爱弥儿的读后感2000字（精选12篇）

《爱弥尔》读书心得〔精选12篇〕《爱弥尔》读书心得〔精选12篇〕《爱弥尔》读书心得篇1今天我有幸拜读了卢梭的《爱弥尔》这本名著，我的心情久久不能平静，得到了一些体会。

对于卢梭在书中使用的自然的教育，是我很感兴趣的。

卢梭的自然教育，就是要服从自然的永久法那么，听任人的身心自由开展，他认为，这种教育的手段就是生活和理论，让孩子从生活和理论的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。

他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。

这种自然教育，渴求的“个性解放”，这点对我们今天的教育工作者也有一定的教育意义，要让儿童从个人活动中求得知识。

冰心曾经说过：让孩子像野花一样自然生长。

蔡志忠也曾经说过：让孩子快乐地成为他自己。

他还认为：“我们每一个人都是由三种老师培养起来的。

一个学生，假如在他身上这三种老师的不同的教育互相冲突的话，他所受的教育就不好，而且将永远不合他本人的心意；一个学生，假如在他身上这三种不同的教育是一致的，都趋向同样的目的，他就会自己到达他的目的，而且生活得很有意义。

这样的学生，才是受到了良好的教育的。

在这三种不同的教育中，自然的教育完全是不能由我们决定的，事物的教育只是在有些方面才可以由我们决定。

只有人的教育才是我们可以真正的加以控制的；不过，我的控制还只是假定的，因为，谁可以对一个孩子周围所有的人的言语和行为能、力都管得到呢？”因此他对爱弥儿的教育是以尊重自然的教育为主的。

比方，决不违背自然的规律对爱弥儿施以超出其承受年龄的教育，完全按照其生理心理的承受才能进展教育。

此外，他关注爱弥儿生活中的一切，象饮食内容、生活习惯、接触的人等等。

他认为凡事从人的小时候就打好根底，对人的成长来说是至关重要的。

孩子是有思想的，学生是时刻开展的个体，这点我们要时刻切记。

教育孩子的时候应该尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地哭笑打闹。

回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。

阅读爱弥儿的感受(精选12篇)阅读爱弥儿的感受篇1卢梭是18世纪法国杰出的启蒙思想家和教育家，是近代资产阶级进步思想家，倡导“天赋人权说”，主张自由平等，反对专制，他对近代社会的政治、文化、教育的改革，都曾作出伟大的启发和指导。

《爱弥儿》是阐述其自然教育理论的不朽之作，对压抑儿童个性的封建主义教育进行了猛烈地抨击。

在这本教育著作中，卢梭表达了他主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

今天读来仍然震撼很大，对我们当前的教育仍具有很大的启发意义。

卢梭主张的自然主义教育就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，与之相适应的教育手段是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识，主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。

教育要适应儿童自然天性的需要，这与我们当今很多家长对儿童采取神童式的教育大相径庭，他们“望子成龙、望女成凤”，都拼命的为孩子请家教老师，上各种各样的特长培训班，以为这样就能很好的促进孩子各方面素质的发展，其结果并不理想。

最典型的要数当今社会上流行的“狼爸”和“虎妈”了，为了让他们自己的孩子考上一个好的学校，经常采取一些极端的教育方式，是他们的孩子失去了一个完整的美好的童年生活，最终他们的孩子并不领情，反而责怪父母。

这就是一种典型的忽视儿童天性发展需要的教育，因而也是一种极为不可取的教育。

教育应遵循儿童发展的自然进程，考虑其年龄特征，适应其本性施教。

卢梭指出“我们生来是软弱，所以我们需要力量;我们生来是一无所有的，所以需要帮助;我们生来是愚昧的，所以需要判断的力量。

这些东西全是教育赐予我们的”。

教育只不过是保持习惯罢了。

卢梭强烈反对采取打骂吓唬等方法，同时也不赞成给予儿童过多的关心和照顾教养孩子。

由于母亲更容易倾向于溺爱子女，因此卢梭告诫道：“当一个妇女不是给孩子以母亲的关心而是过于关心的时候，她也可以从一条相反的道路脱离自然的道路脱离自然。

《爱弥儿》读书心得观后感总结参考作文（精选20篇）《爱弥儿》读书心得观后感总结参考篇1本学期，我读了《爱弥儿》一书，浅尝这本书中的教育谈论，我加深了对生活中有关孩子的教育案例的认识，理解了小事背后所蕴涵的教育意义。

