倪海厦-神农本草经笔记（三0）人参

神农本草经倪海厦宣讲整理归纳版目录药名味性主治毒性上经丹砂甘微寒安神上经云母、玉泉（璞玉）甘平五臟百病，柔筋强骨，安魂魄中经合欢甘平合血，消肿，止痛药，治筋骨折伤及肺痈吐脓，和心志，令人欢乐无忧上经徐长卿辛温精神科用药，中邪，中毒，瘟疫上经黄耆（黄芪）甘微温补气要药，补虚劳，与甘草合用代人参，大补脾，实脾，通利三焦，排脓，可治黄汗上经巴戟天辛甘微温补气益精要药，补肾，壮阳，健骨，去肝风，驱鬼/噩梦上经蓬蘽（覆盆子）甘酸微温补涩要药，缩小便上经菟丝子辛甘平补肾益精要药中经桑根白皮甘辛寒泻肺火行水道要药，女子漏下赤白，虚劳上经桑螵蛸咸甘平固肾益精要药，炮熟空心食之，止小便利。

上经桑寄生苦酸平补肝肾坚筋骨要药，胆发炎，肝病，清肝胆火，通三焦，安胎止中经白僵蚕咸辛平祛风化痰要药，头风齿痛，喉痹咽肿，去皮肤中如虫行，外用灭诸疮瘢痕，收疤痕，拔疔（硬块吸出来），外用打粉，内服治头痛上经肉苁蓉甘酸淡咸温益髓壮阳要药，滋补壮阳中经淫羊藿辛苦温（小寒）壮阳益精要药中经阳起石咸微温补命门壮阳道要药，疗阴痿，纯虚症上经菌桂（肉桂）辛甘大热温补要药，点命门火，多用于动脉有循环问题，能行阳达表小毒中经石硫磺酸大热补阳要药，可单味使用，主治脾胃虚寒，寒痹冷癖，杀虫，治疥疮，下气，治腰肾久冷，生用治疥癣，炼服主虚损泄精；攻坚生用，虚损用酒炮制，炙过滋补固阳力量最强；利全身水肿，治脚无力；石硫磺为淡黄色，土硫磺为黄褐色，土硫磺剧毒主要外用于伤科接骨。

如烫伤，用硫磺青黛粉不会遮蔽伤口，不会留疤，膏会留疤。

石硫磺中毒，鸭肉汤可解有毒上经石钟乳甘辛温补阳益精，下乳上经续断苦微温补益筋骨要药，伤科骨折，跌打损伤，乳房硬块，活血化瘀上经人参甘微苦微寒大补元气要药，适用于虚症，热症忌用中经鹿茸甘咸温大补真阳要药，养血益阳，强筋健骨，生精充髓，治虚劳，老人精衰，腰膝无力；鹿角补督脉最强上经大枣（红枣）甘平补中益气，和解百药要药，杀乌头附子天雄毒上经甘草甘平调和周身气血要药，解百毒（尤其是肠胃内食物中毒），滋补阴上经远志甘苦温强心益智要药，散郁，补心火（治心脏病），解附子乌头天雄的毒上经石蜜（冰糖）甘寒补中益气，任何刀伤、伤口，压上去3分钟，蔗糖敷伤口，泡水洗脚，收口不留疤上经白胶（鹿角胶）甘平补中益气，长肌增髓，止痛安胎，黑须发，强筋骨，壮腰膝，脚膝无力，下焦有火忌用滋补药中经慈石（吸铁石）辛寒补肾强阴要药，引肺气入肾，镇惊，气喘上经署豫（山药）甘温平补虚扶弱要药，主益肺脾上经丹雄鸡甘微温补虚温中，止血通神下经天雄甘辛温热补虚壮阳有毒下经乌头（川乌）辛热扶元回阳，补火退寒要药，攻坚，类风湿性关节炎手指变形必须用乌头蜜辅以桂枝汤。

神农本草经药物解读——人参作者简介祝之友，男，主任中药师，教授，国家级名老中医药专家，博士生导师。

长期从事《神农本草经》药物，《伤寒杂病论》经方研究，致力于中药临床药学研究工作50年余年，多次参与中药资源普查和考察，采集制作中草药植物标本 3600种。

祝老为国家中医药管理局全国优秀临床人才研修班、全国中药特色技术传承人才优秀授课导师。

成都市卫生局临床药学高级顾问。

四川省中医药管理局特聘教授。

四川省医院管理协会药事管理委员会副主任。

四川省药学会药剂管理委员会委员。

眉山市医疗事故技术鉴定专家库成员。

在国内外学术期刊和会议上发表论文150余篇。

祝按：《神农本草经》载“补五脏”是指人参补气的适用范围，心、肝、脾、肺、肾，人参皆补。

如四君子汤主益气健脾；生脉饮强心气，补肺气等。

“安精神”是指人参具有安神作用，不仅能够安神定志，还起兴奋作用。

人参可用于失眠、健忘、惊悸等心神不安之证，具有明显增强记忆力作用。

人参可扶正祛邪。

人参——五加科Araliaceae《中华人民共和国药典》2015年版一部收载：人参，为五加科植物人参Panax ginseng C. A. Mey.的干燥根和根茎。

人参性微温，味甘、微苦。

归脾、肺、心、肾经。

功能主治：大补元气，复脉固脱，补脾益肺，生津养血，安神益智。

用于体虚欲脱，肢冷脉微，脾虚食少，肺虚喘咳，津伤口渴，内热消渴，气血亏虚，久病虚羸，惊悸失眠，阳痿宫冷等。

药材、饮片鉴别要点药材鉴别：主根呈纺锤形或圆柱形，长3～15cm，直径1～2cm。

表面灰黄色，上部或全体有疏浅断续的粗横纹（习称“铁线纹”）及明显的纵皱，下部有支根2～3条，并着生多数细长的须根，须根上常有不明显的细小疣状突起（习称“珍珠点”“珍珠疙瘩”）。

