2019-2020学年语文人教版选修《先秦诸子选读》课件：6.3 尚贤

动词， 尚 副 词，通 “倘”
副词，尚 且、况且 形 容词， 自负、骄傲
五、古今异义
1．今者王公大．人．为政于国家者 古义：指__在__高__位__者______________________________________ 今义：成人，区别于“小孩儿” 2．上之所．以．使下者 古义：_表__凭__借__或__依__据__，__用__来__…__…__的________________________ 今义：连词，表示因果关系
文白对译 子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲
先生墨子说：“现在的为国家执掌政权的王公大人，都想要
国家之富、人民之众、刑政之治，然而不得富而得 国家富有、人民众多、刑罚政治清明，然而国家没有得到富有却得到
贫，不得众而得寡，不得治 贫穷，人民没有得到众多却得到减少，刑罚政治没有得到清明有序却
承嗣也。故得士则谋不困，体不 大臣和接班人的。所以得到了士智谋就不会穷尽，身体就不会疲劳，
劳，名立而功成，美章而恶不生， 名声树立而功业有成，美好的东西得到彰显而丑恶的东西不会产生，
则由得士也。” 这都是因为得到了士啊。”
是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不 所以先生墨子说：“国君称心如意的时候，不能不提拔有才德
高墙深宫，宫墙既立，谨上为凿一门。 人家有高高的围墙、深深的庭院，院墙建成之后，只在上面开一个门。
有盗人入，阖其自入而求之，盗其无自出。 有盗贼进来了，只要关上他进来的那扇门来捉他，盗贼就无从逃走。
是其故何也？则上得要也。 这是什么原因呢？这是因为君王把握了执政的要领。
“故古者圣王之为政， “所以古代的圣王执政，给有德的人安排职位，
谋曰：‘始我所恃者近也，今上举义不避 盘算说：‘起初我依赖的是离君王近，现在君王提拔有道义的人不躲避
远，然则我不可不为义。’远者闻 关系疏远的人，既然这样我就不能不行义。’和君王关系疏远的人听说
之，亦退而谋曰：‘我始以远为无恃， 了这事，也回到家里盘算说：‘我起初认为和君王关系疏远没有依赖，
今上举义不辟远，然则我 现在君王提拔有道义的人不躲避和君王关系疏远的人，既然这样，那么
畏。’举三者授之贤者，非为贤 畏惧他。’拿这三样授予有才德的人，并不是因为他们有才德给他们
赐也，欲其事之成。故当是时，以德 赏赐，而是希望他们的事情成功。所以在这个时候，按照品德安排
就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。 职位，按官职从事相应的职事，按功劳定奖赏，按业绩分给俸禄。
故官无常贵，而民无终贱。有能则举 所以当官的不会永远尊贵，而做百姓的不会永远低贱。有才能就提拔
谋得；文王举闳夭、泰颠于罝罔之中，授之政， 计划成功了；文王从猎人渔夫中提拔闳夭、泰颠，授予他政事，结果
西土服。故当是时，虽在于厚 西面的国家都臣服了。所以在这个时候，即使是处在高贵地位拥有丰厚
禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆 俸禄的大臣，也没有谁不恭敬害怕和警惕的；即使是处在农村和手工业
之人，莫不竞劝而尚德。故士者，所以为辅相 作坊的人，也没有谁不争相勉励崇尚道德的。所以，士是用来做辅佐
八、名句积累
1 ． 故 官 无 常 贵 ， ___而__民 __无 ___终__贱____ 。 有 能 则 举 之 ， ____无__能__则__下__之____。
2．举公义，___辟__私__怨_________，此若言之谓也。
3．___夫__尚__贤__者_______，政之本也。 九、成语解读 功成名立：喻_指__既__建__立__了__功__业__又__成__就__了__名__声__。_《__墨__子__·尚 ___贤__上__》：“故
不辟贫贱，然则我不可不为义。’亲 不躲避贫穷低贱的人，既然这样，那么我就不能不行义。’跟君王亲密
者闻之，亦退而谋曰：‘始我所恃者亲 的人听说了这事，也回到家里盘算说：‘起初我依赖的是与君王亲密
也，今上举义不辟疏，然则我 的关系，现在君王提拔有道义的人不躲避关系疏远的人，既然这样我
不可不为义。’近者闻之，亦退而 就不能不行义。’在前后左右侍奉君王的人听说了这事，也回到家里
【评析】 墨子提出在任用人才的问题上，应以“义”为原则。 他认为，要营造环境，在社会上倡导重“义”的风气，还要从物质和 精神两个层面提高人才的待遇，使人才富贵起来，享有美好的名声， 受到普遍推崇。这样，天下的人才就会闻风而来，为我所用。如今， “义”在我们现实生活中，也受到普遍推崇，重视“义”，不仅有利 于人才的选拔，还有利于国家的长治久安。
子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者， 先生墨子说：“譬如，想要使自己的国家善于射箭驾车的人增多，
必将富之贵之、敬之誉之，然 就一定要使这些人富有使这些人高贵、要敬重他们称赞他们，这样
后国之善射御之士将可得而众也。况又有贤良之士厚 以后国家的善于射箭驾车的人才可能多起来。何况德才兼备的士在道德
贤良之士众，则国家之治厚；贤良 有才德的士多，国家安定太平的可能性就大；国家拥有的有才德的
之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在 士少，国家安定太平的可能性就小。所以王公大人的首要任务，就在