《爱弥儿》这本书写的是作者对爱弥儿的教育过程中所遇到的事情及作者的经验体会。

它深入浅出，谈到家庭教育和教师的重要性，涵盖了不少平日我们忽视或不知的教育哲理。

现在，我结合本书中令我有所启迪的语句，简单地谈谈我的看法。

“锻炼他们的体格，使他们能够忍受酷烈的季节，气候和风雨。

”这句话讲的是母亲对孩子过于保护，让孩子在最舒适的环境下成长，使他们变得娇弱，实则是危害。

母亲对孩子的溺爱其实是一种残酷。

让孩子在童年时期少受痛苦，却让他们在达到理智的年龄时，遇到更多的痛苦，岂不是愚蠢?医药这一学问危害大。

“我不知道医生给我们治好了什么样的疾病，但给我们带来的病症是足以害死人的，例如懦弱，胆怯，轻信和对死亡的恐惧。

”虽说医生能治好身体，却消灭了勇气。

若我们成天将时间消磨于怎样保全自己的生命，那么即使我们拥有不死之身，生命也是没有一点价值的。

“让孩子把保姆当佣人看待……保姆来看望，就让孩子不要理睬。

”养育孩子本是父母的义务，但有些母亲从小把孩子交给保姆抚养，却又怕自己跟孩子不亲，就让孩子将保姆当作佣人对待，并且在后来保姆来看望的时候，不予理睬。

这其实是教会了孩子“忘恩负义”!孩子远远离开家庭，住在寄宿学校，母亲不愿哺育自己的孩子，孩子则不愿培养孩子。

一些父亲用钱雇来一个人替他完成他所担负的责任。

这个人就是教师。

其实，这个被雇来的人被不能被称为“教师”，更确切地，我们可以称之为“导师”。

一个能够被金钱收买的人，一个自己都没有受过培养的人，孩子能放心地交给他吗?这里提到的这个人，与其说是教师，不如说是用钱雇来的奴仆。

如果家长能够真正意识到“父亲”的作用，就不会如此轻易而放心地让别人来担任这个角色了。

现今，那些钱财万贯的人，流连于醉酒的娱乐场所和金屋藏娇的温柔乡，却唯独没有亲情，没有家庭感，内心空虚，何尝不是引人深思的问题呢?父母之间，亲子之间缺乏家庭的爱与生活甜蜜，不良道德就来填补这些空缺了。

爱弥儿读后感爱弥儿读后感（通用25篇）认真读完一本名著后，你有什么体会呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。

那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编收集整理的爱弥儿读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

爱弥儿读后感篇1开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。

“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。

”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育资料和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢乐，游戏便是实现这一欢乐最好的手段了。

我国伟大的作家鲁迅说过，游戏是孩子最正当的行为，在这点上我跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子就应透过游戏持续着活泼的性格。

但是，我们此刻的家庭教育，许多家长“望子成龙，望女成凤”的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学习，占用了孩子大部分游戏时间。

我们学校的教育，无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育，似乎就是为了满足考试的需要，迎合社会、家长的一时之需。

卢梭的《爱弥尔》，能够看作是一部对人性的教育。

人理解教育的目的是什么？一向以来我坚信：人理解教育的目的是为了获得更多的幸福。

贯穿卢梭论教育的是“自然教育”的观点，即按照儿童的自然天性进行教育。

我们不妨将卢梭的“自然教育”拿来使用，让孩子顺从“自然”的发展，不要让他们过早地明白与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地游戏，这样才能到达需要和供给的平衡，才是自然地发展。

我发现此刻的家长似乎把学习成绩认为是与孩子唯一有联系的事情，“其它的事你就别担心、别操心”，但孩子们真正就应得到的是什么？人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。

就应教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他无论在什么样的情况环境下都能够生活。

《爱弥儿》读后感(15篇)《爱弥儿》读后感1《爱弥儿》的童年期，是卢梭讲述的最详细的一部分。

童年是孩子思想认识快速发展的时期，对一切事物，他开始有自己的看法与判断。

在他的眼里，一切都那么新奇。

“儿童期是从两岁到十二岁，这是人生中最危险的一段时间，也是种种错误和恶习逐步滋生的时期，如不及时纠正，他们就会在孩子幼小的心灵深处扎根，永远无法根除。

”此时，家长和教师的引导有着至关重要的作用，我们的语言、态度、方法等等都对孩子的发展有着很大影响。

爱弥儿童年的经历，带给我们很多的启示与指导。

这种指导，并不只是在理论的高度，而更多的是实践。

爱弥儿的成长过程中，遇到了孩子们都会遇到的问题，如哭的时候、任性的时候、撒谎的时候……作为家长或老师，应该如何应对和引导，书中做了详细的描述及讲解。

这些问题也是此时期的孩子经常出现的问题。

书中尤其对教师提出了诸多建议与要求：因材施教、寓教于乐、公正善良、热情淳朴、谨言慎行、做孩子的模范……细致的讲解与深入的分析，带给既是教师又是家长的我们许多良策。

