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专题十|实用类、论述类文本阅读——字斟句酌，细加揣摩——高考真题感悟(2016·浙江高考)阅读下面的文字，完成1～3题。
同诗歌、散文、戏剧一样，对于中国现代小说形式发展的评价，离不开五四初期的语言变革对于中国现代小说由传统向现代转换的决定性意义这个“基点”。
每次语言变迁都带来中国现代小说形式的发展和变化。
初期现代小说对各种语言资源的综合，直接推动了中国现代小说写实性、抒情性、象征性等原则的确立，孕育了中国现代小说的诗化、散文化等美学风格，也使得现代小说的复调叙述成为可能；政治文化语境下语言方式的变动，推动了小说形式的进一步发展，“小说语言的政治化”带来的“标语口号”、“概述”、“讽刺”、“直语”等特点，也在一定程度上给小说文体带来“审美危机”，而作为对政治语言的反拨，又使小说发展了限制性语态、隐喻和幽默修辞风格等文体表现形式；30年代新媒体影响下的语言变迁，催生了新的小说语言方式，带来了现代都市新小说的形式，如跳跃的小说节奏、画报体小说、电影化小说等形式的发展；40年代小说语言的“口语化”，带来了小说形式的戏剧化追求，推动了章回体等传统小说形式的再利用和再发展。
从语言变迁与中国现代文学形式演进的角度，不仅可以准确评价中国现代文学形式发展中的得与失，也能更加客观准确地评价同样作为语言艺术的中国古典文学，重新来看待和审视文言之于文学形式的意义。
新文化运动提倡者从当时的文化发展大目标出发，反对文言文，提倡白话文，完成了白话语言方式的确立，这种历史功绩自然不能抹杀。
但当年有许多学者对五四语言革命中彻底丢弃文言文的观念和实践持保留态度，他们的言论、思考和忧虑中的合理成分，随着时间的推移也在被人们重新认识。
时过境迁，尤其是在冷静面对白话语言给文学带来的一些困境时，在追寻白话语言的“艺术化”加工过程中，当年新文化运动提倡者事后的反思性意见，与五四白话文运动中以“学衡”为代表的反对派意见，在语言与文学关系问题的许多认识上有着惊人的一致。
2018年高考语文真题分类汇编（论述类文本阅读）一、现代文阅读（共6题；共54分）1.（2018•卷Ⅰ）阅读下文，回答问题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。
以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离，从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。
“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继思想提供理论之源，在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。
然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。
2018年浙江省高考语文试卷一、语言文字运用（共20分）1．（3分）下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（）A．从懵．（mēng）懂的幼儿到朝气蓬勃的少年，从踌躇满志的青年到成熟的中年，最后步入两鬓．（bìng）斑白的老年：有序变化是生命亘古不变的主题。
B．虽然语言系统有自我净化能力，随着时间的推移，会分层过滤，淘尽渣滓．（zǐ），淬．（cuì）炼真金，但是当下网络语言带来的一些负面影仍不容小觑。
C．江上一个个漩涡，似乎在仰首倾听清晨雁鸣；那些雉堞．（dié）、战车均已废驰；鸟鸣声穿过山风烟霭，落满了山峦；遍野麦浪，渐成燎．（liáo）原之势。
D．对于那些枉顾道德与法律铤而走险的电商平台，有关部门必须给予相应的惩．（chěng）罚，否则难以制止种种薅．（hāｏ）顾客羊毛的恶劣行为。
2．（5分）阅读下面的文字，完成各题。
在第55届博洛尼亚国际儿童书展上，中国插画展现场的观众络绎不绝．．．．，显示出各界对中国插画现状与发展的关切。
