原生态音乐概念辨析_谢颖

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艺术探索 ２００８ 年 第 ２２ 卷 第 ３ 期（ 总第 ８８ 期）
的原生 环境 ， 而非 绝对。既 所谓 的“原 生态 ”音乐， 其 生存 的生 态 环 境， 是与城市里由钢筋水泥构成的高楼大厦桥梁轨道相对的自然 环境， 它们往往以高山为家， 以河流为伴， 以田间地头为舞台。
其 次 是 音 乐 形 态 与 存 在 方 式 的 相 对 原 始 性 。就 音 乐 形 态 来 说 ， 它是与 当代 的专 业创作 音乐 、城市 流行 音乐相 区别 的民 间音 乐 ， 从 创 作 到 唱 法 都 保 持 着 一 种 原 始 的 本 真 性 。“ 从 历 史 学 角 度 考 察 当 代 世 界 各 国 、各 民 族 传 统 音 乐 发 展 历 史 ， 那 么 可 以 说 ， 人 类 在 这 个 世 界上最早创造出的各种音乐， 都是民间音乐。只是后来随着人类社 会历史的衍进， 在民间音乐基础上才产生出其他性质不同的属于 另外层次的 音乐 。”［５］（ｐ８）不论是 古代 的文 人音 乐、宫廷 音乐 ， 还是 近现代的专业人员创作的新音乐都只是站在民间音乐基础之上的 再创造， 民间音乐是其他层次音乐生长的养料。
从共时 的角 度来 看， 之所 以出 现了“原生 态”一 词 ， 是 在 相 对 于 人 为环境 的大 范围 扩张 而提出 来的 。生态 学中 的“原生 环境 ”一 词 的解 释是，“基 本上 未受 人类 生活和 生产 活动 影响 的自然 环 境 。 如 人 迹 稀 少 的 高 山 荒 漠 、原 始 森 林 、冻 原 地 区 及 太 平 洋 中 心 等 ， 特 点 是物 质的 交换、迁 移、转 化， 能 量和 信息的 传递 以及 物种 的演化 ， 大 体 上 仍 按 自 然 界 固 有 的 规 律 进 行 。随 着 人 类 活 动 范 围 的 不 断 扩 大 ， 原生环境正日趋减少。”［７］（ｐ２０９９） 诚然， 音乐是人类的创造物， 有音 乐的地方必定有人类的存在。因此， 音乐的“原生态”也只能是相对
“ 原 ”， 有 原 来 、起 初 、源 、根 本 等 涵 义 ， 笔 者 认 为 应 该 从 历 时 的 “ 原 生 态 ”与 共 时 的“ 原 生 态 ”两 方 面 来 进 行 探 讨 。从 地 球 诞 生 至 今 ，
地球上的生态环境每天都在发生着变化， 每天都有物种的灭绝， 我 们无法追溯原始的生态样貌。同时， 随着人类的不断进化， 人的思 维与创造能力也在不断改变， 人文生态环境也由原始的单一化演 变为今天的多样化。作为人类精神创造物的音乐， 从其起源至今， 随着外部自然生态环境与人文生态环境的变化， 自身也进行着不 断的演变与发展， 我们只有通过各种方式去推测或猜测音乐的原 始形态。从历时的“原生态”这个角度来看， 外部生态环境与音乐本 身的形态都是处于一种运动与变化的动态活动中， 今天人类所生 活的环境已经不是人类产生之时的样态， 如今我们听到的音乐也 已经不是人类所创造出的第一部音乐作品的形态了， 从这个意义 上讲， 这样绝对的原始生态与绝对的原始音乐形态， 现在是无法找 到的， 因此， 讨论原生态音乐， 只能在一个相对的原始生态与相对 的原始音乐形态上进行。
２００８ 年 ６ 月 第 ２２ 卷 第 ３ 期