“奇怪的是，人们除了向孩子灌输‘竞争、嫉妒、猜疑、虚荣、贪婪和怯弱’之外，竟然想不出其他的手段。

而人们还以为自己创造了教育的奇迹。

”切不可让这愚昧的手段堂而皇之地延续下去。

“要想培养他们的智慧，首先要培养他的体力，锻炼他的身体。

”不要认为锻炼就会影响学习，不要等到身体柔弱到不堪一击了才想起锻炼的好处。

近年来，初中毕业考试中体育测试所占的比重越来越大。

国家旨在提高学生的身体素质，可很多学生却是在进入九年级后才开始恶补体育测试内容的。

真希望家长能从小就注意让孩子锻炼身体，真希望这种用考试来促进身体素质提高的方法早点结束，让健身成为人人自觉的行为。

书中还对如何训练孩子的视觉、听觉、触觉、嗅觉等做了详细的讲解。

即将成为父母的人，先读读这本书吧，相信你会受益多多的。

我的宝贝，刚刚走进童年。

经常看着天真可爱的她，想：“宝贝，我该如何爱你？”总想让她受到最好的教育，总想祈盼她有最平坦顺达的人生路，总想让她时刻都快乐幸福……我想，这也是每一位父母的心愿吧。

读书心得爱弥儿2000字(通用10篇)读书心得爱弥儿2000字篇1《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。

“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。

作者毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

纵使人性本善的理论是高尚的，但是从时代的立场来看，从进化的发展史来讲，也是不科学的。

教育如果只培养自然人是不行的，教育并非不顾社会和时代的发展而让人性生物般地任性发展，而是要靠教育作为桥梁，把儿童引向社会。

当然，如果我们现代的教育不顾天性的发展而硬把成人所需要的向儿童灌输，是错误的;但像卢梭所说那样放纵天性而忘掉社会需要，同样也是行不通的乌托邦。

每一个国家都是按照他所需要的或者生存规律需要的人才来塑造人，这是无可厚非的。

如果真的有上帝，上帝创造了我们，但是并没有教我们怎么样的去做，我们也不是有意的去让人性善的东西变坏，也不愿意去强使一种土地滋生出另一种土地上的东西，更不愿意让自然的生物变得歪歪扭扭。

教育的道路是曲折的，上帝并没有教我们如何走捷径，我们只好在曲折中摸索，我们的宗旨就是美好的教育!《爱弥儿》认为我们生来软弱，生来愚昧，我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐予我们。

这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。

我们每个人都是由这三种教师培养起来的。

一个学生，如果在他身上这三种教育不同而互相冲突的话，那么对他的教育就不好;如果三种教育都趋向于同一个目的的话，那么他才是受到了良好的教育。

而且《爱弥儿》也强调了家庭教育的重要地位。

读书心得爱弥儿2000字篇2《爱弥儿》是法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家卢梭于l762年发表的重要著作，该书出版时，曾轰动了整个西欧，影响巨大。

这是·一部以小说形式出现的论教育的专著。

【篇一】《爱弥儿》读后感卢梭的《爱弥儿》写于1757年，是一部关于教育学说的名著。

此书主要叙述了虚构的贵族子弟爱弥儿从出生到成年各个时期的生理心理特征，成长过程和教育方法，形象生动，是现代教育艺术的理论杰作。

卢梭在《爱弥儿》一书中提出一个观点：要按照儿童的天性自然地发展，这句话我很赞同。

卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思维强加在孩子身上。

现在年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争，唯恐自己的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。

于是他们望子成龙、望女成风，陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的器乐、美术、舞蹈、英语之间，肆意侵占了孩子们的玩耍的时间，丝毫没有考虑孩子的想法。

应该让孩子自由自在地成长。

而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不平等，甚至产生罪恶;任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。

儿童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的"自然的存在"。

我们在教育生活中，应把儿童当作活生生的人来进行教育，任何违背学生身心发展规律的教学，都是不人道的，不可能长时间存在。

"一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。

"因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。

让他们自由地奔跑，尽情地哭笑打闹。

回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。

而反思我们的教育，夜深人静时，我感觉好像是在培养应付考试的机器。

作为一名教师，我应该清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。

卢梭的《爱弥儿》，也可以看作是一部对人性的教育。

人接受教育的目的是什么?一直以来我坚信：人接受教育的目的是为了获得幸福。

卢梭说："大自然希望儿童在成人以前，就要像儿童的样子。

爱弥儿读书心得体会(实用12篇)（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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卢梭爱弥儿自然教育读后感篇一卢梭爱弥儿自然教育读后感最近读了卢梭的《爱弥儿》，这书真的让我有好多想法，心里头那是五味杂陈呐！说实话，一开始读的时候，我觉得这卢梭是不是有点太理想化了？他说要让孩子自然成长，啥都不管，真能行得通？我心里直犯嘀咕：这社会这么复杂，啥都让孩子自己去摸索，万一走歪了咋办？也许是我太胆小了，总怕孩子受一点儿伤。

