读《大学》有感主题征文我与《学记》

《大学》《中庸》《学记》的教育思想
以《大学》、《中庸》、《学记》的教育思想为标题，写一篇3000字的中文文章
中国古代教育思想受《三经》影响十分深远，其中又以《大学》《中庸》、《学记》的思想最为重要。

《大学》指出：“教学为民，而非教学为君”，这句话鲜明地表明了教育的目的，即让民众获得更宽阔的文化知识，有助于国家发展。

它提出了“治学之善”，即学习应以有目的、积极的态度坚守为目的，以准确的思维来理解这些知识，从而使自己的见解更清晰、更有深度。

《中庸》则认为教育的目的是让人达到“中”的境界。

“中”，指的是不要轻易被外界刺激而登峰造极的状态，也不要沉溺于放纵的混乱状态，而应该以客观、正常的态度坚守正道。

它着重强调“不慕贤而自弃，不企盼而自强”，提倡坚持自我本性，不被外界冲昏头脑，拒绝偏见和迷恋，在思考问题时保持客观，以此来促进自身成长。

《学记》也论述了教育的理念，它提出“好学而不劳”的概念，旨在让人们学习的更有效率，而不是苦心劳作却毫无收获。

教育也应该引导学生学以致用，而不是空谈论学，因为学习本身没有实际价值。

学习有助于提高生活水平，而实际应用才是价值所在。

只有将知识应用到实践中才能够发挥最大的价值，这也是《学记》所主张的教育理念。

以上，便是《大学》、《中庸》、《学记》三部书中教育思想的主要观点。

可以看出，这三部书各有侧重，但也相互联系，共同组成了一
个完整的教育理念体系，既有向上的冲动，又有积极的动力，能够更有效地激发学习者的学习欲望，帮助他们获得知识、技能，从而更好地服务于国家。

《大学》读后感范文（精选4篇）_心得体会《大学》读后感1中科院院士韩启德先生曾言：“我们中国在传统上是把治学和做人完全结合成一体的。

”是的，在儒学体系统治中国的2000多年来，大众接受的教育主要是关于怎样做人的。

从仁、义、礼、智、信到格物、致知、正心、诚意，儒家思想的不断发展，似乎为我们塑造了一个理想的人格系统，同时，也从思想文化的高度上，为华夏文明铺开了为人处世的漫漫长征。

而《大学》是在这条征途中闪烁的一颗璀璨明珠。

它可能没有孔子那样声名赫赫的作者，但在我看来，它意义非凡。

它似乎极早地系统而直白地把做人放在了思想的核心、学习的基础——“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

”不仅直接地告诉了我们修身之于齐家、治国、平天下的必要性，更是摆出了一条如何修身的明智之途。

这样的思想高度，是前人所未达之所，亦是后来之人无法企及的。

朱熹曾指出：“《大学》是修身治人的规则。

如人起屋相似，须先打个地盘，地盘既成，则可举而行之矣。

”然而，随着现代工业文明的崛起，人们似乎把做人和治学逐渐分离，学习的内容更多地倾向于应用科学，即格物、致知。

久而久之，社会上的一部分人失去了做人的规则，甚至还出现了应试教育这样僵化了的育人系统，令人不胜唏嘘。

实际上，这样的学习风气从根本上就已经失去了方向——格物、致知的目的是正心、诚意，是修身，故而，缺乏思想道德修养的求学是无法树人的，也是无法进步的，因为这样的人做不到真心诚意地热爱学问，而只是虚情假意地将学问当做是成功的工具，那么求索又怎么可能竭尽全力、精益求精呢？“坚持以人为本，德育为先，教育引导青年学生自觉把个人理想追求融入国家和民族的伟大事业中。

