《印象武隆》实景演出
22:00酒店（携程三钻标准）
闲暇空间酒店（仙女山店）/泽雅铭舍酒店（仙女山店）/花筑.仙女山夜宴客栈（游客接待中心店）
D2九黎城-阿依河-入住彭水
07:00早餐
酒店用早，用餐时间约30分钟
09:00景点
蚩尤九黎城游玩时间：约2小时
12:00午餐
长桌宴（约1小时）
14:00景点
阿依河景区上半程漂流（2-3小时）
18:00晚餐
景区农家乐（约1小时）
19:00篝火晚会
21:00酒店（携程3钻标准）
维也纳国际酒店（重庆彭水两江广场店）/彭水乌江明珠大酒店/柏曼酒店（彭水滨江路店）
D3龚滩古镇-乌江画廊-返回重庆市区07:00早餐
酒店提供（约30分钟）
10:00景点
龚滩古镇（约1小时）
11:00景点
船游乌江画廊（约1小时）
12:30午餐
自理，体验当地美食（约1小时）14:00交通
乘车返回重庆，洪崖洞或解放碑。

行驶约300公里/4小时。

徐霞客写贵州的诗徐霞客《黔游日记》中的相关诗作一、原文《白水岩瀑布》“遥闻水声轰轰，从陇隙北望，忽有水自东北山腋泻崖而下，捣入重渊，但见其上横白阔数丈，翻空涌雪，而不见其下截，盖为对崖所隔也。

复逾阜下，半里，遂临其下流，随之汤汤西去，还望东北悬流，恨不能一抵其下。

担夫曰：‘是为白水河。

前有悬坠处，比此更深。

’余恨不一当其境，心犹慊慊。

随流半里，有巨石桥架水上，是为白虹桥。

其桥南北横跨，下辟三门，而水流甚阔，每数丈，辄从溪底翻崖喷雪，满溪皆如白鹭群飞，‘白水’之名不诬矣。

渡桥北，又随溪西行半里，忽陇箐云蔽，复闻声如雷，余意又奇景至矣。

透陇隙南顾，则路左一溪悬捣，万练飞空，溪上石如莲叶下覆，中剜三门，水由叶上漫顶而下，如鲛绡万幅，横罩门外，直下者不可以丈数计，捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄厉，所谓‘珠帘钩不卷，匹练挂遥峰’俱不足以拟其壮也。

盖余所见瀑布，高峻数倍者有之，而从无此阔而大者。

但从其上侧身下瞰，不免神悚。

而担夫曰：‘前有望水亭可憩也。

’瞻其亭，犹在对崖之上，遂从其侧西南下，复度峡南上，共一里余，跻西崖之颠。

其亭乃覆茅所为，盖昔望水亭旧址，今以按君道经，恐其停眺，故编茅为之耳。

亭当山之半，视瀑布已可周悉。

坐久之，下饭，雨忽至，有顷即止。

复从亭上北瞰，则积雪在峰，初阳生霭，岚光变幻，亦幻景中之绝胜者也。

因徙倚亭前，良久乃去。

”（虽这是日记中有诗句所描绘的场景，但也尽显徐霞客文字中的诗意，能很好地体现他对贵州景色的感触。

）二、衍生注释1. “捣入重渊”：“捣”，这里形象地描绘出瀑布像被大力冲击一般，飞流直下撞击到下面深深的潭水之中。

重渊，指很深的潭水。

2. “翻空涌雪”：形容瀑布从高处落下时，水流在空气中翻腾，像涌起的白雪一样，白色的水花飞溅。

3. “鲛绡万幅”：鲛绡是传说中鲛人所织的绡，这里把瀑布水比作是无数幅鲛绡，既表现出瀑布的宽和白，又有一种神秘美丽之感。

三、赏析1. 主题这首作品主要描绘贵州白水岩瀑布的壮丽景色。

《徐霞客游记》黔游日记八关于徐霞客游记《徐霞客游记》是以日记体为主的地理著作，明末地理学家（一作宏祖，号霞客）经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。

