仰视平视俯视作文

放学路上要经过一片破败的居民楼，形形色色的人穿进穿出，就像骆驼祥子的大杂院那样拥挤，被风雨吹碎一地的墙漆，爬满角落的霉藓，闯进了别人的阳台的老树颤巍着枝丫，长在这个日新月异的地方充斥着不合时宜的突兀。

每次经过那里都会不由得加快脚步，嘈杂的人声和麻将碰出的乒乒乓乓的脆响，油烟味冲得让我敬而远之。快走了几百米，知道周遭的一切又恢复了草木无言的宁静。如果不是那次忘记带钥匙，我也许很难发现那处隐逸的人间。

没有钥匙，我被无情的阻挡在铁门外，铁门后温暖的家此时如此遥远不可及，人们都习惯了铁门的保护，将家像保险柜一样锁住，隔绝了隐患，但那种跨越家之间的温暖亦消失殆尽。落日一点一点被暮色啃食着，焦急化作无望的等待。

远处的那处楼里，一切又不是这样，家家户户的灯火像野菊花烧遍了傍晚的寂寞，简陋的楼道甚至还没有刷漆，但敞开的房门中涌出的灯火通明，足以装饰这不足轻重的瑕疵。阳台上，摆满了开得正旺的盆花，人们扑向家里，贪婪地享受着那夏夜的惬意。也许现实很拮据，但人们对生活的热情填满物质的空白，透过窗，窄小的桌子间，摆着几道刚出锅的快手菜，便是人影忽忽地晃着，家人闲坐，灯火可亲。夕阳在那里延缓了脚步，窗棂嚼碎了细碎的成千丝万缕的晚霞。从未如此想念过家里昏黄但温馨的光，几栋大厦包围中，它是桃源，不被人发掘的角落仍然过的很好。

高楼里的人望见的从来只是更高的地方，习惯了仰视高处的风景，俯瞰甚至不见下面的风景，自以为是站在了云端，实际上呢，高处不胜寒，只不过是把自己囚禁在高塔里罢了。我开始审视自己的态度，从某天起，我放学路上会不自觉地多看两眼那个小区，老人惬意的浮在懒懒的阳光里，花猫绒绒的毛上闪烁着柔和的光泽，树隙间被打亮的浮尘……

换个角度，生活确实像极了一山后边的又一番风景，我们没有主观偏见的眼睛里，生活的烟火气润湿了眼眶。“你在桥上看风景，看风景的人在桥下看着你”，我们以为一味地向前就能收获一想要的一切，最后才发觉身后的一样值得，收揽世间无尽风光，其实让自己潸然泪下的，不过是别人窗前饭菜蒸腾的热气吧。