”坚持治学与做人的统一，落实立德树人的`根本任务，是现代教育不可逆转的涡流。

同时，也只有不断追求格物、致知、正心、诚意的修身之道，方可成就齐家、治国、平天下的理想信念。

《大学》读后感2初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后的感受即是感动。

读《大学》有感范文一一直以为，作为儒家四部经典之一的《大学》是深奥的，非一般人所能领悟，所以一直未曾染指。

若不是这次在语文书中偶遇《大学》，短时间内也不会去阅读的。

不过，学了《大学》，还是有一些浅薄的感悟的。

“修、齐、治、平”乃是《大学》中精华，核心思想。

所谓平天下在治其国，治其国在齐其家，齐其家只在修其身。

这四者，乃是一一递进的关系，而修身又要先正心，正心要先诚意，诚意要格物，格物而后致知，格物致知，乃是“修、齐、治、平”的根本。

对于我们中学生来说，“修、齐、治、平”的范围未免大了些。

现在的我们，不必考虑如何治国，如何齐家，如何平天下，我们要考虑的只是如何诚意，如何正心，如何修身。

从这个角度来看，《大学》还是有很强的现实意义的。

所谓格物致知，字典里的解释是这样的：推究事物的原理法则而总结为理性知识。

简单来讲，就是通过实践来获得真知。

陆游有诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。

强调的也是实践获得真知的重要性。

格物致知，放到《大学》中，也有它的一番意义。

我理解为，通过实践活动来获得真理，得到真理后利用真理来诚意。

意诚而后心正，正心而后身修。

的确如此，只有心意真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能达到一定的境界，一种状态。

除了修身，《大学》中有借鉴意义的，就是诚意中“慎独”了。

所谓“慎独”，说的就是在一个人独处的时候，更要注意自己的品行。

君子在人前人后的表现如一，而小人，却常常是在人前一套，人后一套。

《大学》中说：“小人闲居为不善，无所不知，见君子而后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。

说的十分有道理。

只有内心真诚，表现才能端正，只有诚于中，才能形于外。

《大学》中虽然大道理偏多，看似很深奥，但实际上细细体味，在现实生活中还是有很强的实用性的。

我们也许不能做到至善至美，但可以以此作为标准，规范自己的行为，努力使自己做到身修，也许我们现在还不能治国平天下，但《大学》在于完美自己的行为上，也具有很重要的作用。

《大学》读后感范文7篇《大学》读后感范文（精选篇1）《大学》作为四书之一是古人必修的科目，千年之后，再读《大学》，也能从中感受到当时的思想风潮。

可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则。

其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍受其影响。

《大学》中提出：“大学之道，在明明德，在亲民，在至止至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。

”简而言之，即三纲（明德，亲民，止于至善）八条（格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下）七证（知，止，定，静，安，虑，得）。

