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高考《论语》《诗经》名句及翻译《论语》名句解析1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”2.巧言令色，鲜矣仁【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”3.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。
”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。
依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。
4.与朋友交，言而有信【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。
”5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
”6.贫而无谄，富而无骄7.如切如磋，如琢如磨【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。
（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。
”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。
提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。
”8.不患人之不己知，患不知人也【译】孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。
论语、孟子经典名句子————————————————————————————————作者: ————————————————————————————————日期：ﻩ1、君子务本,本立而道生。
（君子专心致力于根本的事务，根本建立了,治国做人的原则也就有了。
)2、礼之用,和为贵。
(礼的应用,以和谐为贵。
）3、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉，可谓好学也已。
(孔子说：“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
）４、子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。
未若贫而乐,富而好礼者也。
” (子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大,怎么样？”孔子说：“这也算可以了。
但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人。
”）５、不患人之不已知，患不知人也。
（不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。
）6、吾十有五而志于学,三十而立，四十而不惑，五十而知天命,六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
(我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
)7、君子周而不比,小人比而不周。
(君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。
）8、知之为知之，不知为不知,是知也。
（知道的就是知道,不知道就是不知道，这就是智慧啊!)9、人而无信,不知其可也。
（一个人不讲信用,是根本不可以的。
）《论语》简介10、礼，与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。
( 与其奢侈，不如节俭;就丧事而言,与其仪式上治办周备,不如内心真正哀伤。
)11、里仁为美，择不处仁,焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。
(如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢?）12、苟志于仁矣,无恶也。
(如果立志于仁，就不会做坏事了。
)13、人之过也，各于其党。
《论语》《孟子》名篇名句《论语》《孟子》名篇名句从孔子到孟子1.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
2.愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。
3.老者安之，朋友信之，少者怀之。
4.不义而富且贵，于我如浮云。
5.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
6.仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
7.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
8.往者不可谏，来者犹可追。
9.君子不怨天，不尤人。
10.遗佚而不怨，厄穷而不悯。
11.如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。
12.天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
13.君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩。
14.鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
15.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？人的起点1.性相近也，习相远也。
2.举直错诸枉，能使枉者直。
3.恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
4.人性之善也，犹水之就下也。
5.求则得之，舍则失之。
6.人之生也直，罔之生也幸而免。
7.恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
8.恻隐之心，仁也，羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
9.性可以为善，可以为不善。
仁者爱人1.己欲立而立人，己欲达而达人。
2..克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？3.志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。
4.亲亲而仁民，仁民而爱物。
5.不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
6.子曰：“智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
7.人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？8.君子喻于义，小人喻于利。
9.主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
10.言必信，行必果，硁硁然小人哉！11.君子和而不同，小人同而不和。
《论语》、《孟子》名句汇总+译文1、老者安之，朋友信之，少者怀之。
【译文】希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。
2、不义而富且贵，于我如浮云。
【译文】用不仁义的手段得来的富贵,在我看来就像浮云一样。
3、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
【译文】他(孔子)这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。
4、人而无信，不知其可也。
【译文】一个人不讲信用，是根本不可以的。
5、君子喻于义，小人喻于利。
【译文】君子明白大义，小人只知道小利。
6、君子和而不同，小人同而不和。
【译文】君子讲究协调而保持自己独立的见解，小人没有自己独立的见解而不讲究协调。
7、君子周而不比，小人比而不周。
【译文】君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
8、君子病无能焉，不病人之不己知也。
【译文】君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。
9、不患人之不己知，患不知人也。
【译文】不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
10、君子坦荡荡，小人长戚戚。
【译文】君子心地平坦宽广，小人时常烦恼忧愁。
11、岁寒，然后知松柏之后凋也。
【译文】到了最寒冷的冬天，这样以后才知道松树和柏树的叶子是最后凋谢的。
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【译文】懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
13、知之为知之，不知为不知，是知也。
【译文】知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊!14、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?【译文】学了能按时温习，不也是很快乐吗?有共同见解的人从远方来，不也是很快乐吗?不为他人所理解而不怨恨，不也是君子吗?15、温故而知新，可以为师矣。
【译文】温习学过的知识就可以得到新的体会，就可以当老师了。
16、学而不思则罔，思而不学则殆。
【译文】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得17、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
1、君子务本，本立而道生。
（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
）2、礼之用，和为贵。
（礼的应用，以和谐为贵。
）3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
）4、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。
但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。
”）5、不患人之不已知，患不知人也。
（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
）6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
）7、君子周而不比，小人比而不周。
（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
）8、知之为知之，不知为不知，是知也。
（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）9、人而无信，不知其可也。
（一个人不讲信用，是根本不可以的。
）《论语》简介10、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。
）11、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。
