当代文学知识点

3.知青文学：表现“知青”的生活道路的创作。

代表作家：韩少功、张承志、王安忆、史铁生、梁晓声等
主要作家简介：
(1)王蒙：短篇：《最宝贵的》、《春之声》、《悠悠寸草心》，中篇：《蝴蝶》、《相见识难》、《杂色》，长篇：《活动变人形》等。

重视心灵现实，重视历史理念的思辨剖析的倾向；基本主题：知识个体与他所献身的“理想社会”之间无法挣脱的复杂、缠绕关系。

艺术探索：采用了主要写人物意识流动，并以之组织情节，结构作品的叙事方法；使用戏谑、夸张，带有荒诞色彩的寓言风格；心理、情绪、意识，印象的分析和联想式叙述。

(2)张贤亮：细致、“逼真”地展示他在作品中展开的生活情境和人物复杂的心理活动。

(3) 高晓声：人物坎坷的经历与当代各个时期的政治事件、农村政策之间的关联，是作品的基本结构方式；探索当代农民的悲剧命运，善于在叙述中提炼有表现力的细节，表现人物的心理活动。

（4）韩少功《文学的根》《爸爸爸》《马桥词典》
（5）阿城《棋王》
4寻根文学
名词解释：八十年代中期，文坛上兴起了一股“文化寻根”的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为“寻根文学”。

1985年韩少功《文学的“根”》中提出应该“在立足现实的同时又对现实世界进行超越，去揭示一些决定民族发展和人类生存的迷。

”在这样的理论之下作家开始进行创作，理论界便将他们称之为“寻根派”。

“寻根派”的文学主张是希望能立足于我国自己的民族土壤中，挖掘分析国民的劣质，发扬文化传统中的优秀成分，从文化背景来把握我们民族的思想方式和理想、价值标准，努力创造出具有真正民族风格和民族气派的文学。

作品：阿城《棋王》汪曾祺短篇《受戒》郑义《老井》韩少功《爸爸爸》张炜《古船》
主要倾向：以“现代意识”来重新观照“传统”，寻找民族文化精神的“本原”性构成，将能为民族精神的修复，为“现代化”的进程提供可靠的根基；将自己的文学创作，植根于悠久而深厚的民族文化土壤中，以中国人的感受性来改造西方的观念和形式。

创作特点：1）对于日常生活相关的风俗，地域文化的浓厚兴趣。

2）小说整体情调、氛围营造的呈现。

小说语言或者向着平淡、节制、简洁的方向倾斜，或者直接融进文言词汇、句式，以丰富的语言的内涵，表现力，增强小说的“柔韧性”。

3）小说的章法，结构，叙事方式，也都可以看到向古代小说取法的情况。

5“先锋小说”:80年代后期，一批年轻的小说家在小说形式上所做的实验，出现了被称为“先锋小说””的创作现象。

它们重视“文体的自觉”，即小说的“虚构性”，和“叙述”在小说方法上的意义。

总体上以形式和叙事方式为主要目标的探索倾向。

主要作家是残雪《山上的小屋》《苍老的浮云》余华《十八岁出门远行》《现实一种》《活着》《许三观卖血记》，格非《迷舟》，苏童《妻妾成群》创作特点：
1）他们关心的是故事的“形式”，把叙事本身看做审美对象。

2）“虚构”与“真实”在作品中有意混淆、拼接，并把构思、写作过程直接写进作品。

3）不少“先锋小说”的叙述，大多只是平面化的触及感官印象，而强制性地拆除事件，细节与现实世界的额意义关联。

意义
它们拓展了小说的表现力，强化了作家对于个性化的感觉和体验的发掘，平衡了80年代小说中“自我”膨胀的倾向。

文本上体现为叙述游戏；文化上表现为对意识形态的回避；观念上颠覆传统的真实观。

残雪
1、她将现实与梦幻加以“混淆”，以精神变异者的冷峻感觉和眼光，创造了一个怪异的世界。

2、残雪创造这个世界时，并不运用“寓言”的方式，更多的是诉诸个人的感觉、潜在经验、记忆。

3、不过，残雪世界的范围和深度是有限的，特别是从对人的生命、人性等的发掘的角度去衡量时，更是如此，这导致了她的小说出现的某些单一和重复的现象
6 新写实小说：
名词解释：
80年代末，文学小说创作中出现了一种新的文学倾向。

这种创作方法仍以写实为主要特征，但特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面显示，直面人生，表现为一种所谓“还原”生活的“零度叙述”方式。