艺术探索 ＡＲＴＳ ＥＸＰＬＯＲＡＴＩＯＮ， ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＧＵＡＮＧＸＩ ＡＲＴＳ ＣＯＬＬＥＧＥ
Ｊｕｎ． ２００８ Ｖｏｌ．２２ Ｎｏ．３
［摘要］ 当原生态音乐走进大众的音乐视野中时， 原生态音乐一
词似乎已经拥有了其约定俗成之义， 但目前对原生态音乐概念
［收稿时间］ ２００８－ ０３－ ２９
［作者 简介］ 谢颖（ １９８２—） ， 女， 广 州市 大５ 级研究生。
原生态音乐概念辨析
谢颖 （ 华南师范大学 音乐学院， 广东 广州 ５１０００６）
“ 原 生 态 ”是 近 几 年 来 在 文 化 领 域 出 现 一 个 新 兴 的 词 汇 ， 在 音 乐 界以 ２００２ 年 首届《中国 南北 民歌擂 台赛》这项 音乐 活 动 为 标 志 ， 让原生态与音乐文化联系了起来。在随后的几年当中， 原生态音乐 一 词 的 提 法 已 经 被 公 众 接 纳 并 拥 有 了 它 约 定 俗 成 之 意 。第 十 二 届 、 十三届全国青年歌手电视大奖赛也都新增了原生态唱法组， 原生 态 音乐 文化 现象 也逐渐 兴起 。但在 音乐 学术界 对这 一“原 生态 ”音 乐 现 象 进 行 理 论 研 究 过 程 中 ， 对“ 原 生 态 ”一 词 的 阐 释 产 生 了 多 种 看法， 并且对通过大众媒介让广大听众听到的原生态音乐提出了 质疑。笔者认为， 当原生态音乐热现象已经兴起之时， 对模糊的原 生态音乐这一概念进一步理清是十分必要的。
通过对文献的梳理， 笔者看到有部分学者谈到了自己对原生 态 音 乐 这 一 概 念 的 认 识 。俞 人 豪 教 授 在《“ 原 生 态 ”的 音 乐 与 音 乐 的 原 生 态》一 文 中 谈 到 ：“ 我 理 解 的 所 谓‘ 原 生 态 音 乐 ’大 致 是 指 那 些 形成于 自然 经济 时期 并且由 于地 域、交 通、经 济等原 因而 没有 受 到 太多外 来文 化影 响的 民间音 乐。它 的‘原 汁原 味’不仅 反映 在 曲 调 上， 而且多体现在表演形式与风格上， 这类艺术的鲜活性也正是通 过 这些民 间音 乐家 的现 场即兴 表演 展示 出来 的。”［１］（ｐ２０） 薛雷 在 《“原 生态 民间 音乐”的 再认 识》的 文章 中提出 ：“‘原生 态民 间音 乐 ’ 是 指 在 某 一 生 活 状 态 下 ， 在 与 其 赖 依 生 存 的 环 境 中 ， 自 发 、天 然 生 成 ， 能 全 面 表 达 人 们 的 喜 、怒 、哀 、乐 ， 没 有 功 利 性 可 具 有 的 社 会 功 能性的， 固守着历史文化沉淀即最基本的原有材料和素材， 在延流 发展的进程中， 也不乏透着时代的气息， 融合着新的文化因素， 并 得 到 本 民 族 、本 地 域 人 民 的 认 同 的 民 间 音 乐 。”［２］（ｐ１０６）伍 国 栋 教 授 认为：“‘原 生态 ’音乐 就是处 在生 活状 态中 的， 以生 活为 本源 的 ， 没 经过专业发展， 没有现代乐器伴奏的自然态的音乐， 是民间集体创 作， 口传心授的， 不像流行乐围绕商业价值进行创作， 同时也不是 学院派创作的纯粹审美的作品。”［３（］ ｐ３３） 乔建中认为：“‘原生态民 歌’一词 的人 文含 量比我 们习 惯上 说的‘传统民 歌’还 要大 一些 ， 宽 一些。它不仅包括⑴民族语言和地区方言； ⑵口头的自然传承方式 （ 家族、村 寨、社 区等） ； ⑶特殊 的歌 唱方 法和 地域民 族风 格， 同 时 还 特意提出了歌唱环境这个因素， 并强调二者之间交融一体的互动 状 态 。 ”［４］（ｐ２６）