（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）12、苟志于仁矣，无恶也。
（如果立志于仁，就不会做坏事了。
）13、人之过也，各于其党。
观过，斯知仁矣。
（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。
所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。
）14、朝闻道，夕死可矣。
（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。
）15、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。
）16、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。
不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。
）18、君子喻于义，小人喻于利。
（君子明白大义，小人只知道小利。
）《论语》十则课文译评19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。
）20、以约失之者鲜矣。
（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。
）21、君子欲讷于言而敏于行。
（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。
）22、德不孤，必有邻。
（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。
）23、质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。
只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。
）24、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
）25、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。
聪明人快乐，有仁德者长寿。
）26、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。
）27、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。
）28、不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。
教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。
）29、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
）30、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。
）31、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。
）32、君子坦荡荡，小人长戚戚。
（君子心胸宽广，小人经常忧愁。
）33、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。
（自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。
）34、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”（孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。
”）35、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）36、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。
）37、岁寒，然后知松柏之后凋也。
（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。
）38、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
（聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
）39、君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。
小人则与此相反。
）40、君子以文会友，以友辅仁。
（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。
）41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。
）42、君子和而不同，小人同而不和。
（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
）43、贫而无怨难，富而无骄易。
（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。
）44、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。
）45、工欲善其事，必先利其器。
（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
）46、人无远虑，必有近忧。
（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
）47、君子求诸己，小人求诸人。
（君子求之于自己，小人求之于别人。
）48、君子不以言举人，不以人废言。
（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。
）49、巧言乱德。
小不忍则乱大谋。
（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。
）50、当仁，不让于师。
（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。
）51、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
（君子的过错好比日月蚀。
他犯论语经典语录1、道不同，不相为谋。
（卫灵公）2、君子上达，小人下达。
（宪问）3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
《八佾（yi）》4、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
《里仁》5、不迁怒，不贰过。
《雍也》6、士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》7、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。
（子张）8、君子务本，本立而道生。
（学而）9、知之为知之，不知为不知，是知也。
《为政篇》10、益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善，友便佞，损矣。
（季氏）11、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
（子罕）12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
（卫灵公）13、贫而无谄，富贵无骄。
（学而）14、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
《颜渊》15、君子坦荡荡，小人常戚戚。
（述而）16、躬自厚而薄责人，则远怨矣。
（卫灵公）17、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。
（雍也）18、不患无位，患所以立。
不患莫已知，求为可知也。
（里仁）19、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
20、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
21、士不可以不弘毅，任重而道远。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
22、父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
（里仁）23、君子耻其言而过其行。
（宪问）24、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
25、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
《述而》26、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
27、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
（为政）28、君子周急不继富。
29、君子欲讷于言而敏于行。
（里仁）30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？31、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
32、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
（卫灵公）33、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》34、君子成人之美，不成人之恶。
颜渊）35、学而不思则罔，思而不学则殆。
（为政）36、知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
37、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
《论语·尧曰》38、逝者如斯夫，不舍昼夜。
《子罕》39、往者不可谏，来者犹可追。
（微子）40、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
《子路》。
41、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
（雍也）42、不患人之不已知，患不知人也。
《学而》43、择其善者而从之，其不善而改之。
44、古之学者为已，今之学者为人。
（宪问）45、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
（为政）46、君子周而不比（勾结），小人比而不周。
（为政）47、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
48、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
《公冶长》本文摘自励志人生，《论语》经典名句五十条求学篇1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》【讲解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
《论语·学而》【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
3、知之为知之，不知为不知，是知也。
《论语·为政》【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
