树正确荣辱观

要 大 力加 强社 会 主 义 荣 辱 观 的 宣
传教 育和 引导 。“ 八荣八耻 ” 现了社会 体 主义初级 阶段 的特征 ，社 会主义荣辱 观
蕴 含 着 社 会 主义 思 想 道 德 建设 的指 导思
会贯通 ， 弄清何 以为 “ ” 何以为 “ ” 荣 、 耻 ，
什 么是 应该弘 进 促 广大党员 干部特 别是各级领导干部牢记
荣辱观的明 白人 ， 做知荣 明耻 的宣传员 ， 用 自己的模范言行 和人格力量引领社会
风 尚 。 同 时 ， 坚 持 “ 近 实 际 、 近 生 要 贴 贴
久弥新 的民族精 神和传统美德 ，又是对
马 克 思 主 义道 德 观 和 社 会 主 义社 会 的 主
干部只有对 “ 八荣八耻 ” 的丰富 内涵 和利
去。
一
典型带动作用 ，把社会 主义荣辱观真 正 内化到不 同年龄 阶段 、 同文化 程度 、 不 不 同地域环境 、不 同家庭 背景的人们 的人 格结 构之 中，努力使社会 主义荣辱观教
育 入 耳 、 脑 、 心 ， 导 广 大 干 部 职 工 入 入 引 认 真 对 照 “ 荣 八 耻 ” 树 立 正 确 的世 界 八 ，
害 关 系等 有 了清 醒 而 深 刻 的 认 识 ， 才会 以 此 为 镜 ， 时 照 ， 刻 省 ， 能 区 分 荣 时 刻 才
活、 贴近 群众 ” 的方 针 ， 注意采取 多样 应 化的、 广大职工喜 闻乐见 的形式 ， 如通过 听先进事迹报告 ， 举办警示 图片展 、 电影
展 、 谈 会 ， 学 习社 会 主 义 荣 辱 观 纳 入 座 把
广 大 职 工 认 真 学 习 胡 锦 涛 总 书记 的 重 要
小平理论 和 “ 三个 代表”重要思 想为指 导， 贯彻落实科学发展观 、 全面建设小 康

一、概述在人生的道路上，我们都会遭遇各种挑战和困难，如何树立正确的人生观、荣辱观和政绩观，成为了每个人需要思考和探索的重要问题。

本文将通过分析人生观、荣辱观和政绩观的重要性，以及在日常生活中如何树立正确的这些观念，为您提供一些帮助和启示。

二、正确的人生观1. 人生观的重要性人生观是人们对待生活、对待人生价值和意义的根本态度和看法。

一个正确的人生观能够帮助我们在险恶的社会中保持乐观与积极，树立正确的人生目标，铸就成功人生。

2. 如何树立正确的人生观要深刻理解人生的意义和价值，认识到人生短暂，珍惜时间，勇敢面对挑战。

要树立正确的人生目标，并且不断努力追求，不轻易放弃。

要在遭遇困难和挫折时，勇敢面对，积极解决问题，不被外界因素左右。

三、正确的荣辱观1. 荣辱观的重要性荣辱观是人们对待个人荣誉和尊严的态度和看法。

一个正确的荣辱观能够使我们保持清醒的头脑，坚守原则，不为浮名所诱惑。

2. 如何树立正确的荣辱观要坚持做正确的事情，不为了一时的名利而放弃原则。

要树立正确的成功观，不将成功视为唯一的荣耀，重视内在的品质和修养。

要逐渐培养坚韧的心态，坚持不懈地前行，不怕失败和挫折。

四、正确的政绩观1. 政绩观的重要性政绩观是人们对待工作和成就的态度和看法。

一个正确的政绩观能够使我们在工作中不为功利所迷惑，专注于实绩，取得更好的表现。

2. 如何树立正确的政绩观要树立正确的工作观，认识到工作是一种责任和义务，不仅仅是为了追求个人利益。

要关注绩效和实绩，注重工作的实质成果。

要培养正确的职业素养，坚持正直、诚信和廉洁，不为权力和利益所蒙蔽。

五、结论人生观、荣辱观和政绩观是我们每个人需要认真对待和树立的重要观念。

正确的人生观能够指导我们走上正确的人生道路；正确的荣辱观能够使我们保持清醒的头脑，坚守原则；正确的政绩观能够使我们在工作中始终保持积极向上的态度，取得更好的成绩。