这是它的核心。

再直白些，他讲的就是做人，做学问。

众人皆知，人性本善。

不同的人有不同的品行只是因为成长的环境不同。

但我们所崇尚的都是做一个有道德，修养，品行的君子。

做君子的基础首先要做到正心，诚意，修身。

首先我们在不同的环境，不同的场合都要摆正自己的心态，使自己有一颗正直的内心。

这样就算外界环境何其复杂，也不能扰乱你的判断，动摇你正确的态度。

其余次之。

其次做人要讲诚意。

“所谓诚意，自欺也。

如恶恶臭，如好好色。

此之谓自谦。

故君子心慎独也。

”它既需要人们对诚意的重要性有深刻的认识，愿意过有诚意的人生，同时还要逐渐养成习惯，以诚意人生为幸福，以违反诚意道德为痛苦。

这样才会实实在在去追求诚意。

从善改过，不断完善自己，在各种非诚意的诱惑面前不动心，这是对君子的要求。

而对大学生而言，诚意更是必不可少的，因为大学生是祖国的接班人。

如果连大学生都不讲诚意，那么整个国家还谈什么未来呢？最后，学会修身，做到进取和完善。

虽然我们做不到完美，做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活得更高尚。

另一方面就是做学问。

做学问讲究致知，格物。

“所谓致知，在格物者，言欲致吾立知，在即物而穷其理也。

盖人心之灵莫有不知而天下之物莫不有理，惟于理有不穷，故其知有不尽也。

《学记》读后感
《学记》是一部非常经典的教育理论著作，它以其深刻的洞见和独到的见解，对人类的教育事业产生了深远的影响。

在书中，作者通过对教育理念、教学方法和教育管理等方面的探讨，开启了一扇新的认识之门，为现代教育的发展提供了宝贵的借鉴和指导。

在阅读《学记》的过程中，我深深体会到了教育的深刻内涵和重要意义。

教育是人类社会发展的重要组成部分，它不仅是繁荣文明的基石，也是人类文化遗产的传承者。

今天，我们面临着新的教育挑战和机遇，只有深入了解和把握教育的本质，才能致力于教育事业的蓬勃发展。

《学记》强调教育是以人为本的，这是教育工作者必须坚守的信念。

我们的老师的任务不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的品德和能力，让他们成为真正的人才。

教育的目标不应该仅仅是成绩，而是要关注学生的发展和成长。

只有真正做到人文关怀和细致关注，才能打造高素质的人才。

此外，《学记》强调教育应该是多元化的，这是适应多样化社会需求的必然选择。

教育应该培养学生的兴趣爱好，激发他们的潜能，让他们成为具有创新精神和实践能力的人才。

今天的世界是充满机遇和挑战的，只有具备综合素质的人才才能立足于这个多元化的社会中，才能创造属于自己的成功。

读完《学记》，我更加深刻地理解了教育的重要意义和深刻内涵。

教育是人类社会前进的必需品，是新时代推进全面发展的关键因素。

我们应该以开放的心态去接受新知识，以科学的方法去研究教育理论和实践，不断推动教育事业的发展与进步，在新时代的历史舞台上建造更美好的未来。

《大学》读后感(15篇)《大学》读后感1一提到四书五经，我们极有可能将愚昧、封建、老古董与其相联系。

这是由于当今社会的浮躁性，风行的快餐式、碎片化的阅读使得大多数人不能沉下心去研读经典。

但若你静下心来捧读经典就像品一壶好茶，意蕴绵长，回味无穷。

纵观浩瀚书海，中国的古典文学极具魅力，《大学》就是这样一部具有代表性的作品。

“大学”即大人之学，亦为未来之君主、栋梁领导天下的必修之学。

它主要讲述了如何做一个品德高尚、正直无邪的人和怎样治理好一个国家，怎样治理好社会。

被朱熹认为是古代大学教书育人的纲要和典范。

它也为个人、社会、国家的发展进行了阐述，引发读者深刻的思考。

《礼记》开篇指出：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

”《大学》的宗旨在于显示本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善至美的境界。

主要是为了说明弘扬人性美好的品质从古代就已开始，并不是现代发展下的标新立异，我则认为它包含了一种“人之初，性本善”的意蕴在其中，上帝赋予每个人的品性是一样的，但可能由于后天的环境和自身的修养而导致人的品性发生了改变，所以我们只有加强自身的修养，才能改变命运，把握自己的人生。

修身，即提高自身的道德修养与文化修养。

在我看来，修身是完成一切宏伟蓝图的基础，一个人的文化底蕴，充分彰显着人格魅力，也在很大程度上影响一个人的前途发展。

拥有深厚的文化底蕴，才能拥有与世无争的魄力。

首先我们需要加强道德修养，当今社会出现了极其恶劣的道德滑坡现象，人们的思想道德素质亟待提高，这也给道德教育带来了极大的难题。

所以我们应当自觉的培育和践行社会主义核心价值观，做一个明大德，守公德，严私德的社会主义好公民。

我们还应努力学习，提高自身文化素养积极践行所谓“学到老活到老”的终身学习观念。

齐家，即要求家庭和睦。

这是由于儒家从小农经济的基本单位--家庭出发,形成了家国一体的政治构想,家庭是各种人际关系的缩影,父子关系可推广为上、下级关系;兄弟关系可推广为朋友或平辈关系;夫妻关系可推广为异性关系。