根茎（习称“芦头”）长1～4cm，直径0.3～1.5cm，多拘挛而弯曲，具不定根（习称“艼”）和稀疏的凹窝状茎痕（习称“芦碗”）。

质较硬，断面淡黄白色（习称“金井玉栏”），显粉性，形成层环纹棕黄色（习称“金井”），皮部有黄棕色的点状树脂道（习称“玉栏”）及放射状裂隙。

倪海厦-神农本草经笔记（三）《神农本草经》分上品，中品和下品，药物分三种，养生，遏病，除邪。

在《神农本草经》里面常会看到一些词语，常吃这个药，不老神仙，轻身神仙，长生不死，食之不死之类的词。

这在今天来讲，应该是一个比喻词，患忧郁症的人吃了药后心情很开朗，每天很开心，快乐似神仙。

药性，包括食物，身旁周围的东西都是药，不一定说一定要有正统的药。

如果没有这个药，怎么办？桂枝汤的目的是解肌用的，那如何让肌肉里面的水，用汗发散出来？比如给他用推拿或按摩，能达到目的就行。

所以，我们要很多取代性的东西。

在临床上要很灵活的用。

想尽办法达到目的就是治病。

中医治病的手段很多，药物只是其中一种，药物学常好用。

在学《伤寒》《金匮》之前，要有针灸的基础，六经的辨证法，再读《黄帝内经》，《神农本草经》，再读《伤寒》《金匮》的话，就很容易懂。

处方一看你就知道有没有效。

《神农本草经》里面有很多写了，这一个药可以治什么什么病，写了症状出来，有些字看不懂。

比如说“噎、膈”, 实际上这个是讲的接近我们现在说的食道癌。

'噎’就是东西吞不下去了。

过去的症状的病名与我们现在的病名有不同，如'脑癌’书上可能写的是'脑疽’，也就是我们现在说的脑瘤。

'乳癌’，宋朝的时候写成岩石的岩，所以，我们在读《神农本草经》的时候是一样的名字，只是词不一样。

'鼠瘘’很多奇奇怪怪的名称。

什么叫鼠瘘？倪海厦说：那个人生个病在脚上，一个黑毛生出来，你把它剪掉又长，剪掉又长，你把它烧了它还是长，就是这个鼠瘘。

我百度了一下鼠瘘，指生于颈、腋部之窦道破溃难敛者。

也就是现在讲的瘰疬，西医病名淋巴腺结核症。

在进入药物学之前，必须都要有一个基本的概念。

药性的总义，看《本草备要》，《神农本草经》。

这是我们中医选用药物的一个法则。

《神农本草经》里的药物酸味的全部入肝，苦味的全部入心脏，甜味的全部入脾，辛辣的全部入肺，咸味的全部入肾。

食物坏掉的酸，那是腐酸，腐坏的酸，任何东西腐坏了，都不能用。

倪海厦神农本草经笔记（精华）倪海厦，明代医药学家，晚年撰写了一本《神农本草经笔记》，该书是在神农本草经的基础上进行补充和整理，对于中草药学的发展做出了重要贡献。

本文将介绍《神农本草经笔记》的精华内容。

一、概述《神农本草经笔记》是倪海厦继承和发扬神农本草经的经典著作，记载了大量中草药的名称、性味、功效等相关内容。

它深入研究了草药的分类、特性和使用方法，并对草药的配伍、药性等方面进行了论述。

二、草药分类倪海厦根据神农本草经的分类原则，将草药分为上品、中品和下品。

他根据药性、功效和使用方法，对草药进行了进一步细分，并给出了详细的草药清单，使读者能够更好地理解和应用草药。

三、草药的性味与功效《神农本草经笔记》着重对草药的性味与功效进行了描述。

倪海厦详细介绍了各类草药的性味，如苦寒、甘温等，并阐述了它们对身体的作用。

他将草药的功效进行了优化，提供了更加详尽的信息，使读者能够更好地选择和使用草药。

四、草药的配伍与应用草药的配伍是中草药学中非常重要的一个方面。

倪海厦在《神农本草经笔记》中详细论述了各种草药的配伍原则，并给出了配伍的实例。

他总结了草药之间的相互作用及其效果，为读者提供了参考和指导。

五、药物剂型与用法草药的剂型和用法对于草药的应用具有重要意义。

倪海厦在《神农本草经笔记》中介绍了草药的制备方法和使用技巧，包括煎煮、研磨等。

他详细解释了不同剂型的特点和应用场景，使读者能够更加灵活地运用草药。

六、实用案例分享为了使读者更好地理解和应用草药知识，倪海厦在《神农本草经笔记》中分享了大量实用案例。

他结合自己多年的临床经验，介绍了草药的具体应用方法和疗效。

这些案例不仅有助于读者更深入地了解草药，还为实践者提供了宝贵的参考。

七、思想启示《神农本草经笔记》不仅是一本草药学的经典著作，更是倪海厦对中草药学思想的总结与发扬。

他强调草药的综合应用，提倡个体化治疗，注重患者的整体情况。

这种思想启示对于当代中草药学的发展仍具有重要意义。

《神农本草经》上品——人参上品人参气味甘、微寒，无毒。

主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目开心益智。

久服轻身延年。

---------------------------------------------------------------------------------------黄师注解；人参，味甘，微苦，入足阳明胃、足太阴脾。

入戊土而益胃气，走己土而助脾阳，理中第一，止渴非常，通少阴之脉微欲绝，除太阴腹满之疼痛，久利亡血之要药，盛暑伤气之神丹。

人参气质淳厚，直走黄庭，而补中气。

中气健运，则升降复其原职，清浊归其本位，上下之呕泄也止，心腹之痞胀俱消。

仲景理中丸，用以消痞痛而止呕吐，握其中枢，以运四旁也。

以下为陈修园注解；陈修园曰：本经止此三十七字。

仲景一百一十三方中，用人参者只有一十七方：新加汤、小柴胡汤、柴胡桂枝汤、半夏泻心汤、黄连汤、生姜泻心汤、旋覆代精石汤、干姜黄芩黄连人参汤、厚朴生姜半夏人参汤、桂枝人参汤、四逆加人参汤、茯苓四逆汤、吴茱萸汤、理中汤、白虎加人参汤、竹叶石膏汤、炙甘草汤，皆是因汗、吐、下之后，亡其阴津，取其救阴。

