教育哲学期末考试重点
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山东师范大学教育哲学期末考试复习题及参考答案注:找到所考试题直接看该试题所有题目和答案即可。
查找按键:Ctrl+F一.判断题1.(2分)教育哲学和教育科学都是人们认识教育的两种方式,只是所属范畴不同。
参考答案:正确2.(2分)自然人在本性上是与大自然相同的,因此自然人“以自然为师”。
参考答案:正确3.(2分)人生的境界,只有一层含义,是指人生活于其中的“心境”或“意义领域”。
参考答案:错误4.(2分)Critical的基本含义:“解读”、“讨论”、“评价”、“判断”。
参考答案:正确5.(2分)现代知识的性质包括:1,主观性;2,普遍性;3中立性。
参考答案:错误6.(2分)21世纪的教育哲学研究所有的教育问题,可以以任何一个具体的教育问题为起点。
参考答案:正确7.(2分)师生关系有必要从“功能性”关系深入到“存在性”关系。
参考答案:正确8.(2分)知识是“价值中立”和“文化无涉”的,只是无国界。
参考答案:错误9.(2分)知识的旁观者理论认为知识主题和认知客体是统一的。
参考答案:错误10.(2分)现代师生关系基本上是一种“功能性关系”。
参考答案:正确二.多项选择题11.(2分)与社会生活背景相关的课程:A.烹饪B.木工D.历史参考答案:C,D,12.(2分)陶行之的教育思想对杜威教育思想的超越表现在:A.社会共同教育B.农村地区教育C.对农民、小商人的教育D.教育规划的普遍性参考答案:A,B,C,13.(2分)杜威总结教育即:A.生长B.生活C.经验改造D.不断学习参考答案:A,B,C,14.(2分)杜威的伦理学是建立在对()的伦理学的批判上的。
A.斯宾诺莎B.康德C.穆勒D.黑格尔参考答案:B,C,15.(2分)杜威认为改造中国的教育面向的标准是()。
A.中国需要实验主义的教育B.中国需要民主主义的教育C.中国学校教育需要与社会生活联系起来D.中国教育需要新旧结合,照本宣科。
参考答案:A,B,C,三.单项选择题16.(2分)永恒主义教育理论的代表人物是:A.杰克C.杜威D.阿奎那参考答案:B17.(2分)与传统的认识论不同,新的认识论是基于()。
2020年《中国哲学概论》期末考试268题[含答案]
一、判断题
1.人类以不可以名称的命名方式指称现象界的事象。
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我的答案:×
2.《汉书》中提到“杂家者流,盖出于议官”。
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我的答案:√
3.四谛说主要是为了引导人们去了解自我,认识所处的环境。
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我的答案:√
4.觉悟和达到觉悟的人可以被称为佛陀。
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我的答案:√
5.大众部佛教具有大乘佛教精神。
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我的答案:√
6.大众部认为人的心本来就是干净的。
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我的答案:√
7.现在佛教在中国已经上升为一种主系文化。
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我的答案:×
判断题】佛教倡导的道俗交流中的道指的是道家思想。
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我的答案:×
8.三玄对于魏晋玄学和道家的创立都起到了重要的引导作用。
()。
《教育学》期末复习提纲一、选择题1.教育学的产生与发展(代表人物、主要观点)(一)教育学的萌芽1、中国萌芽阶段的教育思想:孔子(“不愤不启、不悱不发”的启发教学;“学而不思则罔,思而不学则殆”的学思结合;“学而时习之”的学习结合;“君子耻其言而过其行”的学行结合;“其身正不令而行,其身不正虽令不从”的以身作则;因材施教)道家老子主张回归自然,一切任其自然就是最好的教育。
2、西方萌芽阶段的教育思想:苏格拉底:以其雄辩和与青年智者的问答而著名(产婆术)。
明确提出“美德是否可教”的问题。
柏拉图:《理想国》,教育的目的是培养统治者。
亚里士多德:古希腊百科全书式的哲学家。
最早提出教育要适应儿童的年龄阶段,提出和谐发展教育。
古罗马昆体良:西方第一部教育著作是的《论演说家的教育》(又称《雄辩术原理》)。
比较系统论述了有关儿童教育的问题,被称为第一本研究教学法的书。
(二)独立形态教育学的阶段1.英国哲学家培根:近代实验科学的鼻祖,首次把教育学作为一门独立的学科提了出来。
2.捷克著名教育家夸美纽斯:提出“泛智教育”思想,探讨“把一切事物教给一切人类的全部艺术”。
全面系统论述了班级授课制。
首先提出让一切男女儿童都受教育的普及教育思想,按照年龄分期确定了学校教育制度和教育内容。
3、英国教育家洛克的《教育漫话》,提出著名“白板说”。
4、法国教育家卢梭提出近代教育论述中最完备的关于教育年龄阶段的划分。
5、德国哲学家康德明确主张进行“教育实验。
6、德国教育家赫尔巴特:旧三中心7、瑞士教育家裴斯泰洛奇《林哈德与葛笃德》书中提出教育目的是全面和谐发展人的一切天赋力量和能力。
明确提出“使人类教育心理学化”的口号。
8、美国教育家杜威的《民主主义与教育》提出教育即生长,教育即生活,教育即经验的改造。
提出“做中学”的思想,构成了实用主义教育思想的完整体系。
(新三中心)现代教育派的代表。
(三)马克思主义教育学的建立2.教育家及代表作:克鲁普斯卡娅《国民教育与民主主义》被认为是用马克思主义观点写成的第一本教育著作。
教育学原理一.日常生活中的“教育"概念1.日常生活中的“教育”用法:作为一种“影响";作为一种社会事业或工作领域2.日常生活中“教育”概念的内涵:(1)“教育”意味着一种影响,但它常意味着好的影响,即“教育"的目的具有“正当性"、“向善性”.(2)“教育"的对象是人,实施教育的主体通常也是人,通常具有明确的教育意识。
但在更宽泛的意义上,施教方则不仅限于人,也未必具有教育意识。
(3)虽然“教育”常指是“想对人实施好的影响”,但“教育”的方式是多样的,结果也是多样的.(4)“教育”的意义有广有狭.3.不同外延下的“教育”内涵:广义的“教育”:对人的知识、技能与态度的形成与改变施加影响的活动;狭义的“教育”:根据积极的价值取向,有目的、有计划、有组织地对人施加影响的活动。
又称“学校教育”;最狭义的“教育”:在我国,根据积极的价值取向,对人的政治、宗教、民族等方面的思想和道德品质施加影响的活动,又称“思想道德教育”。
二.“教育”的词源1。