于众贤而已。” 于使有才德的人增多罢了。”
曰：“然则众贤之术，将奈何哉？” 有人问：“既然这样，那么使有才德的人增多的方法，将怎么办呢？”
七、判断下列文言句式的类型并翻译
1．夫尚贤者，政之本也。(判断句，“) ……者……也”表判断 译文：崇__尚__有__才__有__德__的__士__，__是__国__家__政__治__的__根__本__。______ 2．此固国家之珍而社稷之佐也。(判断句，“) ……也”表判断 译文：这__种__人__本__来__就__是__国__家__的__宝__物__、__社__稷__的__好__帮__手__。__________ 3．贤士不可不举。(被动句，“) 举”指被举荐，表被动 译文：不__可__以__不__举__用__德__才__兼__备__的__士__。 _________________ 4．此若言之谓也。(固定句式，) 此……之谓 译文：上__面__这__些__就__是__这__句__话__所__说__的__意__思__。___________________
不可不为义。’逮至远鄙郊外之臣、门庭庶 我就不能不行义。’直到边邑远郊的臣子、宿卫宫中的公族及卿大夫
子、国中之众、四鄙之萌人闻之，皆竞 子弟、都城中的百姓、四方边疆的平民听说了这事，都争先恐后地
为义。是其故何也？曰：上之所以使下者， 行义。这是什么原因呢？这是因为君王用来驱使臣下的，只有尚贤事能
一物也；下之所以事上者，一术也。譬之富者有 这一件事；臣下用来侍奉君王的，只有行义这一种方法。譬如富有的
乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎！ 品质方面纯厚、在言谈方面善辩、在治理国家的方法方面知道得很多！
此固国家之珍而社稷之佐也，亦必且富 这些人本来就是国家的宝贝、社稷的助手，也一定要使他人富有使
之贵之、敬之誉之，然后国之良士亦将 他们高贵、敬重他们称赞他们，这样以后国家的德才兼备的士也才
可得而众也。 可能多起来。
之，无能则下之。举公义，辟私怨， 他，没有才能就降他的官职。举荐人才依照公义，避免私怨的干扰，
此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之 以上所说的这些就是这句话的意思。所以古代的尧从服泽的北面提拔
阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之 舜，授予他政事，结果天下太平；禹从阴方地区中提拔益，授予他
政，九州成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其 政事，结果九州安定；汤从厨房里面提拔伊尹，授予他政事，汤的
四、一词多义
虽在农与工肆之人 曾不如早索我于枯鱼之肆《庄子》 1．肆既东封郑，又欲肆其西封 《烛之武退秦师》
名词 ，手工 业作坊 名词 ，店铺 、市场
动词 ，延伸 、扩张
不尚能欲以祖尚述贤尧事舜能禹为汤政之也道 臣以为布衣之交尚不相欺 2．尚《廉颇蔺相如列传》
虽才高于世，而无骄尚 之情《张衡传》
“是故古者圣王之为政也，言曰：‘不义不富，不义不 “所以古代的圣王在执政的时候，说道：‘不义的人就不能让他
贵，不义不亲， 富有，不义的人就不能让他高贵，不义的人就不能让他成为亲密的人，
不义不近。’是以国之富贵人闻之， 不义的人就不能让他接近。’因此，国家的富贵的人听说了这事，
皆退而谋曰：‘始我所恃者富贵也，今上举义 都回到家里盘算说：‘起初我依赖的是富贵，现在君王提拔有道义的人
得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，
则由得士也。”
句段赏析 1．不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。 【句意】 选拔人才的标准是什么？墨子认为就是一个“义”字。 他告诉执政者，应当做到“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不 近”。一旦贯彻了这个原则，天下人就知道了天子推举贤人的标准是 “义”。于是全国上下都争先恐后行善为义、积极向上，这样天下便 人才济济，贤士辈出，国家大业就可以治理好了。在墨子心目中，“尚 贤”不仅是一种选拔人才的制度和办法，而且还是一种社会运行机制。 这种机制关系到全国各阶层人士的价值取向，对全国各阶层人士都具 有教育作用。
列德而尚贤。虽在农与工肆之人， 尊重有才德的人。即使是在农村和工业作坊里的人，
有能则举之，高予之爵，重予之禄， 有才能就提拔他，给他高的爵位，给他多的俸禄，
任之以事，断予之令。曰：‘爵位不高，则民 让他承担职事，给他决断政令的权力。也就是说：‘爵位不高，百姓就
弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不 不敬重他；俸禄不丰厚，百姓就不信任他；不能决断政令，百姓就不
1 新情境·激趣引航 在古代，统治者常拥有世袭特权，他们常依据自己的喜好来提拔 或罢免官员，出身社会下层的人即使是德才兼备，也往往受到压制， 所以墨子的“尚贤”的主张在当时产生了重要影响，至今仍有现实意 义。
2 新知识·预习探索 目标定位
1.掌握文中出现的常用实词虚词及文言句式，能翻译课文。 2.理解墨子“尚贤事能”的思想并思考其对现实的指导意义。 3.学习墨子散文从不同方面层层推进进行说理的方法。 4.学习本文用事例和比喻说理的方法。