我们的老祖宗黄帝是男性还是女性
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中华民族始祖少典正妃——女登中华民族始祖少典正妃——女登少典是原始社会时期有熊部落的首领,后人有的称之为有熊国,少典被称作有熊国的国君。
大多史料都称黄帝为有熊氏,古时女子称姓,男子称氏。
称黄帝为有熊氏,标明黄帝是有熊国君少典的后裔,也标明原始社会己由母系社会进入了父系社会时期。
事实上,“黄帝”的称谓其实是一个政权的称号,并非是一个人。
黄帝政权共有十四个人称黄帝,有男人也有女人。
而黄帝是在炎帝的政权衰弱之时将其吞并的。
少典是中华民族始祖炎帝和黄帝共同祖先,少典到炎帝的世系如下:少典娶女登(炎帝支系):【炎帝一代,神龙氏。
前3217年甲申年位】:石年【炎帝二代,神农氏。
在位八十年】:临魁【炎帝三代,烈山氏。
在位六十年】:承、柱【炎帝四代,在位四十九年】:明【炎帝五代,在位四十五年】:直柏【炎帝六代,在位四十八年】:来【炎帝七代,在位四十三年】:衰【炎帝八代】:榆冈【炎帝九代,在位五十五年】:小帝祝融原始社会在这个时期,“民知其母,不知其父,与麋鹿共处”。
所以,关于炎帝的出生有好几种说法。
最通常的说法是,有熊国国君少典娶了有蟜氏的两个女儿作妃子,长妃叫女登。
有一天,女登在华亭游玩时,忽然有一神龙来伴。
女登因此怀孕,生下炎帝,取名榆冈。
传说他生下来三天能言,五天能走,七天就长全了牙齿,五岁便学会了许多种庄稼的知识。
但是,因为他相貌长得很丑,“牛首人身,脾气又暴,少典不大喜爱,就把他和女登母子俩养在姜水河畔。
所以,炎帝长大后就以‘姜’为姓。
炎帝姜榆冈长大之后,剽悍勇武,智慧过人,便做了部落首领,以“牛”为图腾,标记于旗帜之上。
巫师说他以火德旺,所以称作炎帝。
据说炎帝有一条神鞭,名叫“赭鞭”,用它抽打各种野草,野草便显出药性,炎帝为了验证这些药草有毒无毒,是热性还是寒性,到底能治啥病,就亲自尝百草,试其效用,为氏族百姓防病治病。
因而炎帝氏族的人,个个身强力壮,迅速繁衍壮大,炎帝便率领他的部族沿渭水,黄河东迁,经河北、河南、湖北,还到过山东曲阜,打败了不少弱小部落,最后“定都于陈”,即今河南省淮阳县。
小学历史认识中国古代的三皇五帝在小学历史课程中,学生会接触到中国古代的历史,其中重要的内容之一是了解中国古代的三皇五帝。
这些古代神话中的君主,对于我们了解中国古代历史的起源和发展具有重要的意义。
以下是对三皇五帝的认识和介绍。
一、三皇五帝的概念三皇五帝是中国古代神话传说中的神秘人物,是远古时期的君主,他们的历史背景和真实性存在争议,被视为中国古代历史的起源。
二、三皇1. 伏羲:伏羲是三皇之一,被认为是人类文明的始祖和八卦图的创始人。
他教人们狩猎、渔猎和农耕等生活技巧。
2. 神农:神农是三皇之一,被尊奉为农业之神和医药之神。
他发明了农业工具,教人们种植谷物和草药,也是中国的第一位医师。
3. 女娲:女娲是三皇之一,被认为是人类第一位女性。
传说她用五彩石补天,创造了人类,并传授了制陶、养蚕和造人等技艺。
三、五帝1. 黄帝:黄帝被视为中华民族的始祖和华夏文明的奠基人。
他是中国历史上第一位史实记载的帝王,教人们养蚕、种植水稻等。
2. 炎帝:炎帝是中国古代的一个称号,代表夏朝君主,也是人类第一位火的发明者。
他开创了农耕技术,建立了稷契制度,为后来的王朝奠定基础。
3. 帝喾:帝喾是史书《史记》中记载的帝王之一,也是远古时期的贤明君主。
他鼓励人们种植农作物,发展养蚕业,促进社会的繁荣。
4. 帝尧:帝尧是中国古代的贤明君主之一,他实行宽政,治理有方,被尊奉为仁义之君。
他设计了九州王制度,统一了中国古代社会。
5. 帝舜:帝舜是中国古代的君主,也是贤明的圣君。
他废除了帝王世袭制,实行了德治,重视人才选拔,为后来的封建制度奠定了基础。