关于国学经典《大学》心得体会作文《大学》是国学"四书五经"之首。

相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。

后人把它和其中的另一篇--《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称"四书"。

下面是小编为大家整理的文章，希望对大家有所帮助。

国学经典《大学》心得体会篇一最近，我在国学堂学了《大学》这本书。

《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

《大学》指出：“君子必慎其独也!”这句话告诉我们，君子在别人看不见的时候，在别人听不到的时候，也一定要做到言行谨慎，不能自己欺骗自己。

在这方面，古代圣贤给我们作出了榜样。

南北朝时期，齐国有一个叫甄彬的人，有高尚的品质和出色的才能。

有一次，他用一束苎麻到荆州长沙的当铺作抵押换钱，后来赎回苎麻时，发现在苎麻中包着五两金子。

甄彬看到金子后二话没说，立即送还当铺。

当铺的人非常吃惊，于是用一半金子作为酬谢，并让甄彬把名字详细的告诉他，两人往复推辞了十多次，甄彬坚决不肯接受。

从此，甄彬还金的美名远播。

甄彬的家庭并不富裕，却能做到拾金不昧，这就是“慎独”的功夫啊!如今已是21世纪，很多人都能做到慎独，一事当前，先替他人着想。

一次，我的好朋友小红看到老奶奶过马路很不方便，就赶紧跑过去搀扶，我应该向小红学习。

学习了君子要“慎独”这段话，我在独处的时候也能做到言行谨慎。

自己在家的时候，也不玩电脑，不看电视，自己完成作业。

在学校也不随便拿别人的东西。

到别人家串门，也不随便动别人的东西。

读了《大学》让我懂得，一个人首先要有良好的品德，才能成大事。

没有良好的品德，学的再多也没用。

我们之所以接受教育，为的就是将来能成为一个品德高尚的人，一个对社会有用的人。

国学经典《大学》心得体会篇二《大学》原属《礼记》中的一篇，在唐宋时期开始受到重视。

朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。

学习《大学、礼记》心得体会《大学》和《礼记》是中国古代经典著作之一，对于人生道德修养和社会伦理有着重要的指导作用。

学习这两部著作，可以帮助我们更好地认识自己，规划未来，培养良好的品德和礼仪。

在学习过程中，我深刻体会到了以下几个方面的内容。

首先，《大学》中强调了人的修养和道德的重要性。

经过学习，我明白了修身齐家治国平天下的道理。

修身就是要培养良好的品德，做一个言行一致的人。

只有自己有道德，才有资格教育他人。

而且，只有自己修行好，才能带动家庭和社会的进步。

齐家就是要注重家庭伦理，保持和谐的家庭关系，促进家人共同进步。

治国是为人民谋福祉，营造社会的和谐稳定，这需要政府的正确领导和公民的参与。

平天下则是要实现天下为公的理念，促进社会的公平公正。

通过学习《大学》，我明确了自己的目标，知道了自己应该如何去做，以更好地参与到社会建设中去。

其次，《大学》中还强调了知行合一的重要性。

只有在行动中贯彻实施正确的思想，才能产生真正的价值。

知识只有与实践相结合，才能真正发挥出它的作用。

在学习过程中，我通过课堂上的讨论、作业和实践活动等方式，将所学知识运用到实际情境中去，增加了对知识的理解和掌握。

这让我深刻体会到了知识的价值，也增强了我对学习的动力和信心。

《礼记》则进一步拓展了人与人之间的关系，强调了人际交往中的礼仪规范和道德准则。

通过学习《礼记》，我意识到人与人之间的交往是建立在互相尊重、互相理解和互相关爱的基础上的。

只有用心去关爱他人，才能获得别人的认可和尊重。

礼仪规范则是为了保持社会秩序和人际关系的稳定。

学习《礼记》让我更加注重自己的言行举止，关心他人的感受，懂得如何与他人相处，从而提升了自己的社交能力。

此外，《大学、礼记》中还强调了对于学问的尊重和追求。

学问是人类进步的动力，只有不断学习和积累，才能成为有价值的人。

通过学习，《大学、礼记》这两部古代经典著作，我对学问的重要性有了更深入的认识。

它们传承了经典知识，体现了中华民族的智慧，具有无穷的魅力和价值。

学习《大学》心得体会〔共五那么〕第一篇：学习《大学》心得体会在今天这个科学高度开展、物欲横流、危机四伏的年代，有不少人都在追求着金钱、权利，在竭力的引进西方，以央求高层面的享受与挥霍，这同时也在逐渐的自断文化根脉，反叛传统，四书五经等千世经典自然也成为竭力批判的对象，被说的一文不值，文革之后，中国便进入了一个全新的现代社会，虽不能否认这种大变革的利处，但在几十年后的今天人们是否应该再次捧起祖辈的宝典，最次是为自己，为自己的人生谋一谋幸福。

大学之道，开篇便提及三大纲目，明明德、亲民、止于至善，此为大学的宗旨和原那么，史上历来注解《大学》的名家很多，但以程、朱为首的宋儒理学家的注解，名声和争论较大，近代也有不少人提出新的论点，下面是我的一点心得，清老师指正。

