【西大2017版】[1145 ]《美学与人生》网上作业及课程考试复习资料(有答案]
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西南大学美学与人生在线作业
1、“艺术即直觉，直觉即表现”是()提出的。
1.康德2.克罗齐3.柏拉图4.亚里士多德2、《红楼梦》里“晴雯撕扇”的情节充分体现了美的()1.民族性2.形象性3.时代性4.非功利性3、王国维的作品不包括()1.《宋元戏曲考》2.《诗品》3.《红楼梦评论》4.《人间词话》4、“美是物在人主观中的反映，是一种观念。
”是以下哪个美学家提出的观点。
()1.朱光潜2.李泽厚3.吕荧4.蔡仪5、“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”描述的是一种什么类型的景象？()1.悲剧2.荒诞3.优美4.崇高6、“客观事物的美的形象关系于客观事物本身的实质，而不取决于观赏者的看法”是以下那个美学家提出的观点1.蔡仪2.高尔泰3.康德4.李泽厚7、下列说法是庄子提出来的是（）1.上善若水2.智者乐水3.柔弱胜坚强4.天地有大美不言8、以下大力提倡美感的非功利的美学家是（）1.柏拉图2.孔子3.杜威4.康德9、以下主张艺术是存在真理的“揭示”说的是()1.荣格2.席勒3.朱光潜4.海德格尔10、“不涉理路，不落言荃”是哪一种思维的特点？（）1.抽象思维2.形象思维3.辩证思维4.逻辑思维11、相当于“崇高”范畴概念的是（）1.适宜2.柔美3.婉约4.雄浑12、把美分为“绝对的美”和“相对的美”的是()1.柏拉图2.康德3.哈奇生4.黑格尔13、以下不属于“自下而上”研究美学的是()1.费希纳2.丹纳3.立普斯4.柏拉图14、“孤立说”的提出者是()1.闵斯特堡2.谷鲁斯3.康德4.布洛15、“新松恨不高百尺，恶竹应须斩万杆”属于（）1.对比想象2.相似想象3.创造性想象4.接近想象16、刘勰在《文心雕龙》里说，“方其若翰，气倍词前，既乎篇成，半折心始”，这充分说明了文艺创作中(1.文不逮意2.自然天成3.苦吟4.文意相称17、陆机《文赋》里强调“伫中区以玄览，颐情志于典坟。
其始也，皆收视反听，耽思傍讯”强调了()对文1.言志2.起兴3.虚静4.缘情18、认为“美是习俗”的美学家是（）1.乔治.迪基2.杜威3.托马斯.门罗4.黑格尔19、冯友兰认为人生的最高境界是()1.功利境界2.天地境界3.自然境界4.道德境界20、第一个从哲学思辨的高度讨论美学的哲学家是()1.亚里士多德2.柏拉图3.鲍姆嘉通4.黑格尔21、认为喜剧就是人们突然发现旁人或者自己过去的弱点，或突然想到自己的某种优越时所感到的那种突然荣1.尼采2.叔本华3.黑格尔4.霍布斯22、中国女子常常以苗条为美，而南太平洋岛国汤加的土著居民却以肥胖为美，这充分体现了美具有()1.时代性2.民族性3.主观性4.非功利性23、古希腊神话里传达的悲剧意识主要是（）1.象征悲剧2.自由悲剧3.性格悲剧4.命运悲剧24、认为艺术是人生痛苦的暂时解脱的是（）1.尼采2.亚里士多德3.康德4.叔本华25、“美是客观化的快感”的提出者是（）1.尼采2.谷鲁斯3.桑塔耶纳4.黑格尔26、下列主张游戏说的是（）1.柏拉图2.雷纳克3.康德4.黑格尔27、创作中“来不可遏，去不可止”的是（）1.疯癫2.感性3.灵感4.理性28、"寓教于乐"是()在《诗艺》中论述文艺的美育功能时提出的论断。
美学与人生试题及答案
西南大学网络与继续教育学院课程考试答题卷学号：W16102600660000姓名：00000层次：专升本类别：网教专业：公共课 2016年05月课程名称【编号】：美学与人生【1145】A卷题号一二三四五总分评卷人得分（横线以下为答题区）一、单项选择题1.C2.D3.B4.B5.A6.D7.C8.C9.A 10.B11.A 12.D 13.D 14.C 15.C 16.C 17.C 18.B 19.B 20.B二、论述题1.怎样理解美学上“崇高”的内涵？结合一些艺术作品谈谈你的理解。
答：“崇高”这个概念早在古罗马时就出现了，但真正把它作为一个审美范畴进行研究应推十八世纪英国美学家博克。
他把“崇高”作为与美对立的审美范畴，从外在形式与内在心理情绪两个方面进行比较，提出了崇高特点。
凡是能引起人的恐惧的东西，如晦暗与朦胧，空虚与孤独，黑河与沉寂等，都是构成崇高的因素。
崇高的对象往往是无法驾驭的力量，具有庞大的体积，粗犷的形式，强硬的直线，坚实笨重的形式特征。
这些对象使主题感到痛苦、危险与恐惧，对主体的生命造成威胁，引起人的“自我保全”的本能反应，当人从心里发出这危险与痛苦不能加害自己时，就是崇高感。
康德在其《判断力的批判》中专章分析崇高，提出崇高对象的特征是“无形式”，即对象的形式无规律、无限大、无比有力和无法把握，这些丢人有巨大威胁的对象是人难以抗拒的。
人的感官与想象都不能把这样的对象作为整体来把握，因此是对象否定主体。
在中国的传统美学中，崇高或壮美也常用“大”来表述。
它侧重在主体方面、社会价值方面，而不是对象方面、自然状貌方面。
孟子把他所强调的人格美称为“浩然之气”。
在对个体人格的评价中，他提出善、信、美、大、圣、神六个等级，提到“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。