希望通过本文的介绍和分析，能够帮助大家更好地树立正确的人生观、荣辱观和政绩观，走上更加光明和正确的人生道路。

荣辱观念树立正确价值观演讲稿尊敬的各位听众：大家好！今天，我站在这里，想和大家探讨一个十分重要的话题——荣辱观念与正确价值观的树立。

我们生活在一个纷繁复杂的世界里，每天都会面临各种各样的选择和诱惑。

在这样的环境中，拥有正确的荣辱观念，树立起正确的价值观，就如同在黑暗中点亮了一盏明灯，为我们指引前进的方向。

那么，什么是荣辱观念呢？简单来说，荣就是荣誉、光荣，是那些值得我们称赞和追求的品质和行为；辱则是耻辱、羞耻，是那些应该被我们摒弃和谴责的行径。

荣辱观念是我们内心对于是非善恶、美丑好坏的一种判断标准，它影响着我们的行为举止、为人处世，乃至我们的一生。

正确的荣辱观念并非天生就存在于我们的心中，而是在成长过程中逐渐形成的。

家庭是我们最初的课堂，父母的言传身教对我们的荣辱观念有着深远的影响。

他们教导我们要诚实守信、尊老爱幼、勤劳善良，这些都是荣的体现；同时告诫我们不要撒谎、不要偷拿别人的东西、不要欺负弱小，这些则是辱的范畴。

在学校里，老师不仅传授给我们知识，更通过品德教育，让我们明白什么是正义、勇敢、友爱，什么是自私、怯懦、嫉妒。

社会也是一个大熔炉，通过各种正面和负面的事例，让我们不断地反思和修正自己的荣辱观念。

树立正确的荣辱观念对于个人的成长和发展具有至关重要的意义。

一个以荣为追求的人，会不断地努力提升自己，具备积极向上的心态，勇敢地面对困难和挑战，不断超越自我，实现自己的人生价值。

他们会珍惜自己的名誉，坚守道德底线，不为一时的利益而放弃原则。

相反，一个没有正确荣辱观念的人，往往会陷入迷茫和困惑，容易被不良风气所影响，做出违背道德和法律的事情，最终不仅损害了他人的利益，也毁了自己的前程。

比如，在我们的身边，有那些勤奋学习、积极参加公益活动、乐于助人的同学，他们因为自己的优秀品质和行为而受到大家的尊重和赞扬，自己也在这个过程中收获了快乐和成长。

而也有一些同学，沉迷于网络游戏、考试作弊、欺负同学，他们不仅失去了大家的信任和友谊，自己的内心也充满了愧疚和不安。

为构建社会主义和谐社会提供法律保 障。
（ 张云宁 ）
滴巾区虢
开展 “ 大学法’ 活动 问卷调查 ’
计 了本部 门的问卷 ； 大干警 积极配合 、 广 广泛参与 、正确 对待 ，本着 实事求 是的原 则对调 查 内容进行 了认真回答 ，
并且积极踊 跃地 为大学法 活动的开展建言献策。 问卷调 从
建议在学 习活动 的开展 中， 要多 些方面还存在问题和不足？你希望在这次大学法活动中学 警们结合 自身工作实 际 ，
习到哪些知识？你 对大学 法活动 有什么意见和建议 ……
和 兄弟单位交流学习 ， 以注重学习实用性和最终提高办 案
以上髓蹙 问题 ， 是近 日渝 中区院各部 门组织 的问卷调 质量为努力方 向， “ 把 大学法 ” 活动 的宗 旨 目的落到实处 。
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（ 吴 静 ）
维普资讯
大 学 法
巫溪县院
树正确荣辱观 做到是 非分 明
在 “ 大学法 ”活动 中，巫溪县检察 院在查找 “ 缺什么”上很下功夫 ，不仅在业务素质 上 认真查找 “ 缺什么” ，同时在思想政治素质上 从灵魂深 处查找 “ 缺什么 ” 。为 了牢 固树立
通过此次 问卷调查 ， 院了解到 了干警对学 习活动的 该 查中国举警提出的。 这是该院按照大学法活动实施方案的 同时收集了许多合理化的意见和建议 ， 使得 要求 通道 一问卷，六会议，三阵地”中的 一问卷” 希望和要求 ， 更易见实效 。 部门 各 形式： 组织问卷调查了解干警思想、 唧 找出突出问题 ， 来 下一步学 习活动 的开展更 具针对性 ， 也结合这次调查反馈的情况ｉ 根据工作实际分别制定了 部 切实抓好大学法 活动的宣 传动员 ，搞好组织发动工作 。