“明明德〞，发扬人们完美的德行，这是用现代白话来解释的，但其实，它的内涵远不是几个字能够概括的，儒家自孟子之后便提出了人性本善一说，暂不管后来庄子提出的人性本恶意在何处，又或是几千年的传承出现断裂致使其本意不明，只是这“善〞字，便与明明德有着莫大的联系，朱子注解此句时提出：“明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具万理而应万事者也。

〞其虚灵不昧一词便能很好的阐述朱子的观点：人性本来就是具备理性，能够适应万事万物，这同时也衔接到他的另一个观点：“存天理，灭人欲〞，虚灵不昧的理性与人心的欲望不是一体的，只要在你人欲发动的时候，明白了它的作用，就可恢复当初的虚灵不昧了！这也就是理学家们所说的“人欲净尽，天理流行〞的大机大用了，明明德其实就是一种内明的学问，一种自明的准那么，儒家管这叫“圣人畏微，愚人畏明〞，道家管这叫“知人者智，自知者明〞，佛家管这叫“菩萨畏因，众生畏果〞，由此见得，一句真理可以理解不同，认知不同，但其内在含义和带给众生的觉悟是相同的，这才是圣哲之言。

国民革除旧习、自我更新之后，便到达了德行最完美的境界，也就是《大学》三纲中的“止于至善〞，这一句很容易理解，其实“明明德〞就是讲自身，“亲民〞就是讲他人，而“止于至善〞指的就是自己同他人，当“内明〞之学达成以后，接着便说如果你真明白了“明明德〞，要想自利利人，自利利他，亲自涉世来“亲民〞济世，把“内明〞之学付之“外用〞，求的天下太平。

《大学》节选的心得体会《大学》是孔子创作的一本经典著作，这本书阐述了古代中国教育和人文思想的重要原则。

通过读这本书，我学到了许多关于修身、齐家、治国、平天下的理论思想，并且也认识到教育的重要性。

下面是我对《大学》的一些心得体会。

首先，《大学》中强调了修身齐家治国平天下的理念。

修身，就是修养和修德，使自己成为一个品行端正、有道德的人。

齐家，就是管理好自己的家庭和家人，保持和谐的家庭关系。

治国，就是为国家的发展和民众的福祉负责任，运用正确的政策和方法来治理社会。

平天下，就是要关注天下百姓，让所有人都能过上安定、幸福的生活。

通过这些理念，孔子告诉我们，一个人要先修身齐家，才能承担起治国平天下的责任。

其次，《大学》中强调了教育的重要性。

孔子强调“教育无年”，意思是说教育不分年龄和阶段，每个人在任何时候都可以接受教育。

这意味着我们应该终身学习，并不断提高自己的素质和能力。

另外，《大学》中还强调了教育要以德育为主，即培养学生的道德品质和价值观。

这与现代教育的理念相符，因为一个人的道德品质和价值观对于他的整个人生发展起着决定性的作用。

此外，《大学》中还有一些关于领导和治理的思考。

孔子认为，一个好的领导者应该具备明德、亲民、止于至善的品质。

明德指的是领导者要有道德操守，作为榜样来引导他人。

亲民指的是领导者要与民同乐，关心民生，为民众谋福利。

止于至善指的是领导者要追求最高的道德标准，不断提升自己的素质和能力。

通过这些思考，我认识到一个好的领导者应该具备怎样的品质，以及如何用正确的方法来带领团队。

最后，《大学》还有一些关于人际关系的思考。

孔子认为，人际关系是一个人道德修养的体现，一个人必须懂得如何与他人相处，才能成为一个真正的君子。

孔子提出了“仁者爱人”，意思是说一个人要关心、包容和爱护他人。

另外，他还提出了“己所不欲，勿施于人”的原则，意思是说一个人不能做自己不愿意被人做的事情。

通过这些思考，我意识到人际关系的重要性，学会了如何与他人相处，以及如何做一个有修养的人。

读《大学》心得体会4篇读《大学》心得体会4篇篇一《大学》开篇名义，“大学之道，在明明德”直接指出学习的目的是为了完善自身美妙的品德。

“在亲(新)民，在止于至善”是对“明德”的一个阐述，要完善自身的美妙品德就要不断使自己的精神境界到达一个新的高度，最终到达一个“至善”的境界。

“物有本末，事有终始”。

首先要明确学习的目的，明白了事物什么事“本”，什么是“末”。

而完善自己的品德就是学习之“本”。

然后提出按步骤施行到达目的的“八目”，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”之后逐层、逐步阐述了学习的目的、方法和要点。