西南大学17秋[1145]《美学和人生》作业答案解析
![西南大学17秋[1145]《美学和人生》作业答案解析](https://img.taocdn.com/s1/m/54a6ed5c0b1c59eef8c7b4cf.png)
1、当人心境压抑时，去观看喜剧表演，用笑来冲淡郁闷，从而保持情绪的稳定，这是艺术的社会干预功能( )。
社会干预功能心理平衡功能道德教育功能娱乐消遣功能2、马克思把美学研究从康德重主观的方向重新转移到重客观的方向，这里的“客观”主要是指（）外在的自然界人所改造的自然界人所创造的物质产品人类社会或社会化了的人类3、“艺”在中国古代被解释为各种操作的本领与技能，这说明艺术品是一种（）。
精神产品物质产品自然物人工制品4、“粗绢恶扇，败人意兴”这一现象与艺术品的层次结构中的哪一层次有关？（）形式符号层物质实在层意象世界层意境超验层5、“爱美是人的天性”的说法出自( )。
亚里土多德席勒柏拉图尼采6、欣赏自然美景时“此中有真意，欲辨已忘言”，体现了( )。
审美的非功利性审美的具象性审美的非自觉性审美的个性7、意大利历史学家、美学家克罗齐在《美学史》一书中认为，美学学科的建立者不是鲍姆嘉通，应该是( )。
康德席勒鲍桑葵维柯8、( )是德育主要依据。
理想的原则和情感的尺度现实的原则和情感的尺度现实的原则和社会的尺度理想的原则和社会的尺度9、维特根斯坦通常被认为是以下哪个美学流派的代表人物？( )格式塔美学实验美学接受美学分析美学10、古代文论家( )提出了“隐秀”说。
钟嵘刘勰陆机司空图11、黑格尔说："审美带有令人解放的性质。
"这里的"解放"是指人的( )。
生活方式的变革思想观念的自由创造性的发挥社会关系的解放12、朱光潜认为“物”与“物的形象”的不同主要在于( )。
前者是客观的，后者是主观的前者是客观的，后者是主客观的统一前者是实在的，后者是虚幻的前者属于内容范畴，后者属于形式范畴13、从事物的客观属性来定义美，最早提出“美在数的和谐”的美学家是( )。
毕达哥拉斯苏格拉底柏拉图亚里士多德14、审美的途径有很多，其中最重要的是( )。
自然社会人生艺术15、“国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美”，这是在强调( )。
西南大学网络与继续教育学院课程考试1606【1145】美学与人生参考答案
乐的快感。、
如果不能认识到这些误区，就会使得我们有这样的错觉，即日常生活已经很美好、很理想了，无须审美的升华和批判，而且审美也丧失超越性，审美就是日常生活的享受，美感就是日常生活的满足感。现在社会上出现大量的一些所谓的行为艺术（如人体悬挂――用钩子、链子穿过身体，把自己悬挂在疼痛和骇人的半空），表演者本人自称享受疼痛的美感，而这种所谓的行为艺术已经超出了普通大众的接受能力，所以也就不是什么艺术，当然也就与美学沾不上边了。如果不对这些所谓的艺术进行批判的话，那么美学的发展将会走入一个死胡同。
审美还取决于人们对对象的认识方法，审美地看待对象，和认识地看待对象是不同的。与认知相比，审美始终不脱离对象的感性形态，而认知则是透过现象看本质。在认知的眼光里，朝阳和夕阳不过是地球自转的不同阶段与太阳所处的不同空间关系；而在审美的眼光里，喷薄欲出的旭日令人振奋，而洒满晚水的感性风貌所激发的感官快适，是审美感受的基础，它与认知的感官印象是有天壤之别的。
三、小作文
1.结合现实生活中的一些审美现象，谈谈你认为什么是美。
美学来源于生活又高于生活。在人类社会的早期阶段，当时的人们就对自己的生活对象产生了审美感受。后来随着社会的发展，人类的这种审美活动逐渐被少数有教养的阶层所拥有，从而走上“精英化”、“贵族化”甚至是“神圣化”的道路，此时的审美与生活开始渐行渐远。人们认为,正因为审美与生活不同,它才是审美艺术,而且,似乎离普通老百姓的生活越远,越是高高在上,就越是好的审美艺术。正因为如此，中国古代士大夫阶层才有闲情逸志和趣味去舞文弄墨,赏画观景；西方亦然,贵族订购艺术家的作品装点自己的豪宅和庭院。所谓的美学文化,在传统社会中被认为是一种资格、标志和地位的象征。拥有艺术趣味和审美品格的人并不是黎民百姓。随着社会的进步、文化的民主化和传播技术的演进,美学逐渐走出了少数人的樊笼，而进入寻常百姓的日常生活，其标志就是出现生活美学化的趋势，美化生活成为一个日益民主的文化的标志。对于美学的这种新的变化，我们有必要重新审视这种发展趋势，既要肯定其对我们的物质与精神生活所带的下面效果，又要清醒的认识它对我们带来的消极影响，从而用正确的美学思想与观点来指导我们生活。
如果不能认识到这些误区，就会使得我们有这样的错觉，即日常生活已经很美好、很理想了，无须审美的升华和批判，而且审美也丧失超越性，审美就是日常生活的享受，美感就是日常生活的满足感。现在社会上出现大量的一些所谓的行为艺术（如人体悬挂――用钩子、链子穿过身体，把自己悬挂在疼痛和骇人的半空），表演者本人自称享受疼痛的美感，而这种所谓的行为艺术已经超出了普通大众的接受能力，所以也就不是什么艺术，当然也就与美学沾不上边了。如果不对这些所谓的艺术进行批判的话，那么美学的发展将会走入一个死胡同。
