三槐堂王氏族谱辈份

三槐堂王氏分支概略三槐堂始于唐末宋初，自真宗宰相王旦封荫始，三槐堂上溯到旦祖王言。

所以，三槐堂的始祖就被确定为王言。

言子王永、王彻为二世，祐、祜、祉为三世、旦公兄弟为四世。

今天的王氏已经成为全国第一大姓，人口近一亿，占全国总人口的7.25%。

三槐王氏更是遍布天下。

三槐王氏具体有多少分支，我们现在还无从统计。

只能从相关资料与家谱中查询一些信息。

作一个大概的了解。

莘县三槐王氏莘县是三槐王氏的发源地，王言任黎阳令时正式定居．宋宰相寇准在《后唐故鲁国公王彻神道碑铭》曰：先世龙门河汾人，后汉父讳言，位莘令，有善政，子孙家于莘。

其主要居住地是群贤堡和王化两个村。

王言之孙王祐在朝中为官，家居开封，手植三槐于庭，并预言其子孙必有为三公者。

王祐次子王旦于宋真宗时期登上相位，名噪一时，从而实现了乃父的预言。

“三槐王氏”望族由此形成，并随着其子孙后代的迭居要职而闻名朝野。

王旦卒后始葬于开封新里乡，并建王氏宗祠三槐堂于东门外。

后迁葬祖籍莘县群贤堡(曾名套庙王)，宗祠亦以“三槐堂”命名。

群贤堡的王旦墓和三槐堂倾毁后，莘县县令蒋克家于明万历末年在县城内重建三槐堂。

县城内的三槐堂于二十世纪五十年代被拆，三槐王氏后裔于1991年在群贤堡村东再造王旦墓，并重立墓碑。

群贤堡与王化，村分两处，族同一脉，皆为三槐王氏嫡系真传，其支系，主要是王言子王永之后定居于此，北宋亡，又有部分开封子弟回流于此。

是莘县三槐王氏后裔的集中居住地。

莘县的三槐王氏传人多以务农为主，读书者不少，但做官者不多。

明初王贡服曾任给事中，这是目前所知此地三槐王氏后人担任过的最高职务。

后人虽没能像先祖王旦那样飞黄腾达，但勤俭敦厚的三槐家风却相沿不衰。

永泰三槐王氏永泰三槐王氏，是分出较早一支，是王懿之子王睦因任迁于此，王睦、字孟和，三槐堂长房长孙王懿次子。

生于雍熙二年正月初二。

即公元985年。

王睦自幼好学、深通经史。

王睦曾想依靠自己的才学举进士，步入仕途，结果，遭到叔父王旦的阻挠。

太原郡－三槐堂衍派敦睦堂王氏族谱
武平王氏宗亲
我敦睦堂王氏是周灵王太子晋之后，属姬姓之王是绝大多数王姓人的本源，我们共同的祖先就是黄帝。

敦睦堂王氏是太原郡王氏——三槐堂王氏的后裔，太子晋是我王氏受姓的始祖，王威公是太原郡王氏的始祖，王言公是三槐堂王氏始祖，德铭公是敦睦堂王氏始祖。

两千余载悠悠岁月，同根共本一脉相传。

德铭公原籍江南应天府（今南京）溧阳县都司巷，明洪武初年受镇辽三万卫之职，驻镇辽东四十年，以后改调西粤（今广西），先后驻守过邕州、柳州、桂林等地，宣德三年（公元1428年）屯田于灌，先居崇顺堡（今观音阁），后始祖考德铭公携长男怀胜迁居宁江坊（今新街青箱村），始祖妣翟孺人次子怀让仍居崇顺堡。

敦睦堂王氏迁灌至今，世传二十四代，历时五百七十余年。

子孙繁昌，仅灌阳县境内现有人口已达一万三千多人。

遍布在新街、观音、黄关、西山、灌阳镇五个乡镇，40多个行政村，120多个自然村屯。

县外的恭城、荔浦、平乐、灵川，区外的四川、湖南、江西、江苏、台湾、北京等省市也有我敦睦堂王氏的后裔。

还有少数人散居在美国、新加坡、马来西亚、印尼、澳大利亚等国。

来源:世王网。

安徽王氏三槐堂辈分表
王氏三槐堂是安徽省宿州市砀山县王氏家族的聚居地，是王氏家族的重要组织和聚集地。

它根据家族世系和辈分关系，设立了不同的辈分，并规定了相应的排位顺序。

以下是王氏三槐堂辈分表：
1. 天祖
2. 地公
3. 太曾祖（曾祖父的父亲）
4. 重曾祖（太曾祖父的父亲）
5. 祖父
6. 父亲
7. 兄长
8. 伯父（祖父的兄弟）
9. 伯祖（祖父的父亲的兄弟）
10. 叔叔（祖父的弟弟）
11. 叔祖（祖父的父亲的弟弟）
12. 兄弟
13. 弟弟
14. 堂兄弟（父亲的兄弟）
15. 表兄弟（伯父的儿子）
16. 族兄弟（伯祖的儿子）
17. 堂弟弟（父亲的弟弟）
18. 表弟弟（叔叔的儿子）
19. 族弟弟（叔祖的儿子）
20. 大舅子（兄姐的丈夫）
21. 小舅子（兄妹的丈夫）
22. 幺舅子（弟妹的丈夫）
以上是王氏三槐堂辈分表的基本内容，具体的辈分命名和排位顺序可能因家族传统和个体情况而有所不同。