四、三皇五帝的意义1. 文化起源:三皇五帝的传说与中国古代的民间神话相结合,为中华文化的起源提供了神话色彩的解释。
2. 价值观传承:三皇五帝传说中,强调了尊重天地和教育人民的重要价值观念,对中华民族的精神风貌产生了深远影响。
3. 历史意义:虽然三皇五帝的真实性难以考证,但作为中国古代历史的开始,他们在历史记忆中具有重要意义,展示了古代社会发展的脉络。
历史上黄帝是谁黄帝是远古时,夏部落联盟首领,是华夏民族的领袖,贵为五帝之首,是中华人文初祖。
下面是搜集整理的历史上黄帝的简介,希望对你有帮助。
黄帝(公元前2717年-公元前2599年)是传说中上古帝王轩辕氏的称号。
姓公孙,生于轩辕之丘,故称为轩辕氏。
据传他出生几十天就会说话,少年时思维敏捷,青年时敦厚能干,成年后聪明坚毅,其部落最早居住在我国西北方的姬水附近。
在涿鹿之战中擒杀了蚩尤,统一了中原各部落。
黄帝在位时间很久,国势强盛,政治安定,文化进步,有许多发明和制作,如文字、音乐、数学、宫室、舟车、衣裳和指南车等。
相传尧、舜、禹、汤等都是他的后裔,因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。
相传三月初三是黄帝诞生的日子,我国自古有“二月二,龙抬头;三月三,生轩辕”的说法。
每年的三月三和清明节是今人祭祀黄帝的日子.黄帝的历史贡献首先,黄帝的贡献最突出的便是他和蚩尤的战争。
当时,黄帝担心蚩尤和神农氏会来联合攻击他的部落,于是皇帝决定先发制人。
他先打败了神农氏,又打败了蚩尤,所以他统一了中原各部落,氏华夏民族团结一体。
这一点是黄帝最大的贡献之一。
其次,在物质文明方面,黄帝的贡献也很突出。
为了解决百姓耕地的矛盾,黄帝发明了田亩制度,他以脚丈量出田地的面积,然后公平的划分给百姓,提高了国民的生产积极性。
随后,黄帝又将全国土地进行重新划分,制成了“井”字形。
从一定程度上来说,避免了土地之争,并且更高效率地提高了土地的利用率。
除此之外,黄帝还发明了鼎、铜镜、车、船、云梯、纺织机等物品,便利了百姓生活的方方面面,提高了国民生活质量和生活水平。
第三,在精神文明方面,黄帝的贡献非常卓越。
他发明了阴阳五行、甲子纪年法和占卜术、文字等多个方面,极大地丰富了中华民族物质财富,推动了华夏文明进程。
黄帝的小故事谈到黄帝,他的许多故事便浮现在了我的脑海了。
黄帝的故事有很多,第一个有关黄帝与蚩尤大战的故事。
在黄帝登位后,部落人民生活的十分和谐,可是不久就出现了蚩尤等人来扰乱黄帝的生活,蚩尤带领的人都是长得怪物的形状,看起来就让人有点害怕,而且武力也很强,他们总是和黄帝对着干,杀死许多无辜的部落民众。
三皇五帝的传说及其历史意义三皇五帝是中国古代神话传说中的重要人物,他们被认为是人类始祖,开创了中华民族的历史。
虽然这些传说存在着相当程度的神秘色彩,但它们在中国历史文化中具有特殊的地位和深远的影响。
本文将探讨三皇五帝的传说及其历史意义。
一、三皇五帝的起源据史书记载,三皇五帝的传说源于中国古代的神话传说。
根据传说,黄帝、颛顼、尧、舜和禹是中国最早的统治者,他们以英明的政治智慧和高尚的道德品质为人民谋福祉,推动了中华文明的发展。
这些神话在中国历史上广为流传,并渗透到民间传统和文化意识中。
二、三皇五帝的传说内容1. 黄帝:黄帝,中国古代神话传说中的第一个统治者,也被称为黄帝轩辕氏。
据传,黄帝是远古时代的统治者,他在政治、军事和文化方面都有卓越的成就。
黄帝还是中国道家思想的奠基人之一,他创建了一系列的文化制度和法律规范,对后世产生了极其深远的影响。
2. 颛顼:颛顼是中国古代神话传说中的二皇,被誉为农业的神明。
据传,颛顼教导人民种植农作物、繁衍后代,促进了人类社会的发展。
他被尊奉为农业文明的源头,并成为农业神的象征。
3. 尧:尧被认为是中国古代神话传说中的三皇之一,也是传说中最伟大的统治者之一。