中文“教育”的词源(1)在我国,“教育”一词最早见于《孟子·尽心上》中的“得天下英才而教育之”一句。
(2)《说文解字》中解释为“教,上所施,下所效也";“育,养子使作善也。
"(3)但这两个字没有构成一个有着确定含义的词,在后来的一二千年时间里,没有成为思想家们论述教育问题的专门语汇。
(4)从大量的历史文献来看,在20世纪之前,思想家论述教育问题时,大都使用的是“教"与“学”这两个词。
20世纪初,从日文转译过来的“教育"一词取代传统的“教”与“学”成为我国教育学的一个基本概念。
(5)“教”左上部读为“yao",《辞海》解释其意思是“卦词”,表明“教”是让人学习以占卜算卦为内容的知识。
“教"左下部为“子",意为“教”的对象。
“教”的右侧是手执物,是一个动词记号.(6)“学"的含义,《礼记·王制》中解释为:“学者,觉也,以反其质”.“反”同“返”。
教育哲学复习资料一、名词解释1、教育哲学的批判性批判意味着质疑,意味着解读、讨论和反思。
哲学就是考察与审理一切权威。
哲学的历史就是不断发现问题的历史。
一种教育哲学是否有价值,不仅看它"解决了什么问题〞,而是看他"提出了什么问题〞。
如,康德哲学的伟大在于他扭转了西方哲学的"发问方式〞。
他以前的西方哲学总"是什么〞、"为什么〞。
而他问的是一切的存在如何可能,追问事物的存在条件与存在性。
2、教育哲学的反思性这种反思性有两种含义。
第一,教育哲学的研究是有鲜明价值立场的,第二,教育哲学知识不是一种操作性,描述性的知识,而是一种思考性的知识。
操作性知识可改变行为,而描述性知识可增加知识,而反思性知识只能唤醒自我反思。
教育哲学是对教育问题"寻根究底〞的反思,其目的是不断提高对教育生活的感受力,理解力,判断力。
3、教育哲学的实践性这一实践性,不是简单指为教育实践报务,而指教育哲学要从教育实践出发思考现实问题。
要求教育哲学不能仅仅做纯粹的形而上学的思考。
如教育公平问题、教育正义问题、教育的道德性问题,等等。
4、教育哲学的价值性教育哲学就是要追问教育的意义与价值:诸如教育的可能性、教育的意义是什么。
今天的教育正是因为缺少这种哲学的智慧而显得贫乏和没有生命感。
5、教育价值1、教育价值的内涵我们这儿讲的教育价值,主要是从哲学意义上讲的教育价值。
从这个意义讲,所谓教育的价值,就是对教育的一种看法和态度,它是包含在教育之中并通过教育表现出来的一种本质和意义。
教育与价值的关系是教育理论中最根本的命题之一。
教育的"价值研究〞关系到教育理念、教育评价、教育实践的性质和特点。
不同的教育价值可能创造完全不同的教育模式和体系。
每一个具体的教育行为当中都总是包含着一种特定的教育价值。
2、教育价值的意义教育价值的意义即教育价值的作用。
其最根本的作用就在于决定教育的本质,把握教育的理想和目标。
第一章教育学概述一、教育学得概念与研究对象㈠教育学得概念2、中国语境下得3种解释⑴就是一门科学⑴就是一门科学,,即研究教育现象、教育问题即研究教育现象、教育问题,,揭示教育规律得一门科学。
揭示教育规律得一门科学。
((概念概念) ) ⑵就是一个学科门类⑶就是一门课程⑶就是一门课程,,即教师教育课程体系中得一门基础课程。
二、教育学得产生与演变㈠萌芽阶段⒈代表性著作中国及世界教育史最早得教育专著中国及世界教育史最早得教育专著::《学记》先秦教育经验总结。
西方最早教育专著西方最早教育专著::《论演说家得教育》古罗马《论演说家得教育》古罗马,,昆体良昆体良((晚300多年多年))。
⒉特征⒉特征::经验或现象得描述总结㈡独立阶段⒈标志近代最早教育学著作近代最早教育学著作::夸美纽斯《大教学论》捷克夸美纽斯《大教学论》捷克,1632,1632年。
成为学校课程成为学校课程::德国哲学家康德在哥尼斯堡大学讲授。
第一本现代教育学著作第一本现代教育学著作::赫尔巴特《普通教育学》德国德国,1806,1806年,现代教育学之父。
⒉特征从其她学科分离从其她学科分离,,形成独立理论体系。
㈢科学教育学阶段1、主要流派实验教育学实验教育学: :把调查、观察、统计、实验等研究方法引入教育科学研究把调查、观察、统计、实验等研究方法引入教育科学研究,,代表人物代表人物::拉伊、梅伊曼文化教育学文化教育学: :采用文化科学方法研究教育科学采用文化科学方法研究教育科学,,代表人物代表人物::狄尔泰、福利特纳狄尔泰、福利特纳实用主义教育学实用主义教育学: :强调教育即生活强调教育即生活,,教育即生长教育即生长,,教育即经验得改组、改造改造,,学生在做中学学生在做中学,,代表人物代表人物::杜威、克伯屈杜威、克伯屈传统教育→赫尔巴特传统教育→赫尔巴特 教师中心教师中心教师中心 书本中心书本中心书本中心 课堂中心课堂中心课堂中心 ( ( (旧三中心旧三中心旧三中心) )现代教育→杜威现代教育→杜威 儿童中心儿童中心儿童中心 经验中心经验中心经验中心 活动中心活动中心活动中心 ( ( (新三中心新三中心新三中心) ) 传统教育与现代教育评价传统教育与现代教育评价传统教育传统教育::知识扎实全面系统知识扎实全面系统,,缺少创新缺少创新,,扼杀个性。
填空题:1、学校产生于奴隶社会初期。
2、学校在国家出现之后产生,首先是适应统治阶级巩固政权的需要。
1、教育与社会,教育与儿童是杜威教育理论中的两个主要方面。
2、杜威教育理论的代表作是《民主主义与教育》。
1、蒙台梭利是现代著名的意大利(国)女教育家。
2、蒙台梭利初级教学法包括筋肉练习、感官教育、知识教育、实际生活练习。
3、感官训练在蒙台梭利的教育体系中占最重要的地位。
1、斯宾塞的《教育论》包括《什么知识最有价值》《智育》《德育》《体育》。
2、斯宾塞的教育代表作是《教育论》。
3、在斯宾塞关于德育、德育、体育方法的论述中贯穿着自然教育的原则。
4、斯宾塞《教育论》的第一部分是《什么知识最有价值》。
1、赫尔巴特是十九世纪上半期德国的教育家。
2、赫尔巴特提出的五种道德观念是“内心自由”的观念、“完善”的观念、“善意”的观念、“正义”的观念、“报偿”的观念。
3、赫尔巴特提出的儿童管理方法之一是惩罚性的威胁。
4、赫尔巴特的教育代表作是《普通教育学》。
5、赫尔巴特认为,道德的目的是教育的最必要、最高的目的。
6、赫尔巴特教学“形式阶段”的第三个阶段是“系统”。
1、裴斯塔洛齐是小学各科教学法的创始人。
2、裴斯塔洛齐的教育代表是《林哈德与葛笃德》。
3、裴斯塔洛齐是十九世纪初瑞士(国)著名的民主主义教育家。
4、要素教育论和小学各科教学法是裴斯塔洛齐对教学理论的重大贡献。
1、卢梭提出了培养自然人的教育目的。
2、卢梭是十八世纪法国著名的哲学家和教育思想家。
3、卢梭的教育代表作是《爱弥儿》。
4、卢梭自然教育理论的核心是教育必须顺应儿童天性发展的自然历程。
5、卢梭强调教育必须顺应儿童天性发展的自然历程。
1、洛克是第一个提出精密体育理论的教育家。
2、洛克从唯物主义经验论出发,高度评价了教育在人的发展中的作用。
3、洛克的教育代表作是《教育漫活》。
4、洛克是十七世纪英国的著名教育思想家。