中国王氏家谱字辈大全江苏省徐州市铜山区刘集镇田园村三槐堂王氏宗排：立正大光明，玉兆宝城茂，庆继瑞家祥……（待续）1、善庆堂王氏一支家谱字派……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。

……2、太原堂王氏一支家谱字派……自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。

……3、宁乡乌石王氏一支家谱字派……文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、瑩。

葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。

……4、民国三十二太原堂王氏一支家谱字派……有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。

……5、湖南省益阳王氏一支家谱字派……先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字、辉、星、汉，词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。

老谱历传派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。

……6、民国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱派语……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。

清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、才，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、雲、衍。

7、文德堂王氏二房车礁旧派序……宗、派、始、均、千，郎、宝、邦、继、焉，文、允、廷、光、政，用、世、万、兴、天，丹、懋、崇、宏、大，思、昭、甲、第、联。

2页本
世系姓
名（三槐堂始祖王祜）族谱世系分支源流图序
三
槐
堂
立
王
姓
一世始祖
王祜
至
六世
居正一世始祖王祐：字景叔，一作叔子(《舆地纪胜》
卷六九)，按：祜或作祐[1]，其字景叔，当
系
景慕西晋羊祜(叔子)之为人。

百衲本《宋史》
本传及卷二八二《王旦传》、司马光《涑水纪
闻》卷七、《续资治通鉴长编》并作祜，石介
《徂徕石先生文集》卷二《遇魏东郊》诗亦云
“投篇动范杲，落笔惊王祜”，均因避讳明孝
宗朱祐樘，故易祐为祜[1]。

大名莘(今属山东)
人。

历仕后晋、后汉、后周，历魏县、南乐二
令。

入宋，拜监察御史，移知光州，迁殿中侍
御史。

太祖乾德三年(九六五)，知制诰。

又加
集贤院修撰，迁翰林学士(《东都事略》卷三
〇)。

开宝二年(九六九)权知潞州(《续资治通
鉴长编》卷一〇)。

徙知襄州，移潭州。

太宗
太平兴国初，知河中府。

入为中书舍人，充史
馆编修。

雍熙四年十月，特拜兵部侍郎(同上
书卷二八)，月余卒，年六。

王祜――六世王居正----立姓六十世----60世太子晋
一
世
60
世
六
世
王居正斗魁－（海南）生九子
斗纠－往南京
六
世
65
世。

三槐王氏世系——王氏文化按《王氏宗谱.三槐谱》清代乾隆四十四年(1779年)王国栋在他的《王氏宗谱》记载，三槐世系谱，始祖周灵王之子太子晋。

拱名位老师宗亲参考。

始祖：太子晋。

周靈王太子，齊女所生于子姬晋，超古幼有德，以諫廢年十八，而賓是为晋子宗敬。

仙通鑑，灵王，太子晋，字子乔，赋性神灵，好吹笙得秦女修仙，聞王時遊伊洛之間，随浮邱公登嵩山灵王八年归至京伏地而卒，王哀恸斂莶嵩山之陽，辛亥年北至榖城山借乡…告我家七月七日，晋乘白鹤挥手谢時人而去。