但读着读着，我又觉得好像有点道理。

就像我小时候，爸妈管得死死的，这也不许那也不行，我反而更想反抗。

要是能像卢梭说的那样，给孩子多一点自由，说不定他们能更明白自己想要啥。

书里说要顺应孩子的天性，我就在想，那我是不是以前太压抑我家小侄子的天性了？上次他想在泥地里打滚，我赶紧把他拉起来，还训了他一顿。

现在想想，也许我错了，他可能就是想感受一下那种和大自然亲近的感觉，我却无情地打断了他。

不过，话说回来，完全不管也不行吧？这社会这么多坑坑洼洼的，孩子啥都不懂，难道就眼睁睁看着他们掉进去？我觉得吧，可能得在管和不管之间找到一个平衡，这得多难啊！哎呀，读了这本书，我真是又纠结又迷茫。

卢梭的想法好是好，但真正实践起来，我觉得可能不是那么简单的事儿。

也许，教育这事儿，就没有一个绝对正确的方法，还得看每个孩子的情况，家长们只能摸着石头过河，你们说是不是？篇二卢梭爱弥儿自然教育读后感《爱弥儿》这本书，我读完后，那叫一个思绪万千！卢梭说的自然教育，刚开始我是有点怀疑的，“啥？让孩子自然发展，能行吗？”我心里直打鼓。

咱现在的社会，竞争多激烈啊，你不管孩子，他能行吗？但是呢，仔细想想，我小时候，爸妈啥都替我做主，我反而觉得特别压抑，干啥都没兴趣。

这不就和卢梭说的对上了吗？也许给孩子一些自由，他们能发展得更好。

比如说，现在的孩子天天上各种补习班，累得要死。

卢梭要是看到这场景，估计得跳起来反对。

我就在想，也许孩子真正需要的不是没完没了的学习，而是有时间去看看蓝天白云，去感受一下风的抚摸。

可又一想，这社会现实摆在这儿啊，你不努力，别人就超过你了。

2024年《爱弥儿》读书心得总结范文卢梭在其著作《爱弥尔》中，以审慎而坚定的态度提出了儿童教育应遵循自然法则，以儿童为中心的教育理念。

他明确指出：“凡出于自然创造者之手的都是好的，而一经人手就都变坏了。

”卢梭坚信，教育应尊重儿童的天性，避免过度干预和强加成人思维，让孩子在自由的环境中自然成长。

任何社会的干预都可能使孩子感受到不自由、不平等，甚至产生罪恶感；任何违背自然的教育方式都可能导致孩子的畸形发展，带来严重后果。

因此，卢梭极力主张，在儿童的理解力尚未成熟之前，应让他们远离社会，亲近自然，通过直接观察与体验，不受世俗观念的影响。

这些儿童教育观，历经三个世纪的沧桑变迁，仍然保持着强大的现实意义和生命力。

它们经受住了时代的考验，证明了卢梭的自然主义教育观具有前瞻性和持久性。

卢梭的教育思想与其行为、性格，特别是其政治主张和哲学观点紧密相连。

他热爱自然，行为自由，虽仅接受两年正规教育，但凭借自学和与名流交往的经历，形成了独特的政治见解。

他主张人本主义，强调减轻人类不平等，回归自然，遵循自然法则，摆脱社会束缚。

他的教育观正是其社会政治和哲学观点的具体体现。

儿童作为有思想的个体，应得到充分的尊重。

在教育中，我们应尽可能尊重孩子的意愿，让他们在原野上自由奔跑，尽情释放天性。

通过亲近自然，孩子能够汲取天地之灵气，日月之精华，培养出灵性与个性。

卢梭认为，儿童并非可以任意塑造的容器，而是遵循自然法则的“自然存在”。

因此，他主张教育应遵循儿童的自然本性，分阶段进行。

相较于此，英国哲学家洛克曾提出儿童如白板，教育者可以随意塑造。

这种观念导致儿童被视为被动接受教育的容器，忽略了儿童的主动性和自然发展。

在当今学前教育实践中，我们仍需警惕这种影响，避免陷入误区。

作为一名幼儿教师，我应深刻认识自然教育观的重要性，充分发掘孩子的天赋，让他们的心灵贴近自然，在自由的环境中茁壮成长。

2024年《爱弥儿》读书心得总结范文（二）我虽非饱学之士，亦无纷争之心；偶发牢骚，不过半日之闲。

读书心得爱弥儿2000字(精选6篇)读书心得爱弥儿2000字篇1最近在看法国著名思想家卢梭的《爱弥儿》，其中有一部分关于孩子啼哭的论述，觉得对现今年轻的父母教育孩子很有裨益，现将其总结如下。