审美还取决于人们对对象的认识方法，审美地看待对象，和认识地看待对象是不同的。与认知相比，审美始终不脱离对象的感性形态，而认知则是透过现象看本质。在认知的眼光里，朝阳和夕阳不过是地球自转的不同阶段与太阳所处的不同空间关系；而在审美的眼光里，喷薄欲出的旭日令人振奋，而洒满晚水的感性风貌所激发的感官快适，是审美感受的基础，它与认知的感官印象是有天壤之别的。
三、小作文
1.结合现实生活中的一些审美现象，谈谈你认为什么是美。
美学来源于生活又高于生活。在人类社会的早期阶段，当时的人们就对自己的生活对象产生了审美感受。后来随着社会的发展，人类的这种审美活动逐渐被少数有教养的阶层所拥有，从而走上“精英化”、“贵族化”甚至是“神圣化”的道路，此时的审美与生活开始渐行渐远。人们认为,正因为审美与生活不同,它才是审美艺术,而且,似乎离普通老百姓的生活越远,越是高高在上,就越是好的审美艺术。正因为如此，中国古代士大夫阶层才有闲情逸志和趣味去舞文弄墨,赏画观景；西方亦然,贵族订购艺术家的作品装点自己的豪宅和庭院。所谓的美学文化,在传统社会中被认为是一种资格、标志和地位的象征。拥有艺术趣味和审美品格的人并不是黎民百姓。随着社会的进步、文化的民主化和传播技术的演进,美学逐渐走出了少数人的樊笼，而进入寻常百姓的日常生活，其标志就是出现生活美学化的趋势，美化生活成为一个日益民主的文化的标志。对于美学的这种新的变化，我们有必要重新审视这种发展趋势，既要肯定其对我们的物质与精神生活所带的下面效果，又要清醒的认识它对我们带来的消极影响，从而用正确的美学思想与观点来指导我们生活。
西南大学1612《美学与人生》 【1145】
西南大学网络与继续教育学院课程考试试题卷
类别：网教专业：公共课2016年12月
课程名称【编号】：美学与人生【1145】A卷
大作业满分：100分
在以下5个题目中选择其中的2个作答。每小题50分，共100分。分析问题时史料部分要具体清晰，观点部分要明确，论述部分要有层次与逻辑。
1、关于“美是什么”，教材从6个方面进行了界定和回答，针对教材上的这6种说法，谈谈你自己的观点。
二、美具有情感性。
美是靠形象调动人们的感觉、知觉、情感、想象等多方面的生理和心理机能，全身心地投入到对象中去，审美是人的一种亲自的体验，审美主体完全沉浸在对象中，如醉如疵，获得一种忘我的彻底的身心愉快。·审美必须以形象感染人，打动人，以情动人是审美的重要特点。它不象传输科学知识或者哲学道理，用抽象、客观的概念给人理性的知识。白居易在《琵琶记》里说“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，艺术就是靠这种共同的情感基础来进行交流和传播的，“坐中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”文艺作品就是靠这种情感的交流传达来感染人的。在审美中，人们常常随着审美对象本身的形象或哭或笑，或激动或沉思，在一种“恍兮惚兮”的精神状态中与对象交融在一起，融化在一起，同呼吸，共沉浮。
2、关于美的特点，教材上提供了非功利性、形象性、情感性、时代性、主观性以及民族性等方面的论述，对于这些论述，谈谈你自己对其中2个特点的评论和意见。
3、关于审美范畴，教材着重谈了优美、崇高、悲剧、喜剧以及荒诞、意境等，针对这些范畴，请选择其中的两种范畴进行评价。
4、结合教材上关于美感与快感的论述部分，谈谈你对这一问题的思考。
5、针对教材“艺术与艺术圈”部分的内容，谈谈你对艺术与艺术圈这个问题的看法。
2、关于美的特点，教材上提供了非功利性、形象性、情感性、时代性、主观性以及民族性等方面的论述，对于这些论述，谈谈你自己对其中2个特点的评论和意见。
类别：网教专业：公共课2016年12月
课程名称【编号】：美学与人生【1145】A卷
大作业满分：100分
在以下5个题目中选择其中的2个作答。每小题50分，共100分。分析问题时史料部分要具体清晰，观点部分要明确，论述部分要有层次与逻辑。
1、关于“美是什么”，教材从6个方面进行了界定和回答，针对教材上的这6种说法，谈谈你自己的观点。
二、美具有情感性。
美是靠形象调动人们的感觉、知觉、情感、想象等多方面的生理和心理机能，全身心地投入到对象中去，审美是人的一种亲自的体验，审美主体完全沉浸在对象中，如醉如疵，获得一种忘我的彻底的身心愉快。·审美必须以形象感染人，打动人，以情动人是审美的重要特点。它不象传输科学知识或者哲学道理，用抽象、客观的概念给人理性的知识。白居易在《琵琶记》里说“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，艺术就是靠这种共同的情感基础来进行交流和传播的，“坐中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”文艺作品就是靠这种情感的交流传达来感染人的。在审美中，人们常常随着审美对象本身的形象或哭或笑，或激动或沉思，在一种“恍兮惚兮”的精神状态中与对象交融在一起，融化在一起，同呼吸，共沉浮。
2、关于美的特点，教材上提供了非功利性、形象性、情感性、时代性、主观性以及民族性等方面的论述，对于这些论述，谈谈你自己对其中2个特点的评论和意见。