如理中、吴茱萸汤，以刚燥剂中阳药太过，取人参甘寒之性，养阴配阳，以臻于中和之妙也。

又曰：自时珍之《纲目》盛行，而神农之《本草经》遂废。

即如人参，《本经》明说微寒，时珍说生则寒，熟则温，附会之甚。

盖药有一定之性，除是生捣取汁冷服，与蒸晒八九次，色味俱变者，颇有生熟之辨。

若入煎剂，则生者亦熟矣。

况寒热本属冰炭，岂一物蒸熟不蒸熟间，遂如许分别乎？尝考古圣用参之旨，原为扶生气安五脏起见。

而为五脏之长，百脉之宗，司清浊之运化，为一身之橐侖者，肺也。

人参惟微寒清肺，肺清则气旺，气旺则阴长而五脏安。

古人所谓补阳者，即指其甘寒之用不助壮火以食气而言，非谓其性温补火也。

陶弘景谓功用同甘草，凡一切寒温补泻之剂，皆可共济成功。

然甘草功兼阴阳，故《本经》云：主五脏六腑。

人参功专补阴，故《本经》云：主五脏。

倪海厦人纪之金匮（30）那如果说是肺水，老师你怎么知道他肺水？老师肺水啊心水啊都是不得卧啊，心脏也不能躺下去，肺积水也是不能躺下去，那怎么办呢？怎么去区分它呢？肺家的阴实，这是肋骨，这是肺在上方，如果说肺里面有阴实，就是长东西了，堵到了，结果造成肺里面有积水，为什么肺里面会积水？因为你里面有东西堵到了以后，这个水上升从大肠里面，肺的水呢来源是来自大肠，大肠上升到肺里面去以后，哎呦，有东西堵在里面，这个水没有办法进去啊，结果慢慢累积在肺的下方，这个时候呢，除了你人不能躺下去以外，肺主皮毛，这个水会渗到皮肤上面去，怎么讲呢？我们平常人运动出汗，出汗了以后，皮肤上的毛孔汗出来了，跟肺水很有关系，那你现在肺有积水的话，身肿，肺主气，没有办法气化就会有肿的现象，小便为什么难呢？因为你水停在上面，大肠的水一直不停的供应给它，这个水就一直停在上面。

你可不可以跟大肠打个电话说你可不可以不要给我水？它还是自动啊，自动一直上去，对不对？这个水就不断的上去，它没有办法停下来。

真正治病当个医生跟当个汽车的技工修理。

我们治疗心脏病，或我们治疗肺病，我们治疗任何肝胆病的时候，我们是要在那个物体在动的状态之下把它治好。

而不是静的状态！那静很简单啊，所以我们可以当黑手很简单，不要去学吗。

最厉害的医生在动的状态之下把它治好。

西医和我们不一样，西医把它麻醉掉，在静的状态下开刀拿出来。

中医不是！中医是在动的状态下把他治好的，这就很难。

那所以呢，如果是停在肺里面的时候小便会很难。

为什么？因为水停在肺上面！不断的上去下不来。

那肺呢，正常的人呢，水到了肺以后，金生水。

金是不是会生水？那肺里面的水再进入肾脏，肾脏再经过输尿管，到了膀胱，对不对？膀胱以后再做第二次的气化。

所以我们人很小气啊，这个上帝设计得很好，水有两次气化，一滴水都不会乱消耗。

第一次是小肠在下面把大肠的水气化到肺。

那肺的水呢再滋润到皮肤，因为肺主皮毛。

皮肤就长得很漂亮，新水就换旧水。

倪海厦讲《神农本草经》笔录第三篇个关注“医道正己”，每天一篇，系统学习中医。

300天学完《针灸大成》、《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒论》、《金匮要略》，你可以开始成为自己的医生。

-------------------------------------------------------------我们在《神农本草经》里面的药物呢当然有上篇、中篇、下篇。

但是药物分三种，一种是养生、一种是能够遏制疾病发展、一种除邪。

中医过去呢，用得很多，因为时代背景的关系，汉朝那个时候比较着重经纬治学。

常常我们用些神鬼的东西，在《神农本草经》里面看到。

这个人常吃这个药呢，神仙，不死。

诸位要不要去计较这些字？不需要计较。

你们想想看啊，当时的时代背景嘛。

他为什么说他不死呢？比如说，这个人吃这个药，我不吃，我看他。

结果我死掉了，他还没死啊，他当然不死啊，对不对？这个人吃药，本来忧郁症啊，吃后心情很开朗啊，每天很开心，神仙，快乐似神仙。

这种都无所谓。

不要说，“老师，他吃了变神仙。

”你硬要把现代人对神仙的观念灌输到当年去，这不好。

过去有过去的时代背景。

诸位以后遇到这类的情景，看我们的DVD，遇到这种情形，或者老外，“你看这《神农本草经》，怎么吃了会神仙，”我看那历史怎么神仙没有出现啦。

实际上，他的定义不一样。

当时的时代背景比较神格化。

帝王为了说，我要证明嘛，证明说老天爷是天子，我是老天爷赋给我的，大家才会臣服嘛。

所以，就会有这些烧饼歌啊，什么推背图啊，哪天出一个什么东西，都是制造这些东西出来。

愚民嘛，你看，老天爷赋给我的使命。

就是我了，大家没话讲了嘛。

他就是天子。

诸如此类的。

所以，时代背景也很多。

这个地方，不要去太斤斤计较他。

我们的中药在近年来哈，很多的药都被国外拿去，在二次世界大战以前，我们的大黄，大黄呢在大陆被出口出去，到国外去，做成大黄锭，大黄锭再回销回来。

出口出去的时候，可能是一斤呢五毛，回来的时候可能变成一颗一块钱。

倪海厦人纪之神农本草经（3）壹、上经上药共一百二十种为君主养命以应天，皆无毒多服久服而不伤人，想要轻身益气不老延年寿者皆须本于上经。

一、丹砂【本经原文】性味甘，微寒无毒，主治身体五脏百病，可以养精神安魂魄。

益气明目，杀精魅邪恶鬼，久服通神明，不老能化为汞，畏磁石恶盐水，其色真珠光色如云母，可折者良。

又名朱砂。

【产地】在我国四川湖南等山中。

以辰州为昀佳，故又号辰砂，属石类。

【主治】丹砂为安神要药。

【别录】通血脉，止烦满，消渴，益精神，悦泽人面。

除中恶腹痛，毒气疥廔诸疮。

【甄权】镇心，主抽风传ㄕ痨痵等。

【大明】润心肺，治疮痂息肉，可外涂之。

【灵贻】入心镇怯，定魂除邪。

【用量】一般水飞用以拌合他药，单服时可用二，三分。

以至钱许。

【禁忌】丹砂只可生研水飞用。

火炼则为水银而有毒。

不可用，多服丹砂因其性质重坠，使人神定目呆。

坊间名为朱砂，一般使用方式是用来拌合他药或做丸衣用，因为其功用在安神镇静，所以多被加入一些安神药中，海藏曰“如同龙骨牡蛎合用，可以养心气，同当归丹参合用，可以养心血。