尧以温和而明智的方式治理国家,建立了德治的政治理念,以仁爱和公正的态度治国。
他的治理模式被后世的君主所效仿,对中国古代政治文化产生了深远影响。
4. 舜:舜是中国古代神话传说中的四皇,也是尧的继任者和传承者。
据传,舜具备聪明才智和卓越的德行,他深受尧的赏识而成为帝位的继承人。
舜对民众有强烈的亲和力和包容心,为人民谋幸福,是中国古代英明的君主之一。
5. 禹:禹是中国古代神话传说中的五帝之一,也是三皇之一。
禹治水的故事被广泛传颂,他不仅控制了洪水,还为人民创造了良好的生产环境,努力促进了社会的稳定和发展。
禹的治水事迹成为后世治理水患的重要参考。
三、三皇五帝的历史意义三皇五帝的传说虽然带有神话色彩,但它们在中国历史上具有重要的历史意义。
黄帝是什么朝代的人黄帝是远古时期的人。
轩辕黄帝为中华民族始祖,人文初祖,中国远古时期部落联盟首领。
黄帝(前2697-前2599年)少典之子,本姓公孙,长居姬水,因改姓姬,居轩辕之丘(在今河南新郑西北),故号轩辕氏,出生、创业和建都于有熊(今河南新郑),故亦称有熊氏,因有土德之瑞,故号黄帝。
扩展资料他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。
他播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠,建造舟车,发明指南车,定算数,制音律,创医学等,在此期间有了文字。
黄帝居五帝之首,有嫘祖、嫫母等四位夫人。
黄帝人物轶事战神传说相传黄帝即位的时候,蚩尤有兄弟81人,号称是神带的.后裔。
这81人全都是兽身人面,铜头铁额,不含五谷,只吃河石。
他们不服从黄帝的命令,残害黎庶,诛杀无辜。
又制造兵杖刀载大弩,与黄帝为敌。
黄帝遂顺民意,征召各路诸侯兵马讨伐蚩尤。
历经15旬后,也未能打败蚩尤,只好退兵。
为此,黄帝忧心仲仲,日夜盼望能有贤哲辅佐他,以灭蚩尤。
有一天晚上,他梦见大风吹走了天下的尘垢。
接着又梦见一个人手执千钧之弩驱羊数万群。
醒来后,心觉奇怪。
暗想,风,号令而为主;垢,是土解化清,天下难道有姓风名后的人吗?千钧之弩,是希望为能致远,驱羊数万群,是牧人为善,难道有姓力名牧的人不成?于是便派部下在天下到处访寻这两个人。
结果在海隅找到了风后,在泽边找到了力牧。
黄帝以风后为相,力牧为将,开始大举进攻蚩尤。
在涿鹿郊野,两军摆开阵势大战。
蚩尤布下百里大雾,三日三夜不散,至使兵士辨不清方向。
黄帝便令风后造指南车。
与此同时,西王母也派玄女前来,教他三宫秘略五音权谋之本。
风后据之又演化出遁甲之法。
夕口此,在冀州又重新开战。
蚩尤率领魑魅魍魍,请风伯,雨师纵风下雨,命应龙蓄水以攻黄帝。
黄帝请来天下女魃于东荒止雨,而北隅诸山黎士羌兵驱应龙至南极。
最后,杀死了蚩尤,但蚩尤有不死之身,所以分尸葬于四处,使之不得完尸。
后来,又有神农之后榆冈与黄帝争天下。
黄帝用周鸟鹗、鹰颤为旗帜,以熊黑虎豹为前驱,与榆冈战于版泉之野。
【上古传说】华夏始祖黄帝简介华夏始祖黄帝简介中文名轩辕黄帝外文名 Huangdi;Yellow Emperor别名轩辕氏国籍中华民族华夏族出生日期三月初三逝世日期约前2599年职业华夏部落首领主要成就中华民族人文初祖主要成就统一华夏部落发明创造:房屋,衣裳,车船阵法,音乐,器具,井田等代表作品《黄帝内经》(约战国时期成书)部落标记龙图腾配偶嫘祖祭祀黄帝故里拜祖大典葬地桥山,阳山,荆山,涿鹿臣属仓颉、大鸿、风后、力牧、常先等黄帝(公元前2717年-公元前2599年):古华夏部落联盟首领,中国远古时代华夏民族的共主。
五帝之首。
被尊为中华“人文初祖”。
据说他是少典与附宝之子,本姓公孙,后改姬姓,故称姬轩辕。
居轩辕之丘,号轩辕氏,建都于有熊,亦称有熊氏。
也有人称之为“帝鸿氏”。
史载黄帝因有土德之瑞,故号黄帝。
黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。
黄帝在位期间,播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。
柳翼谋评论黄帝时代是洪水以前最盛之时代:“自燧人以迄唐、虞洪水之时,其历年虽无确数,以意度之,最少当亦不下数千年。
故合而观其制作,则惊古圣之多;分而按其时期,则见初民之陋。
牺、农之时,虽有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈诸物,其生活之单简可想。
至黄帝时,诸圣勃兴,而宫室、衣裳、舟车、弓矢、文书、图画、律历、算数始并作焉。
故洪水以前,实以黄帝时为最盛之时。
”黄帝和炎帝时期逐渐形成华夏族,因而他们都视为华夏民族共同的祖先,故中国人自称“炎黄子孙”。
每年在陕西黄帝陵举行祭祀活动,在河南新郑有拜祖活动。
感谢您的阅读,祝您生活愉快。
中华民族的人文初祖是黄帝和炎帝。
华人(不仅汉族)自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
中华民族的人文初祖简介黄帝是传说中的“三皇五帝”之一,他被认为是三皇之中最为尊贵者。
因为居轩辕之丘,故号轩辕氏。
居姬水,又姓姬。
他还建都于有熊,也称有熊氏。
史载黄帝因有土德之瑞,故号黄帝。
炎帝,是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏。
炎帝所处时代为新石器时代,相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
轩辕黄帝的功绩之一是“艺五种”。
“五种”,是指“黍、稷、菽、麦、稻”五谷。
按古史传说神农氏仅能种植黍、稷,而黄帝则能种植多种粮食作物,表明黄帝使当时的原始农业有了进一步的发展。
后来,在以黄帝为祖先的姬姓部落里就出现了一个农业方面成绩卓著的领袖——弃。
传说他是周人的祖先,被尊为后稷。
他能认识不同土壤,并懂得拔去杂草,还知道挑选良种。
黄帝建立古国体制划野分疆,八家为一井,三井为一邻,三邻为一朋,三朋为一里,五里为一邑,十邑为都,十都为一师,十师为州,全国共分九州。
设官司职,置左右大监,监于万国,设三公、三少、四辅、四史、六相、九德(官名)共120个官位管理国家。
对各级官员提出“六禁重”,“重”是过分的意思,即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”,要求官员节简朴素,反对奢靡。
提出以德治国,“修德振兵”,以“德”施天下,一道修德,惟仁是行,修德立义,尤其是设立“九德之臣”,教养百姓九行,即担任法官、后土担任狱官,对犯罪重者判处流失,罪大罪极者判处斩首等。
黄帝有许多创造发明。
对农田实行耕作制,及时播种百谷,发明杵臼,开辟园、圃,种植果木蔬菜,种桑养蚕,饲养兽禽,进行放牧等。
缝织方面,发明机杼,进行纺织,制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄。
黄帝的历史简介黄帝的历史简介黄帝,中华民族的始祖。
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黄帝的历史简介:根据记载,黄帝号轩辕氏、有熊氏,姬姓,一说姓公孙,是有熊国君少典之子。
黄帝的母亲叫附宝。
黄帝是姬姓部落首领,传说中远古时代华夏民族的共主,五帝的第一个。
黄帝也被道教尊为道家之祖,在道教中有特殊的地位。
关于黄帝的历史资料十分稀少,比较可信的是历史上确有其人其事,少典之子,姓公孙,名轩辕,居于轩辕之丘。
《史记·五帝本记》记载:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名轩辕,黄帝居于轩辕之丘。