5、洛克从培养绅士的目的出发,讨论了范围广泛的教育问题。
第一章教育与教育学一、单项选择题1、中国近代第一个以法令的形式公布并在全国推行的学制是()A、壬寅学制B、癸卯学制C、壬戌学制D、壬子学制2、汉语中最早将“教”和“学”连用的是在战国时期的哪本著作()A、《说文解字》B、《礼记·学记》C、《孟子·尽心上》D、《论语》3、我国古代,也是世界教育思想史上最早专门论述教育问题的文献是()A、《学记》B、《论语》C、《理想国》D、《孟子》4、推崇的理想是:“教育不应再限于学校的围墙之内”,反映了哪个阶段的教育思想()A、前制度化教育B、制度化教育C、非制度化教育D、现代教育制度5、“上品无寒门、下品无士族”反映了哪个时代的等级制度()A、隋唐时期B、魏晋南北朝时期C、秦汉时期D、明清时期6、古代印度婆罗门教有严格的等级规定,处于最高级的是()A、首陀罗种姓B、刹帝利C、吠舍种姓D、僧侣祭司7、非制度化教育相对于制度化教育而言,更重要的改变是()A、教育理念B、教育形式C、教育内容D、教育方法8、主张“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”的教育家是()A、老子B、孔子C、孟子D、荀子9、以下著作中主要体现了绅士教育的是()A、《爱弥儿》B、《巨人传》C、《教育漫画》D、《理想国》10、在西方,最早的教育工作者被称为()A、智者派B、历史学派C、犬儒派D、毕达哥拉斯学派11、主张“兼爱”的是以下哪种学派()A、儒家B、墨家C、道家D、法家12、《学记》中“道而弗牵、强而弗抑、开而弗达”,主要体现了()A、启发式教学B、因材施教C、循序渐进D、教学相长13、古希腊提出“助产术”的著名思想家是()A、柏拉图B、亚里士多德C、苏格拉底D、昆体良14、古希腊把可见的“现实世界”与抽象的“理念世界”区分开来的思想家是()A、苏格拉底B、西塞罗C、亚里士多德D、柏拉图15、教育学作为一门独立的学科萌芽于哪本著作()A、《民主主义与教育》B、《大教学论》C、《普通教育学》D、《教育漫画》16、提出“泛智教育”的著名思想家是()A、夸美纽斯B、赫尔巴特C、卢梭D、斯宾塞17、卢梭的《爱弥尔》体现出的人性论是()A、白板说B、性恶论C、性善论D、性三品说18、教育学作为一门课程在大学里讲授,最早始于()A、裴斯泰洛齐B、赫尔巴特C、杜威D、康德19、第一个提出应以伦理学和心理学作为教育学的理论基础的是()A、赫尔巴特B、杜威C、夸美纽斯D、康德20、1939年,明确提出了以马克思主义理论指导编写《教育学》的目标的是()A、凯洛夫B、马卡连柯C、赞科夫D、巴班斯基21、20世纪实用主义教育学的代表人物和作品是()A、赫尔巴特《普通教育学》B、杜威《民主主义与教育》C、康德《教育学讲授纲要》D、凯洛夫《教育学》22、“杀婴制”属于下列哪个时代的制度()A、古代印度B、古代雅典C、古代斯巴达D、古代埃及23、教育的最特殊形式是()A、犯人教育B、自我教育C、家庭教育D、集体教育24、最早颁布义务教育法的国家是()A、英国B、美国C、日本D、德国25、我国最早试图用马克思主义的观点来分析教育问题的著作的学者是()A、陶行知B、梁漱溟C、杨贤江D、蔡元培26、古代印度,作为主要的教育内容的著作是()A、《吠陀》B、《圣经》C、《心经》D、《楞严经》27、我国《义务教育法》颁布于哪一年()A、1978年B、1986年C、1988年D、1992年28、《学记》中“学不躐等”,主要体现了()A、循序渐进B、温故而知新C、藏息相辅D、长善救失29、我国唐代的“二馆六学”主要体现了什么特点()A、民主性B、阶级性C、等级性D、垄断性30、在教育学史上,被认为是“现代教育学之父”的学者是()A、夸美纽斯B、杜威C、赫尔巴特D、福禄倍尔31、关于马克思主义的教育观在教育的起源上是根据()A、劳动起源论B、神话起源论C、生物起源论D、教育心理起源论32、在西方,被认为是第一部专门论述教育问题的现代教育学著作是()A、《学记》B、《大教学论》C、《雄辩术原理》D、《普通教育学》33、“藏息相辅”、“善喻”、“长善救失”等教学思想首次提出在()A、《老子》B、《学记》C、《劝学篇》D、《大学》34、著名的“白板说”是由英国著名学者谁提出的()A、卢梭B、斯宾塞C、培根D、洛克35、关于“教育过程最优化”的教育思想的创立者是()A、巴班斯基B、凯洛夫C、马卡连柯D、苏霍姆林斯基36、首次详细论证了班级授课制的教育著作是()A、《雄辩术原理》B、《普通教育学》C、《大教学论》D、《教育学》37、“实验教育学”这个术语最早是由德国的谁提出来的()A、拉伊B、梅伊曼C、狄尔泰D、杜威38、“以僧为师”、“以吏为师”是古代哪个国家的教育特征()A、古代印度B、古代中国C、古代希腊D、古代埃及39、我国开始尝试编写具有中国特色的马克思主义教育学是在()A、50年代B、60年代C、70年代D、80年代40、《学记》中“建国君民,教学为先”,揭示了()A、教育与政治的关系B、教育与经济的关系C、教育与文化的关系D教育与人口的关系41、“弃圣绝智”、“弃仁绝义”是下列哪个学派的主张()A、儒家B、墨家C、道家D、法家42、以其雄辩和与青年智者的问答法著名的是()A、苏格拉底B、西塞罗C、柏拉图D、培根43、首次把教育问题作为一个独立的研究领域提出来的哲学家是()A、夸美纽斯B、培根C、卢梭D、赫尔巴特44、“时教必有正业,退息必有居学”出自于()A、《论语》B、《孟子》C、《学记》D、《老子》45、规范教育学的建立通常以赫尔巴特的哪本著作为标志()A、《大教学论》B、《教育学》C、《政治学》D、《普通教育学》46、在儿童心理发展基础上,对儿童的教育年龄作了划分的学者是()A、夸美纽斯B、卢梭C、洛克D、杜威47、推动教育学发展的内在动力主要是什么的发展()A、教育问题B、教育规律C、教育目的D、教育价值48、制度化教育的核心标志是()A、学校的出现B、脑力和体力劳动分工C、阶级社会产生D、文字的产生49、古代以儒家“五经”为教育内容,“五经”是指“诗”、“书”、“礼”、“易”和什么()A、《论语》B、《大学》C、《学记》D、《春秋》50、我国古代的科举考试制度废除于哪一年()A、1901年B、1904年C、1905年D、1911年51、教育学的研究对象是(A)A、教育现象B、教育事实C、教育规律D、教育问题52、“小孔成像”的原理是下列哪个学派的发明()A、阴阳家B、道家C、墨家D、法家53、“君子之教,喻也”体现了教学的启发式原则,这一句话出自()A、《中庸》B、《大学》C、《论语》D、《学记》54、终身教育的本质在于现代人的一生应该是终身学习、终身发展的一生。
第一篇先秦哲学一:易经1易经的符号是卦画,文字是筮辞,卦画有两个基本符号,即两种爻。
由三爻组成一卦,共有八卦(经卦),六十四卦,由八卦两两相重演变而成,两种爻经过后来的发展,逐步成为阴阳的代表。
2后来经过伯阳父的发展与改造,融入了“气”的观念,至此,“气”“阴”“阳”成为一个体系。
他认为天地间有一统一的“气”,叫“天地之气”,其间有一定次序,人事秩序的混乱会导致天地之气的失序。