２０１０年第ｌＯ期　总第１８９期　经典案例　

平视、仰视、俯视成一体　

——记一堂课中的师生情感、知识交流　

杨均胜　

（瓯海区仙岩一中，浙江温州３２５０６２）　

在课堂教学中，离不开师生睛感、知识之间的互动交流。　

那么，教师要怎样组织教学才能使学生既乐于交流、又善于　

交流、终得益于交流呢？笔者以“探索确定位置的方法”为例，　

谈谈教师如何才能娴熟的运用平视、仰视、俯视来和学生进　

行有效的交流。　

一、平视——把学生当朋友。使学生乐于交流　

在师生完成有序数对概念教学后，有一个小练习：如何　

表示红马的位置？（见图ｔ）　

Ｊ　Ｌ　Ｌ　ｌＪ　Ｌ　恋　

—　一　ｌＪ　Ｌ　一　Ｌ　广　ｒｊ　ｒ．　１　ｌ　ｌ　

图１　

生１：ｐ，６）。　

生２：（２，５）。　

生３：（７，５）　

师：为什么一个红马会有不同的写法？怎么办　

呢？　（学生讨论着。）　

生４：题目没给出是第几行，第几列，所以不　

同。可以从左向右记为第１、２、３列，从下往上记为　

第１、２、３行。　

师：大家说说，此时红马的位置如何表示？　

生４：（５，２）　

生５：（２，５）　

师：为什么还不同呢？　生：是因为没说哪个写在前面。　

平视学生，就是教师和学生商量着学，为什么一个红马　

会有不同的写法？怎么办？为什么还不同呢？这种商量的语　

气和问题，使学生乐于讨论，在讨论中自然的明白了要先确　

定行列号、规定次序，再写出数对。平视学生，也就是把自己　

当成学生，想学生之所想，疑学生之所疑，让学生在交流中经　历知识的发生发展过程，体会相关数学规定的必要性和合理　

性，了解知识不是横空出世的，而是有其来龙和去脉的。　

二、仰视——把学生当能者。使学生善于交流　

显示：用方向和距离描述“杭州西湖”部分旅游线路。（见　

图二）　

１：７柏ｏｏ　

。Ｌ　，　眭｛　量　一，　１　ｆ　，　垂　，　Ｌ　辐　．擅　ｌ蝻　、　

、　

＿　

图２　生：先测量第①段的方向和距离，再依次测量　

后面三段的方向和距离。　

师：行！你还能想想办法，再快一些吗７　．　（学生思考着。）　

文艺评论　论沈从文的底层写作　

——平视仰视与俯视的叙述　

周建平　（湖南省吉首大学文学与新闻传播学院，２００８￣文艺学４１６０００）　

摘要：底层文学成为近些年来，一个热门的话题，虽然以现实关　怀、批判性的面目出现，但一些作品却都是沉迷于苦难的书写，甚至　是人性恶的书写，却没有认真地沉入人性内部，让人物站立起来，只　是让作家自身的道德观念四处张扬。本论文试图从一代文学大师“人　性的治疗者”沈从文入手。从他平视、仰视与俯视的相结合的叙述方　式。来探寻真正的底层写作。　关键词：底层写作；沈从文；平视；仰视与俯视　提起底层写作我们不得不想到这种观点：１、刘旭的观点颇有　代表性：底层是无话语能力的、被言说的群体，底层难以摆脱被　表述的命运　而现在的“底层写作”之所以不能让人满意，就是　因为大量的作品都是沉迷于苦难的书写，甚至是人性恶的书写，　却没有认真地沉入人性内部，让人物站立起来，只是让作家自身　的道德观念四处张扬。２、文学家倘若不能成功地为底层写作引人　理想之维，就找不到与底层个体平等相遇的话语平台，注定走不　出自我否定的荒诞状态。…３、底层文学人民性的意义就在于“展　示　、“揭开”被现代城市文明遮蔽的苦难，被社会和历史遗忘　了的底层民众的生存状态。底层书写具有文学史的意义，同时具有　当代史的意义。　４、“底层写作”着力表现的这一特殊的生存群　体，在本质上是属于现代社会的弱势群体，是被“文明社会”遮　蔽了的生存群体。　５、对于真正的底层文学来说，具体的美学风　格可能不是紧要的，是否有真正的底层人士来书写也是不重要的，　甚至是否表现一般意义上的底层都不是至关重要的。真正的有力　的文学，应是和当代批判性的思想结合起来，直面现实的文学，它对　当代权力形式和体制加以批判——通过活生生的真实场景，呈现　主流意识形态所刻意遮蔽、扭曲的历史。只要是以另类的批判性　的立场来书写历史的文学，它就不可避免地会是底层文学，尽管它　表现的可能是上流社会的场景。说到底，底层并不是一个表现领域　或题材的限定，而是一种文学的态度。否则，那些所谓表现底层的　文学仍然可能只是一种姿态，却暗中反对着底层。　查阅众多资料后我明白，所谓底层写作，并不是说写底层题材　的就～定是底层写作，底层文学作品首先要具有充分的文学性和　艺术性，具有文学作品所特有的震撼人心的力量，这是前提条件。　另外，一个作家的底层写作意识要出于自己的良知，要有发自内　心的悲悯和批判，而不是为了某种目的，硬把自己的创作与底层　扯上关系。　这种硬扯出来的底层，往往是粗糙的，浅薄的，既伤　了底层，也伤了文学。　根据以上具有代表性的观念和我自己的理解，我们可以从沈　从文的众多作品中看到其写作是属于底层写作，他的乡土小说喜　欢描绘清新明快的田园风光，展示人性人情的温和与美好，给人　以欢乐幽恬之趣。