找准自己的位置，事抓住根本，获得知识的途径，不要自欺欺人，修身先正心，齐家先修身，治国先齐家，平天下先治国从古时起，人们就很注重品格修养的问题了，一个被世人念念不忘的人，不在于他的奉献有多大，而在于他的高尚的品格、德行。

古时的人为什么那样重视个人修养呢?为什么如今的人都很难做到呢?古时消费力低下，经济不够兴旺，社会诱惑相对较小。

一个人生存所需要的条件就少。

只要“一箪食，一瓢饮，在陋巷”就可以去做学问，去修养身心了。

现如今科技进步、社会开展日新月异，人的观念也在不断变化。

一个人要生存下去，要生活的好，不拉人后，就得不停地学习，工作、挣钱。

篇二《读书心得《大学》之道》所以生存压力就大，整天忙都忙不过来，谁还会顾得上修养身心?再加上外界诱惑太多，生存不仅仅是生下来，活下去。

面对种种诱惑，有了还想要更好的，说到底不过是一种虚荣心作祟。

不断的攀比，只能是自己累上加累，徒劳身心。

说句题外话，这跟如今的自由市场经济，国家为了进步“挤兑屁(GDP)”也不是没有关系的。

一个小孩从三四岁就开场为了自己以后的生存开场学习，有的从一两岁、甚至从未出生就开场学。

学的啥?学的无非都是生存的技能。

生存都成问题了，谁还去做那些没有的事!?“物有本末，事有终始。

”其实是现代人们把问题弄反了。

“生存”也就是所说的“齐家、治国、平天下”，而“修身”(也就是“明德”)是格物、致知、诚意、正心。

礼记大学的读后感礼记大学的读后感《大学》、《中庸》本是《礼记》中的二篇，今单独抽出印行，说明它们有独特的价值。

下面是小编为你们整理的礼记大学的读后感，希望你们能够喜欢。

礼记大学读后感1《学记》讲述了古人对学习的理解，是高度概括的，没有实际操作的教条，可以看作是古人对“教育”“学习”的纲领。

前途是美好的，道路嘛，自己去摸索吧。

文章开宗明义，第一句就解释为什么去“学”，去接受“教育”：化民成俗，可以理解为有一个良好的社会风俗习惯，这应该是有社会性和历史性的，不同时代自有不同解释，我想一般应该是百姓安居乐业，路不拾遗，夜不闭户吧。

虽有至道(道这个东西，内涵丰富，太玄，非三言两语说清楚)，不去学习，也不能“知其善”。

古人对学无止境认识很透彻，知道“学然后知不足”，发奋地学习才知道自己有那么多不知道的东西，有人越学越感无知也是这个原因，这也解释无知者无畏;巅峰对决，只有功力深厚的人才知其中的深浅，莽夫是看不出门道的。

古人对“教”和“学”的认识，不像现在这样割裂，现在老师高高在上，一切都对，学生的质疑总被当做不听话。

古人知道“教学相长”，将教和学统一起来，学生和老师大家可以互相学习，学生之间也可以互为师学，所以有同学一时无法理解某些知识点，如果你知道的话，不妨将你的理解分享出来，在教别人的时候，你的认识也会更上一层楼。

现在的学生不仅缺乏不耻下问的勇气，连虚心请教的一并抛弃啦。

或许古人愚昧，对一切未知的东西心存敬畏，对于学习也当做神圣的事情，所以才有至圣先师的孔夫子，被当做祖师爷祭拜。

学习是有一定规律性的，不可揠苗助长，所以“未卜禘[dì]，不视学，游其志也”，意思是说时候未到(还没祭天)的时候，天子(领导)不能去视察学校，这样学生可以有充足的时间去“游其志”，发展个人的志向。