”中国古都学会认为轩辕之丘在今日河南省新郑市轩辕丘,但这一说法未得到学界的普遍认同。
轩辕丘古为有熊国都城,其父少典为有熊国国君。
多种发明献人类有传说黄帝出生于中国西北黄土高原的沮源关降龙峡,诞辰日是农历二月初二。
在传说中黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女,一天傍晚突然看见北极光,然后就怀孕,生下了黄帝。
又传说在公元前4856年前,在今河南新郑的轩辕丘有个龙图腾的国家,君主名曰少典氏。
他是伏羲帝和女娲帝直系的第七十七帝,他的夫人有二,一是任姒(女登),二是附宝,她们是姐妹,是有硚氏之女。
在今新郑市区北关的轩辕丘的有熊国的宫殿里,传来了婴儿出生时呼吸大自然之气时的“哇哇”哭啼声。
又传说黄帝生于山东省曲阜市,这一认定是目前古代历史学家和地理学家的通论。
据古史记载“黄帝生于寿丘”、“寿丘在鲁东门之北”,而寿丘位于曲阜城东四公里的旧县村东,宋真宗尊黄帝为赵姓始祖,曾把曲阜县改为仙源县,并于曲阜寿丘起建景灵宫、太极观进行祭祀。
景灵宫共1320间,是当时礼制最高的庙宇,占地1800亩,是今天曲阜孔庙的三倍还多,元代忽必烈入主中原后,推崇黄帝,下令重修景灵宫,准许汉人祭祀黄帝,后景灵宫毁于元末战乱。
其北即是着名的被称为中国金字塔的少昊陵。
而目前,曲阜市正在重建景灵宫,重建黄帝城,并向社会宣布是中华民族始祖黄帝的故里。
黄帝:中华始祖,首创医学点亮心灵之灯,开启智慧之窗;参悟成败之鉴,塑造满意人生。
黄帝是传说中的我国古代原始公社时期黄帝族首领,也是汉族(华夏族)的祖先,原姓公孙(一说姓姬),名轩辕,号有熊氏,少典之子。
古代相传黄帝为我国文化的创始者,举凡兵器、舟车、弓箭、衣服等,皆为黄帝所作,其中也包括医药。
据古医书记载,黄帝曾与其臣子岐伯、伯高、少俞、桐君等医家讨论医药,而创造医药。
因此,有《黄帝内经》、《黄帝外经》、《黄帝八十一难经》、《黄帝针经》、《黄帝明堂经》和《黄帝甲乙经》等,均托名黄帝之作。
一黄帝其人据《史记·五帝本记》记载:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名轩辕,黄帝居于轩辕之丘”。
轩辕之丘就是今天河南省郑州市轩辕丘,古为有熊国都城,黄帝父亲少典是有熊国国君。
黄帝出生在陕西沮源关降龙峡。
传说黄帝的母亲在一天傍晚看见了北极光,然后怀孕,生下了黄帝。
据传他出生几十天就会说话,少年时思维敏捷,青年时敦厚能干,成年后聪明坚毅。
黄帝被认为是华夏族的始祖,是传说中的三皇五帝之首,也被道教尊为道家之祖。
黄帝画像据史书的记载,在炎帝统治后期,中原各部族互相攻伐,战乱不止。
黄帝乘时而起,打败不同的部族,其余部族纷纷归附,便形成炎帝、黄帝、蚩尤三足鼎立的局面。
黄帝居中原,炎帝在西方,居太行山以西。
蚩尤是九黎君主,居东方。
炎帝与蚩尤争夺黄河下游地区,炎帝失败,向北逃走,向黄帝求救。
黄帝在三年中九战蚩尤,均未获胜。
最后黄帝在涿鹿与蚩尤激战,擒杀了蚩尤,获得胜利,统一了中原各部落,建都在涿鹿。
战后,黄帝率兵进入九黎地区,随即在泰山之巅,会合天下诸部落,举行封禅仪式,告祭天地。
突然,天上显现黄色的大蚯蚓和大蝼蛄,人们说他以土德为帝,故自称为黄帝。
早前炎帝不敌蚩尤,与黄帝结盟。
蚩尤失败后,黄帝成为天下共主,炎帝不服,起兵反抗。
炎、黄二帝在阪泉决战,黄帝最终获胜,确立了天下共主的地位。
据说,黄帝奠定天下后,制定国家的职官制度,中央职官以云为名,青云管宗族事务,缙云管军事,设置左右大监,负责监督天下诸部落。
轩辕黄帝简介,人文始祖黄帝介绍展开全文轩辕黄帝为中华民族始祖,人文初祖,中国远古时期部落联盟首领。