3、关于审美范畴，教材着重谈了优美、崇高、悲剧、喜剧以及荒诞、意境等，针对这些范畴，请选择其中的两种范畴进行评价。
4、结合教材上关于美感与快感的论述部分，谈谈你对这一问题的思考。
5、针对教材“艺术与艺术圈”部分的内容，谈谈你对艺术与艺术圈这个问题的看法。
2、关于美的特点，教材上提供了非功利性、形象性、情感性、时代性、主观性以及民族性等方面的论述，对于这些论述，谈谈你自己对其中2个特点的评论和意见。
西南大学网络与继续教育学院课程考试试题卷
4、答：（1）什么是快感，什么是美感，我首先并不下一个所谓的严谨的定义，就取我们大家的日常的理解，那么我们大多数人，是如何看待快感和美感的呢？快感和美感是不是有区别呢？它们的包含关系是怎么样呢？也许在美学之中，这些问题是富于争议，解释起来复杂些的问题。但是，我个人觉得在日常的生活中，我们老百姓对快感和美感还是区分的比较清楚的，是个很明易的问题。快感和美感肯定是有区别的，这两个词根本就不是同义词啊。区别在哪？也很简单，普通人都会有感受，认为美和一般所说的实用不是一回事，美的东西一般都没有什么实用价值，即使也有实用价值，但它也不体现出它的实用价值，甚至在很多时候，美的东西不仅不实用，而且对实用性还是有害的。比如一个杯子，为了好看，要显出曲线来，结果装得水就少了。但人们还是喜欢美的东西，就是说明，美的东西有一种我们一般所说的实用的价值之外的价值，是什么呢？就是能给我们带来愉快，看着舒服，得劲，这就是美感。而实用的东西也在实用这个方面满足我们的某种需要，我们获得是一种满足的感受，那么所获得就是快感。2）美感是存在程度上的差别的，快感也是有大有小的。平时，看书的时候不自觉地喝一口水，润下嗓子，没有什么大的快感，以至都可以忽略。特别渴的时候，喝了一大杯水，也有很大的快感，我们是怎么形容这种大的快感的呢？痛快，人真是有意思的动物，用来一个反义的痛，但表达确实又痛又快，而是大的畅快。所以，快感和美感是很好的区别，看这种感受活动本身涉不涉及我们日常的所说的实用，涉及了就是快感，不涉及就是美感。这可以是一个很好的判断的方式，比如吃饭，如果我们是食物进入到我们的胃里，我们刚有饱的感受，这就是快感。但如果我们被菜的色、形等所吸引，就有可能从中获得美感。在古色古香的东来顺饭庄吃涮羊肉，外面飘着雪花，里面火锅热气翻滚，朋友在一起高兴边吃边聊，这里面就夹杂了很多韵味在里面，这也一定有美感在里面的，所以我们称东来顺的是美食。又比如喝酒，如果只是为了满足那个酒精的刺激，获得一种眩晕解乏的感受，那就是快感，但如是品味酒的特有的那种味道，从中体会中很微妙的感受来，像会喝酒的人喝茅台，那就是美酒了。正是由于美感和快感是有区别的，我们看到一个我们讨厌的人被打，会感到畅快，但我们别不认为这是美感。吸毒也会带来一些刺激，我们也不认为这是美感，这也说明了美感是有社会性的。
美学与人生 【 1145 】
由此可见,我们对于美的本质的认识是随着社会存在或者说审美场的变化而变化的.我们不能单单满足于那个已得的,现在看来还较为科学的“美的本质”的界定.美都是具体的历史的,随着社会实践的发展而发展,永恒的绝对的美是根本不存在的.所以“美的本质”绝不是一个凝固的概念定义,我们所能做的是在动态中把握它,完善它.
如果白雪公主是因为其容貌美和心灵美打动了读者的话,那《巴黎圣母院》中的卡西摩多,该是纯粹的心灵美了吧!他曾被人们认为是城市中最丑的人,没有人的关爱,有的只是人们的耻笑.但他面对女主人公遭到危难时,却毅然伸出了自己丑陋却温暖的双手……卡西摩斗的丑陋的,但同时也是美丽的、可爱的,只是因为他有着一颗充满着温暖与爱的心灵,同时拥有美貌与美好的心灵纵然可贵,但相貌平常却拥有火热心灵的人同样会得到人们的喜爱与赞扬.
但是,我国的美学老人朱光潜先生,在八十岁以后总结其一生对美学研究的心得时说：“‘美是什么’的问题,不可能有公式化的一成不变的结论.各时代和各流派各有不同的出发点和不同的结论.”这一点从二十世纪的中国美学观念的变迁上,便可见一斑.20世纪的中国美学可以分为四个达的阶段：
第一阶段：1900—1919年.这是古典美学受到普遍怀疑、深入批判,趋向瓦解的时期.在这一时期中,随着封建王朝的土崩瓦解,随着数千年正统的儒家思想受到猛烈的批判,古典和谐的美的理想慢慢摘下了它往日金光闪闪的王冠,并由中国人逐步趋同的审美取向轰轰烈烈地加冕在崇高美学理想的头上.
那么到底什么是所谓的“审美性质”或“素质”呢?为什么各种对称、均衡、节奏、秩序……能给我们美感,而丑陋、荒谬、芜杂却不能呢?把它归结为“无意”、“理性”、“鬼斧神工”吗?显然不行.传统的格式塔心理学派用主客体“同形同构”“异质同构”的学说来解释审美本质的根源和由来,是有一定道理的.但它却对人与对象在形式上的相互对应以及对象上的审美素质作纯生理上的解答,这显然也是有其局限性的.
如果白雪公主是因为其容貌美和心灵美打动了读者的话,那《巴黎圣母院》中的卡西摩多,该是纯粹的心灵美了吧!他曾被人们认为是城市中最丑的人,没有人的关爱,有的只是人们的耻笑.但他面对女主人公遭到危难时,却毅然伸出了自己丑陋却温暖的双手……卡西摩斗的丑陋的,但同时也是美丽的、可爱的,只是因为他有着一颗充满着温暖与爱的心灵,同时拥有美貌与美好的心灵纵然可贵,但相貌平常却拥有火热心灵的人同样会得到人们的喜爱与赞扬.