如何树立正确的荣辱观尊敬的老师，亲爱的同学大家好今天我所演讲的主题是如何树立正确的荣辱观。

在一定的社会历史条件下，人们实践人生，感悟人生，形成相对应的人生观。

人生观决定着人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和用什么样的方式对待实际生活。

每个人都会对“做什么人”和“怎样做人”的问题形成一定的认识，无论自觉与否，都会在这种认识的影响下实践自己的人生因此，有什么样的人生观决定着你会有什么样的人生，而荣辱观做为人生观的内容之一，能够树立正确的荣辱观有着重要意义。

荣辱观是指人们对于荣与辱的评价标准的价值确认，“荣”是指荣耀或光荣，是人们对高尚的道德行为所作的客观评价和主观感受，“辱”是指耻辱，是社会，集体或他人对违背公共利益的不道德行为的否定与贬斥。

而我们大学生要做的便是能够以荣为荣，以耻为耻做社会主义思想道德的排头兵。

克服虚荣心，不骄不满。

虚荣心说实话，每个人身上都或多或少的有一点，区别在与是否能够克制自己的虚荣心。

就我来说，我过去有时也喜欢显摆一些新鞋子新手机之类，特别是在众人面前，确实很让人感到满足，但这其实并不好，过多的展示自己所有的，有时不仅不会得到想要的夸赞还会受到排挤，谦虚内敛反而可以引起他人的尊重，一位哲学家曾经这么说：浅水是喧哗的，深水是沉默的。

班里学习好受人尊重的学霸，不是那些整日炫耀小聪明的人，而是班上沉着低调的人，我们唯有克服自身的虚荣才能成为获得别人眼中的“荣”。

能够正确认识“荣”。

我们身为大学生，自身做到荣的时候也要正确认识荣。

过去历史显示当山河破碎，外敌侵略的时候，往往会出现一批“卖国贼”他们一卖国残害同胞作为荣，这是荣吗?这显然不是我们所正确理解的荣，而在近现代历史上抗日战争期间，无数的共产党员为了心中的荣而义无反顾的献身，为我们后代人用血肉铺路，这种才是我们要追求的荣，反观现在越来越多的人以穿名牌外国货为荣，但少有人能以国货为荣，这值得引起我们的反思。

克服羞耻心，以耻为鉴。

参考文献 :
[1l张立文.和合哲学论.人民出 版社. [2』 王宏波.马克思主义哲学原理.陕西人民出版社， 版. 第s [3]郭湛.主体性哲学.云南人民出 版社.
明荣知耻
树 立正确 的荣辱观
余 国新
(鄂州大学 社科部， 湖北 鄂州 436000) 摘 要: 本文从树立正确的荣辱观出 发，对学习和落实 “ 八荣八耻” 观的现实意义进行了分析， 结合社会上存在的不 良 风气进行评价，并就如何养成正确的荣辱观的途径进行了
探讨。
社会主义价值观的鲜明导向， 是全体社会公民的立身之本和
既独立又被包含， 个人主体性的实现依赖于个人所处的群 体， 当整体发生变化时， 个体的发展实现受到严重影响， 当问 题严重时， 甚至个体的存在也会受到威胁。同时， 个人得不到
良好的发展亦会影响到整体的存在。主体的整体意识即是上 述两种关系在个人主体的意识层面的体现。新型整体意识即 是作为整体部分 的个体与其他个体之间的相互联系以及个 体作为整体部分与整体密不可分的关系在主体意识层面的 反应 ， 从而通过整体和其他个体的存在与影响来确认个人主 体性地位。 两种思想分别强调了自然与他人对个人的要求，从而使 人的活动始终有一个前提， 便是他人与自 然的限制。 在价值观 领域解决了人与环境、 以及人与人之间的对立， 从而为人的实 践活动提供了一定的精神与理论支持。 “ 和谐社会”的建立需要处在社会中的人们去努力的， 首 先应从改变人们的价值观做起。人们只有清楚地认识到人与 人、 然以及社会的正确关系， 自 并且逐渐 自 觉地把认识转化为 道德意识， 从而把它们作为自 身行为活动的基本准则， 才会改 变整个社会的面貌 ， 实现一个人人全面发展的和谐社会。
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存在， 且成发展的势头。毫无疑问， 我们构建的是社会主义市 场经济体制， 我们必须用社会主义的价值观道德观来引导市 场经济的正常运行， 用社会主义道德规范来钳制市场经济的 负面影响， 使之形成中国特色社会主义市场经济。如果在社 会生活中的人们只追求利， 而不讲义， 那是见利忘义。利和义