一、孩子啼哭的原因孩子觉得有所需要，然而自己又不能满足这种需要。

如饿了、渴了、太冷、太热等自然原因，自己解决不了，于是通过啼哭表达出来。

又如需要活动或休息，而大人却硬要他休息或打扰他，于是就啼哭。

当大人研究不出孩子需要什么，或者不能满足孩子的需要时，孩子就会继续啼哭。

大人感到厌烦了，就哄哄他，好叫他闭嘴，不再啼哭，要不就轻轻地摇他，或者唱个歌儿催他入睡。

如果孩子还啼哭，大人就忍耐不住了，于是吓唬他，甚至打他，孩子或许会马上闭嘴不哭，但隔一会儿，他又会大哭起来，并且哭声中包含着怨恨、愤怒和失望，时间长了孩子就形成易于激动和愤怒的性情。

二、孩子啼哭的本质孩子起先哭的几声，是一种请求，如果大人不提防的话，它们马上就会变成命令。

孩子的啼哭，以请求大人帮助他们开始，以命令大人伺候他们告终。

孩子起先是想依赖，随后才想驾驭和使役大人。

不过，这种想法的产生，其原因不是孩子的需要，而是由于大人的服侍。

当孩子知道，你要他不哭必须付出代价的时候，他不会随便要一点点价钱就了事的。

到最后，他索取的代价竟那么高，以至于你付不起。

这样一来，如果哭了一阵达不到目的的话，他就会拼命地哭，弄的精疲力竭。

一个孩子如果长时间哭个不完，其原因既不是受到了束缚，也不是因为生病或缺少什么东西，那么，这样的哭就只是由于习惯或执拗的脾气。

当孩子一声不响地使劲伸手的时候，因为他不能估计他同他想拿的东西之间的距离，所以他以为他是够得着那个东西的;但是，当他一边又在闹又在哭，一边又在伸手的时候那就不是他弄错了距离，而是在命令那个东西到他那里去，或者命令你把它拿给他。

三、大人的对策在上述第一种情况下，你一步一步慢慢地把他抱到他所要的东西那里。

在第二种情况下，你不只是假装没有听见，而且，他愈是哭，你就愈不理他。

卢梭《爱弥儿》读后感（通用10篇）卢梭《爱弥儿》读后感（通用10篇）卢梭《爱弥儿》读后感1《爱弥儿》是法国思想家卢梭的代表作。

卢梭是一个自学成才的思想家，卢梭从自身成长的经历告诉人们，真正的教育应当是什么样子。

爱弥儿是他假想的学生，一个他要真心教育、成就的学生。

卢梭认为，对人的教育可以分为三种：人的教育、物的教育、事的教育。

只有三种教育的有效结合才可以说得上真正的教育。

按现代教育的观点就是，教师、家长等人的教育、客观环境的熏陶和学生自身的观察、思考。

卢梭也认为，教育中存在着别有用心的教育，存在着试图把人教育成某些人奴隶的教育，这要值得我们警醒。

教育要先把人培养成为人，让他懂得人的权利，人生而自由和平等，谁比谁也不高贵，谁比谁也不低贱，人首先要做一个身体和心理健康的自由人。

高兴就是高兴，不高兴就是不高兴，该哭就哭，该乐就乐。

压抑孩子的自然需要，压抑人的自然需要是违背教育道德的。

不承认人的自然需要的合法性的，一定是伪道德，一定是欺骗性的道德。

卢梭认为要培养人的感受美的能力，道德、技术、艺术无不是自然界中美的化身，在人的一生中追求事业、家庭和人生价值的成功过程，就是追求美的过程，人是不断追求完美的、打造完美的。

教育的重要目的，还在于能够使人善于比较各种关系，在比较中抓住要害关系。

总的感觉，人生真正的学习是四十岁以后的事情，才能够看懂一些过来人的真实体会和感受，才懂得一些道理的珍贵。

记得上大学时，教心理学的老师让大家读读这本书，但怎么也读不进去。

今读爱弥儿，一下子就吸引住了，感觉心有灵犀，卢梭的想法与现代社会教育理论竟有很多不谋而合之处，不得不佩服啊！卢梭《爱弥儿》读后感2首先，来谈一下《爱弥儿》这本书。

此书由法国教育家卢梭创作。

撇开社会背景、地域文化不谈，我看到得是爱弥儿在教育家的指导下，由婴儿长至成人并与自己的所爱结为伉俪的过程。

爱弥儿是幸福的，更是幸运的。

看看我们现在的孩子，似乎从出生得那一刻，他的人生轨迹已由父母绘制好—幼儿园、小学、中学、大学。

卢梭《爱弥儿》读后感,不少于2000字示例文章篇一：《读〈爱弥儿〉有感》哇，最近我读了卢梭的《爱弥儿》，这可真是一本超级有趣又让我想了好多好多的书呢！《爱弥儿》里讲的是一个叫爱弥儿的小男孩成长的故事。