代表作家池莉《烦恼人生》刘恒《伏羲伏羲》《贫嘴张大民的幸福生活》刘震云《一地鸡毛》
特征：放弃“典型化”及其表现本质的目标，舍弃“宏大历史”叙述，注重平庸、琐屑的俗世化“现实”表现；代替英雄的壮举和情思，表现普通人的衣食住行、生老病死的烦恼、欲望，生存的艰难。

“还原”生活的“零度叙述”，不带感情缺少议论消解生活的诗意，拒绝乌托邦。

王蒙
作品以小说为主，但也涉及散文、随笔、新旧诗、创作谈、文学批评、古典文学研究。

短篇：《最宝贵的》、《春之声》、《悠悠寸草心》，中篇：《蝴蝶》、《相见识难》、《杂色》，长篇：《活动变人形》（倪吾诚）等。

有一定的思想深度和艺术控制力，重视心灵现实，重视历史理念的思辨剖析的倾向；
基本主题：开掘投身革命的青年知识分子在当代的生活、情感际遇
知识个体与他所献身的“理想社会”之间无法挣脱的复杂、缠绕关系。

创作探索（特点）
1）主要写人物意识流动，并以之组织情节，结构作品的叙事方法。

2）使用戏谑、夸张，带有荒诞色彩的预言风格。

3）是对心理、情绪、意识，印象的分析和联想式的叙述。

4）语词上的变化和多样组合，不断展开的变化的句式，对于夸张机智幽默才能的充分展示。

《活动变人形》，写了倪吾诚的人生的失败，试图展示在东西方文化冲突中，启蒙知识分子身心的困窘处境，表现了执着的反省精神。

张贤亮
作品：《灵与肉》（秀之）《土牢情话》（乔安萍）《绿化树》（马缨花）《男人的一半是女人》（黄香九）《习惯死亡》
写作风格：细致逼真地展示他在作品中展开的生活情境和人物复杂心理活动反映底层劳动者坚韧的生命力和灵魂的美，抚慰他们濒于崩溃的生命
韩少功
作品：《爸爸爸》（丙崽）《女女女》《归来去》《马桥词典》《暗示》写作风格：生活细节的写实性描述，变形、荒诞的艺术手法、哲理性的寓意韩少功最大的特点是“开放性”，不仅在思想上具有“开放性”，而且在语言上也具有“开放性”，他善于吸收文学的新词汇，如“文学的熊市”，“ 学术脱星”，“自由是一种风险投资”等等。

韩少功之所以具有“开放性”，这是由其个性所决定的，韩少功是一个本质上的怀疑主义者，他总是看穿辉煌背后隐藏的虚无，卑微之中的高尚。

韩少功具有兼容并蓄，从不武断绝对的特点，他总是怀着理解性的同情看待一切人和事，辩证地分析每一个问题和事件，韩少功具有更大的灵活性，应变能力，但他的灵活随机并不是建立在投机心理或附和心理上而是一种超越性──超越具体的人和事的智慧，所以相对张承志来说，韩少功更有学者风范，思多言少，却字字珠矶，颇有力量。

汪曾祺
作品：《受戒》《职业》《大淖记事》《云致秋行状》《异秉》《幽冥钟》创作特点：被称为是“最后一位京派作家”，注重风俗民情的表现。

1）汪曾祺擅长描摹带有民族特色和地域特征的乡土风情、奇风异俗以及由此构成的独特的文化景观和文化氛围。

例如描写故乡的风俗人情市井生活的《受戒》《大淖记事》。

描写昆明生活的《老鲁》《鸡毛》描写北京市井的张家口农科院生活的《讲用》《虐猫》。

2）既不特别设计情节和冲突，增强小说的故事性，着重塑造“典型人物”。

3）执意减弱、消除“戏剧化”设计，使叙述呈现如日常生活般的“自然形态”。

他的小说没有重大的历史背景、完整的故事情节，往往采用淡化情节，重写气氛和情绪的散文化的处理方法。

4）质疑“戏剧化小说”，提倡“散文化小说”的努力。

在“文化”随意轻便的叙述中，让情致、寄托也自然地融贯其间。

松散自由的结构，是汪曾祺小说文体的主要特点。

他打破小说、散文、诗歌的界限，把小说当抒情诗、当散文来写，追求一种近似随笔的风格。

语言具有中国传统文学的韵味，体现出洁净，质朴，精练，典雅的特点。

他很少采用华丽的辞藻，多采用白描和短句，以看似平常的鳄鱼眼，组织起美的意象，现实倾逸冲淡的情致。