一、引导大学生树立荣辱观
1、要崇尚荣誉，还要通过正确的方式。

●针对观点：“只要能得到荣誉可以采取任何的方式”。

作为新时代的大学生要树立良好的荣辱观，我们要崇尚荣誉，但必须要通过正确的渠道和方式来获得，不要让荣誉染上不光明的颜色，让荣誉来得更有意义。

在竞技场上，在考场上，作为一名高素质的大学生，我们既然选择了竞技的方式，那么就在阳光下奋勇的去拼搏，要对一些歪风邪气说不。

既然同时站在了起跑线上，那么就靠我们自身来拼搏，不要以为为了获得荣誉，就可以不择手段，那样做只会使荣誉变得毫无意义，并不是一名大学生应该去做的事情。

通过一些不光彩手段去获得荣誉，不仅是对公平的藐视，还是对自身的一种不尊重，只会让荣誉抹黑，让汗水变得毫无意义，让过程失去精彩，让人生留下不光彩的阴影，同时也违背胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要讲话精神。

所以我们要去崇尚荣誉更要通过公平的竞争来捧回真正的荣誉。

2、要在思想上去树立荣辱观，更要在现实生活中去实践。

●针对观点：“作为大学生我们只需要在思想上重视荣辱观就行，没必要去实践”。

我们要通过社会主义荣辱观来武装我们的头脑，帮助我们树立正确的世界观、人生观、价值观。

我们不仅要正确认识荣辱观，更要
在实践中去做到，我们要开展践行“八荣”、反对“八耻”活动，使大学生不仅在思想观念上认同“八荣”，在具体行为上反对“八耻”。

通过实践来建立并培养社会主义荣辱观。

“知荣辱树新风主题班会讲稿.doc知荣辱，树新风——主题班会讲稿尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！今天，我们在这里召开一次以“知荣辱，树新风”为主题的班会。

这个主题不仅仅是一个口号，更是我们每个人应该内化于心、外化于行的行为准则。

一、知荣辱的重要性荣辱观是中华民族的传统美德，是社会文明进步的重要标志。

知荣辱，意味着我们能够区分什么是光荣的，什么是可耻的，能够自觉地追求高尚，抵制低俗。

二、荣辱观的内涵荣辱观包含着对个人品德的自我要求，对社会规范的遵守，以及对国家利益的维护。

它要求我们在日常生活中做到：诚实守信——言行一致，不欺骗，不撒谎。

尊重他人——尊重他人的人格和权利，不歧视，不侮辱。

勤奋学习——努力学习，不断进步，追求卓越。

遵纪守法——遵守社会规则，维护社会秩序。

爱国敬业——热爱祖国，忠诚于职守，为国家的发展贡献力量。

三、树立新风的实践自我修养——从我做起，从小事做起，培养良好的生活习惯和道德品质。

班级文化建设——营造积极向上的班级氛围，鼓励同学们相互帮助，共同进步。

社会实践——积极参与社会实践活动，通过实际行动服务社会，回馈社会。

家校合作——加强家校之间的沟通与合作，共同培养学生的荣辱观和新风尚。

四、具体行动开展主题教育活动——定期组织以“知荣辱，树新风”为主题的教育活动，如主题班会、演讲比赛、征文比赛等。

制定班级公约——制定并遵守班级公约，明确班级成员的权利和义务，共同维护班级秩序。

表彰先进——对在知荣辱、树新风方面表现突出的同学进行表彰，树立榜样。

反思与自省——定期进行自我反思，检查自己的行为是否符合荣辱观的要求，不断自我完善。

五、结语同学们，知荣辱，树新风，不仅仅是一个口号，更是我们每个人的责任和使命。

让我们携手努力，共同营造一个和谐、文明、进步的班级环境，为建设更加美好的社会贡献我们的青春力量。

谢谢大家！。

树立正确的荣辱观作者：东方亮来源：《群众》2006年第05期荣辱观是社会道德的基点、民族精神的基石。

树立正确的荣辱观，是社会文明的重要标志，是社会进步的必然要求。

在建设中国特色社会主义进程中，正确的荣辱观就是社会主义荣辱观。

胡锦涛同志把社会主义荣辱观概括为“八荣八耻”，即：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的科学内涵，既承传中华民族的传统美德，又体现求真务实的时代精神，具有很强的思想性、时代性、针对性和实践性。

认真学习胡锦涛同志的重要论述，牢固树立社会主义荣辱观，对于端正党风政风，匡正社会风气，提高个人品德素养和社会文明程度，促进社会主义和谐社会建设，具有十分重要的意义。