沈从文所构造的湘西世界是一个奇特的世界，　在这里人与人关系融洽，风俗淳朴，人情优美，其中无杀人越货　之盗贼，无假冒伪善之君子，虽有贫富之别，但都能相互尊重体　贴。沈从文在他小说中用写意的笔法塑造的一系列的女性形象，　其人性的善良与淳朴总闪着特别的光辉。翠翠、天天、三三、萧　萧、阿黑等，无不是充满了生命力但沈从文却通过这些人物又折　射了当时的湘西的底层的境况。这是沈从文对底层平视和仰视及　俯视的表现。同时了也对充满人性味的湘西进行了审视即蒙昧生　命意识的批判。　一、对湘西的平视、仰视与俯视　沈从文为了建构理想文化，倾心的则是理想“人性”的书　写。沈从文追求宁静和谐的审美理想、平淡冲和的审美趣味，　沈从文以幽雅恬淡的文笔，来描写清新雅淡的自然景物和温情脉　脉、自然淳朴的风俗人情，具有田园牧歌的情调。他对山村风俗　的描写带有一层粗犷自然而又细腻恬静的抒情色彩。　在《边城》中，一方面是对淳朴自然人性的赞美，这是对翠翠　及老船人为代表的湘西人物及湘西社会的一种仰视，写出了湘西　人民的美好自然人性，这样的山山水水养育了这样纯朴的人性和风　情。在表达茶峒山水美时，沈从文采用平视和仰视相结合的写作　方法。沈从文先从自然景色写起，那条河叫自河，溯流而上是清澈　见底的深潭，深潭里有带花纹的玛瑙、石子和可爱的游鱼，山中多　是青翠的细竹　这些自然景观是平视但是这些，深潭，游鱼，细　竹前分别加上修饰词“清澈见底的”“可爱的”“青翠的”。足　以表达了沈从文对家乡的山水之热爱。　另～方面还隐含着对蒙昧生命意识的批判。也就是俯视的　底层。写出了大地之美与地之子的悲剧性毁灭　汪曾祺称“《边　城》的生活是真实的，同时又是理想化了的，这是一种理想化了　的现实”。“《边城》”是一个温暖的作品，但是后同隐伏着作　者的很深的悲剧感》。”　“《边城》是一个怀旧的作品，一种带　着痛惜情绪的怀ＩＥＩ。”　《边城》中翠翠的祖父活了七十岁，从　二十岁起便守在这河边上，一辈子也没有走去这大山，并承受了　失去爱女的痛楚。由此我们不禁想到翠翠的母亲，翠翠母亲与军　人产生爱情并怀上翠翠时，我们来看一下老船人对此的表现“事　情业已为作老船人的父亲知道，父亲却不加上一个有分量的字眼　儿，只作为并不曾昕到过这事情一样，仍然把日子很平静地过　下去。”［６　为什么翠翠的父亲老船人对此是这样的态度呢？难道　是她不疼爱不关心自己的亲生女儿？肯定不是的。读完《边城》　这篇小说我们可以看了老船人优秀的品质，诚恳，善良等。祖父　对孙女翠翠的关爱，像“翠翠别坐热石头，免得生坐板疮　”…　“说了些那可怜的母亲的乖巧处，同时也说了那可怜母亲的性格　刚强处，使翠翠听得神来倾心。”　从中可以看了老船人对女儿　和孙女都是充满深深得爱意。那么究竟是什么原因让老船人对女　儿怀孕事保持“漠不关心”呢？其实老船人比谁的心都更痛，他　一辈子都呆在这个边城这个地方，他很清楚当地的风俗。女儿这　种行为是不光彩的，在文中我们看不到老船人对此事大怒，没有　去责怪女儿，只是自己感到无助而已，面对己前发生的事（女儿　怀孕）只能保持沉默。女儿一直感到自己的羞耻等到生下翠翠　后，“却到溪边故意吃了许多冷水死去了”　以这种极为痛苦的　方式结束了自己短暂的生命　湘西不但经济落后而且人的思想观　念也比较落后。挖掘出这种陋习的文化根源，将批判引向封建文　化。。　这是沈从文的俯视的底层的表现。我们可以看到沈从文在书　写底层民众的生活时，首先要解决的不是创作主体的道德安抚，　而是要让这些底层民众的生命站立起来，使他们成为一个丰饶　的、具有鲜活生命质感的艺术形象。　．　我们再来看一下边城中女主人公翠翠。她是集爱与美在一身　的天使，“翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为　青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她也教育她，为人天　真活泼，处处俨如一只小兽物。人有那么乖，如山头黄鹿一样，　重不想到残忍的事情，从不发愁，从不动气。　这这样一个天使　般的女孩子，从未出生时等待她的就是残酷无情的现实，在她还　没有出生之时，父亲离她而去，母亲在极度困难的处境下将下生　下来，而她出生后母亲也高她而去，从此一个人跟着年迈的爷爷　在渡口相依为命，好不容易到了谈婚论嫁的时候，深爱着她的顺　顺家大老和二老，一个客死他乡，另一个出走他乡，陪伴她的爷　爷也在一个风雨交加的夜晚离她而去。“这个人也许永远不会回　来了，也许明天就回来！”翠翠陷于无穷的等待之中　在这些本　是很凄惨的事情中，沈从文却用了平视的笔调进行叙述，更引人　深思。通过翠翠形象，沈从文提出了～个超越时代的、农业文明和　工业文明无法解决的问题：人类怎样既具有自然的美好人性，又拥　有生命的自我主体意识？怎样才能既摆脱都市文明的罪恶，又脱离　生命的蒙昧，走向生命的本真与自由？