天地之气中,有一部分叫阳气,有一部分叫阴气,有了“阴”“阳”气的相互关系之后,人们就普遍使用阴阳二气解释星象、气候、灾害、音律、疾病等现象,经过一段的实践,春秋哲人开始用阴阳二气来解释宇宙。
3由此也就开始了中国对宇宙问题的探索,我国的宇宙自然论不是原子论、构成论,而是气论、生成论。
“气”与“阴阳”的范畴表达了一种宇宙的秩序和关系,便于说明宇宙的的生成演化。
“气”具有无形无象、无所不包,弥论天涯能质混一的特性,是能动的、生机的、连续的、整体的。
“阴阳二气”的表述则把事物运动变化的根据,规定为内在的诸种力量中的主要的相互克服、制约,这两种力量又是交互作用,相互补充和促进的。
但在一系统中需保持均势和平衡,任何一方偏胜,不能“交通成和”,则失去正常的秩序。
这样一种比较完整的思想论述便于说明自然、人事、社会之间也处于一个大系统之中。
4当然,春秋时期也有思想家把天道和人事分开处理。
5早期易经的思想是由宗教演变而来,是占卜之中总结出来的。
而宗教在原始时期又与政治联系十分紧密,后来的易经中事物的辩证联系也就运用到了政治基础-即九功(水、火、金、木、土、谷、正德、利用、厚生)之类的事物之中。
即研究宇宙的天道与人间的人事联系起来的。
6人们总希望能从某种终极意义上去把握关于天和人的一些现象。
在易经早期,但萌发了我国五行说的朴素唯物主义思想,而这种“五行”思想也运用到了人事之中。
7易经作为我国哲学思想的一个主要来源,其中一些优秀思想对于我国以后的一些哲学家的思想产生了很大影响,成为我国哲学发展的一个线索,是中华民族文化的瑰宝。
教育哲学考点整理一、题型:名词解释、选择、判断、论述。
二、考点:0.教育哲学的研究对象:是一门用哲学的观点和方法来探究教育中的根本理论问题的学科1. 20世纪末哲学的转向:○1从“大写的哲学”转向“小写的哲学”○2从“贵族的哲学”转向“平民的哲学”○3从“认识的哲学”转向“存在的哲学”○4从“规范的哲学”转向“解放的哲学”○5从“抽象的哲学”转向“具体的哲学”2. 教育哲学的新定义:实践性、反思性、批判性、价值性。
3. 教育哲学的价值危机(理论危机):教育哲学存在的必要性;教育哲学的研究是否有哲学性;教育哲学与教育学原理有何区别。
(实践危机):远离实践,现实针对性和实践性不强;语言抽象,难懂;对于教育改革的没有产生实际影响。
4. 哲学思维的特点:高度的抽象性、反思性、时代性、批判性、实践性。
5. 哲学的研究框架:本体论、认识论、价值论、逻辑论。
6. 知识论:是有关知识的起源、性质、方法、条件等方面的研究。
7. 本体论:主要研究世界、事物的本体和本源8. 价值论:即事物的有用性9. 教育哲学的任务:○1对教育根本问题上升到哲学高度分析。
○2对教育史和当前育实际中的问题做出分析、评论和批判。
○3对教育中提出的新课题做出回答。
10. 教育哲学的研究方法:○1历史分析法○2比较研究法○3思辨推理法○4演绎法○5继承法11.教育哲学的反思特征:反思(方法)、教育思想(反思的对象)、前提反思(任务)12. 哲学反思最本质的特性:批判性13. 教育学产生的标志:1632年夸美纽斯《大教学论》出版···捷克。
14. 讲授教育学的第一人:康德在哥尼斯堡大学.15.教育哲学作为大学课程的开端:美国纽约州立大学于1832年开设教育哲学讲座16. 20世纪50年代以来教育哲学发展的新动向:实践性、反思性、批判性、价值性。
17. 解放前中国教育哲学的特点:立场多样化、受外国教育哲学影响很深、教育哲学著作较少。
13年底教育哲学复习指导一、名词解释(每个4分,4个共16分)前提反思:是哲学的天命和本性,是哲学反思的最本质特性。
是把理论,思维的前提本身作为追问,质疑和反思的对象的反思。
是思想对构成自己的根据和原则的反思。
哲学的思维方式是前提反思。
建构:乃主体根据自己的目的和客观事物的规律形成新事物的活动过程。
合理性:是对人的思想和行为所应当具有的客观性,价值性,严密性,正常性,应当性,,可理解,可接受,可信性,自觉性等的概括与要求,是合规律性,合目的性和合规范性的统一,也是真理性和价值性的统一。
也可理解为合道理和合情理的统一。
教育本体:教学实践是教育的本体。
教学是统一诸多教育原因,形成教育活动,建构教育本质,实现教育目的的统一或终极原因,是教育的本体。
教育本质既来自教育思维,教育理论对教育实践的抽象,也形成和实现于活生生的丰富的教育实践,教育实践是教育理论的本体。
教育事实判断:从认识的对象和任务来看,是对必然性的认识,对象是客观事物,任务是反映客观事物自身的信息:属性和规律,对真的追求,弄清对象是什么或是如何。
从认识过程和特点来看,要求按照事物的本来面目把握事物,其过程表现为对象向主体的运动,其标准是主观符合客观的程度,主体对象化或主题统一于对象的程度。
从认识的结果看,其成果是有关对象的真的知识系统,反映客观事物的本质属性和规律的知识体系。
教育价值判断:从认识的对象和任务来看,是应然性的认识,对象是主体需要与客体属性之间的关系。
其任务是反映主体需要与主客体满足主体需要的性质和成都的信息,对好,对善的追求,弄清主体的需要和喜好,对对象应持的态度,回答对象应该是什么,应该如何的问题。
从认识过程和特点看,要求从主体的需要出发判断客观事物,为了更好地把握对象对主体的效用,价值评价以主体需要参与为前提。
从认识的结果看,其结果是形成一定的价值目标,价值观念和人的善的行为准则和规范。
建构的教育哲学:建构的教育哲学与建构主义哲学紧密联系,是实用主义,人本主义,存在主义,现象学,解释学等现当代哲学的某些相似观点结合起来形成的哲学理论。
云南民族大学成人高等教育《哲学》试题姓名专业层次班级一、单项选择题:(本大题共15小题,每小题2分,共计30分)1. 马克思主义哲学的创立意味着()A 人类哲学思维达到了顶峰B 科学的哲学体系的最终完成C 崭新的无产阶级世界观理论体系的诞生D 绝对真理的体现2. 一切唯物论坚持的观点是()A 物质决定意识,意识反作用于物质B 物质第一性,意识第二性C 理论与实践相结合D 物质是标志客观实在的哲学范畴3. 下列观点属于客观唯心主义的是()A 万物皆备于我B 心外无物C 物是感觉的复合D 死生由命,富贵在天4. 一元论哲学认为()A 世界是物质的B 世界是精神的C 世界是运动的D 世界是统一的5. 在意识本质问题上庸俗唯物主义的错误在于()A 否认意识依赖于物质B 否认意识的主观特征C 否认意识是人脑的产物D 否认物质决定意识6. 古代朴素唯物主义把世界的本质归结为()A 存在B 精神C 实物D 物质7. 思想的实现程度取决于它()A 是否理论化、系统化B 是否被群众所接受C 是否得到一定的传播D 是否反映事物的发展规律8. “机器思维”的实质是()A 用机械的、物理的过程完全取代人脑思维B 人所给予的对人类思维的模拟C 人的思维的独立实现D 人的精神活动的物化表现9. 唯物辩证法认为发展的实质是()A 事物数量的增减B 事物场所的变更C 新事物的产生旧事物的灭亡D 周而复始的循环10. 