黄帝(英文:The huangdi;Yellow emperor)(前2697-前2599年)少典之子,本姓公孙,长居姬水,因改姓姬,居轩辕之丘(在今河南新郑西北),故号轩辕氏,出生、创业和建都于有熊(今河南新郑),故亦称有熊氏,因有土德之瑞,故号黄帝。
他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。
他播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠,建造舟车,发明指南车,定算数,制音律,创医学等,在此期间有了文字。
黄帝居五帝之首,有嫘祖、嫫母等四位夫人。
黄帝简介详情黄帝(英文:The huangdi;Yellow emperor)(公元前2697-公元前2599年)少典之子,出生成长于陕西姬水,因而姓姬,居轩辕之丘(在陕西省武功县),故号轩辕氏,葬于陕西桥山黄帝陵。
历史身份:华夏民族始祖,人文初祖,中国远古时期部落联盟首领。
神话身份:神界中央天帝黄帝所居为姬水 [Ji River],黄帝以姬水成——《国语·晋语》据传他出生几十天就会说话,少年时思维敏捷,青年时敦厚能干,成年后聪明坚毅。
黄帝:姬水成以土德王天下,土色黄,故称黄帝。
父亲:少典(名为祁昆)(据《史记》的《五帝本纪》和《秦本纪》记载都涉及“少典”,提及时期相差几代,《史记》的少典是指部族。
)母亲:附宝妻子:黄帝有四妃十嫔。
正妃为西陵氏,名嫘祖,她教人民养蚕缧丝,织出丝绸做衣裳,故有“先蚕”的称号,次妃方雷氏女,名女节,次妃彤鱼氏女,次妃名嫫母,班在三人之下,长相丑陋,但德行高尚,深受黄帝敬重。
臣属:炎帝、应龙、风伯、雨师、天女、仓颉、风后、伶伦、力牧、常先、大鸿神皇女魃等子孙:帝共有二十五个儿子,其中十四人被分封得姓。
这十四人共得到十二个姓,它们是:姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。
另外,青阳、苍林与姬同姓。
而少昊(己姓)、颛顼(次子昌意之子)、帝喾(长子之孙)、唐尧(长子玄孙)、虞舜(次子八代孙),以及夏朝、商朝(子姓)、周朝的君主都是黄帝的子孙。
我们的老祖宗黄帝是男还是女?李沣我们的老祖宗黄帝是男还是女,这本应由历史学家去考证、论证,但由于复杂的原因,绝大多数历史学家都有意无意地绕开了这个问题。
因此从学术会议、学术刊物上,很难看到对此问题的系统论述。
最近从网上看到文学家、网络红人杨国选先生的大作《黄帝是女人之说》。
本该由历史学家考证而没有考证的问题,文学家挺身而出,做了力所能及的考证,这个现象值得思考。
黄帝是男性还是女性?从传统观念和目前的主流观点看,黄帝是炎黄子孙的男性祖先,已是个不容置疑的神圣结论。
明、清以来进行国祭的黄帝陵,拜祭的就是男性始祖黄帝,黄帝陵上矗立的高大的黄帝塑像,无疑是位男性祖先。
但用科学的精神观照这个问题,说黄帝是男性,还真是矛盾多多,很难自圆其说。
杨国选先生在文中举出了若干条证明黄帝为女性的史料,这些史料能否证明黄帝为女性,由读者来判断。
但为了响应、跟随杨先生的思路,本文从另一角度做些考证和说明。
中外社会学、历史学家的一个重要共识,就是人类历史的早期阶段,是母系氏族社会。
原始社会是群婚制,马克思说:“当氏族产生时,一群兄弟有共同的妻子,而一群姐妹有共同的丈夫。
”(马克思:《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》第80页,人民出版社1978年版。
)在这种群婚形式下,父母各在一个氏族,子女由母系氏族哺养,子女知道母亲是谁,但无法知道父亲是谁,即恩格斯说的,“在一切形式的群婚家庭中,谁是某一个孩子的父亲是不能确定的,但谁是孩子的母亲却是知道的。
”(恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》,《马恩选集》第四卷,第45页,人民出版社1972年版。