而音乐的存在方式的原 始性 表现 在： １．创 作的即 兴性 。先民 在 创造音乐的时候， 并无现成的音调和创作技法可循， 也没有记谱法 和录音技术记录音乐， 他们的创造都是即兴的。而今我们的许多民 间音乐还保持着即兴创作的传统， 虽然现在已经具有了一定音乐 文化的积淀， 但人们还是喜欢用即兴创作的方式来表达自己此时 此 景 的 感 受 。如 傈 僳 族 、瑶 族 、苗 族 、水 族 等 少 数 民 族 地 区 的 人 们 都 喜爱对歌这一音乐表演形式， 对歌的双方都通过对方所唱的内容 与 曲 调 即 兴 的 编 曲 编 词 予 以 应 答 。２．音 乐 的 传 播 具 有 原 始 的 口 头 性 ， 即音乐 并不 通过 乐谱、录 音、电 视、网 络等 媒介手 段教 授与 传播 ， 而 是由 经面 对面 的传 授， 与面 对面 的音 乐表 演来进 行“活 态”的 传播 。 侗族没有文字， 侗族大歌便是侗族文化传承的重要载体。在侗乡， 歌 师 传 歌 、教 歌 自 古 而 今 都 是 口 传 心 授 ， 没 有 乐 谱 ， 学 歌 者 也 是 靠 心记与多练唱， 再传播与再传授。３．由于音 乐的 即兴 性、口头 性， 使 音乐在表演时具有一定的自由性， 传播过程中往往也会出现变异 的现象。不同时期或时间， 不同地点的不同歌唱者， 常常按照个人 当 时的 需要 ， 将某首 现成 的歌 曲（ 或 器乐曲） 作即 兴改 编， 使 得原 曲 在曲 调、歌 词、节 奏、速度 等方 面发 生一 些变化 ， 因此 出现 了一 首 民 歌 有 许 多 变 体 的 现 象 。如 居 住 于 云 南 坪 谰 沧 江 两 岸 的 白 族 那 马 人 ， 统 称 族 人 在 日 常 生 活 中 所 唱 的 各 种 民 歌 为“ 克 衣 ”， 而 在 山 村 夜 外 唱的“刷克 衣”； 节 日喜 庆时唱 的“达 克衣 ”； 礼仪 场合的“乌克 衣 ”等 都是一种称为“克衣母”的曲调的变异类型。［５（］ ｐ１８６） ４“． 原生态”音 乐是与人们的日常生活紧密相连， 具有民间文艺所共有的集体创 造这一基本特征， 音乐与当地的民俗民风融为一体， 具有一种仪式 性 质 的 意 义 ， 是 人 们 在 集 体 劳 动 、嬉 戏 玩 耍 、进 行 风 俗 礼 仪 时 的 情 感抒发。这样的音乐形态及其存在形式， 保持了一定的原始性， 与 我们所听所见的流行音乐， 高雅的艺术创作音乐大相径庭。后者并 不 具 备 上 面 谈 到 的 即 兴 性 、口 传 性 、变 异 性 以 及 集 体 创 造 性 ， 相 反 它们几乎都是通过个体经过作曲技法的学习， 通过深思熟虑的创 作行为完成， 体现创作者个人的审美趣味， 传播方式也主要由乐谱 与现代媒体完成， 并且一经完成除了有刻意的改编外， 音乐自身很 少在传授与传播中出现变异的现象。
的 厘 定 尚 处 在 含 糊 不 清 的 阶 段 。本 文 则 将 对“ 原 生 态 音 乐 ”一 词
作深入的理论辨析与阐释， 以便能为当今“原生态”音乐现象的
理论研究带来一定的启示作用。
［关键词］ 原生态； 原生态音乐
［中图分类号］ Ｊ６０７
［文献标识码］ Ａ
［文章编号］ １００３－ ３６５３（ ２００８） ０３－ ００４５－ ０２