树立社会主义荣辱观的时代意义树立社会主义荣辱观，是贯彻落实科学发展观的客观需要。

又快又好发展，是人们最为关心的时代主题。

改革开放以来，我国经济建设取得了举世瞩目的成就，但在发展过程中，也付出了沉重的代价，除了自然资源过度耗损、生态环境破坏严重外，教育、文化等社会事业相对滞后，难以满足各种思想观念相互激荡、社会价值取向多元化形势下道德建设的需求，没能及时有效地阻止思想道德的滑坡。

一些人理想信念淡漠了，在基本的道德价值判断上出现了混乱。

那些只追求增长数量、不注重发展质量的经济行为，背后折射的是片面的政绩观，行为主体不是缺乏科学知识、愚昧无知，就是只为一己私利，无视国家、集体和群众的利益。

一些地方只强调发展是硬道理，却不考虑发展也要依法办事，违法侵占土地，损害的往往是农民群众的合法利益。

诸如此类的行为，不符合社会主义荣辱观的本质要求，也是与科学发展观背道而驰的。

科学发展观的基本原则是坚持以人为本，崇尚科学精神，维护国家利益，服务人民群众，严格依法办事，反对违法乱纪。

构建和谐社会必须树立正确的荣辱观社会主义荣辱观的树立包括荣誉感和羞耻心两方面。

强烈的事业心和责任感是正确荣誉感的主要表现形式。

一个有正确荣誉感的人，能够坚持事业重于荣誉的原则，把荣誉当作社会和人民对自己的鼓舞与鞭策，当作新的起跑线。

羞耻心是荣辱观的另一个方面，只有真正做到耻辱之事不可为、羞耻之心不可无，才能树立正确的荣辱观。

在构建社会主义和谐社会中，既要调动人们的荣誉感，又要激发人们的羞耻心，才能使人们明确自己行为的正确价值取向。

在今天的社会生活中，就是要使“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的思想和行为受到赞扬和奖赏，使具有这些思想和行为的人得到荣誉；就是要使“危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸”的思想和行为受到指责和惩罚，使具有这些思想和行为的人感到羞耻。

这样，应该坚持什么、反对什么，道德价值导向明确，并长期坚持下去，人们的思想才能稳定，行为才有遵循，社会才能和谐。

大学生如何树立社会主义荣辱观摘要：社会主义荣辱观在大学生中的培养与树立,高校责无旁贷。

高校应突破传统的思想道德教育模式,采取多种形式,通过多种途径行之有效地对大学生进行社会主义荣辱观教育，同时大学生自己应当主动学习积极向上，提升自己的修养树立正确的价值观。

摘要：社会主义荣辱观在大学生中的培养与树立,高校责无旁贷。

高校应突破传统的思想道德教育模式,采取多种形式,通过多种途径行之有效地对大学生进行社会主义荣辱观教育，要以课堂教学为阵地,提升课堂教学效果,教育大学生树立社会主义荣辱观；以校园文化为载体,培育高雅校园文化,引领大学生树立社会主义荣辱观;以教师师德为导向,加强教师师德建设,带动大学生树立社会主义荣辱观；以社会实践为依托,鼓励学生参与社会实践,促使大学生践行社会主义荣辱观。

关键词：高校大学生；荣辱观教育；教学；校园文化；师德建设；社会实践胡锦涛总书记加强社会主义荣辱观教育的重要指示。

树立正确的荣辱观我是一个孤僻的人，生活中、学习上，我不太喜欢合作，我从不认为合作给我带来什么.最近学校正如火如荼地开展“知荣明耻树新风”活动，同学们在老师的启迪下，纷纷走出自我封闭的“城池”，高唱着“以团结互助为荣”，开始交流合作，而我不以为然。

可是那次物理实验改变了我一贯的看法。

那一次，我们正在学《电流》一节，老师说这节课要带我们去物理实验室，探究串并联电路中电流的关系。

老师安排我们分组做实验。

真不巧，我与全班公认物理“差生”小A分到一组，老师宣布完实验课题、实验规则，我便在下面小声地对他说：“待会儿做实验时，如果你不会，看着我做就行了，知道吗？”“好的。

”他顺从地点了点头。

“开始实验！”老师一声令下，我们便忙开了。

“先是连串联电路，电流表接在这儿，示数0.3安培。

记好数据啊！”我毫不客气地“吩咐”他，“然后改接到这儿，看！示数还是0.3安培，再……”我洋洋自得，串联电路的电流规律已探究成功！接着是并联，并联电路的连接可比串联难得多，我一定要把握好，可不能在他面前丢脸，让他一个物理“差生”嘲笑我，我在暗想。