唯物辩证法的总特征是()A 联系的观点和发展的观点B 运动和静止辩证统一的观点C 矛盾的同一性和斗争性相结合的观点D 肯定和否定辩证统一的观点11. 假象是指()A 和本质没有同一性的现象B 从反面歪曲地表现本质的现象C 主观想象的现象D 表露于外的现象12. 辩证矛盾的两个根本属性是()A 客观性和主观性B 普遍性和特殊性C 平衡性和不平衡性D 同一性和斗争性13. 质与属性的统一性在于()A 质是通过属性表现出来的B 质和属性是可以相互转化的C 质和属性是直接同一的D 质是由属性所决定的14. 质量互变规律揭示了()A 事物发展的源泉和动力B 事物发展的状态和形式C 事物发展的方向和道路D 事物发展的程度和规模15. 形而上学否定观的根本错误在于()A 否认肯定和否定的区别B 否认否定是外力作用的结果C 否认否定是事物的自我否定D 否认肯定和否定是辩证的统一二、多项选择题:多选、少选和不选无分 (本大题共10小题,每小题2分,共计20分)1. 唯物主义的发展经历了以下历史形态()A 辩证唯物主义和历史唯物主义B 古代朴素辩证法C 近代庸俗唯物主义D 近代形而上学唯物主义E 古代朴素唯物主义2.下列哪些说法表示了时间的一维性()A 时乎时乎不再来B 子在川上曰,逝者如斯夫C 盛年不重来,一日难再晨D 失落寸金容易找,失落光阴无处寻E 机不可失,时不再来3. 主观唯心主义把世界的本源归结为()A 理B 绝对观念C 感觉D 心E 上帝4. 矛盾的共性和个性的关系是()A 共性大于个性B 共性寓于个性之中C 个性中包含了共性D 共性和个性可以相互转化E 共性是个性的总和5. 正确地把握度才能()A 正确地认识事物的质B 在实践活动中掌握适度的原则C 提出指导实践的科学准则D 在实践活动中避免“过”与“不及”E 避免犯“左”和右的错误6. “实践—认识—再实践—再认识”的原理表明()A 人的认识运动的反复性和无限性B 人的认识的相对性和不可靠性C 马克思主义认识论和党的群众路线的一致性D 认识论和辩证法的一致性E 认识运动是主观和客观的矛盾运动7. 生产工具是()A 劳动资料中最主要的有决定意义的因素B 生产力发展水平的客观尺度C 划分不同经济时代的物质标志D 生产力中起主导作用的要素E 直接作用于劳动对象的要素8. 社会主义社会的基本矛盾()A 是非对抗性的B 大量表现为人民内部矛盾C 贯穿于社会主义社会发展的全过程D 能够通过改革不断加以解决的E 不断削弱直至最终消失的9. 社会心理是()A 低水平的社会意识B 以理性形式为特征C 主要表现为个人意识D 对社会存在的不系统的、自发的反映E 具体表现为感情、风俗、习惯、成见等10. 共产主义社会之所以是人类最理想的社会在于()A 生产力和科学技术高度发展,社会产品极大丰富B 消灭了私有制,实行“各尽所能,按需分配”C 消灭了一切阶级和阶级差别D 消灭了“三大差别”,使人们摆脱了旧式分工的束缚E 全体社会成员的共产主义觉悟和道德品质极大提高三、论述题。
《教育哲学》复习资料1一、名词解释1.性善论2.文化再生产模式3.要素主义4.资产阶级的教育价值论5.道德的阶级性二、简答题1.简述中国古代哲学思想的主要特点。
2.简述教育哲学的基本任务。
3.简述进步主义的基本原则。
4.简述教育的经济功能。
三、论述题1.述评存在主义教育思想。
答案一、名词解释1.性善论:性善说,一般都以孟子为代表。
孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非之心,人皆有之,此四者就是仁、义、礼、智等美德的开端。
这些都是先天的、不学而能的“良知、良能”。
因此教育的任务,就是要“求其放心”,恢复人的先天的本性,以达到“尽心、知性、知天”的境界。
因而在教育方法上,特别重视内省和主观修养的功夫。
2.文化再生产模式:提出这一观点的代表人物是法国教育理论家布迪厄,认为学校是相对自主的机构,它只是间接接受社会经济和政治力量的影响和操纵,同社会经济和政治结构不存在直接的对应关系,而是通过文化的媒介,使社会关系在生产出来。
3.要素主义:是现代西方主要教育哲学流派之一。
要素主义坚持“传统教育”理论的某些论点,因而又被称为“新传统教育”。
要素主义者认为文化的价值具有永恒性,在人类文化中具有不变的共同要素。
4.资产阶级的教育价值论:在资产阶级的价值论中,从其哲学基础方面来划分,大致可以分为两大类:第一,主观唯心主义的价值观:认为价值是由个人的利益、欲望等所决定的,价值可以因人而异,价值是主观的、相对的。
第二,客观唯心主义价值观,把价值看做作是超越现实世界的规范和理想,它是不受时空限制的,价值是客观的绝对的。
5.道德的阶级性:道德论归根到底都是当时社会经济状况的产物,而社会直到现在还是在阶级对立中运动的,所以道德始终是阶级的道德。
它或者为统治阶级的统治和利益辩护,或者当被压迫阶级变得足够强大时,代表被压迫者对这个统治的反抗和他们未来的利益。
二、简答题1.简述中国古代哲学思想的主要特点。
在两千多年的封建社会中,基本是以儒家思想为主体,其中又以思孟学派的思想占主导。
教育哲学考试知识点总结一、教育哲学概论教育哲学是指以教育为对象,以哲学为基础的一门学科,它是研究教育根本问题和本质问题的一门哲学学科。
教育哲学的研究对象是教育现象及其规律,是要对教育学说、教育制度、教育过程、教育目标、教育价值等教育基本问题进行哲学思考。
二、教育哲学的基本概念1. 教育:指通过有意识的引导,对幼稚不成熟的人进行以整顿和规范为目的的指导和培养活动。
是一种有目的、有计划的社会活动,其目的是培养和发展幼稚者的个性,使人能够获得自主地提高和完善的能力。
2. 教育哲学:是研究教育的基本问题,如教育的本质、目的、价值、原则、规律等问题的哲学学科。
它是通过哲学的思维方式与方法来深化和阐释教育的现象、问题以及规律的学科。
3. 教育价值观:是对教育活动目的和意义的理解,是对教育活动价值和价值体系的认识。
4. 教育规律:是指教育活动中普遍性的、客观存在的作用规律和发展规律。
5. 教育理论:是指对教育现象和问题的科学、系统的认识和解释,是对教育规律和规律性的总结和概括。
6. 教育学派:指在教育思想领域内,以某一一位思想家的观点、方法和学说相联的一组教育思潮。
三、教育哲学的主要问题教育哲学主要涉及教育的本质、目的、价值、规律、理论、制度、方法等问题。
1. 教育本质:是指教育的普遍属性、内涵和规定。
通常认为教育是社会化此时,是人类社会文化传承的手段,是儿童、青年的生活方式,是社会对新生的可变化经过和生活技术的全过程。
2. 教育目的:主要是指教育的导向和功能。
教育目的首先应该是培养良好的人格,然后是培养较高层次的认识-能力,并为未来的职业发展作好准备。
3. 教育价值:是教育活动的理论,考察教育活动的得失。
在实践教育中经常出现的教育问题里,处之从教育情境和时势进行进行反问赏析和美学评价。
4. 教育规律:是指教育活动和教育发展过程中不以人意的客观规律。
它们包括教育发展规律、教育变革规律、教育成果规律等。