我觉得对老师的作用，古人认识的更加深刻，老师要“时观而弗语，存其心也”。

无论老师还是父母，对学生的志向之类，别整天批评，要多多观察的学生，少发言，在适当的时候才加以指导。

读《大学》的心得体会范文（通用4篇）有了一些收获以后，马上将其记录下来，这样有利于我们不断提升自我。

那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧，下面是小编收集整理的读《大学》的心得体会范文，希望能够帮助到大家。

读《大学》的心得体会1四书之中，《大学》为经义之根本。

《大学》的开头的总纲便首先阐明了明明德，亲民，止于至善的三纲以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八目，这三纲八目指出了儒门学士的学习修行的目的与所以安身立命的根本准则。

就如同《共产党宣言》指出无产阶级政党的性质与任务一样，《大学》也指出了儒家学派的性质与任务。

从个人的学习生活到国与国之间的政治斗争，由浅入深而又贯穿始终地将“正道”灌输到了儒门弟子的心中。

历史上，将《大学》从《小戴礼记》的从属地位中首先单独提出来的是韩愈。

在经过两晋南北朝以及安史之乱的黑暗时代之后，儒家学者受佛道两家学术影响颇深，文学上崇尚追求声律辞藻，对仗工整的骈文。

而为了解决这一由学术思想影响到社会风气的问题，韩愈为首一批知识分子掀起了古文运动。

而为了解决更深层次的政治思想受到佛道两家感染，“欲治其心而外天下国家，灭其天常；子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事”的社会现状，韩愈提出了《大学》中的三纲八目，以此作为儒门学士的学术根本，用天下公义与佛老学说的个人心性相抗衡。

自此，《大学》在儒家经义中的地位随着与佛老学术的斗争的深入进行，而变得越发重要。

修身齐家治国平天下，成为了众多学子的政治理想。

到了宋代，宋明理学日趋成熟，《大学》的基础地位也越发不可动摇。

其中，一个很重要的问题就是“格物致知”。

在《大学》中，解释“格物致知”的章节失传已久。

宋明理学，无论是程朱理学还是陆王心学，都对“理”十分重视。

相比起着重训诂的汉唐儒学，宋明理学更注重个人思想的阐述，也即“六经注我”与“我注六经”的以个人学术观点和经文相结合，在原有经义上阐发自己的学术思想。

第1篇《大学》是儒家经典《四书》之一，由孔子的弟子曾子编撰，是儒家思想的重要组成部分。

它以“修身、齐家、治国、平天下”为宗旨，阐述了君子修身养性的道理，以及如何将个人修养扩展到家庭、国家乃至整个社会的治理之中。

在阅读《大学》的过程中，我深受启发，以下是我的一些感悟和心得体会。

一、修身养性，做人的根本《大学》开篇即提到“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

”这里的“明明德”即明德，指的是人的道德品质和道德修养。

在我看来，修身养性是做人的根本，是成就事业、治理国家的前提。

1. 坚定信念，追求道德《大学》强调：“修身，齐家，治国，平天下。

”这里的“修身”即是修养自己的道德品质，坚定信念。

一个人只有具备了高尚的道德品质，才能在家庭、国家乃至社会中发挥积极作用。

我们要时刻保持清醒的头脑，坚守道德底线，追求道德至善。

2. 谦逊有礼，尊重他人《大学》中说：“君子必慎其独也。

”这里的“独”指的是一个人独处时，无人监督的状态。

在独处时，我们要时刻注意自己的言行举止，做到谦逊有礼，尊重他人。

这样，我们才能赢得他人的尊重，建立良好的人际关系。

3. 自省慎独，不断进步《大学》中提到：“君子必慎其独也，小人闲居必败。

”这里的“自省慎独”指的是一个人在独处时，要时刻反省自己的言行，做到慎独。

我们要不断反思自己的不足，勇于改正，从而不断进步。

二、齐家治国，肩负责任《大学》认为，修身养性是齐家治国的基础。

一个家庭、一个国家，都需要有德行高尚的君子来引领。

以下是我对齐家治国的几点感悟。

1. 家风传承，重视家庭教育《大学》中提到：“教民以孝，教民以悌，教民以忠。

”家庭教育是齐家治国的重要环节。

我们要注重培养下一代的道德品质，传承家风，让家庭成为国家发展的基石。

2. 仁爱之心，关爱他人《大学》强调：“仁者爱人。

”一个国家要想繁荣昌盛，必须具备仁爱之心。

我们要关心他人，关爱弱势群体，让社会充满温情。

3. 严谨治学，提高自身素质《大学》中说：“君子必慎其独也，小人闲居必败。

读《大学》心得体会（通用20篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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读《大学》有感范文一一直以为，作为儒家四部经典之一的《大学》是深奥的，非一般人所能领悟，所以一直未曾染指。