欲速则不达，可能是因为过度紧张，可能是因为过分讲求速度，也可能是因为自己过于独断专行……有心栽花花不发，我果真在并联电路中出了差错，测干路电流、支路电流弄得我晕头转向，我探究不出实验结论。

我难堪极了，脸也红了，心里像揣着一只小兔子乱蹦乱跳，手忙脚乱起来。

看着这些元件，我感到这所有的电路元件都在嘲笑我，电流表张着一张大嘴，尖声尖气的叫道：“你不是很好吗？你不是物理‘尖子’吗？怎么小小一个电路就把你难住了？”导线也在眯眼笑我……我心里难过极了，怎么办?小A似乎看出了我的心思，便拿起笔在纸上写些什么，我心想：他要干什么？是不敢说话而以写的方式来交流想法吗？过一会儿，他拿起了那张纸，红着脸说：“我画了一个电路图，画得不好，照着它试试吧。

”我茅塞顿开，真的怎么没想到仔细分析分析电路，我意识到自己的疏忽大意，便对他说：“我和你一起来动手吧。

当代大学生要自觉树立社会主义荣辱观电子商务3050安望伟树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

3月4日，胡锦涛主席在出席全国政协十届四次会议的委员时提出来的这“八荣八耻”，精辟地概括了树立社会主义荣辱观的内涵，极大地丰富了社会主义荣辱观，为促进良好社会风气的形成和发展指明了方向。

一、以荣为荣，以耻为耻，这是当代大学生应该树立的基本价值观念古人说：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

”然而，近年来，由于受物质利益的驱动和一些不良风气的影响，在许多学校，使一些学生的荣辱观出现了扭曲，把本以为荣的东西当成不可取的，把本以为可耻的东西当成值得炫耀的。

比如有人把投机取巧、捞取不当名利，当成是有本事；把个人主义、行为偏激、自由主义张狂当成是“现代文明”；把一掷千金铺张浪费，追求时尚、盲目崇拜、享乐主义当成是“现代意识”。

诸如此类，都可以说是荣辱观混淆和扭曲的表现。

以社会主义荣辱观为指导，坚持以荣为荣、以耻为耻，就是要把一些学生心目中曾一度扭曲了的东西纠正过来，大力弘扬传统美德，以保持与当代文明社会相适应的道德观、价值观、荣辱观，不断推动社会主义文明建设向前发展。

也许有人说，文明时代的社会更加开放和宽容，社会生活呈现出多样化，荣辱标准已不可能像过去一样的要求。

不可否认，社会的文明进步为人们的行为提供了更多的选择，但是，这一切都不能离开人们所应具备的基本道德，不能没有基本的荣辱标准。

如果没有这些基本要求和标准，那么校园文明，社会文明也就建立不起来；即使建立起来也会因为人们失去道德准则而将文明葬送。

古语有云：不知荣辱乃不能成人，从古至今，中华文明始终都是通过强烈的荣辱意识来维系基本的文化价值，伯夷叔齐耻食周粟、项羽无颜见江东父老。

坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

胡锦涛总书记阐述的社会主义荣辱观，是对中华民族传统美德的提炼和升华。

在悠久的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真理和美德的崇高而纯粹的追求。

一代又一代仁人志士总是把个人的荣辱融入到捍卫民族利益、实现民族振兴之中，前仆后继、舍生取义。

这种民族精神和传统美德是我们民族得以生生不息、繁荣昌盛的精神支柱。

也许有人说，文明时代的社会更加开放和宽容，社会生活呈现出多样化，荣辱标准已不可能像过去一样的要求。

不可否认，社会的文明进步为人们的行为提供了更多的选择，但是，这一切都不能离开人们所应具备的基本道德要求，不能没有基本的荣辱标准。

如果没有这些基本要求和标准，那么社会主义文明社会也就建立不起来；即使建立起来也会因为人们失去道德准则而将文明社会葬送。

树立正确的荣辱观是社会文明程度的重要标志，也是经济社会顺利发展的必然要求。

我们要深刻认识树立社会主义荣辱观的必要性、重要性和紧迫性。

树立正确的社会主义荣辱观要做到以下几点：1、模范地学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，提高理论修养。