但是,我国的美学老人朱光潜先生,在八十岁以后总结其一生对美学研究的心得时说：“‘美是什么’的问题,不可能有公式化的一成不变的结论.各时代和各流派各有不同的出发点和不同的结论.”这一点从二十世纪的中国美学观念的变迁上,便可见一斑.20世纪的中国美学可以分为四个达的阶段：
第一阶段：1900—1919年.这是古典美学受到普遍怀疑、深入批判,趋向瓦解的时期.在这一时期中,随着封建王朝的土崩瓦解,随着数千年正统的儒家思想受到猛烈的批判,古典和谐的美的理想慢慢摘下了它往日金光闪闪的王冠,并由中国人逐步趋同的审美取向轰轰烈烈地加冕在崇高美学理想的头上.
那么到底什么是所谓的“审美性质”或“素质”呢?为什么各种对称、均衡、节奏、秩序……能给我们美感,而丑陋、荒谬、芜杂却不能呢?把它归结为“无意”、“理性”、“鬼斧神工”吗?显然不行.传统的格式塔心理学派用主客体“同形同构”“异质同构”的学说来解释审美本质的根源和由来,是有一定道理的.但它却对人与对象在形式上的相互对应以及对象上的审美素质作纯生理上的解答,这显然也是有其局限性的.
西南大学17秋[1145]《美学与人生》作业答案
社会干预功能心理平衡功能道德教育功能娱乐消遣功能2、马克思把美学研究从康德重主观的方向重新转移到重客观的方向，这里的“客观”主要是指（）外在的自然界人所改造的自然界人所创造的物质产品人类社会或社会化了的人类3、“艺”在中国古代被解释为各种操作的本领与技能，这说明艺术品是一种（）。
精神产品物质产品自然物人工制品4、“粗绢恶扇，败人意兴”这一现象与艺术品的层次结构中的哪一层次有关？（）形式符号层物质实在层意象世界层意境超验层5、“爱美是人的天性”的说法出自( )。
亚里土多德席勒柏拉图6、欣赏自然美景时“此中有真意，欲辨已忘言”，体现了( )。
审美的非功利性审美的具象性审美的非自觉性审美的个性7、意大利历史学家、美学家克罗齐在《美学史》一书中认为，美学学科的建立者不是鲍姆嘉通，应该是( )。
康德席勒鲍桑葵维柯8、( )是德育主要依据。
理想的原则和情感的尺度现实的原则和情感的尺度现实的原则和社会的尺度理想的原则和社会的尺度9、维特根斯坦通常被认为是以下哪个美学流派的代表人物？( )格式塔美学实验美学接受美学分析美学10、古代文论家( )提出了“隐秀”说。
钟嵘陆机司空图11、黑格尔说："审美带有令人解放的性质。
"这里的"解放"是指人的( )。
生活方式的变革思想观念的自由创造性的发挥社会关系的解放12、朱光潜认为“物”与“物的形象”的不同主要在于( )。
前者是客观的，后者是主观的前者是客观的，后者是主客观的统一前者是实在的，后者是虚幻的前者属于内容范畴，后者属于形式范畴13、从事物的客观属性来定义美，最早提出“美在数的和谐”的美学家是( )。
毕达哥拉斯苏格拉底柏拉图亚里士多德14、审美的途径有很多，其中最重要的是( )。
自然社会人生艺术15、“国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美”，这是在强调( )。
美有绝对一致的评判标准美的普遍性和超功利性审美是纯粹的知性活动审美与社会地位毫不相干16、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，孔子这里所说的“乐”体现了美育的( )。
《美学与人生》大作业
1、悲剧是通过美好事物的毁灭去揭露丑恶。这是我们对悲剧最直接的一个了解。但悲剧在美学中到底是一个怎样的本质?悲剧是美学基本范畴之一,是与喜剧美相对的特殊表现形态。它是指现实生活或艺术反映中那些作为实践主体的肯定性社会力量,在具有必然性的社会矛盾冲突中，遭到不应有、但又不可避免的苦难或毁灭,从而引发悲痛、同情和奋发感受的一种审美形态及其特性。
2、悲剧不是个人的偶然的原因造成的,悲剧的根源和基础是两种实体性伦理力量的冲突。(一)承认悲剧矛盾冲突的必然性。在黑格尔看来，悲剧是两种合理观念斗争的必然结果,肯定了悲剧矛盾的必然性。但悲剧的根源不是现实生活中各种物质力量或阶级力量的矛盾冲突,而是两种伦理观念的冲突。(二)在黑格尔的悲剧矛盾冲突中,抹杀了正义和非正义的区别,在理论上混淆了现实中美丑、善恶的斗争，因而看不到悲剧冲突本身是反映着新旧两种势力的斗争。（三）黑格尔的悲剧观还具有一定的乐观主义因素，他强调悲剧通过双方的冲突，扬弃了各自的片面性，悲剧所毁灭的是双方的片面性,肯定了双方的合理性。例如在《安提戈尼》中两种伦理力量互相冲突,在冲突中两者的片面性被扬弃,国法和家法本身都得到了肯定,这就是所谓“永恒正义”得到了正义。
3、结合中外艺术史上关于艺术的论述,谈谈你认为艺术是什么？
一、艺术是多彩多样的。艺术是反映当地社会生活，满足人们精神需求的意识形态。一种文化现象,大多为满足主观与情感的需求，亦是日常生活进行娱乐的特殊方式。其根本在于不断创造新兴之美,借此宣泄内心的欲望与情绪，属浓缩化和夸张化的生活。文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影等任何可以表达美的行为或事物，皆属艺术。