按《河南通志》记太子晋墓穴在河南嵩山地。

2世：宗敬一名宗恭，字元镜，晋子。

周，司徒，因父被废，始居河东城都乡唐版里，时人号曰王冢，因以为氏。

配姜氏子一鳳。

王子司徙塚在晋城北五里。

3世：王鳳。

宗敬子。

配郭氏生二子:长子王覃，次子王石，王石子王诩，学者称鬼谷先生，《河南省志》亦有鬼谷洞見仙釋。

4世：王覃、凤长子，躬耕晋侠屡辟不就，生一子王渠，5世：王渠，覃子。

6世：王豐(丰)、渠子，为智伯家臣。

遂入東都为封人，墓在偃师县北即山，子一王芝。

7世：王芝，丰子。

东都城守长，子一亿。

8世：王億，隐居不仕，以子为将魏王嘗以百金为寿镱却之，子一错。

见《百家谱》。

9世：王错，亿子。

生二子：长王墳，次王愦10世：王墳，错长子。

配范氏子一王渝。

11世：王渝，墳子，配上官氏子一息12世：王息。

渝子，魏司邑，配錢氏子二：恢、昱。

13世：王恢，息长子，魏司匙相昭配姜氏子一亢。

见江左渊源。

14世：王亢，恢子。

以中大夫召不就，因魏不用孔斌之贤，遂居関中。

配胡氏子三：王颐、王斂、王蠋。

15世：王颐，亢长子。

有文武才，以中大夫召不就；配孔氏文信君斌之女子一翦。

16世：王翦。

颐子，秦大将军，配杜氏大将军，赫之女，生君子六：戊、贲、勇(秦左长史)、刚(秦，右庶长)、毅(秦下大夫)、乙(秦临洮守)、女一嫁中部将汪陈，分水譜记生九子，长子王戊，次子王賁配吕氏。

墓在陕西富平县东四十里旁列六冢相傅。

17世：王戊。

安徽阜阳王氏家谱序言（三槐堂）参天大树，必有其根；怀山之水，必有其源。

乾坤位定，万物滋生，海陆动植皆有所本。

人类演化自有其序，文明大进，族有姓氏；繁衍生息，代代相传；没有谱牒之修，何以寻根索源？凡以姓氏之家，必寻其祖；各理其源，各修祖谱、文牒，各续伦常尊卑。

使天下百姓，繁而不乱、井然有序。

此乃整修族谱之功，信其然。

人为万物之灵，其别于异类者，此亦其一乎！我王姓氏族，其来有自、渊源流长。

考其源出于周裔，本姬姓，为周灵王太子姬晋。

因其直谏被贬，避周难于山西太原，时人称其一家为“王家”，以后便以王为氏。

进入秦汉姓氏合一，其后裔便由“王氏”转化为“王”姓。

子孙之众世代更变，各相迁徙，支系纷繁。

王姓共分21郡，定著三房，曰：琅琊王氏、太原王氏、京兆王氏。

我族隶属太原郡。

据史册所载，新唐书宰相世系所记，东周灵王（公元前571年—公元前545年）太子晋因直谏废为庶人，次子贵继位，是为景王（公元前544年—公元前520年）。

晋见废，易名子乔，游伊、洛间，登蒿高山，三十余年后七月七日驾白鹤飞天。

晋子宗敬为周司徒，时人号曰：“王家”，因此王为姓。

八世孙错，为魏将军。

十一世孙媳为魏司寇。

十五世孙剪、剪之子贲俱为秦大将，父子先后灭赵、魏、楚、齐，助秦始皇统一天下，厥功至伟。

贲子裔为十七世秦武成侯，生二子元、威，长子元避秦末乱迁山东琅琊，后迁临沂，是为“琅琊王氏”其后有东汉王敦、王导、王羲之、王徽之、王献之、前秦王猛等名人辈出。

裔公次子威，西汉扬州刺史。

二十四世孙霸，字儒仲，居太原晋阳，有清节。

王莽篡位（公元9年—公元24年）弃冠带，绝交官吏。

东汉光武帝（公元25年—57年在位）建武中，数征尚书等积，不就，隐居守志。

是为“太原王氏”，被看为太原王氏立祠开族的第一始祖。

霸公居太原，孙子繁衍，颇多显赫。

其二十世孙泽，字季道，东汉雁门太守。

二十一世孙昶，字文舒，魏司空、京陵穆侯。

二十六世孙坦之，字文度，晋左卫将军、蓝田献侯。

二十九世孙慧龙，北魏宁南将军、长北穆侯。

中国王氏家谱字辈大全江苏省徐州市铜山区刘集镇田园村三槐堂王氏宗排：立正大光明，玉兆宝城茂，庆继瑞家祥……（待续）1、善庆堂王氏一支家谱字派……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。

……2、太原堂王氏一支家谱字派……自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。

……3、宁乡乌石王氏一支家谱字派……文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、瑩。

葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。

……4、民国三十二太原堂王氏一支家谱字派……有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。

……5、湖南省益阳王氏一支家谱字派……先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字、辉、星、汉，词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。

老谱历传派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。

……6、民国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱派语……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。

清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、才，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、雲、衍。

7、文德堂王氏二房车礁旧派序……宗、派、始、均、千，郎、宝、邦、继、焉，文、允、廷、光、政，用、世、万、兴、天，丹、懋、崇、宏、大，思、昭、甲、第、联。

王氏三槐堂有多少支脉（堂号三槐王氏①）三槐王氏，是当今王氏中最大的一支，闻名天下，枝繁叶茂，是王姓太子晋系一分支，属太原王氏的分支，也有学者认为当属琅琊王的分支。