)我们的先人也说:“昔太古尝无君矣,其民聚生群处,知母不知父,无亲戚兄弟夫妻男女之别。
”(《吕氏春秋•恃君览》)中国的母系社会何时结束?父系社会何时开启?弄清了这个问题,黄帝是男性还是女性,才能迎刃而解。
史学家们对这一问题,看来早有定论。
郭沫若主编的《中国史稿》明确指出:“大约从五千年前起,我国黄河和长江流域的一些氏族部落,先后进入了父系氏族公社时期。
”(郭沫若:《中国史稿》第73页,人民出版社1976年版。
)白寿彝先生主编的《中国通史纲要》沿用此说,“大约在五千年前,黄河、长江流域的氏族部落,先后进入了父系氏族公社时期。
大体上属于这一时期氏族部落的文化遗存,有龙山文化、齐家文化、屈家岭文化、青莲岗文化、良渚文化和大汶口文化。
”(白寿彝:《中国史纲要》第39页,上海人民出版式社1980年版。
)炎帝、黄帝、伏羲、颛顼等三皇五帝,都是父系氏族社会的首领,无疑,也都是男性。
有此定论,所以史学界基本沿袭此说,也就基本上没有了争论。
问题是中国原始社会,是不是在五千年前由母系氏族社会转入父系氏族社会的?龙山文化、良渚文化、青莲岗文化等是否有足够的证据证明此时已进入父系氏族社会?还有没有史料能否定这一结论?现代学者们也在重新思考这些问题,李学勤先生主编的《中国古代文明与国家形成研究》一书,就对这一结论进行了重新的考辩。
该书认为,中国社会由母系到父系的转变,完成于尧、舜、禹时代。
书中引《诗经》:“天命玄鸟,降而生商。
”和刘歆《烈女传》:“简狄,有(女戎)氏长女也,与其妹娣浴于玄丘之水,有玄鸟衍卵过而坠之,五色甚好,简狄取而吞之,遂生契焉。
”后说:“吞玄鸟卵而生只是一种神话,一是掩盖简狄无夫而生子,二是契的降生不凡。
商族最早的祖先,就只追索到老祖母简狄。
简狄和契之间是商族历史上的一大变局。
简狄无夫而生子,契只知其母而不知其父,这正是母系氏族社会的特点。
”(李学勤:《中国古代文明与国家形成研究》第384页,云南人民出版社1997年版。
)书中还说:“商契至汤有11 代商族首领的配偶皆不为人知,只知其父不知其母。
所以简狄这位商族的老祖母,是商族母系氏族制时代的最后一位首领,而契却是商族进入父系氏族社会时期的第一位首领。
”(同书第386页)该书引用了《史记》周人始祖弃“姜嫄出野,见巨人迹,心忻然说(悦),欲践之,践之而身动如孕者。
”后说:“上述神话的流传则反映了当世系已按男性计算以后,需要为第一位男性名祖的出世找到根据。
尧、弃、契既然是三族记忆中各自的第一位男性名祖,那么在此之前若还有一位共祖喾的话,只能是母系时代女性始祖的假定代表。
”(同书第192页)弃、契都是尧、舜的重臣,如果说尧、弃、契是三族记忆中最早的男性名祖,那么尧、弃、契时代就是由母系氏族社会转变为父系氏族社会的标志。
尧、弃、契以前,无疑还是母系氏族社会,因此黄帝也就是母系氏族的首领。
说黄帝是女性,这从整个民族观念上来说,很难接受。
但众多文献记载的黄帝是个氏族,不是个人。
《山海经》载:“黄帝有熊氏,娶于西陵氏之子。
谓之累祖。
产青阳及昌意。
”“黄帝生昌意,昌意生颛顼。
”这些说法说黄帝是个氏族部落好理解,说黄帝是男还是女?还真难判断。
附杨国选先生文;杨国选文黄帝,是稍后于炎帝出现的一个大帝。
在三皇五帝中,他的名声最响,业绩累累,被推为中华民族的老祖宗。
我们称炎黄子孙,就是把黄帝和炎帝作为祖先崇奉的最好证明。
无论是历史典籍还是神话传说,都有许多关于黄帝的记载。
在昆仑山上,有一座庄严华美的宫殿,是黄帝在下方的地都,也是他常来游乐的行宫。
他是五方之中央的上帝,辅佐他的神是后土,手里拿了一条绳子,经营四面八方。
据说,黄帝有四张脸,能同时顾及东南西北四个方向,及时处理各方发生的事情。
正因为有如此神力,他才能够荣居中央大帝的尊位,时时莅临四方。
《山海经"西山经》说,有个叫轩辕之丘的山。
郭璞注释时说:“黄帝居此丘,娶西陵氏女,因号轩辕丘”。