同枸杞地黄合用可以养神，同厚朴川椒等合用可以养脾，同南星川乌同用可以却风。

可以明目安胎，也可以解毒，可以发汗，端视医师如何使用而见其功”。

因其色红，内合真汞之水，属火中有水之药性，故其象心之性，而其性属微寒，得治心病所必须之寒性，服之使人心神内敛神守，故能安眠。

为补心之要药。

即朱砂，由天地自然熔铸而成，阳中含阴，外露火色，内含水阴，具硫磺水银之相合之性，因属火体中含有水气，故丹砂能入心，益阴以安神，养血安神为之昀。

有阳中之阴药称，与人参南北称王。

一般言北方属水，故多气分之药，南方属火，故多血分之药。

【炮制】取朱砂打碎，选去夹石，用磁石吸尽铁削。

研成粉未。

置砵内，加入适量清水研磨成糊状，然后再加入清水搅拌，使之沉淀。

倒出悬浮液。

只取下沉粉末，如此反复多次。

至手捻之细腻则止，倒出水后，将粉末晒干即得。

瓦罐装，置干燥处。

二、云母【本经原文】味甘平，主身皮死肌，中风寒热，古时在车船上可以除邪气，安五脏，益子精，明目，久服轻身延年，又名云华，云英，云液，云沙，磷石。

倪海厦金匮要略笔记（三十）痉湿暍病脉证治第二之柔痉栝蒌桂枝汤【原文】太阳病其证备，身体强，几几然，脉反沉迟，此为痉，栝蒌桂枝汤主之。

栝篓桂枝汤方栝蒌根二两、生姜三两、桂枝三两、大枣十二枚、芍药三两、甘草二两。

上六味，以水九升，煮取三升，分温三服，取微汗。

汗不出，食顷，啜热粥发之。

“太阳病其证备”当所有太阳病的症状都有了，如果病人还有身体强直，脉沉迟，这是快要发痉病了。

这个时候，就是用栝蒌桂枝汤来治疗。

如果病人的脉不是沉迟而是浮紧，那就是伤寒论中的葛根汤证，项背强几几—葛根汤主之。

柔痉是有汗，当病人表虚的时候一定会有汗。

如果表实，病人必是无汗。

表实的话我们要用葛根汤，病人发痉病，就是现代所谓脑膜炎之类的病，西药麻黄素也有发汗去热的功能，可是西医知道要去热，但他们没有区分无汗跟有汗。

张仲景把痉病分无汗跟有汗，无汗的话是表实，这要用葛根汤来去除表实，当病人表虚掉时，葛根汤就不行用了，有汗我们必须要用栝蒌桂枝汤。

栝蒌根又叫天花粉，栝蒌有桥蒌根和栝蒌实，栝蒌实一般用在胸痞，心脏病的时候常会开瓜蒌实。

栝蒌桂枝汤，是痉病的第一个处方，就是桂枝汤加栝蒌根而已。

栝蒌根在神农本草经里面，是一个专门生津止渴，能够解经热，热在血脉神经里面时用的药。

对西医来说，就是这个栝蒌可以降血糖。

所以糖尿病的人我们常常会用栝蒌根。

过去北派的医师讨论过：这个栝蒌根既然能生津解渴，栝蒌根跟葛根的性应该是差不多。

因为葛根汤是用桂枝汤加麻黄再加葛根而成的，如果把麻黄拿掉就只是桂枝汤加葛根而已。

那就不一定非要用栝蒌根用葛根也可以，实际上这两味药稍有不同，完全相同的话通通用葛根算了，葛根专门是治疗项背强几几然使用的，就是可以升提我们太阳经的表寒水。

我们人身上有水和血，汗流出去的时候应该要从背后流出去，结果有一天它没有流出去，因为风寒进来将太阳寒水束住了，项背中于风，所以我们中医有一句话叫做“神仙也怕脑后风”。

这个风寒进来，表被束到了，造成应该要流出体外的汗没有流出去，水停在皮表跟肌理之间。

倪海厦讲《神农本草经》笔录第十九篇滟姐医道正己 2022-10-25 06:01 发表于四川二十五、白术【本经原文】味苦，主风寒湿痹，死肌痉疸止汗，除热消食，作煎饵，久服轻身延年，不饥。

一名山精，神药经云：必欲长生服山精。

白术，这个字念zhu，过去我们有黄土炒的白术，有用红土炒的白术，有土炒过的白术，还有的不炒，直接就用白术，烘培过后给你。

那白术呢，本经的原文，他味苦，当你一看到味苦的时候，诸位要想到，苦味的药能够主泻，能够燥，祛湿嘛，能够坚。

它之所以能够燥，因为白术能够祛湿。

所以说，当你遇到说，我们前面刚刚讲的，啊“老师，这个人呢有风、寒、湿，”我们有的要去风，有的要祛湿，当你遇到要祛湿的时候，湿很盛的时候，这个时候就是你用白术很好的时机。

