新疆维吾尔自治区2019届高三第一次适应性检测语文试卷

新疆维吾尔自治区2019年普通高考第一次适应性检测语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡的相应位置上。

2.作答时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效.，3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成各题。

一个时代有一个时代的风尚，一个时代有一个时代的美学。

当代建筑美学的走势在一个否定中超越回归中重构的过程中清楚表明，它是与当代美学本身的转型相一致的。

当代生态建筑所展现出来的全新的并处于发展过程中的美学新模式正孕育其中。

生态建筑美学从其哲学本质上讲，已经在否定二元论的基础上超越了多元论，进而追求一种彻底的非二元论。

在美国著名生海后现代思想家查伦·斯普瑞特奈克看来，非二元论的最低要求是承认这样一个观点：人与其他实在物在本质上讲是自主的实钵，他们以某种与其他物相互依赖的关系存在。

彻底的非二元论则认为：存在是统一的整体。

在生态建筑美学的形成过程中，对彻底的非二元化的追求及审美意义多元化的趋向并没有消解，相反，它正是生态意识和多元信念得以强化的表现。

它是将传统的多元取向朝生态的多元取向演化的必要途径，理解和解释彻底的非二元化美学观念的过程，本身就体现丁一种生态智慧。

在这个意义上，生态建筑美学已经由“思维地说”转向对“诗意地说”的不尽探求中，其美学观念的转型实质上就是“思”的重建，在当代的生态建筑设计当中，整体性设计愈发重要，其特点在于全面协调与建筑相关的各个元素。

其中，既有“生态圈”中的各种外部环境因素，也包含建筑本身形式定位的外部维护结构等；既考虑作为建筑使用者——人的使用与感受，也对人的外延——生态系统存在进行整体的关怀。

只有综合研究了这些元素，才能在一种整体思考的基础之上，充分体现生态建筑所蕴含的巨大的美学价值。

整体性关注的焦点不是传统意义上的功能与形式，而是建筑作为一种存在实体在环境当整体中的适当地位。

通过这种追求，建筑不是强加于自然，而是融合于其中；取代“空间序列”的将是“生态序列”，取代“有意味的形式”的应该是“共生形态”；取代“永恒”的将是“超越”。

生态建筑美学的整体性追求当中，最主要的是要求我们能够跳出线性思维，进入整体思考。

当前，非此即彼的线性逻辑虽然已经随着现代主义美学的废退而受到越来越多建筑师的抵制，但是，那种执着于简单明了的确定性和秩序性的思维方式，依然严重地干扰着建筑师艺术想象力和创造才能的发挥。

生态建筑的美学想要告诉人们：机械论的思维模式已经终结。

生态建筑美学对世间存在的整体表达更富有创造性、更自由、更开放和更具有自组织性。

(摘编自李哲《当代生态建筑的美学新模式》)1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 当代美学的转型带动了建筑美学的重构，一种生态建筑美学新模式正由此孕育。

B. 生态建筑美学的哲学本质就是否定二元论超越多元论进而进人彻底的非二元论。

C. 生态建筑美学正在经历思维方式的重建，以充分体现生态建筑本身的实用价值。

D. 虽然抵制线性思维，但又难免受其影响，这就抑制了建筑师们的想象力和创造力。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章以生态建筑美学为论述对象，重点论述生态建筑美学观念的形成及哲学本质。

B. 通过对传统建筑美学和生态建筑美学的多方面对比，文章突出了后者的巨大价值。

C. 文章分析了两种建筑美学的异同，并运用例证法揭示了生态建筑美学的哲学本质。

D. 文章论述结构清晰简洁，按照“是什么---为什么---怎么做”的结构思路展开论述。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 如果不能超越多元论，那就不能彻底地否定二元论，也就无法建立起生态建筑美学。