二、艺术是精神财富。社会意识形态的一种。是人类实践活动的一种形式,也是人类把握世界的一种方式。艺术家按照美的规律塑造艺术形象，以人为中心对社会生活做出感性与理性、情感与认识、个别性与概括性相统一的反映,把创照性的生活与表现情感结合起来,并用语言、音调、色彩、线条等物质手段将形象物质和外观，成为客观存在的审美对象。形象性与审美性是艺术作品最突出的特征。艺术起源于生产劳动并渗透到人类活动的各个方面、是人类自由创照能力的体现,它在发展过程中早已成为独立的精神活动领域。艺术活动是一个民族精神文明的重要组成部分，也是个人精神生活的重要组成部分。艺术随着社会发展而发展。优秀的艺术作品是全体人类共同的精神财富，它促进人们之间的交往，推动历史的前进。可陶冶人的情操与性情。用形象来反映现实但比现实有典型性的社会意识形态,包括文学、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影、曲艺、工艺等。指富有创造性的方式。例如:领导艺术，梅湘涵书法等艺术的产生和表现。含有贬义的意思,搔欺的意思。就如冬天光头,夏天戴帽子，充大尾巴狼,都是“艺术”。ﻫ三、艺术是渗透在每一个细节的。艺术无处不在，每一行职业，每一个动作，每一句语言，每一种形态都可拥有艺术的成份。自然界更是最大手笔的艺术家。而任何事物,无论战争、科学、爱情、文艺、生产制造等等都可以发展到艺术的层面。艺术是一种可以同时被绝大多数人赞同与惊叹的自然或人类的产物。它的表达方式种类不同,但都是反映和描述事物及其价值关系的运动与变化过程，从而对人的情感、知识和意志进行交流、诱导、感化和训练。当任何平凡的事物演绎至艺术的层面，将几近于完美。人类艺术，是人们为了更好地满足自己对主观缺憾的慰藉需求和情感器官的行为需求而创造出的一种文化现象。艺术,是人们在日常生活中进行娱乐游戏的一种特殊方式，又是人们进行情感交流的一种重要手段，属于娱乐游戏文化的范畴。艺术文化的本质特点，就是用语言创造出虚拟的人类现实生活。艺术发生的基础是人类的语言,有效的艺术创造必须完全借助于语言。人类有什么样的语言形式，就会有什么样的艺术形式。不借助语言的所谓艺术创造，只能算是普通的游戏创造。在娱乐功能的层面上，艺术与普通的娱乐游戏具有同等重要的存在价值和发展价值。然而，艺术与普通的游戏在文化形态上毕竟存在着本质上的差异,在文化的社会功能上也存在着明显的差异，这种差异无论从理论上还是实践上都有着被认真关注的必要。
2、悲剧不是个人的偶然的原因造成的,悲剧的根源和基础是两种实体性伦理力量的冲突。(一)承认悲剧矛盾冲突的必然性。在黑格尔看来，悲剧是两种合理观念斗争的必然结果,肯定了悲剧矛盾的必然性。但悲剧的根源不是现实生活中各种物质力量或阶级力量的矛盾冲突,而是两种伦理观念的冲突。(二)在黑格尔的悲剧矛盾冲突中,抹杀了正义和非正义的区别,在理论上混淆了现实中美丑、善恶的斗争，因而看不到悲剧冲突本身是反映着新旧两种势力的斗争。（三）黑格尔的悲剧观还具有一定的乐观主义因素，他强调悲剧通过双方的冲突，扬弃了各自的片面性，悲剧所毁灭的是双方的片面性,肯定了双方的合理性。例如在《安提戈尼》中两种伦理力量互相冲突,在冲突中两者的片面性被扬弃,国法和家法本身都得到了肯定,这就是所谓“永恒正义”得到了正义。
3、结合中外艺术史上关于艺术的论述,谈谈你认为艺术是什么？
一、艺术是多彩多样的。艺术是反映当地社会生活，满足人们精神需求的意识形态。一种文化现象,大多为满足主观与情感的需求，亦是日常生活进行娱乐的特殊方式。其根本在于不断创造新兴之美,借此宣泄内心的欲望与情绪，属浓缩化和夸张化的生活。文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影等任何可以表达美的行为或事物，皆属艺术。
二、艺术是精神财富。社会意识形态的一种。是人类实践活动的一种形式,也是人类把握世界的一种方式。艺术家按照美的规律塑造艺术形象，以人为中心对社会生活做出感性与理性、情感与认识、个别性与概括性相统一的反映,把创照性的生活与表现情感结合起来,并用语言、音调、色彩、线条等物质手段将形象物质和外观，成为客观存在的审美对象。形象性与审美性是艺术作品最突出的特征。艺术起源于生产劳动并渗透到人类活动的各个方面、是人类自由创照能力的体现,它在发展过程中早已成为独立的精神活动领域。艺术活动是一个民族精神文明的重要组成部分，也是个人精神生活的重要组成部分。艺术随着社会发展而发展。优秀的艺术作品是全体人类共同的精神财富，它促进人们之间的交往，推动历史的前进。可陶冶人的情操与性情。用形象来反映现实但比现实有典型性的社会意识形态,包括文学、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影、曲艺、工艺等。指富有创造性的方式。例如:领导艺术，梅湘涵书法等艺术的产生和表现。含有贬义的意思,搔欺的意思。就如冬天光头,夏天戴帽子，充大尾巴狼,都是“艺术”。ﻫ三、艺术是渗透在每一个细节的。艺术无处不在，每一行职业，每一个动作，每一句语言，每一种形态都可拥有艺术的成份。