白术专门祛湿。

因为白术呢是苦味，能够燥。

所以我们用在很多地方，用在风湿关节炎的时候，我们用白术；还有，胃口不好的时候我们用白术。

因为白术祛湿啊。

脾脏在管湿，脾主肌肉。

脾阳不够的时候，湿会累积起来很多。

这个时候你白术下去可以祛湿，所以白术呢可以健脾整胃，我们用得非常广，经方里面用的而很多。

他说白术主风寒湿痹，实际上就是祛一个湿而已。

去风有去风的药，去寒有去寒的药。

这里的白术只是祛湿而已。

对肌肉帮助很大。

我们有一个处方，叫做术附汤。

为什么？因为白术能够祛湿，附子能够去寒。

附子是将军，无所不到，很厉害力量很大。

所以就这两味药呢就变成了什么，你看都设计好了，变成了排脓汤。

“老师，很多地方生脓啊，排什么地方的浓？”那个脓跑到骨头里面去了，我们必须要靠一些热药，入肾入骨的药，黑的附子很热，下去，让他把里面的寒，里面发炎到骨头上，西医要截肢的病，这个时候你把炮附子下去把寒去掉，同时白术去湿。

所以这里叫做术附汤，排脓的。

如果说我们人身上肌肉上面有脓，这个脓越来越往里面走，就要靠术附，术附下去，那个脓就要往表走。

慢慢体表化脓，脓就排出来了。

所以我们称为排脓汤。

那这个久服可以的，平常都可以吃的，延年益寿的。

倪海厦讲《神农本草经》笔录第二篇-------------------------------------------------------------倪师讲授笔录：还有我们开的剂量的时候，汉朝，在《金匮》《伤寒》里面诸位会学到很多，他用斤做单位，斤，两（相当于现在1钱，大概是3.3g），斗（以前量疏松、质轻的，），升（相当于现在1钱，大概是3.3g），这是汉制，汉朝的剂量。

那现在呢，我们的度量衡不一样啊。

你如果把（汉朝的度量衡）这个拿到现在，不得了了。

你要一个大锅煮，煮桂枝汤，煮下去要一百个人吃，你说我一个人把一百个人的量吃下去，当场就休克、昏倒，太过了，实际上不对。

实际上大小重量是一样的，只是用的单位剂量不一样。

《本草纲目》还有一点功劳，他在第一章就讲了汉制。

你以后看到汉朝用的“一两”呢我们现在用就是“一钱”。

有的人这样写，有的人这样写，whatever，都是钱。

那如果说我加个点就两钱啦，加两个点就是三钱，四钱是这样子，五钱的话这样子。

中国大陆呢，又把它改掉了。

用克。

我们一钱呢，大概是3.3克，大概是这样子。

你只要剂量是对的，差一克两克，比如说你误解了，一钱是3.3克，你把他误解成四克五克，一点点，这倒无所谓，一克的剂量差不了多少。

因为你还要煮过嘛。

一般来说，剂量是这样子。

又比如说一升，用半夏一升，现在一升，剂量很大啊，实际上那“一升”，我们那酒杯，杯口是一寸，下面只有六分，小酒杯，你去看半夏，半夏不是一片一片，半夏是一小颗一小颗的，像豆子一样。

所以，那么小，一升嘛，倒进去。

单位的关系。

这一升半夏呢也就是一钱。

为什么有斗呢？你去那个杂粮铺，卖米的。

我要米三斗，他就拿那个方盒舀三斗，那个斗那么大？那么大还得了。

要看什么东西，比如说，我们的金银花，很轻啊，辛夷花很轻啊，花类的药，很轻啊，还有蛇蜕蝉蜕啊，蝉蜕看起来很多，夏枯草很多，拿起来一点重量都没有。

那你一斗嘛，一斗可能才五分而已，一钱而已啊。

倪海厦讲《神农本草经》笔录第九篇------------------------------------------------------------中药定名中药呢，有外形来定名的，像人参、枸杞。

有颜色来定名的，像黄连，黑人参。

人参是黑的，那黄连真黄啊，那黄连如果煮起来不黄的，那根本就是假黄连啊，那颜色就很好。

有的以气来名它，像豨薟（xilian）、香薷（ru，）。

豨薟是一种中药，我们常用在伤科，还有香薷也是以气来命名的。

也有以味道来命名的，如甘草，那草尝起来就很甜，甘味嘛；苦参呢，这个看起来是人参，但尝起来是苦味的。

还有的以它的质来命名的，像石膏、石脂、归身、归尾之类。

当归，我们要取它的质，当归一颗呢？归头、归身、归尾，它性不一样，我们以它的形以它的质来命名，有时候写当归身，有时候写当归尾。

有的时候是以时节、节气来命名的，像夏枯草、款冬花，夏枯草夏天就枯萎的，款冬花是冬天的时候开花的。

有的以它的功能来命名的，像何首乌，乌嘛，头发是黑的；骨碎补，顾名思义，这个补骨头，骨头碎了，骨折的我们让他吃这药，可以让他骨头长回来。

药的炮制那后面呢还没有介绍单味的药的时候，我们先把各种药的处理方式简单地给各位介绍一下。

凡是药，我们用火来制作的有四种：煨、炙、炒、煆。

这个煆的意思就是用火去烤它。

煨，就是把那个沙土烧热了后，把药闷到烧热的沙土里去，闷熟的，就好像你烤地瓜。

炙，就是常常是用蜂蜜下去，比如生甘草丢在锅里面，你不需要放油下去啊，就直接蜂蜜洒进去就这样炒，甘草沾满蜂蜜，让它香味渗出来，当它颜色变得比较红了，就炒熟了嘛，再拿出来用。

炒蜂蜜的，蜜炙的，我们要眼观六路耳听八方，有没有？速度很快。

因为对蜜蜂来说，这是我辛苦做的食物，你给我拿走了，对它来讲“就是你偷的”，它就要攻击你。

所以你炒蜂蜜要小心点。

那我们东西炙过以后有功能的。

所以，有些东西我们生用，比如甘草，我们有时候生用，为什么？要取它的甘味。

有时候为什么要炙过？因为炒过以后，甜味的烧焦了以后入火味，故甘草炙过以后它就会变得入心脏。

倪海厦《神农本草经》21人参-大补元气要药【本经原文】味甘微寒，主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目开心益智，久服轻身延年。