卢梭就像一个超级智慧的老师，在书里一步一步地告诉我们怎么去教育爱弥儿，让他成为一个健康、善良、聪明又独立的人。

我刚翻开这本书的时候，心里就想，这会是一个怎样的教育故事呢？就好像我打开了一个神秘的宝盒，不知道里面装着什么宝贝。

书里一开始就说，要让孩子自然地成长，就像小树苗一样，不能老是把它绑得紧紧的。

我就想啊，我们平时在学校里，有时候老师管得可严了，是不是就像把小树苗绑得太紧了呢？比如说，我们课间休息的时候，老师有时候会规定只能在很小的范围里活动，这是不是就有点不自然呢？我跟我的小伙伴小明就讨论过这个事儿。

我对小明说：“你看，爱弥儿要是在咱们学校，他肯定不喜欢课间只能在那么点地方玩。

”小明就说：“是啊，我也想能在操场上到处跑呢。

”书里还说，要根据孩子不同的年龄阶段来教育。

这就好比做菜，不同的菜要在不同的时间放不同的调料才能做出美味。

对于小孩子，卢梭说不能给他们讲那些很深奥的大道理，就像不能给小娃娃吃硬邦邦的骨头一样。

我们小孩子的脑袋就像一个小口袋，只能装得下适合我们这个年龄的东西。

我记得有一次，我爸爸跟我讲股票的事儿，我听得一头雾水，就像在听外星语一样。

我就跟爸爸说：“爸爸，你说的这些我根本听不懂，就像你给我看一本全是生字的书一样。

”爸爸听了之后，就再也不在我面前讲那些复杂的股票的事儿了。

这就是卢梭说的，要给孩子合适的知识嘛。

爱弥儿在成长的过程中，他去接触大自然。

卢梭说大自然是最好的老师。

我特别同意这一点呢！我每次去公园玩，看到那些花花草草，就觉得特别开心。

有一次，我和我的小伙伴小红一起去公园观察昆虫。

我们看到一只小蚂蚁在搬一块很大的面包屑，小红就说：“你看这小蚂蚁多厉害啊，这么小就能搬这么大的东西。

《爱弥儿》读后感10篇《爱弥儿》读后感1《爱弥儿》是法国著名的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭所著的一部关于教育的名著，主要记叙了一名虚构的贵族子弟——爱弥儿的人生经历，把他从出生到成年各个时期的生理、心理特征，成长过程，教育经历等从客观的角度记录下来，是一部值得珍藏在心中的教育理论著作，是值得每一位教师和家长阅读的经典。

“当一个孩子希望得到他所看见的东西的和别人准备拿给他的东西时，最好还是把他抱到他想得到的东西那里，而不要把东西拿过来给他。

”这是整本书中让我触动的第一句话。

教育应该是让一个孩子成长为一个可以独立生活的人，不管是家庭教育或是学校教育，教育都应该是长远的、可持续的，孩子将来必定要独立面对生活，因此，孩子从小不能过于娇惯，良好习惯和行为的养成是他们将来耐以生存的根本。

孩子虽然还不理解什么是依靠，什么是独立自主，但是孩子可以从潜意识里形成良好的习惯。

如果一个孩子从小娇生惯养，什么事情都由父母帮忙解决，那么他成长的过程中必然会受到“长远”的影响，长大后遇到困难也没有勇敢面对的勇气；反之，如果父母从小让孩子自己解决自己的事情，孩子长大后遇到事情不会第一个想到求助，而是独立面对，这样的孩子在学习和生活中有更加迷人的魅力，他们善于运用自己的能力去解决问题，善于巧妙的将生活安排妥当，即使是在生活中遇到了巨大的挫折，也不容易被击倒。

书中，另一句话也有异曲同工之妙，“不论一个孩子受了什么样的创痛，当他独自一个人的时候，除非他希望别人听见他在哭，他是很少哭的。

”孩子喜欢用“哭”向他人传递自己“委屈”的心情，希望得到他人的关注和同情，对于某些轻微的情况，孩子是要独立面对的，作为教师和家长对于孩子的的“信号”，要用恰当的方式回应，善于鼓励孩子独自面对一些能够面对的情况。