自然界更是最大手笔的艺术家。而任何事物,无论战争、科学、爱情、文艺、生产制造等等都可以发展到艺术的层面。艺术是一种可以同时被绝大多数人赞同与惊叹的自然或人类的产物。它的表达方式种类不同,但都是反映和描述事物及其价值关系的运动与变化过程，从而对人的情感、知识和意志进行交流、诱导、感化和训练。当任何平凡的事物演绎至艺术的层面，将几近于完美。人类艺术，是人们为了更好地满足自己对主观缺憾的慰藉需求和情感器官的行为需求而创造出的一种文化现象。艺术,是人们在日常生活中进行娱乐游戏的一种特殊方式，又是人们进行情感交流的一种重要手段，属于娱乐游戏文化的范畴。艺术文化的本质特点，就是用语言创造出虚拟的人类现实生活。艺术发生的基础是人类的语言,有效的艺术创造必须完全借助于语言。人类有什么样的语言形式，就会有什么样的艺术形式。不借助语言的所谓艺术创造，只能算是普通的游戏创造。在娱乐功能的层面上，艺术与普通的娱乐游戏具有同等重要的存在价值和发展价值。然而，艺术与普通的游戏在文化形态上毕竟存在着本质上的差异,在文化的社会功能上也存在着明显的差异，这种差异无论从理论上还是实践上都有着被认真关注的必要。
西南大学《美学与人生》作业3答案（精选5篇）
西南大学《美学与人生》作业3答案（精选5篇）第一篇：西南大学《美学与人生》作业3答案38、曾指出意境是“中国文化史上最中心也最具有世界贡献的一方面”的美学家是()A．A：朱光潜B．B：李泽厚C．C：蔡仪D．D：宗白华37、被比作“水中盐、蜜中花”的美感心理要素是()A．A：通感B．B：理解C．C：想象D．D：情感31、西方美学史上最早讨论美的专著是古希腊美学家柏拉图的()A．A：伊安篇B．B：斐多篇C．C：大希庇阿斯篇D．D：会饮篇35、以下不属于大力倡导美感的非功利性的美学家是()A．A：康德B．B：王国维C．C：蔡元培D．D：柏拉图33、决定着美的生活内容和文化深度的是以下哪个层面()A．A：自然物质层B．B：心理意识层C．C：知觉表象层D．D：社会历史层40、曾以典型的“无我”创作方式闻名的作家是()A．A：雨果B．B：马拉美C．C：庞德D．D：梅里美39、在中国近代美学史上，将“意境”范畴发展为“境界”的美学家是()A．A：王国维B．B：吕荧C．C：严羽D．D：蔡元培32、“隐秀”说的提出者是()A．A：钟嵘B．B：陆机C．C：司空图D．D：刘勰41、当人心境压抑时，去观看喜剧表演，用笑来冲淡郁闷，从而保持情绪的稳定，这是艺术的社会干预功能()A．A：社会干预功能B．B：心理平衡功能C．C：道德教育功能D．D：娱乐消遣功能42、艺术意象是一种()A．A：虚拟的存在B．B：客观的物质存在C．C：精神的存在D．D：物质—精神存在44、以下不属于艺术品的基本特征的是()A．A：自律性B．B：他律性C．C：形式符号性D．D：开放性36、审美关系是人与世界构成的一种()A．A：精神关系B．B：认识关系C．C：信仰关系D．D：物质与精神的统一关系45、艺术品的直接性物质存在是()A．A：物质实在层B．B：意象世界层C．C：形式符号层D．D：意境超验层34、以下陈述不属于席勒所作出的是()A．A：“审美带有令人解放的性质。
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1：[单选题]2、康德的主要美学著作是（）。
A：《纯粹理性批判》B：《判断力批判》C：《实践理性批判》D：《反思批判》参考答案：B2：[单选题]3、第一次把优美与崇高并列，将其作为两个主要审美范畴进行论述的是（）。
A：哈奇生B：夏夫兹博里C：休谟D：博克参考答案：D3：[单选题]5、提出"劳动创造了美”的是（）。
A：别林斯基B：车尔尼雪夫斯基C：马克思D：列宁参考答案：C4：[单选题]11、提出"诗言志”的著作是《》。
A：《诗经》B：《尚书》C：《庄子》D：《论语》参考答案：B5：[单选题]13、认为文艺是"模仿的模仿”的人是（）。
A：苏格拉底B：德谟克利特C：柏拉图D：亚里士多德参考答案：C6：[单选题]1、"美学之父”是（）。
A：柏拉图B：亚里士多德C：鲍姆嘉通D：莱辛参考答案：C7：[单选题]6、最早区分"美本身”与"美的东西”的人是（）。
A：毕达哥拉斯B：德谟克利特C：苏格拉底参考答案：D8：[单选题]7、提出美的主要形式是"秩序、匀称与明确”的人是（）。
A：亚里士多德B：伊壁鸠鲁C：巴门尼德D：朗吉弩斯参考答案：A9：[单选题]8、庄子的美学观是（）。
A：君子成人之美B：天地有大美而不言C：充实之谓美D：美在虚实参考答案：B10：[单选题]9、认为崇高在于"无形式”的人是（）A：康德B：黑格尔C：费希特D：叔本华参考答案：A10、汉代《说文解字》里"美”字的意思是（）A：羊人为美B：羊综合感觉为美C：羊生殖崇拜为美D：羊大为美参考答案：D12：[单选题]12、强调"尽善尽美”的是（）。
A：老子B：孔子C：韩非子D：荀子参考答案：B13：[单选题]14、苏珊・朗格提出的文艺本质说是（）。
A：表现说B：神授说C：无意识说D：符号说参考答案：D14：[单选题]15、提出艺术是人类"掌握世界的四种方式”之一的人是（）。