世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有重要的价值。

黔游日记八原文五月初一日余束装寄逆旅主人符心华寓，兰溪人。

乃南抵普安北门外，东向循城行。

先是驼骑议定自关岭至交水，至是余欲往丹霞，彼不能待，计程退价。

余仓卒收行李，其物仍为夫盗去。

穷途之中，屡遭拐窃，其何堪乎！复随溪南转过东门，又循而抵南门，有石梁跨溪上。

越其南，水从西崖向南谷，路从东坡上南岭，西眺水抵南谷，崖环壑绝，遂注洞南入。

时急于丹霞，不及西下，二里，竟南上岭，从岭上行。

又二里，逾岭转而西，其两旁山腋，多下坠之穴，盖其地当水洞东南，其下中空旁透，下坠处，皆透穴之通明者也。

又西南一里，路右一峡下迸，有岩西南向，其上甚穹，乃下探之。

东门有侧窦如结龛，门内洼下而中平，无甚奇幻。

遂复上南行，又一里，逾岭脊，遂西南渐下，行坡峡间。

一里，过石亭垒址，其南路分两岐：由东南者，为新、安二所、黄草坝之径；由西南者，则向丹霞而南通乐民所道也。

遂从西南下。

从岭峡中平下者二里，东顾峡坑坠处，有水透崖南出，余疑为水洞所泄之水，而其势颇小，上流似不雄壮。

从其西，遂西南坠坑而下。

一里，抵壑中，则有溪汪然自西而东注，小石梁跨其上。

曰南板桥。

以别于北大道之三板桥也。

其下水西自石洞出，即承水洞之下流，至是而复透山腹也。

水从桥东，又合南峡一溪，东向而去，东北合软桥下流，出北板桥而东与盘江合。

其南峡之溪，则自大水塘南山岚洞来。

二溪一北一南，皆透石洞而出，亦奇矣。

黔游日记原文及译文黔游日记原文及译文【原文】二十日早餐，随担夫出平坝南门，循西山麓南行。

二里，有石坊当道，其南丛山横列，小溪向东峡去，路转西峡入。

三里，又随峡南转。

又二里，上石子岭，逾岭为石子哨。

又七里，过水桥屯。

又五里，为中火铺。

又二里，西上坳，从坳夹行一里，为杨家关。

又西三里，为王家堡，乃南转四里，为石佛洞。

洞门西向，不深，有九石佛，甚古。

其处西抵大茅河为安酋界，约五十里。

又南五里，平坞间水分南北流，是为老龙过脊。

又南五里，为头铺。

又南二里，西入山坳。

逾之，出其西，又南行三里，过一堡，又二里上陇，入普定北门。

一岐自东北来者，广顺道;一岐自西北来者，大茅河诸关隘道。

普定城垣峻整，街衢宏阔;南半里，有桥;又南半里，有层楼跨街，市集甚盛。

二十一日出南门，西南行十五里，为杨家桥，有堡为杨桥堡。

又南十里，为中火铺。

又南一里，抵龙潭山下，转入西峡。

西八里，有哨。

转南七里，为龙井铺。

又南七里，过哑泉，大路从东南下山，绕山南入安庄东门;小路越岭西而南下，度小桥，抵安庄西门。

安庄后倚北峰，前瞰南陇，而无南北门，惟东西两门出入。

西门外多客肆，余乃入憩焉。

遂入西门，遇伍、徐二卫舍，为言：“此间为安邦彦所荼毒荼音tú荼毒即毒害、残害，残害独惨，人人恨不洗洗劫、讨伐其穴。

然以天兵临之，荡平甚易，而部院朱独主抚，以致天讨不行，而叛逆不戢jí收敛。

今正月终，犹以众窥三汊河，以有备而退。

”三汊河者，去安庄西五十里，一水西北自乌撒，一水西南自老山中，合并东北行，故曰“三汊”;东经大、陆广、乌江，B与安限为天堑者、惟此;今设总兵官驻其地。

时朱总督已毙，舆用车载尸还越，而按君冯士晋，为四川人，余离贵省日，亦亲临陆广，巡历三汊，将由安庄抵安南。

伍君曰：“按君此行，亦将巡察要害，分布士卒，为剿除之计，非与朱为比者。

”不识然否?普定卫城内，即安顺府所驻。

余先闻安顺止土知州，而宦籍有知府节推，至是始知所驻在普定也。

安庄卫城内，即镇宁州所驻。

重庆市酉秀黔彭的景点《咱大酉秀黔彭的那些景点呀》嘿呀，要说这重庆市的酉秀黔彭，那可是藏着好多让人眼前一亮的景点嘞！先来说说酉阳，那桃花源你可不能错过哇！当你走进那片宛如仙境的地方，就好像自己穿越到了另一个世界。

真的，你就感觉自己像是变成了一个古代的侠客或者仙女啥的，在那美丽的景色中慢悠悠地晃荡。

那山、那水、那洞，啧啧啧，美不胜收哇！还有龚滩古镇，古色古香的，走在那石板路上，就仿佛能听到历史的脚步声。

感觉自己就像是走在时光的隧道里，一不小心就会掉进过去的岁月里。

秀山洪安边城也相当有特色嘞！那个清水江呀，江水清澈得都能见底。

想象一下，你坐在江边，吹着微风，看着江面上的船只来来往往，那感觉，哎呀妈呀，别提多惬意了。

而且那里的建筑也特别有味道，一砖一瓦都透露出那种浓浓的历史气息。

感觉随便找个角落拍张照，都能拍出大片的感觉。

黔江也不错哟！那个濯水古镇，那可是有着独特风情的地方。

走在古镇里，看着那些古老的建筑，感受着那份宁静和祥和，仿佛所有的烦恼都能一下子抛到九霄云外去。

尤其是那风雨廊桥，哇塞，老壮观了！站在桥上，看着周围的景色，你就会觉得自己好渺小，但同时又好幸福。

彭水的阿依河那更是让人惊艳！去那儿漂流，那刺激的感觉简直了！河水哗哗地流，船儿在水上漂啊漂，一会儿快，一会儿慢，就跟坐过山车似的。

沿途的风景也是美得不要不要的，绿水青山，让你看都看不够。

咱酉秀黔彭的景点真的是各具特色，各有千秋！不管你是喜欢历史文化，还是喜欢自然风光，这儿都能满足你的需求。

在这里，你能放松心情，享受生活，体验不一样的美好。

所以呀，朋友们，有机会一定要来咱大酉秀黔彭看看这些绝美的景点，相信我，你不会后悔的！你会在这里收获满满的快乐和难忘的回忆，到时候你就会发现，原来生活可以这么美好，这么有趣！快来吧，咱酉秀黔彭欢迎你哟！。