采根，竹儀刮，曝干，无令见风。

人形皆具者能做儿啼。

【产地】我国吉林辽宁产者昀良，山西长子县云南姚安县安徽舒城县亦有出产，高丽产出丰。

【性味】味甘微苦性微寒无毒。

【主治】人参为大补元气要药，功能治一切衰弱痨瘵，通行周身补五脏之气，泻五脏之火，效益多但功缓，红色曰高丽参，性温而力较峻。

【甄权】主五劳七伤，虚损痿弱，止呕哕，补五脏六腑，保中守神。

消胸中痰，治肺痿及痫疾，冷气上逆，伤寒不下食，凡虚而多梦者可用。

【元素】治肺胃阳气不足，肺气虚促短气少气，补中缓中。

泻心肺脾胃中火邪，止渴生津液。

【容川】人参多用于病后元气伤者、用人参佐他药来调理，病人邪去正脱者，用人参佐他药调理之，现今人参多人工栽植，药力不如野参，我们可用黄耆甘草代人参，方剂中多以党参代人参。

因生于阴湿之地，禀水阴润泽之气，故味苦甘而有汁液，发为三枒五叶，阳数也，因生于阴而出阳，故于甘苦味中而有一番生阳之气。

人身之元气，由肾水之中而上达于肺，此亦生于阴而出阳，与人参同一理，因此人参大能化气，气化而上，出于口鼻，即为津液，所以人参能生津也。

人参生于北方、有阴中之阳药称，有化气补津之功。

【炮制】用湿布包裹，焖润用火烤，再晾干或烘干即可。

【药征】主治心下痞坚，痞鞭支结，旁治不食呕吐喜唾心痛腹痛烦悸等。

【灵胎】升提元气，兼补五脏，有崇正去邪之功，然非虚者勿服。

【用量】普通五分至三钱，大剂一两。

【禁忌】肺家有热诸症及阴虚火动之候与痘疹之初发，身虽热而斑点未形，与伤寒始作，形症未定而邪热炽均忌，反藜芦。

倪海厦——神农本草经笔记（二一七）吴茱萸吴茱萸《神农本草经》原文：“味辛，温，有小毒。

主温中，下气，止痛，咳逆，寒热，除湿，血痹，逐风邪，开腠理。

根，温，杀三虫。

久服轻身。

生川谷。

一名藙。

”《名医》曰：生冤句，九月九日采，阴干。

案《说文》云：茱，茱萸，属，萸，茱萸也。

煎茱萸，汉律，会稽献藙一斗。

《广雅》云：（木尻），榝，档，樾，茱萸也。

三苍云：莍，茱萸也。

（《御览》）《尔雅》云：椒、榝，丑莍.郭璞云：茱萸子，聚生成房貌，今江东亦呼榝，似茱萸而小，赤色。

礼记云：三牲用藙。

郑云：藙煎茱萸也。

汉律会稽献焉，《尔雅》谓之榝.《范子计然》云：茱萸，出三辅。

陶宏景云：礼记名藙而作俗中呼为藙子，当是不识藙字似杂字，仍以相传。

倪师解读：吴茱萸，经方里面使用得很多。

我们有时候遇到一些病人，呕吐，恶心，要找止呕的药，吴茱萸就是很好的止恶心的药。

你要小心，不要随便乱用止恶心的药，你要看病的...... 吴茱萸性温，味是辛辣的，所以，必须要寒症引起的恶心才会使用到吴茱萸。

所以，病人危险的时候，都是寒症，这个时候你用吴茱萸下去止呕会比用其它止呕的药来得精准。

我们有很多止呕的药，但这个寒证的时候我们会用吴茱萸。

那我们治疗久病，常年的病，一开始都是在热，病拖久以后就变成寒了。

因为胃没有蠕动了，这个时候大部分都是吴茱萸。

常年的胃病，十几二十年了，吴茱萸一下去就好，胃下垂吴茱萸一下去马上胃就归位，当然不是吴茱萸一味，有一个复方在里面，这里只是说吴茱萸是专门治寒症的呕逆使用。

吴茱萸，本经的原文：“味辛，温，有小毒”一点点毒性，很苦，能够杀三虫。

吴茱萸的籽非常的小而且紧，气味非常的芳香而且强烈，味辛，性温的，有一点点毒性。

不要一看有点毒，吴茱萸就不敢用。

吴茱萸为下气，开郁，郁结，郁闷郁气的药，除风寒湿的主要药，能够温中逐寒，温中逐寒所以它能够驱风散热，止痛疗痹，麻痹，治心腹冷痛，呕吐泻利，杀虫，所以呕吐下痢的时候我们会用到吴茱萸。

吴茱萸用 1 钱，有时候用到 2 钱，有时候用到 3 钱都不一定，重剂的时候用到 3 钱。

行者老师讲《神农本草经》――（1）人参行者老师讲《神农本草经》――（1）人参喂，大家好啊。

今天呢，今天有点事耽误了点时间。

今天讲人参，不知道大家对人参这味药有没有进行一下课前预习一下。

下面就给大家讲一下《本经》。

咱们平时所用的中药吧，有三味药被称为“夺命救急三药”。

三个非常主要的药，第一味就是人参，第二味是附子，第三味是大黄.今天第一个就先来讲人参.人参在《本经》上品之中，它的位置是比较重要的，首先看《本经》描述的这个人参，“人参，味甘，微寒”，什么叫甘呢？大家都舔了一下，味甘呢，中央生甘，这个中央呢，居住中央的那个中气，生湿，有湿气，然后呢湿生甘，这个甘味呢代表脾土所主，微寒呢，微寒代表什么气，人体的气呢，有温有热，温呢，升达，热呢就开散，微寒呢，相当于是凉，就是说稍微收敛的这种作用.再看这个人参，主补五脏，安精神定魂魄，五脏是什么呢？五脏就是肝心脾肺肾，这五个脏器，脏者，藏也，这个五脏又叫做五藏，五藏藏什么，内经里面讲的，藏精气而不泄，满而不能实，腑器呢是运化物，实而不能满，所以这个五脏呢，安藏精气，安藏五神，精神魂魄，再加一个意，这是五脏所藏的五神.大家再讲一个什么叫做神？神藏五，人参的这个气机吧，由阳气开始萌动，由阴然后慢慢出阳，由精开始化气，然后再由气化神，这是三个过程，而这个神呢，它处于一个用最通俗的这个解释来说，它是一种气，它是一种人体元气变化所产生的各种现象，就是神，其实就是说精气神三者是一物，本来就是一种东西。