三槐王氏是王氏子孙繁衍最大的支派，在《中国家谱综合目录》的王氏家谱目录中，冠以“三槐堂”堂号的家谱目录，占有堂号的王氏家谱总数的40%左右。

中文名三槐王氏释义当今王氏中最大的一支记载《中国家谱综合目录》得姓始祖太子晋派支开闽王王审知分布区域梅州浙江福建长坑起源本支王氏，是太子晋后裔太原王氏的分支，系由爵位而来，意指“帝王之裔”或“王家之后”。

追本溯源，都是黄帝后裔。

黄帝，是少典次子，姓公孙，名轩辕，生于寿丘，长于姬水，故又改姬姓。

其时，炎帝神农氏国运衰弱，诸侯相互侵伐，而以蚩尤暴虐。

黄帝与蚩尤战于涿鹿。

蚩尤伏诛，诸侯咸尊黄帝(姬轩辕)为天子，代替了炎帝神农氏。

黄帝即位后，会诸侯于釜山，经略四方，融黄、炎于一炉，遂开中华一统之局面，被尊为中华民族的共同始祖。

黄帝居轩辕之丘，娶西陵之女，是为嫘祖，嫘祖为黄帝正妃，生二子：玄嚣(即少昊)、昌意，其后皆有天下。

玄嚣为尧、商、周之祖，昌意为舜、夏之祖。

世系得姓始祖是太子晋，为周灵王姬泄心的太子，姬姓，名晋，字子乔，又称王子晋，约生于公元前565年，史载太子晋“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”。

十五岁以太子身份辅佐朝政，灵王重之，诸侯从之。

时晋平公使师旷见太子晋，师旷问以君子之德，太子晋侃侃而答曰：“如舜的为人，仁德配于天道，虽固守其岗位，却处处为天下人着想，使远方的人，都。

能得到他的帮助而受他的仁政。

仁而合于天道。

此谓之天。

如禹的为人，圣劳治水而不自居功，一切以天下为本，取予之间，必合于正道，是谓之圣。

再如文王，其大道是仁，其小道是惠，三分天下已有其二，依然是无比谦恭，服事于殷商。

既拥有拥戴的群众，而反失其身，为暴纣囚禁，不动干戈，此谓之仁。

又如武王，义杀暴纣一人而以利天下，百姓各得其所，是谓之义”。

三槐王氏上源正本清源太子晋至王言传承情况不同版本对照表太子晋至王言传承情况不同版本对照表太子晋至王言传承情况不同版本对照表一、 关于三槐王氏的上源争议：三槐王氏是我国当今王姓各堂号中子孙繁衍最大的一支，不仅族人数占王姓族人总数的30％以上，而且居住也遍布祖国各地，甚至远播海外，是海外华人的根源。

所以对“三槐王氏”的世系溯源问题，就成为“三槐王氏”族人的一个重要研究课题。

1、关于“三槐王氏”上源世系，目前存在着极大的分歧。

一部分人认为三槐王氏源自王元之后的琅琊世系；另一部分人认为“三槐王氏”源自王威之后的太原世系。

即三槐始祖王言的父亲是王抟还是王乾这一争论焦点。

大家各执己见，引经据典。

有的认为应以正史为本，家谱牵强附会不足为据；有的认为正史语焉不详，世系断续驳乱，以此连接的世系是为硬伤，不是证据。

2、造成“三槐王氏”上源世系争议的原因，应归结为从中唐至五代这其间二百年间几代人的考证问题。

唐朝自“安史之乱”以后，藩镇割据，皇家政权的权势日渐衰弱；再经过唐末黄巢起义，农民军风起云涌，给门阀制度以毁灭性的打击；到了五代时期，北方政权频繁更迭，多国割据，使得多数姓氏的世系出现断层，王氏姓氏的世系当然也不例外。

到元朝时期，统治的残暴，民不聊生，流离失所。

也正因如此时社会动荡和王姓源头的复杂性，才造成史籍资料凌乱遗失，造成了对这段历史研究的困难，也造成了“三槐王氏”伪谱的大量出现，更造成了“三槐王氏”世系归属的争议.二、对三槐王氏的上源争议的剖析三槐王氏上源是太原王氏，从上表中看出，是没有争议的，都以周灵王太子晋为第一世。

三槐王氏上源的争议，从大的方面讲，是出自太原王威世系或是出自琅琊王元世系。

从小的方面讲，三槐王氏莘县始迁祖王言的父亲到底是王乾或是王摶。

要弄清三槐王氏莘县始迁祖王言的父亲到底是王乾或是王摶这个问题，可从萧山车里庄《王氏族谱》和北京图书馆所蒧《王氏世谱》这两部谱入手。

这两部谱是正宗三槐王氏嫡传后裔所修，前者是王祐次子王旦嫡传后裔王长卿于南宋淳熙年间所修，后者是王祐三子王旭嫡传后裔王胤玉于明朝所修。