B. 设计师只有对建筑及其相关元素进行整体思考，才能体现生态建筑潜在的美学价值。

C. 当代建筑不仅追求建筑的功能与形式，更强调融合自然生态序列和形态共生等内容。

D. 为使生态建筑美学表达更开放自由，我们必须摒弃机械论的思维模式，进行整体思考。

【答案】1. D 2. C 3. A(二)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成各题。

文学——从家乡到故乡刘亮程作家写作，和平常人生活一样，是需要有一个家乡的。

你出生时，有一个地方用她的阳光、空气、水、人声、风声、鸟语以及鸡鸣狗吠迎接了你，这就是你进入世界的第一站——家乡，你最初认识的世界是家乡的样子。

家乡用她的气息造就了你，使你以后无法再成为别的地方的人。

家乡给了你一些难以改变的东西：长相、口音、口味,看人看事物的眼神、走路架势、笑和哭的表情等等。

家乡用她给你的这些使你区别于别处的人。

家乡住着我们的父亲母亲、爷爷奶奶、外婆外公，住着和我们一起长大留有共同记忆的一代，住着那些看着你长大你看着他们变老直到死去的一两代人，还有你从未谋面、只是在家谱和祖坟的基碑上留下名字的先人们。

家乡是那个完整保留你祖先记忆，和你人生初年记忆的地方，是祖先的基地和你的出生地。

在你之前，无数的先人死在家乡，安睡在家乡，您在厚厚的尘土里醒来，在代复一代的时空交替中，你的时间到来了。

家乡把祖先享用过的阳光雨露、白天黑夜、春夏秋冬交给您，把土地和土地上的丰收与亏欠交给你，把爱欲生养交给你，把她能给予的幸福和安宁交給你，也把所有的苦难和背痛交給您。

许多作家在写自己的家乡，或从家乡启程开始文学写作，我也一样，从最早的《一个人的村庄》中那个叫黄沙梁的小村庄，到《在新疆》中的新疆都是我的家乡。

我们都有一个大地上的家乡和身体心灵里的故乡，优秀的文学具有故乡意义。

家乡是地理和文化的，故乡是心灵和精神的。

家乡存在于土地，故乡隐藏在心灵。

家乡是一个地址，一个可以在地图上找到名字的地方。

故乡在身体里，一个远走他乡的人，身体里装满了故乡。

我可以离开家乡，但故乡从未离开过我。

故乡在心灵里，也就是说，当我离开家乡，我的身体就是我全部的故乡。

文学写作，就是一场从家乡出发，最终抵达故乡的漫长旅程。

有的作家一生在写自己的家乡，他的家乡最终没有上升为故乡。

优秀的文学都具有故乡意义，那些我们阅读过、影响过我们、留下深刻记忆的文学作品，都是把一个文字中的故乡留在我们心中。

比如，“锄禾日当午”这一句诗中包含了几千年来农耕社会的所有信息。

我们依旧扛着千年前的锄头，禾苗是千年前的品种，太阳还是那个太阳，我们喝的水、吃的五谷、呼吸的空气、脚跺的土地、头顶的天空，都是千万年不变的。

文学，就是在建立和感知这样一个不会变化的心灵故乡。

在这里，我们有父母兄弟姐妹，有爱情亲情，有仇很怨恨，有梦幻和幻灭，有生老病死但生生不息，这就是文学中的人间。

这样一个千年不变的人心才是人世间最可靠的故乡。

过去数千年，生活的场景变了，居住和生活环境完全不同，衣着和语言完全不同，但人们依旧像在千年前那样在爱，在恨、在生儿育女、在歌唱、在哭注、在快乐在忧伤、在生老病死、在做梦、在幻想。

人们外在的一切似乎都变了，但内在的心灵没有变，人还是人，男人、女人、孩子、老人，而构成这一切不变的就是我所说的故乡。

我们心灵中有一个叫故乡的东西，她未曾改变。

(此文为2017年7月18日“书香木垒”西部作家班讲稿，有制改)4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A. 开头“作家写作，和平常人生活一样，是需要有一个家乡的”，运用类比，点明家乡对作家写作的重要性。