A：马克思B：恩格斯C：列宁D：斯大林参考答案：A15：[单选题]4、黑格尔的美学观是（）。
A：美是理念的感性现象B：美是和谐C：美是鲜明的颜色D：美是数的和谐参考答案：A1：[데朞痙]17、苟죗鱗소橄黨君茄寮屢눼鱗렘랬돨角（）。
A：뗘를B：쟀겜C：缺鞫籬D：형覩꽝옘댑갭：A2：[데朞痙]29、宮뎠黨"膽쳄”侶寧렀노돨櫓벌매쿡角（）。
A：捺먼裂쳄B：衿삳C：댕D：綾휼裂쳄꽝옘댑갭：D3：[데朞痙]23、瓊놔"쳄角잿쿡돨먁昑君蹶”돨훙角（）。
A：롤句景B：났랑콩汽뤼薑샘C：붚목랑D：둠돠쭈꽝옘댑갭：C4：[데朞痙]24、瓊놔 쳄돨"뒤짇먁바”侶寧매쿡돨훙角（）。
A：謳뤼律꺽쟁B：겝옹C：텬몽D：쭤옹꽝옘댑갭：A5：[데朞痙]26、瓊놔匡論눼鱗"친력綱”돨훙角（）。
B：영돠C：겝윗暠D：굔랑꽝옘댑갭：C6：[데朞痙]30、괴캠셰되돨《쳄欺》寧蝎돨놔경깃羚淪쳄欺欺옰돨뗌접，페珂쇌角瞳( )A：1775쾨B：1757쾨C：1755쾨D：1750쾨꽝옘댑갭：D7：[데朞痙]16、굳냔槨櫓벌저덜家쬠돨"역 멉쥴”돨角（）。
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A：《쳄欺》B：《볶광양팀》C：《털뙤제툽털》D：《윗걔왝》꽝옘댑갭：C12：[데朞痙]21、饑쟁却뜩돠훰槨쳄角（）。
A：쳄굶B：澧埼、焞냔宅츠횅C：鑒돨뵨均D：뵨均、憐寧꽝옘댑갭：B13：[데朞痙]22、瓊놔家옵鹿"菫、밖、횐、瀆”돨邱해瀨綾角（）。
A：鏤綾B：촙綾C：傅綾D：왝綾꽝옘댑갭：D14：[데朞痙]28、匡論"踏狗綱”돨덜깊훙膠角（）。
A：영돠B：붕윗薑C：꼈崑쭤D：汽윰꽝옘댑갭：A15：[데朞痙]18、苟죗훙膠橄黨匡論친력綱덜깊훙膠돨角（）。
A：른쭤怒돠B：각돠잇C：댐랑匡D：饑쟁却뜩돠꽝옘댑갭：D1：[单选题]31、西方美学史上最早讨论美的专著是古希腊美学家柏拉图的( ) A：伊安篇B：斐多篇C：大希庇阿斯篇D：会饮篇参考答案：A2：[单选题]45、艺术品的直接性物质存在是( )A：物质实在层B：意象世界层C：形式符号层D：意境超验层参考答案：A3：[单选题]37、被比作"水中盐、蜜中花”的美感心理要素是( )A：通感B：理解C：想象D：情感参考答案：B4：[单选题]38、曾指出意境是"中国文化史上最中心也最具有世界贡献的一方面”的美学家是( ) A：朱光潜B：李泽厚C：蔡仪D：宗白华参考答案：D5：[单选题]40、曾以典型的"无我”创作方式闻名的作家是( )A：雨果B：马拉美C：庞德D：梅里美参考答案：D6：[单选题]41、当人心境压抑时，去观看喜剧表演，用笑来冲淡郁闷，从而保持情绪的稳定，这是艺术的社会干预功能( )A：社会干预功能B：心理平衡功能C：道德教育功能D：娱乐消遣功能参考答案：B7：[单选题]35、以下不属于大力倡导美感的非功利性的美学家是( )A：康德B：王国维C：蔡元培D：柏拉图参考答案：D8：[单选题]36、审美关系是人与世界构成的一种( )A：精神关系B：认识关系C：信仰关系D：物质与精神的统一关系参考答案：A9：[单选题]39、在中国近代美学史上，将"意境”范畴发展为"境界”的美学家是( ) A：王国维B：吕荧C：严羽D：蔡元培参考答案：A10：[单选题]32、"隐秀”说的提出者是( )A：钟嵘B：陆机C：司空图D：刘勰参考答案：D11：[单选题]33、决定着美的生活内容和文化深度的是以下哪个层面( )A：自然物质层B：心理意识层C：知觉表象层D：社会历史层参考答案：D12：[单选题]42、艺术意象是一种( )A：虚拟的存在B：客观的物质存在C：精神的存在D：物质—精神存在参考答案：C13：[单选题]43、决定艺术品之所以为艺术品的关键层次是( ) A：意象B：意境C：表象D：内容参考答案：A14：[单选题]44、以下不属于艺术品的基本特征的是( )A：自律性B：他律性C：形式符号性D：开放性参考答案：B15：[单选题]34、以下陈述不属于席勒所作出的是( )A：“审美带有令人解放的性质。
”B：“通过自由去给予自由，这就是审美王国的规律。
”C：“我们为了在经验中解决政治问题，就必须通过审美教育的途径。
”D：“因为正是通过美，人们才可以达到自由。
”参考答案：B1：[论述题]1、西方美学史上关于美的本质的探讨主要形态有哪些？2、美的基本特征是什么？3、审美活动产生的前提是什么？4、简述美学史上4种关于喜剧性的理论。
5、怎样理解崇高的内涵？参考答案：1、探讨美的主要形态：从事物的客观属性来研究美。
从人的主观感受来研究美。
从主客观的关系来研究美。
从客观的精神理念来研究美。
从社会生活来研究美。
2、美的基本特征：形象性。
非功利性。
情感性。
3、审美活动产生的前提：审美需要。
审美态度。
审美能力。
事物的审美属性。
审美环境。
4、喜剧性理论：无害的丑。
突然的荣耀。
预期失望。
生命的机械化。
5、崇高：外在形式是"大”。
内容与形式之间经过矛盾冲突之后的一种间接的和谐愉悦。
是一种复杂的混合的情感，由痛到快的转变是标志。
是人对无限性的一种希求。