这一篇仅仅是阅读一部经典的最初体验，书中还有很多值得回味的语言，足以让人受益匪浅。

“当我们受伤的时候，使我们感到痛苦的，并不是所受的伤，而是恐惧的心情。

2024年爱弥儿读后感范文《爱弥儿》是卢梭著名的教育著作，是世界教育史上的重要文献。

它是卢梭20年苦心撰写3年才完成的，发表于1762年，是一本小说半论文体形式的著作。

它以一个出身显贵的男孩爱弥尔的教育培养为线索，全面揭露了当时封建教育的荒谬和丑恶，设计出了顺应自然和发展儿童天性的理想教育蓝图。

他认为对儿童进行教育，必须遵循自然的要求，顺应人的天性，反对成人不顾儿童的特点，按传统偏见强制儿童接受违反自然的教育，干涉和限制儿童的自由和发展。

他认为教育的目的在于培养自然人。

卢梭所憧憬的自然人是身体强壮、心智发达而又感情丰富，能爱能仁的人，是封建政权的掘墓人。

他认为当时的封建教育把人的身心桎梏得无法自然发展了，使人屈服成为现有制度和风尚的牺牲品。

卢梭认为人们生而缺乏的，又是成年以后所需要的一切都是教育的结果。

而这种教育来源有三个方面，即来自自然的，来自周围的和外界的事物。

卢梭要求后两种教育必须同“自然教育”配合起来，按照儿童自然发展的要求和顺序去进行教育。

卢梭从观念和先天道德出发重视教育的作用并要求教育遵循儿童天性，考虑自然的教育必须是自由的教育，因为人的最重要的自然权利是自由，所以自然教育必须保护儿童善良的个性，使其身心得到自由的发展。

他坚决反对压制儿童的个性，束缚儿童的自由，强迫服从，强制灌输，严酷纪律和体罚等封建的经院主义的教育。

他认为教师的职责在于引导儿童直接从外界和周围环境中进行学习，帮助儿童审慎地选择，避开无知和荒谬的东西，获得有用的知识与合理的教益，而不在于教给儿童各种知识和灌输各种观点。

卢梭这位划时代的教育思想家，反封建的教育先驱，不曾受过正规的学校教育，也未曾长久地从事教师工作。

但通过顽强的自学和吸收前人先进的思想，通过对当时社会各个阶层的深刻观察与思考，提出了新的教育目标——培养自然人，找出教育的出发点——儿童的身心特征，强调教育应适应儿童身心发展的规律，循序渐进，依次实施，注重知识的实用性和儿童的兴趣，反对教师、成人的干涉等，这些在当时都是极不平凡的见解，具有鲜明的革命性和一定的科学性。

读爱弥儿有感2000字【篇一】《爱弥儿》读后感卢梭的《爱弥儿》是一本值得来回揣摸的书。

卢梭构思奇巧，用虚构的主人公爱弥儿从出生到成人的教育历程，提出了在不同年龄阶段对孩子先后进行的各种教育，系统地表达了自己的教育理念和教学思想。

卢梭的教育主张是"回归自然，发展天性"，这种主张反复强调的是教育中要按照学生的年龄特点去对待学生，就像遵循大自然的规律一样遵循儿童的生理和心理发展的固有规律。

卢梭说，出自造物主之手的东西本来都是好好的，可一到手里就全坏了。

是的，卢梭的观点切中时弊，英国18世纪初期的教育现状不与现代教育有着同样的弊病吗?现代教育固然为人类社会的生存提供了必要的手段，它在维护某种已有秩序和现存状态上的确取得了较大的成功，然而在另一方面它也限制了人类自身的充分发展。

那是因为，现代教育没有真正把人的教育作为教育的首要任务。

如此看来，卢梭的"自然人要学会平等、自由、博爱，要体格健康，心智发达，道德高尚，做事干练，能掌握自己的命运，保持人的地位，适应发展变化的客观环境"的教育主张对现时的教育有着多么重要的借鉴意义啊!阅读了《爱弥儿》，你会发现，我们在教育中有太多愚蒙的行为!包在襁褓里不知从何起，一个错误的论点形成了我们的惯有行为：如果让婴儿自由自在地活动，会养成一些不良的姿势，长大后四肢会变形。

因此，孩子一出生，人们便用襁褓把他束缚起来，两腿伸得笔直，两臂放在身体两旁，用布带绕了一圈又一圈，只头露在外面，跟粽子似的，俗称"三角包"。

卢梭说，可以肯定地说，这一点事毫无根据的。

相反，在有的民族中，那些无拘无束的状态中养起来的孩子，普遍十分健康，应对危险的自主意识很强。

是啊，把婴儿包在襁褓里，最终使新生儿在挣扎中耗尽了体力，延迟了发育。

这样残酷的束缚，使孩子出生后获得的第一感觉就是痛苦，第一种待遇就是惩罚，第一件生日礼物就是枷锁，比戴着手铐脚镣的犯人还要痛苦难当，就连小猫、小狗都不如，唯一的自由只有哭声!因此，卢梭认为，从婴儿开始呼吸，就不要把他包在襁褓里，不要给他戴帽子，不要给他系带子，不给他围围巾，一定要给他穿宽大舒适的衣服，让他的小小的四肢能够自由地活动。