什么叫做精呢，它开始处于一种非常凝练的状态，大家不是有一句话吗？叫做，聚者成形，散者为气，聚在一起，气机就凝化为精，散开来运行开来后就叫做气，然后气产生各种变化各种功用，看着神用无方这个变化就叫做神，其实它就是一种元气，生长发展的这种过程，分成三种神态，把它分开来叫，这个人参呢，安精神定魂魄，主补五脏，大家再看这个主补五脏的这个“补”，现在很多人呢认为，什么叫补呢，补就是好象往里面填东西，泄呢就是往里面减东西.其实不是这么机械的，内经里面讲，什么叫做补，顺其性就叫补，什么叫泄，夺其情就叫泄，就是说你顺着它就叫做补，这五脏呢，五脏是五藏啊，藏精气而不泄，既然要补五脏，就是顺着五脏的精气要收藏.“安精神定魂魄，止惊悸，除邪气”，为什么说有点除邪气，这个除邪气呢主要是讲人身体的精神魂魄意志一定下来之后，自然而然，气各从政，什么叫邪气呢，这个正气不敛，然后是喜开与邪路，除邪气这种字眼都容易让大家产生误会，“明目，开心，益智，久服轻身延年”，你看底下这个，人参，一名土精，人参呢，生长周期比较长，得地气之精，所以含藏能力比较强.人参呢这个古代的和现在的不一样，人参亦名土精，一名神草，一名黄参，血参，其实种种名字都是对它的作用从侧面的一个阐释，大家看多了就会有感觉.再看人参呢，主补五脏，我们学了本经以后，想到人参味甘微寒，主补五脏，它所有药性呢，浓缩起来，精华所在，大家对于这个，一定要理解.主补五脏，你看有些病人，就是说，处于弥留之际，是元气大虚的时候，或者受了惊吓，他的魂魄意志都不能收，这个阳气由发而不能潜镇，这种情况下呢吃人参非常好，现在由于我们大家就是说，经常学习火神派的这个学说，对于如何升达阳气用得比较多，而对于说收敛神气，收敛神气就是养生啊，这方面做得比较少，古代的人参一般说从那个唐宋时期吧，人参是生于中原的，在河南，他生于中土的吧，那个时候人参是上党的比较好的，然后呢几个地方中原几个地方的人参呢.怎么判断人参的真假呢，过去的人参效果是非常好的，就是一个本经图注里面有一个，就是说判断人参的真假，叫一般的壮年人，两个人同时跑上五里地，嘴里含一片潞参，这个上党的潞参，跑完这五里地以后，喘气的就是假的，不喘的就是真的，所以说呢过去人对人参的讲究非常好，现在很多人参吃下去都没什么感觉，可能生长周期也短，而且现在的人参主要是东北的，东北人参呢，东北的地气比较厚一些，所以现在的人参，比中原的（中原土气渐薄）效果要好一些。

倪海厦讲《神农本草经》笔录第二十篇------------------------------------------------------------二十六、菟丝子【本经原文】味辛平，主续绝伤，补不足，益气力肥健，汁去面皯，久服明目，轻身延年。