第 1 页 共 7 页 材料作文“仰视平视俯视”素材运用指导

【仿真试题】

阅读下面的文字，根据要求作文。

如何看待世界上的人与事？有人认为有三种视角，即仰视、平视、俯视。看待人与事，有人赞成仰视，有人赞成平视，也有人赞成俯视。

对此，你有怎样的思考和联想？

要求：选好角度，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

【名师题解】

写作本题，关键在于对三个概念的内涵要有准确的理解。“仰视”，在形态上是向上看，实质含有敬畏之意。需要“仰视”的不只是具体的人，还有抽象的法律道德、人格尊严等等。“平视”表示一种客观、冷静的视角，比如许多追星族，他们是在“仰视”明星，其实明星也是人，我们不必被他们的光环所迷惑，应当用“平视”的眼光打量他们。“俯视”是用居高临下的眼光去看待人与事，许多人喜欢俯视芸芸众生，其实，普通小人物身上有许多可贵的东西，他们也是民族的脊梁，对他们需要“仰视”，至少应当“平视”。总之，关键词“平视”“仰视”“俯视”，这是人生的三种姿态。这三种姿态意蕴丰富，不同的姿态，折射出不同的人生追求，映照出不同的人生未来，我们要从多角度来理解这三个关键词的内涵。 第 2 页 共 7 页 角度一：侧重从“仰视”这一角度论述

在什么情况下我们要“仰视”？面对法律法规，面对大自然，面对真理与智慧，面对高尚的行为精神；在成就面前，在伟人、前辈面前，在精神的巨人面前……为什么要“仰视”？仰视，是对高尚灵魂的崇敬和敬仰。可以借鉴前辈的经验和精华，为我所用，让我们谦恭地取得更大的成就；让我们展望理想前景，不断进取，从中汲取精神的力量，转化为前进的动力……怎样才能做到“仰视”？需要积极进取，不满足于现状的决心和信念；需要雄心壮志，有大志，有大追求；需要谦卑好学的态度；需要虚心谦恭的心态……

选材小贴士：可以选择敬畏自然的例子，也可以选择仰视前辈伟人，并以他们为榜样努力进取的例子。这类人与事大量存在，同学们选择一些典型的人与事加以分析即可。