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爱弥儿的读后感2000字篇1《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。

“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。

”毫不掩饰地表达了作者主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育资料和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。

因此，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，透过感官的感受去获得他所需要的知识。

他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。

卢梭提倡的自然教育，在当时学校附属于教会、以宗教信条束缚儿童的个性发展的状况下，他所渴求的“个性解放”，在当时历史条件下客观上也是贴合社会进步要求的。

他所主张的实物教育学和直观教学的方法，尽管十分简单，然而也有某些借鉴作用。

但是，卢梭是一个唯心主义的“自然神论者”，他所主张的从儿童的个人爱好和兴趣出发进行教育的“儿童中心论”，他所片面强调的要让儿童从个人活动中求得知识，轻视对儿童进行系统的人类积累的科学文化知识的教育。

在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对“自由”的渴求，因此个性强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。

但瑕不掩瑜，卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。

卢梭对教师的要求也是极严格的，他是这样说的：“人们也许期望他的教师以前是教过一次学生的，这个期望是太大了;同一个人只能够教一次学生，如果说需要教两次才能教得好的话，那么他凭什么权利去教第一次呢?一个人有了更多的经验，当然能够做得更好些;但他是不可能这样做下去的。

《爱弥儿》读后感《爱弥儿》读后感(合集15篇)当细细地品读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，是时候静下心来好好写写读后感了。

那要怎么写好读后感呢？下面是小编精心整理的《爱弥儿》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《爱弥儿》读后感1《爱弥儿》是一本不寻常的教育着作，在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述了他的资产阶级教育思想。

全书共分五大章，卢梭根据爱弥儿的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。

卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。

他这样主张教爱弥儿唱歌：“声音要唱得准，唱得稳，唱得柔和而响亮；他的耳朵要听得出牌子和韵调；但是，做到这一点就够了，不要有过多的要求。

拟声音乐和舞台音乐是不适宜于在他那样的年纪时唱的；我甚至不希望他唱歌词，如果他要唱的话，我就尽量拿适合于他年纪的有趣的歌词给他唱，而且歌词的意思也要像他的思想那样简单。

”他认为教学中最重要的是启发儿童、青年的自觉性，为此特别重视动机、兴趣和需要在学习中的作用。

“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。

在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。

” 卢梭的这段话有三个关键词，那就是“兴趣、方法、习惯”。

的确，任何事情都离不开这几个词。

没有兴趣，就不会有动力。

这正提醒了我们在传授学生知识的同时，要注意调动学生的兴趣，让学生对学习产生兴趣，才能热爱学习，主动地去学习。

卢梭十分重视直观教学法，他认为唯有对事物有了直接的接触和观察，才能确实了解事物的主义和观念。

他甚至认为，仪器、模型等设备扰乱儿童的学习，都该弃而不用，对实际事物直接观察才是最有效的方法。

爱弥儿读后感2000字爱弥儿读后感2000字（一）最近，我仔细品味了《爱弥儿》这本书，书中的理念对现在当教师的我来说是种冲击，在阅读之后也有些想法想说上一说，与众人交流。

我对这本书上的很多观点很感兴趣，如书中第二卷中，写到：如果孩子长得很聪慧，如果他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快地使他擦干他的眼泪。

如文中的：“要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。

你们当中，谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开的童年？你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富？他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢？”“远虑！使我们不停地做我们力所不能及的事情，使我们常常向往我们永远达不到的地方，这样的远虑正是我们种种痛苦的真正的根源。

象人这样短暂的一生，竟时刻向往如此渺茫的未来，而轻视可靠的现在，简直是发了疯！这种发疯的作法之所以更加有害，是因为它随着人的年龄而日益增多，是老年人时刻都是那样的猜疑、焦愁和吝啬，宁愿今天节约一切而不愿百年之后缺少那些多余的东西。

因此，我们现在要掌握一切，把一切的时间、地方、人和东西；我们个体只不过是我们自己的最小的部分。

”书中在谈到孩子幼年教育时，表示了这样的意思，孩子在到达相应的年龄阶段必然会明白一定的道理，这时在进行教育即可；孩子在12岁之前，可以不去学习，这样可以让孩子获得更好的教育效果。

作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去学习，相信能获得更好的学习效果，而在年幼时进行的所获得的效果其实是为0的，或者可能是获得教育者相反的学习效果。

对于这个观点，我深感同意，孩子在幼年时对于一些有政治性意义或者相类似的东西是没有观念的，这时让他们了解和学习相关的知识，是很难有共鸣的，得到的结果其实也是很差的，或者说无。