5. 教育理论:是对教育实践中所发现的教育规律和规律性的总结和概括。
天人合一(两种模式)天人合一是中国哲学思想中的一个重要命题。
这其中又有许多观点,包括人与天合,人与天地同道。
人可以从天地自然运行的规律中得到启示,作为自己行动的指南。
但在天人合一中,也有不少迷信和糟粕,如君权神授。
除君权神授外,还有性之所自,即人性是来自天命的思想。
近代哲学:主要研究认识论。
重塑教育知识中人的形象1、传统:宗教人,自然人,理性人,社会人。
2、重塑:游戏人,文化人,制造人。
知识的特征:客观性、普遍性和中立性。
知识的客观性的内涵:第一是指符合性,第二是可检验性,第三十指可证实性,第四是指客观知识陈述彼此之间的一致性。
知识的普遍性的内涵:一种陈述性知识如果他是客观的,那么他同时就是超越各种社会和个体条件限制的,是可以普遍得到正是和接纳的。
知识的中立性的内涵:第一现代知识是对客观事物或是在的正确反映,第二,现代知识是以人的感觉经验为基础,一人的理性原则为形式,第三,现代知识使得到普遍的经验证实或逻辑证明的,第四,现代知识的陈述使用的是一种数字化的、可观察的额、可归纳的语言,所涉及的概念、符号、数字、关系等等也都是价值中立的。
后现代知识的基本特征:文化性、境遇性、价值性。
教育哲学教育哲学是从哲学的角度看待教育问题。
从理论上说,哲学是名词,教育是动词。
哲学是教育的一般理论,而教育是哲学的实验场所。
哲学作为科学的世界观和方法论,反过来指导教育实践。
而教育作为实践则促进哲学理论的发展。
判断力教育的核心思想判断力教育的三个关键词是:判断、判断力、教育。
判断力教育的三个基本问题是:什么是判断力教育,为什么提倡判断力教育,怎么开展判断力教育。
一个人的判断力取决于一个人的理性,取决于一个人的逻辑和思维能力。
因而可靠的判断力总是建立在比较充分、可靠的知识储备的基础之上。
判断力教育需要培养学生自主选择的能力,对事情有自己的看法。
而判断力又最终表现为一个人的行为能力、生活能力。
当前的教育使得学生过于依赖家长和老师,过于迷信书本,为人处世也只会纸上谈兵。
哲学答题知识点总结归纳一、哲学概念哲学是研究宇宙万物的起源、本质、规律和意义的学科,涉及到人类认识和理解世界的根本问题。
哲学的核心是对人与宇宙、人与人之间的关系进行深刻的思考和探讨。
二、哲学史1. 古希腊哲学古希腊是哲学的诞生地,柏拉图、亚里士多德、苏格拉底等人是古希腊哲学的代表人物。
他们探讨了宇宙万物的本源、普遍规律和人类生活方式,形成了理性主义和经验主义两大学派。
2. 中世纪哲学在中世纪,基督教对哲学产生了深远的影响,形成了基督教神学和亚里士多德哲学两大主流。
托马斯·阿奎那和奥古斯丁是中世纪哲学的代表人物。
3. 文艺复兴哲学文艺复兴时期,人们开始对古希腊和罗马的哲学思想进行重新研究和传播,形成了新柏拉图主义和人文主义两大流派,代表人物有马基雅维利和培根。
4. 近代哲学近代哲学的代表人物有笛卡尔、洛克、休谟和康德等,他们对认识论、存在论和伦理学等问题进行了深入的探讨,开展了启蒙运动。
5. 现代哲学19世纪以来,西方哲学逐渐发展成为现代哲学,代表人物有黑格尔、尼采、马克思、康德、罗素、胡塞尔等人,形成了实用主义、存在主义、唯心主义等不同的哲学学派。
6. 当代哲学当代哲学在继承传统思想的基础上,吸收了马克思主义、存在主义和后现代主义等新思潮,塑造了赫尔德林、海德格尔、萨特、福柯、达尔文等一批重要的哲学家。
三、哲学常见问题1. 认识论问题认识论是哲学的重要分支,主要讨论人类认识活动的本质与规律。
认识论问题包括:真理是什么?认识的来源和形式如何?认识的限度和局限是什么?2. 存在论问题存在论是哲学的核心问题之一,主要讨论世界的本源和本质。
存在论问题包括:世界的起源是什么?宇宙的规律和本质是什么?人类自身存在的意义是什么?3. 伦理学问题伦理学是研究道德和价值观念的学科,涉及到人类行为的规范和价值。
伦理学问题包括:什么是善?什么是美?人类行为的目的和意义是什么?4. 政治哲学问题政治哲学是探讨政治制度、权力关系和公共利益的学科。
广州大学教育哲学期末考试试题及答案《广州大学教育哲学》期末试卷及答案年段:__________班级:__________姓名:__________号数:__________请将答案填在答题卡上单选题(每小题2分,计50分)哲学的两个基本派别分别是(D )A、物质和意识B、有神论和无神论C、唯物辩证法和形而上学D、唯物主义和唯心主义辩证唯物主义认为,物质的固有属性和存在方式是( B )A、客观实在B、运动C、可知的D、事物的现象成语“守株待兔”的哲学寓意主要在于( D )A、想问题,办事情必须使主观符合客观B、世界的本质是物质C、不能把事物的部分当作整体D、不能把事物的偶然联系当作规律“揠苗助长”的寓言故事告诫我们,想问题、办事情( A )A、发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础和前提B、要不断地发现、揭示规律C、要敢于创新,坚持与时俱进D、只要发挥主观能动性,就没有做不成的事情鸟能筑巢,人能盖房。
但人的活动和其他动物的活动有本质区别。
这是因为( B ) A、人有大脑,其他动物没有大脑B、人具有主观能动性C、其他动物的思维能力是有限的D、其他动物的主观能动性不如人类客观实际是人生选择的前提和基础,我们做任何事情,只能从自己的基础和条件出发。
这个观点表明( A )A、人生选择、人的活动要受到自身条件的制约B、人不能改善人自身在整个世界中的地位C、人的自身条件是先天形成的,不可能得到改变D、只要外部条件具备,人就可以实现自己的发展老母鸡和电孵箱都能将发育良好的鸡蛋孵出小鸡,却不能用石子孵出小鸡,从哲学观点上说明( A )A、内因是事物发展的根本原因B、外因是事物发展的根本原因C、内因和外因都是事物发展的根本原因D、这并不能说明什么问题“退一步是为了进两步”、“为了更好地一跃而后退”这两句话包含的哲理是(B )A、事物发展的总趋势是倒退性趋势B、事物的发展是前进性和曲折性的统一C、前进和倒退都是事物发展的趋势D、前进性就是曲折性,曲折性就是前进性手机给我们的生活带来了极大的便利,但诸如垃圾短信等也给我们的日常生活带来一些烦恼,,甚至有人利用手机进行一些违法活动。
《分析教育哲学综述》xx--xx学年第一学期教育学院期末考试卷《现代西方教育思想流派》学号:xx41000146姓名:张香玉班级:教育学一班成绩:评语:装(考试题目及要求)考试题目:分析教育哲学述评订线分析教育哲学述评张香玉(西北师范大学教育学院兰州730070)[摘要]:分析教育哲学是现代西方教育思想流派中重要的一支,通过对分析教育哲学的述评,可以帮助我们了解分析教育哲学的主要观点,进而了解它的优点和缺点,从而为我们把握教育概念,分析教育问题,进行教育研究提供可借鉴的经验;把握分析教育哲学的缺陷,可以帮助我们在以后的教育研究过程中避免再犯类似的错误,使教育研究越走越远。
[关键词]:分析哲学;教育哲学;综述分析教育哲学是将分析哲学的方法应用于教育领域而形成的一种学术性的教育哲学思潮。