同书《海内经》也说“黄帝妻雷祖,生昌意”。
西陵氏女、雷祖是一个人,即黄帝的妻子嫘祖。
嫘祖聪明贤惠,不但给黄帝生了不少儿子,而且还发明了养蚕纺织。
这些子孙,有的是龙神,有的是下方的民族。
在《西游记》等古籍中赫赫有名的东海龙王禺虠,人脸鸟身,耳朵上挂着两条黄蛇,威武寻常,却原来是黄帝的儿子。
那个从天上把息壤偷下来替人民平治洪水的大神鲧,居然也成了黄帝的嫡孙。
伟大的黄帝,威力无穷,传说他曾在西泰山会合天下的鬼神,那时他坐在大家拉的宝车里,六条蛟龙跟随在他的后面,蚩尤带着一群虎狼在前面开路,雨顺和风伯在后面清扫路上扬起的飞尘,其余所有的神全都跟在黄帝的车子后面,亦步亦趋……他带兵东讨西伐,南征北战,建立了赫赫武功;他尽心竭力,发明了冕旒礼仪,创立了史官,文功盖地。
甚至我们今天书写的文字,据说最早也是他的史官仓颉发明出来的。
只从这点滴介绍中,就能看到黄帝这位大神的功绩巨大,威力无比了。
对这样一位大神,向来没有人会产生他是男是女的疑问;但是进来海内外有专家发表文章,认为皇帝是女的。
这个说法实在出乎人意料,但却又有根有据的。
他们从黄帝的“帝”字开辩。
《左传"僖公九年》“顺帝之则”的注释说:“帝,后也”。
后,甲骨文里有时候写作毓(即生育的育),形状象生育的样子。
上古时多有“后帝”连称的,说明帝与后之间有某种密切的关系。
《易经"益卦》中“王用享于帝”的注释是这么解释“帝”的:“帝者,生物之主,兴益之宗”。
《礼记"郊特牲》“祭帝勿用也”的疏说:“因其生育之功谓之帝”。
从这些记载里,清清楚楚地流露出“帝”字含有生育的意思。
能生育万物的,能象“后”一样生育小孩的,不是女性是什么?再看“黄帝”二字带来的疑点。
《史记"天官书》记载:“黄帝主德,女主象也”。
据考证,“德”的本义是“种植”、“生殖”。
黄帝既主生育之德,当然就有女主象,这样,也就毫无疑问是个女的了。
《淮南子"说林训》有云:“黄帝生阴阳”,高诱注释道:黄帝,是古时候的天神,最初造人的时候,化生了阴阳。
这能“生”阴阳的,似乎也是女人的故事。
黄帝是掌管中央的大帝,《月令》和《吕氏春秋》都说,“中央土,帝黄帝,神后土”,其实,这“后土”即黄帝的神灵。
后土又是什么?《汉书"郊祀歌》说:“后土富媪,昭明三光”。
张宴注曰:“媪,老母称也,坤为母,古称媪”。
《郊祀歌》还说:“惟泰元尊,媪神蕃厘”,李奇注曰:“媪神。
地也”。
后土即坤,坤为母性,是媪神,后土就是老年妇女。
黄帝既然是后土,那么,黄帝不是女人又是什么呢?神话传说里也有说黄帝是母性大神的。
《国语》里展禽说:“黄帝能成命百物”,即黄帝能生养万物。
这是古时神话对春秋时期的人的思想影响。
《山海经"大荒北经》说:“黄帝生苗龙,苗龙生融吾,融吾生弄明,弄明生白犬,白犬有牝牡,是为犬戎”。
黄帝生苗龙,苗龙生融吾,这些都一笔带过去了,惟独对白犬有雌雄,化生为犬戎之族这一点却要点明。
这表明,正因为皇帝是一个女人。
所生下苗龙的事,无需专笔补叙(苗龙生融吾等类此),而弄清了白犬,其雌雄自行交配化生犬戎之族的事,与上述过程不同,所以要补充说明。
在看一个事例。
由黄帝改造而来的东岳大帝看上去是一个男的,其实从很多记载里还是看得出是一个女的。
黄帝是管生殖的,东岳大帝由她化身而来,当然应该有此作用,但又碍于男人的形象有所不变,就只能另造一个叫“碧霞元君”的女神来管,但这女神其实就是黄帝的本相。
陈文述《泰山碧霞元君祠诗》里说这位女神“其义同富媪”,“其神即后土”,就道出了黄帝与这位女神二位一体的关系。
《碧霞元君宝诰》更是一语道破天机,说她“曩时现玉女身,根本即帝真之相”,说明黄帝即这位碧霞元君的原形,黄帝是富媪,是女人!也许读者看了,一定会惊讶万分:那么崇高、那么伟大的黄帝,竟然会是个女的?这个说法,虽然很难一下子推翻以前“黄帝是个男人”的定论,但是却也言之有理。
谁是谁非,就尚待公论吧!黄帝是女人之说。