若不是这次在语文书中偶遇《大学》，短时间内也不会去阅读的。

不过，学了《大学》，还是有一些浅薄的感悟的。

“修、齐、治、平”乃是《大学》中精华，核心思想。

所谓平天下在治其国，治其国在齐其家，齐其家只在修其身。

这四者，乃是一一递进的关系，而修身又要先正心，正心要先诚意，诚意要格物，格物而后致知，格物致知，乃是“修、齐、治、平”的根本。

对于我们中学生来说，“修、齐、治、平”的范围未免大了些。

现在的我们，不必考虑如何治国，如何齐家，如何平天下，我们要考虑的只是如何诚意，如何正心，如何修身。

从这个角度来看，《大学》还是有很强的现实意义的。

所谓格物致知，字典里的解释是这样的：推究事物的原理法则而总结为理性知识。

简单来讲，就是通过实践来获得真知。

陆游有诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。

强调的也是实践获得真知的重要性。

格物致知，放到《大学》中，也有它的一番意义。

我理解为，通过实践活动来获得真理，得到真理后利用真理来诚意。

意诚而后心正，正心而后身修。

的确如此，只有心意真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能达到一定的境界，一种状态。

除了修身，《大学》中有借鉴意义的，就是诚意中“慎独”了。

所谓“慎独”，说的就是在一个人独处的时候，更要注意自己的品行。

君子在人前人后的表现如一，而小人，却常常是在人前一套，人后一套。

《大学》中说：“小人闲居为不善，无所不知，见君子而后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。

说的十分有道理。

只有内心真诚，表现才能端正，只有诚于中，才能形于外。

《大学》中虽然大道理偏多，看似很深奥，但实际上细细体味，在现实生活中还是有很强的实用性的。

我们也许不能做到至善至美，但可以以此作为标准，规范自己的行为，努力使自己做到身修，也许我们现在还不能治国平天下，但《大学》在于完美自己的行为上，也具有很重要的作用。

礼记大学读后感礼记大学读后感（精选18篇）读完一本书以后，想必你有不少可以分享的东西，是时候写一篇读后感好好记录一下了。

为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编为大家整理的礼记大学读后感，欢迎大家分享。

礼记大学读后感篇1读完《礼记大学》后，我意识到我们不仅仅需要有远大的抱负和卓越的理想，因为这对我们一生来说是远远不够的，想要拥有更好的人生，我们还需要有完美的德行，要能做到不欺骗自己，以及要去掉自己的不足。

如何拥有完美的德行？何谓德行，德行就是指美好的道德品行，强调自身修养的重要性。

每个时代所特有的道德观念，决定人们的言行，支配着人们对人、对物，对事的取舍。

只有大家都成为德行兼备的人，那么这个国家的整体素质才能提高，国家才能更加富裕强大。

记得一位名人说过：“德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。

”无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。

代表民族未来的我们，需要学习和继承的东西有很多很多。

然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒？我觉得首先要养成良好的文明习惯，做一个讲文明懂礼貌的学生，是我们成为一个有德行的人最基本的行为。

试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌！大学生的我们应该怎样端正自己的态度？树立良好的心态，用积极向上的眼光看待生活中和学习中发生的事情，用正确的态度面对遇到的困难和挑战，端正人生态度。

积极参加各种志愿者活动，通过参与公益活动或者帮助弱势群体，进行无私奉献，端正人生态度。

养成阅读的良好习惯，经常利用课余时间阅读积极向上的书籍。

例如，关于励志或者成功的书籍，做积极的心理暗示，端正人生态度。

要乐观。

乐观的心态，可以成就一个人，我们要做乐观的主宰者，不做悲观的奴隶；生活中要经常面带微笑，每个人都会喜欢面带微笑的人的，他能给人以鼓励，给人以赞许，何乐而不为呢。