B. 作者刘亮程在文中举了自己写作《一个人的村庄》及《在新疆》的例子，意在说明文学如何从家乡到故乡。

C. 在作者看来“锄禾日当午”是完成了从家乡到故乡的转变，它包含着千万年不变的农耕社会的所有信息。

D. 本文的语言索素淡、明澈，多用短句，使用朴素的语言把来自家乡的生命体验写得内涵丰饶，韵味独特。

5. 请赏析文中画线的句子。

6. 文章题目“文学一从家乡到故乡”意蕴丰富，综观全文，分析“文学”怎样才能“从家乡到故乡”?【答案】4. B 5. ①运用拟人和排比的修辞，形象地解说了家乡对于每个人的具体意义；②运用第二人称，直接和“你”对话，写出了每一个人在家乡这片土地上自觉不自觉地接受并传承了家乡的一切，延展范围，增加亲切感。

6. ①作家的文学创作需要一个家乡，要以家乡为出发点；②要写出家乡地理或文化的特点；③要把家乡写成文学中的人间，建立和感知一个不会变化的心灵故乡。

(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的材料，完成各题。

材料一：(新华社北京2018年11月8日电，记者魏梦佳)为拓展城市生态空间，今年，北京计划建成50处口袋公园及小微绿地，以中心城区为重点。

充分利用城市拆迁腾退地和边角地、废弃地，闲置地，在百姓身边“见缝插绿"。

北京西城区地块紧张，要在“寸土寸金”的地块上实现绿地增长，非常不易。

东福寿里口袋公园原是违建用地，环境脏乱，通过拆迁腾退、绿化改造，建成了公园。

公园虽然面积不大，但紧邻居民区，为附近百姓提供了一个活动场所，让人们能推窗见绿，出门进园。

“以前胡同附近没什么休息聊天的地方，现在有了小公园，大家没事就坐在亭子里聊聊天，感觉很随意。

”东福寿里胡同居民吕先生说。

经过多年建设，北京市绿化美化水平显著提升。

目前，全市森林覆盖率已达43%，城市绿化覆盖率达48.2%，人均公园绿地面积也提高至16.2平方米，基本形成了山区绿屏、平原绿海、城市绿景的生态景观。

材料二：口袋公园也称袖珍公园，指规模很小的城市开放空间，常呈斑块状散落或隐藏在城市结构中，为当地居民服务。

口袋公园是对较小地块进行绿化种植，再配置座椅等便民服务设施。

城市中的各种小型绿地小公园、街心花园社区小型远动场所等都是身边常见的口袋公园。

随着城市化进程，城中高楼越来越多，间距越来越小，也更为模块化，城市中的口袋公园及其它小型开放空间作为景观干预也因此变得更为重要。

城市景观中看似无足轻重的一块空地或废弃空间，蕴藏着为社区创造正面影响力的巨大潜能。

诀窍在于必须了解并确定这些空间的价值，利用好对社区最具意义的元素，找到人们最渴望的东西。

口袋公园作为“袖珍公园”，可以利用建筑间的空地、无法被纳入建筑的角落、狭窄的巷弄及街角空间、不同规划区相接的剩余空间或是错过经济繁荣时期的新空间，形成独特的公园类型及公其设施，将这些空地联系起来，在功能上成为连接城市与自然环境的关键纽带。

让人、场所及自然之间的联系成为可能。

不论是小憩、晨练，玩耍还是社区聚会这些小型空间都正在变得越来越重要，因此设计口袋公园的基本标准之一是如何使这些空间在各个层面上实现更多功能。

作为社区中心，有的口袋公园努力修复景观，河道或社区，有的则可以传达文化价值，为艺术、娱乐、探索及学习提供场地。

多数口袋公园经过详细的规划和设计，而个别却是无心插柳而成，是自生或短暂的。