2、模范地树立共产主义远大理想，增强共产主义信念。

还要正确处理党的事业与个人利益之间的关系，做到个人利益服从当和人民的利益。

3、模范地发扬党的艰苦奋斗的优良作风，坚持全心全意为人民服务的宗旨。

4、模范地维护和执行党的纪律，增强组织纪律性。

古人云，知荣而后励，知耻而后勇。

首先强调的是“知”，而知又是行的前提，不知荣辱，何谈行动。

知晓荣辱，可以使我们明是非、分善恶、辨美丑，或者可以说，为我们装上了一双“火眼金睛”。

而把“八荣八辱”作为我们的行为准则和习惯，将可以知荣辨耻、扬荣抑耻、近荣远耻。

荣辱观演讲稿-知荣明耻树新风荣辱观演讲稿-知荣明耻树新风精选2篇（一）尊敬的评委老师，亲爱的同学们：大家好！我今天演讲的主题是《知荣明耻，树新风》。

人生在世，荣辱观是我们应具备的一种价值观念。

知荣就是明白什么是值得骄傲和自豪的事情，明耻则是知道什么是丢脸和羞耻的行为。

这种观念的确立，对我们的成长和发展起到了至关重要的作用。

首先，知荣明耻可以塑造我们的品格。

一个有志向的人，总是懂得为了自己追求的目标而努力，他们明白什么是值得骄傲的事情，会不断奋发向前。

而那些没有正确认识自己尊严和价值的人，常常追求一时的虚荣和低级趣味，甚至做出一些不道德的事情。

只有知荣明耻的人，才能在困难面前坚持不懈，才能在诱惑面前守住自己的底线。

其次，知荣明耻也是做人的底线。

社会是由我们每个人组成的，而每个人的言行举止都会对他人产生影响。

如果我们没有正确的荣辱观念，那么我们的言行举止就会不受约束，甚至违背道德和法律。

知荣明耻可以让我们树立起正确的价值观，明确自己应尽的责任，做到对他人负责、对社会负责。

最后，知荣明耻可以推动社会进步。

一个有良好荣辱观念的社会，必然是一个向上向善的社会。

当每个人都从自身做起，树立正确的价值观，拒绝低俗、腐败、不道德的事情，我们就会建立起一种积极向上、文明进步的社会氛围。

而只有这样，我们的国家才能变得更加繁荣富强，人民才能真正享受到幸福与安宁。

在新时代，我们应该重视知荣明耻的力量，树立全新的风尚。

我们要珍惜我们的民族之魂，传承中华文明的悠久历史，发扬爱国主义、集体主义和社会主义的传统美德。

作为新一代的青年，我们更要把知荣明耻作为人生的座右铭，用正确的行为影响身边的人，推动社会向更好的方向发展。

让我们一起行动起来，努力树立新风尚，构建文明和谐的社会。

感谢大家的聆听！谢谢！荣辱观演讲稿-知荣明耻树新风精选2篇（二）尊敬的评委、亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的主题是《知荣辱辩是非》。

荣辱观是我们价值观体系中重要的一环，它反映了我们对待自己和他人行为的评价标准。

己 的运行 轨道 ， 如果 有一 颗 不按 照 自己的轨道 运 行 ， 会 就
一
Hale Waihona Puke 、社会 主义荣辱观与个体 幸福
荣辱观 首先 是 一种 道德 观 ， 既然 是道 德观 ， 它就 不 同 于 法律 ， 是依 靠外 在 的强 制力 量来 推行 的 ， 不 而是依 靠 社
会舆论和人们的内心信念而起作用的。在东汉许慎的《 说 文解字》 上对“ ”“ 字原写为 “ ” 的解释为 ： ， 耻 （耻” ） 耻 辱
常不变的、 自然如此的特征。 在《 论语》 ， 上 孔子说 ：天何言哉？四时行焉 ， “ 百物生
焉。 天何言哉？ 当他在思考天的默然无语与 日月星辰以及 ” 四时更替运作 的过程时， 他指出了一种不是因上帝的创造 而神圣的 自 ， 然 而是由于 自 然万物化生过程中所赋予我们 的自然秩序、 关系和 目的。 孔子 的意思是说 ， 尽管天不以语 言的方式示人以理， 我们也可以从天运作活动中认识到宇 宙客观秩序的存在。例如 ， 自然的变化运作和万物的 自 从 然生长中， 我们可以观察 到 “ 春华秋实” 的道理 ， 可以从春 夏秋冬四时的变化中体会到一切变易无常的道理， 体会到 万事万物之间密不可分、 和谐一体的关系。人们通常认为 儒家的学说是在观察天地之道 的基础上建立的。易经》 《 上 也说 ， 古代的圣人上观天象 ， 下察地理 ， 中得出了关于世 从
科学、 执政基础更加巩固， 真正成为始终做到“ 三个代
俱进的特质 ， 体现时代性 、 在“ 把握规律性 、 富于创造 性” 方面又向前迈进 了一大步。 总之 ，富有创新精神和实践品格的中国共产党 人从 自己执政的艰辛实践中，总结 出以上六条执政 经验。 她们凝聚着广大共产党员的智慧和心血 ， 蕴含