第二十六，菟丝子。

菟丝子要用得好，用不好要得到反效果。

所以看《神农本草经》的时候眼睛要看清楚，招子要放亮一点。

等一下你就知道我在讲什么了。

本草经的原文呢，菟丝子是辛辣。

辛是主散、主润泽还有横行，辛是无所不到嘛，横着走。

一般来说，绝伤，像骨头断掉，骨头裂掉，或者是受伤那种，都可以用菟丝子。

常常久服可以明目。

我们非常多的药都可以明目，包括金石类的药几乎都可以明目。

本草里面是子，它的种子入药。

【产地】产朝鲜川泽及田野，我国亦有之，夏生苗，初如细丝，得地种植物而缠绕之，自绝其根，即借他物之养料以生长，子入药。

【性味】味辛甘，性平无毒。

【主治】菟丝子为补肾益精要药，主绝续伤，补不足，坚筋骨，强阴分，治茎中寒，精自出，溺有余沥，腰痛膝冷。

我们所有的补精，男人的精，“老师，这个病人来了，他的精子太淡，他的太太不能怀孕，”太好了，菟丝子用上了。

注意，中药所有用到种子的药，都是补精的，都能够补到精子。

菟丝子是其中一个，覆盆子也是一个，后面会介绍到。

它是补肾益精的要药，精子太淡了我们可以用。

那坚筋骨，我常常用在比如说这个病人骨头断掉了。

我们当然有其它的药，但是菟丝子是一个很好的药。

那专门治疗茎中寒。

你说“老师，什么是茎中寒？”就是男人的阳具嘛，茎里面比较寒，精自出，精子不能自守，自出。

小完便以后，有的老先生，常常小完便出来又滴几滴在裤子里面。

都可以使用这个菟丝子。

这就是溺有余沥，腰痛膝冷，下焦有寒湿。

【甄权】治男女虚冷，添精益髓，去腰疼膝冷，消渴热中，久服去面皯，悦颜色。

【大明】补五劳七伤，治鬼交泄精，尿血，润心肺。

【灵胎】补益肝脾，接续筋骨。

【用量】普通一钱至三钱。

【禁忌】肾家多火，虚火,阳强不痿，及大便燥急者，均忌，得酒良。

倪海厦讲《神农本草经》笔录第三十一篇五十四、蘼芜这个是川芎之苗。

我们用川芎的根，对不对？川芎的苗就这个。

我们经方很少用川芎的苗。

过去用川芎的苗，可以做面霜。

以前没有嘛，女人要防晒，也是白一点，好看。

女孩子嘛，这倒无所谓。

【本经原文】味辛性温，主咳逆定惊气辟邪恶，除蛊毒鬼注，去三虫，久服通神。

即川芎之苗也。

【别录】身中老风，头中久风，风眩。

【苏颂】作饮止泄泻。

【时珍】蘼芜花入面脂用。

五十五、黄连【本经原文】味苦寒，主热气，目痛，眦伤，泣出，明目，肠澼，腹痛，下利，妇人阴中肿痛，久服令人不忘。

这个黄连呢，也是经方家常常在使用的。

当然，温病派也会用黄连。

黄连呢，它非常的苦。

我们中国过去有句话“哑巴吃黄连，有苦说不出。

”这种苦味，苦到这种程度。

四川的黄连长得最好。

因为他的颜色非常的黄。

诸位，你如果拿黄连去煮汤，你看那个汤锅的旁边，煮药的时候，整个都是黄色的。

好像咖喱，都是黄色的。

黄连就是这样子，当然不像咖喱那么好吃。

【产地】产四川者良，雅州者尤可贵，云南及他省亦有之，为山野多年生草本，日本产者劣，然多流入我国。

根色黄，故名,非常的黄，象咖喱的颜色。

【性味】味苦性寒无毒,极寒的药，很冷。

这个，黄连是味苦性寒，非常的苦，而且它的药性是寒凉的药。

诸位知道，苦味的药，能够坚，能够泻下，对不对？能够燥，太湿的，我们需要用。

【主治】黄连为清火除湿健胃要药，功能治湿滞，解热毒，益肝胆，厚肠胃，主治肠澼下痢，天行热疾，胎毒疳疾，效益甚多。

【别录】五脏冷热，久下泄澼脓血，止消渴，大惊，调胃厚肠益胆，疗口疮口疮的时候，嘴巴里面有生疮的时候，我们黄连是内服，黄连粉用来涂嘴巴，你已经很苦了，涂上去更苦。

所以我们嘴巴里面有口疮，在外用的时候，我们不是用涂黄连，涂口疮的话我们是用五倍子，五倍子呢，打粉，粉剂，嘴巴里面生个疮。

当然大陆有做西瓜霜，你可以喷点西瓜霜下去，但是我们一般用单味药五倍子就可以了，你到药房抓点五倍子打粉，用棉花棒粘一点五倍子粉，粘到口上，很涩，“老师，有口水啊，粘不住”，你错了，五倍子一粘就会粘住。

05人参-天门冬-甘草-干地黄-神农本草经注：神农本草重在掌握药性，不要使用单味药21 人参第6节0:52:00味甘（是甘饴的味道），微寒，主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸；产地：关东，东北，朝鲜，长白山里是最好的品质；人参里面以红参最好用，真正的人参在烘焙过以后，拿起来很干很硬，拿烤炉烤一下。

开始切，切片的时候味道很呛鼻，里面是暗红色的；人参太贵，张仲景用党参来取代人参；采人参的时候，都不用金属的刀，因为金克木，用竹刀去挖，晒干了以后，再辗转卖出来的时候，再用钢刀切，没问题，采收的时候要忌用钢刀，怕味道跑掉，一定是去树荫，阴湿的地方找人参，三枝五叶，人参果是红色；大补元气的要药，治一切衰弱虚劳，补周身五脏的气，泻五脏的火，因为它效益多，力量速度比较慢；倪师用人参是在病人气血很虚的时候用，平常不要用，如果吃习惯了，到紧要关头就没有效果了，和吃抗生素一样的道理；天下顶级的就是红参，也就是高丽参，性温，力量比较强，这是选用它的重点；人参切片，含在嘴巴里，生津止渴，能够提神，含人参片，比吃口香糖好；除了大补的作用，治一切的衰弱痨瘵（zhai），通行周身，补五脏的气，泻五脏的火，这里的又补又泻并不矛盾，这就是中药的特性，把身体的不平衡调到平衡；黄芪+甘草可以取代人参的功能，张仲景的小柴胡汤里就有人参，会用党参代替；人参的炮制：采到新鲜的人参，用湿布包起来，去闷，慢慢用火去烤；一般虚症的时候用；禁忌：咳嗽、肺家的热证不用，因为人参是气药，有热证的时候，阴虚火热，像痘疹的时候不用，小孩子发痘不用，因为人参有滋补的功能，像补药，病人病症在发散的时候，补药一下去，补能恋邪，病就发不出来了，需要用到发散的药就不用人参；使用人参的时机：虚劳，虚寒，病人刚刚病完，生病之后，病情严重，身体大虚，病人痊愈的时候，气血还没有恢复的时候；有的人一吃人参就上火，口干舌燥，口里破掉，人参上火，就是因为他里面有热，人参就不适合，肺家有热，这时候可以把肺热去掉；22 天门冬第7节0:08:45味苦平，可以去肺家的实热，长期服能够轻身，益气延年；产地：非常普遍；主治：清虚热，润燥，祛痰；甄权讲：天门冬适合煮来吃，能让皮肤变的很润泽、白滑；好古讲：治心病嗌（ai）干，喉咙很干燥，心痛渴欲饮，脚下热而痛；禁忌：胃虚（天门冬是去热的，如果没有热就不要用），不能和蠡（鲤）鱼煮在一起，因为鲤鱼，味甘寒，治湿痺，能够下大水，有腹水和积水都可以用，药性是相反的；吴克潜讲：天门冬和麦门冬个性相近，麦门冬比较甘；天王补心丹中有天门冬，外面是红色的，就是用了一点点朱砂，最后撒上去；23 甘草第7节0:17:00味甘平，补五脏（甘味的药都能补、和、缓），主五脏六腑寒热邪气，解毒；几乎每一个方子里面都会看到甘草在里面，味甘，它能够坚肌肉四肢，倍长力气，甘草可以解百毒；产地：过去生在河西走廊一带，沙漠的边缘，四川和陕西都有，也可以培植；主治：补气血，解百毒（常常开处方的时候，如果这个药有毒，把甘草放上去，缓和毒性）；入合剂则增，增加药的力量；入汗剂发表时能够解肌，例如一个人病在表，感冒发烧了，肌肉痛或者皮肤痛，要发汗发掉，药一吃下去进入胃里面，一发，如果没有甘草来生津液，胃的津液就没有了，肠胃的津液变成汗排掉了，感冒好了，食物堵在肠胃里面，放甘草的目的就是缓和它，能够产生很多津液，甘味的药能够滋补；还有一个寒的药，一个热的药，现在要放在一起，就要用甘草在里面；当我们在用竣剂攻的时候，怕药性太过，加一点甘草；要知道使用的时机，例如一个病人肚子那么大，积水很多，要马上把水排掉，这时候就不要加甘草，所以如果在排水，利水的时候，把甘草放上是不对的。