它认为教育哲学不是一个知识体系,而是一种“清思”活动。
分析教育哲学家不应该对教育工作者发布指令,为他们提供教育准则,设计教育方案,而应该对教育领域的概念和命题进行澄清,并通过澄清,使教育理论科学化、实践化。
所以,与永恒主义、要素主义等教育思想体系的“主义”不同,它本身并不是某种“主义”,只是一种研究教育的方法。
①一、分析教育哲学产生与发展的时代背景二十世纪初,自然科学运用经验的方法所取得的成功,启发人们对哲学问题进行了思考。
首先,许多哲学家们意识到,哲学通过纯粹的思辨,推理所取得的结论同自然科学从经验中得出的结论相比,显得没有依据。
其次,还有很多科学家们认为,只有科学才是真正的学问,只有科学的方法才是真正科学的方法。
于是他们对传统哲学发起了猛烈的进攻,传统哲学所受到的攻击必然引起教育哲学的变革,因此,有的哲学家主张使用分析哲学的方法来研究教育现象,解决教育问题。
二战后,英美等国的中小学就学人数剧增,不仅教师的需要量增加,而且还有一大堆的教育实际问题需要解决,而传统的教育哲学往往脱离教育实践,并且各派之间争论不休,使实际教育工作者不知所往。
一、填空或选择1、“ ____________________________________________________永远是宇宙的统治者”。
2、亚里士多德著的形而上学的开头一句话说:“_______________________是人类的本性。
”3、___________本是希腊德尔斐神庙门楣的铭言,苏格拉底将其作为自己哲学原则的宣言。
4、“人类的一切知识中最有用、但最不完善的知识就是关于_____________________的知识”。
5、黑格尔说:“思维本质就是对当前的直接经验的__________________________”。
6、“每个人的自由发展是一切人自由发展的______________”。
(马克思恩格斯选集第一卷)7、教育的目的是培养人的__________________________。
——(英国)斯宾塞8、遵照__________________________生活就是幸福的生活。
——亚里士多德9、爱因斯坦说:“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人,不过他们要把__________________________________________________看作是自己人生的最高目标”。
10、德性就是知识:_________________________即知识。
——苏格拉底11、____的能量是无限的,它在知觉方面像个无底的深。
……它能够测度一切,领悟一切”。
12、德国学者卡西尔说:“_________________________乃是哲学的最高目标”。
13、亚里士多德指出:德性确保目的正确,________________________确保实现目的之手段。
14、马克思说:“形而上学,整个哲学,是概括在_________________________里面的。
”15、____杜威_____指出:教师们应该认识到,他们与农民和工厂劳工一样都是“工人”,因此也就受到“具有经济特权的、人数虽少,但权力很大的阶级”的控制。
一、填空或选择1、“ ____________________________________________________永远是宇宙的统治者”。
2、亚里士多德著的形而上学的开头一句话说:“_______________________是人类的本性。
”3、___________本是希腊德尔斐神庙门楣的铭言,苏格拉底将其作为自己哲学原则的宣言。
4、“人类的一切知识中最有用、但最不完善的知识就是关于_____________________的知识”。
5、黑格尔说:“思维本质就是对当前的直接经验的__________________________”。
6、“每个人的自由发展是一切人自由发展的______________”。
(马克思恩格斯选集第一卷)7、教育的目的是培养人的__________________________。
——(英国)斯宾塞8、遵照__________________________生活就是幸福的生活。
——亚里士多德9、爱因斯坦说:“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人,不过他们要把__________________________________________________看作是自己人生的最高目标”。
10、德性就是知识:_________________________即知识。
——苏格拉底11、____的能量是无限的,它在知觉方面像个无底的深。
……它能够测度一切,领悟一切”。
12、德国学者卡西尔说:“_________________________乃是哲学的最高目标”。
13、亚里士多德指出:德性确保目的正确,________________________确保实现目的之手段。
14、马克思说:“形而上学,整个哲学,是概括在_________________________里面的。
”15、____杜威_____指出:教师们应该认识到,他们与农民和工厂劳工一样都是“工人”,因此也就受到“具有经济特权的、人数虽少,但权力很大的阶级”的控制。
教师工作的稳定性和进步“在很大程度�都取决于这个阶级的愿望和计划”。
2、简答题关键词:一、列举你读过的教育哲学著作(至少5本,包括书名,作者或主要内容等基本信息)胡适《中国哲学史大纲》是关于的中国先秦哲学思想史专著。
冯友兰《中国哲学简史》中国哲学的发展历史,打通了古今中外的相关知识,在有限的篇幅里融入了对中国哲学的理解,是史与思的结晶,充满了人生的睿智与哲人的洞见。
黄济《教育哲学通论》,集中讨论了古今中外教育哲学讨论的几大议题陆有铨《现代西方教育哲学》全面介绍了20世纪80年代以前的教育哲学思潮石中英《教育哲学导论》将教育哲学生活化陈有松《当代西方教育哲学》详细介绍了西方的教育哲学约翰.布鲁贝克《高等教育哲学》针对高等教育的立场进行哲学探讨二、关于人的存在的范型1、工具性存在范型:1)“生物人”范型、2)“理性人”范型、3)“经济人”范型、4)“社会人”范型2、诗意性存在范型:1)“游戏人”范型、2)“非理性人”范型、3)“宗教人”范型三、老庄的本真人理论与本真人教育 P691、老子的本真人理论:1)培育真正的人是老子的教育目标2)道法自然是老子的教育方针3)老子提倡俭啬、朴素4)老子提倡涤除玄鉴2、庄子的本真人理论:1)庄子的人性论本于他的道论2)庄子的人性论是超世俗之善恶的3)庄子的“真人”的独特品格:恬淡而虚静、安时而处顺、无情又无己、逍遥以自适四、西方批判教育学(第七章)P201西方批判教育学学者批判现实社会中的学校教育制度,对学校的功能乃是社会和经济流动的主要场所的预设提出质疑,认为学校教育制度是社会主流阶层的再生产手段。
五、亚里士多德关于自由教育的基本观点 P1491、自由教育是一种理性教育。