用“八荣八耻”来树立正确的道德观一、道德“道德”一词，我们并不陌生。

例如，大家正在排队上车或买车、船票，有人却插队“加塞儿”，面对众人的指斥，他充耳不闻，若无其事，或者干脆把别人挤开，自已“捷足先登”。

对这种人，人们只好送他三个字：没道德！在实际工作中，不少同志干工作不计名利，见困难就上，见荣誉就让，甘作奉献，不怕吃亏，把困难留给自已，把方便让给别人。

大家都称这样的同志是道德高尚的人。

可见，道德一词与人们如何处理个人与他人、个人与集体、个人与社会的关系密切相关。

什么是道德，道德是通过人们的内心信念和社会舆论、传统习惯、教育等特殊的社会手段加以维系的，调整人们相互间关系的行为准则和规范的总和。

所有的道德原则和规范、情感和观念、标准和选择，都是一定经济关系反映和要求。

也就是说，道德是由一定的经济关系所决定的，并为其服务。

在原始社会，生产工具极其简陋，，生产力水平十分低下，人们只有相互协作，共同劳动，平均分配劳动产品，才能维持自身生存，抵御大自然的各种侵害，久而久之，这种共同占有，协作劳动，平均分配，以求得自身和种族生存、发展的客观要求，便深种在氏族成员的习俗和观念中。

凡有劳动能力的人都必须参加劳动，谁也不能把集体劳动成果据为已有，成了天经地义的事情。

社会主义精神文明建设的根本任务，是适应社会主义现代化的需要，培养有理想、有道德道、有文化、有纪律的社会主义公民，提高整个中华民族的思想道德和科学文化素质。

我们党一贯高度重视道德建设，总是根据时代的发展变化和实践的要求，坚持不懈地加以推进，使道德规范成为广大人民群众的道德实践。

一九四九年九月，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的《共同纲领》，将“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物”规定为全体国民的道德要求。

一九八二年十二月，第五届全国人民代表大会第五次会议通过的《中华人民共和国宪法》，把“五爱”的要求进一步表述为“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”。

树立正确荣辱观为人师表作榜样为人师表，率先垂范，带头践行“八荣八耻”胡锦涛同志在参加政协小组会讨论时指出：要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。

而要引导青少年树立社会主义荣辱观，作为“传道、授业、解惑”的党员教师，更应该为人师表、率先垂范，带头践行“八荣八耻”。

树立社会主义荣辱观，党员群体是关键。

树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观是针对全体社会成员的要求，对广大青少年更具有特殊的意义。

青少年正处在世界观、人生观和价值观形成时期，可变性大，可塑性强。

特别是在经济转轨，社会转型的时期，对涉世未深的青少年进行社会主义荣辱观教育显得尤为重要。

因此，践行“八荣八耻”教育部门要先行，教师应该以德立身、以德立教，对青少年进行社会主义荣辱观教育，特别是党员群体是学校教职工中的关键群体，当然也包括学校领导和中层干部，更应该带头践行，做好榜样，只有这样才能引领广大师生知荣辱、明是非、树新风。

言传身教作表率师德是教师的立身之本，同其他行业相比，教师的职业道德更为重要，因为教师劳动的对象是人。

所以加强师德建设，不仅是素质教育对教师提出的要求，更是时代和社会发展对教师提出的要求。

教师自身的素质、道德品质很重要。

因为教师的工作本质上是以其自身的言行和所体现的人格去影响感染学生。

孔子说：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从”，说的就是为人师表，以身作则的重要性。

“八荣八耻”是社会主义基本道德规范，也是社会主义学校党员教师的起码的行为准则。

要求青少年学生做到的，自己首先做到，要求他人做到的，先从自己做起。

为人师表就是要以“八荣八耻”进行自重、自律、自省、自警。

平时要以有声的语言和无声的行动在日常的教育、教学过程中为教师作表率，为学生树榜样。

从身边小事做起“八荣八耻”内容是每个人身边能做的事情，看得见，摸得着，可对照，可实践，有很强的操作性。

只要我们把“八荣八耻”融入日常生活，为人师表，率先垂范，带头践行“八荣八耻”，带头从身边做起，带头从小事做起，如：学校教师职业规范规定，教师在升旗仪式时应肃立，高唱国歌，不讲话。