2、自由教育区别于职业教育,以自由学科为基本内容。
3、自由教育将哲学视为最高级的知识,是唯一的自由学问。
六、冯友兰关于人生境界的说法冯友兰指出,在人生方面表现为四种不同的人生境界, 即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
这四种境界是一个从低级向高级的发展过程, 境界高低完全取决于觉解程度的深浅, 标志着人格完善的程度。
第一、自然境界。
自然境界与所谓的自然界是不同的,自然界是客观世界中的一种情形, 而自然境界是一种觉解甚低的境界。
第二、功利境界。
自然境界的人是无所求的, 随着人的觉解程度的提高, 人就要从无求走上有求。
功利境界的特征是:在此境界中的人, 其行为是“为利”的。
第三、道德境界。
既然功利境界是很不完善的人格, 至少也是不很完善的人格, 所以, 它必然被较完善的人格所否定, 这个较完善的人格, 冯友兰称之为道德境界。
道德境界的特征是:在这种境界中的人, 其行为是“行义”的。
第四、天地境界。
天地境界是人生的最高境界。
天地境界的特征是:此境界中的人, 其行为是“事天”的。
七、列举关于教育的公理公理一,能力须在具体实践中培养公理二,记忆能力是以实践能力作载体的公理三,品德素质只能在具体实践中才能有效培养公理四,自主主动能力本身就是一种创新能力八、有限理性教育观 P110指以理性为指导的教育观,就是理性与非理性相通、相容、相结合的教育观,是既反对绝对理性主义,也反对反理性主义的教育观。
完整的教育应是理性教育和非理性教育的统一体1、有限理性的教育观是理性教育制约着非理性教育的教育观。
2、有限理性教育观又是非理性教育影响着理性教育的教育观。
3、有限理性教育观又是坚持理性教育与非理性教育整合的教育观。
坚持理性教育和非理性教育的整合要注意:1、认知和情感的整合2、逻辑和直觉的整合3、意识和无意识的整合九、建构主义教学观 P132建构主义强调学习环境和自主学习策略的教学设计:在学习环境上,要创设与学习主题相关的情境,提供给学生必要的信息资源;在学习策略上,包括支架式、抛锚式、启发式、自我反馈式等;在教学观上,强调帮助学生从现有的知识经验出发,在真实的情境中,通过操作、对话、协作等进行意义建构。
主张合作学习,因此,教学应该使学生超越自己的认识,通过合作学习了解那些与自己不同的理解,从而形成更加丰富的认识。
也主张情境性教学,倡导学生在于现实情境相类似的情境中解决真实性任务的学习方式。
十、列举中国古代对于人性问题的主要观点①孔子“性近习远论”在孔子看来,人生虽然“性相近”,“生也直”,但是并不完全平等,而是有不同的等级之差、智愚之别。
孔子虽然很少讲“性’,更没有讲性之善恶,但是他的”性相近也,习相远也“的命题,却包含着善与恶的萌芽。
孔子是我国第一个提出人性学说的人,对后来的人性学说,产生了重要的影响。
②孟轲的性善论孟子认为,人性之所以是善的,是因为人生来就是具有天赋的“善端”,具有一种先验的道德观念的萌芽。
仁、义、礼、智这“四端”是与生俱来的,和人的四体一样,人人都具有。
人只有不断地培养善端,扩充善性,才能达到“尽心”、“知性”、“知天”、“事天”的神镜③老聃的自然人性论在人性论上,老子主张“见素抱朴,少私寡欲”的自然人性论。
他认为。
最好的道德规范是使人回到原始的朴素状态之中去。
他认为,人的本性是无知无欲的,由于人们抛弃了淳朴的原初自然本性,而产生了自私心,占有欲,而使社会斗争不息,动乱不已。
④荀况的性恶论荀子认为,人生来是恶的,后来教育可以由恶变善,所以“人之性恶”与“化性起伪”就构成了荀子的人性学说。
荀子所讲的性,是指天赋的本质,与生俱来的原始质朴的自然属性。
“伪”指人为、加工的意思。
人的道德观念,礼仪制度是人为加工制作的。
由于后天的礼仪教化,就可以使人由恶变善,这就是“化性起伪”。
“人之性恶,其善者伪也。
”这是荀子“性恶论”开宗明义的宗旨,又是其最终的结论。
三、材料分析或论述题关键词1、述评康德的批判理性教育观康德认为,教育的主要目的在于教会人们思考。
教会人们学会“用理性的哲学思考”的方法。
康德认为,教育的主要目的在于教会人们理性思考。
在《纯粹理性批判》中,对教育影响的核心就是弘扬人的理性精神,要把理性不仅看做人的认识的最高境界,也要看作教育的核心目标。
第一,把知识面扩大了。
不仅要从直接经验获取知识,还有间接经验和已成为原则、原理的知识,这些都是教育的重要内容。
第二,从思考得来的东西往往比直接感官得来的东西更重要,因为必然性和普遍性不能从感官中得来,它们必须通过思维。
第三,把人的思维看作过程,从感知事物到理解事物,然后到理性认识。
认识是从感性认识经过理解阶段到达理性认识的过程。
教育也是一个过程,是培养人的思考力的过程。
第四,敢于提出关于神的存在本体论证明的不可能,敢于用“理性”去代替“上帝”,在教育上产生巨大的影响。
第五,对18世纪的独断论和怀疑论在教育理论界的影响起了清理的作用。
在教育界提倡多思考、多实验,纠正时弊。
第六,原理、原则、基础理论在教育上不能被忽视,不能忽视思维。
第七,重视认识能力的培养,把认识能力看成构造经验的条件,没有这种认识能力,就不能向知识体系过渡。
2、如何看待个人与社会、个性与社会性及自由与纪律的关系个人与社会:个人与社会是相互依存,相互制约,相互促进,对立统一的关系。
一方面,个人对社会具有依赖性。
首先,个人的生存离不开一定的社会条件。
其次,个人的发展依赖于社会。
个人对社会的依赖性使个体的发展和社会的发展具有一致性性,也有矛盾性。
社会对个体既有促进作用,又有制约作用。
社会的全面发展和进步,推动着个人的全面发展和进步。
另一方面,个人对社会具有能动性。
人对社会的依赖性,并不是说人只能消极的依附于社会,而是能够积极主动地认识、创造着社会,从而推动了社会由低级向高级发展。
或①个人与社会的统一性与矛盾性个人与社会具有相互依存、相互制约、相互促进的辩证关系。
个人是社会产生与存在的现实前提和基础,社会是个人交互作用的产物。
个人与社会既是矛盾的,又是统一的。
个人与社会的矛盾性在于人的个体性,正是人的个体性造成了人类个体之间的差异,产生出一个活泼的世界。
每个人都生活在一定的历史条件和特定的社会关系中,有区别于他人的生理的、心理的以及行为模式的特点。
其个性总是不同程度地打上其生活的历史时代、社会环境、家庭环境、乃至职业的烙印,于是就有了一个个活生生的人。
个人与社会的统一性在于人的社会性。
任何个体都必须以一定的社会及其关系作为自己存在的前提。
只有在社会的基础上,个体的存在才是可能的。
社会为个体人的发展创造条件,个人的成长、自由离不开社会。
②个人社会的依赖性与能动性个人对社会的依赖性不仅体现在个人的生存依赖于社会,还体现在个人的生活依赖于社会规范。
正是法律、道德、职业规范和乡规民俗等规范了人们的生活,为人的生活提供安全和保障,使人能生活在一个有序的社会中。
个人对社会的能动性主要表现在:社会是由人组成的,离开具体的人,社会就只能是一个空洞的概念。