【甲】什么是插画？插画就是出版物中的插图：一本书如果以插画为主，以文字为辅，就被称为绘本，顾名思义就是画出来的书。
一本优秀的绘本，可以让不认字的孩子“读”出其中蕴含的深意。
【乙】在各色画笔下，蝴蜂、花朵，叶子、大树等跃然纸上，孩子可以对色彩、实物进行认知学习。
在学校里阅读的绘本，父母在家里也可以和孩子一起阅读。
如此一来，孩子在幼儿园抑或在家里，都拥有一个语言互通的环境。
【丙】“绘本在儿童早期教育中的作用已被越来越多的人认识，但绘本的发展还需加快步伐。
”书展上多家出版社的负责人都持类似观点。
当然，关于．．绘本创作者，需要观照．．的，不仅有儿童心灵成长的需求，还有成年读者的精神世界。
（1）文段中的加点词、运用不正确．．．的一项是A．络绎不绝B．跃然纸上C．关于D．观照（2）文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是A．甲B．乙C．丙3．（3分）下列各句中，没有语病的一项是（）A．出版社除了将本身的品牌作为吸引受众的内容进行推广，利用直播，短现频等形式传播外，图书营销还有在社交平台做线上活动这个必选项。
高考语文实用类文本阅读真题2018年浙江卷真题含答案（2018年浙江卷）阅读下面的文字，完成以下3题。
材料一：我很高兴发现一群和我一样喜欢自然的孩子，但聊着聊着就发现他们中有一半人最喜欢的是在自然里骑车。
有个男孩说：“我和爸爸在沙漠里骑车，基本上都不走大路。
我爸爸和越野车们赛车。
他说就算走大路去沙漠也很好玩，因为还是可以看到动物，而且和汽车比赛很有趣。
”还有个男孩说：“我们每年8月都去犹他州，我妈妈的朋友有3辆全地形车。
我们骑着好玩，但最主要是晚上看鹿啊臭鼬啊之类的动物。
你要是把鱼的内脏丢在外面，晚上出去就能看到5头黑熊。
太好玩了！”第三个男孩说：“我们每周末都去沙漠，他们那儿有比赛。
有个小山没人去，因为上面都是石头，所以我们把它改造了一下，上山后可以跳下去，我们在那儿看到蛇洞和蛇了。
热的时候我们就出去找蜥蜴。
”还有一个女孩天真地补充说：“我爸爸有辆四轮驱动的卡车，我们去沙漠，不去自然之类的地方。
”（摘编自理查德·洛夫著，郝冰等译《林间最后的小孩——拯救自然缺失症儿童》）【注】其他，指机构一类的特殊群体，如政府机构等。
自然教育，指以有吸引力的方式，让人们在自然中体验、学习关于自然的知识，建立与自然的联结，树立生态的世界观。
材料三：去爱非人类的生物，其实并不太困难，只要多了解它们就不难办到。
这种能力，甚至是这种倾向，可能都是人类的本能之一。
这种现象被称为“亲生命性”，是一种与生俱来、特别关注生命以及类似的生命形式的倾向，有时甚至会想与它们进行情感交流。
人类能够很敏锐地分辨出生命与无生命。
我们认为其他生物是新奇、多样的。
未知的生物，不论生活在深海、原始林，还是遥远的深山中，都会令我们觉得兴奋。
其他星球上可能有生物的想法，也总是吸引着我们。
恐龙更是人们心目中生物多样性消失的象征。
在美国，参观动物园的人数要超过职业运动比赛的观众数。
而在华盛顿的国家动物园，最受欢迎的是昆虫馆，因为这儿展示的物种最新奇，样式也最多。
2018年普通高等学校招生全国统一考试（浙江卷）语文一、语言文字运用（共20分）1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）A．从懵（měng）懂的幼儿到朝气蓬勃的少年，从踌躇满志的青年到成熟的中年，最后步入两鬓（bìng）斑白的老年：有序变化是生命亘古不变的主题。
B．虽然语言系统有自我净化能力，随着时间的推移，会分层过滤，淘尽渣滓（zǐ），淬（cuì）炼真金，但是当下网络语言带来的一些负面影响仍不容小觑。
C．江上一个个漩涡，似乎在仰首倾听清晨雁鸣；那些雉堞（dié）、战车，均已废驰；鸟鸣声穿过山风烟霭，落满了山峦；遍野麦浪，渐成燎（liáo）原之势。
D．对于那些枉顾道德与法律铤而走险的电商平台，有关部门必须给予相应的惩（chěng）罚，否则难以制止种种薅（hāo）顾客羊毛的恶劣行为。
阅读下面的文字，完成2－3题。
（5分）在第55届博洛尼亚国际儿童书展上，中国插画展现场的观众络绎不绝，显示出各界对中国插画现状与发展的关切。
【甲】什么是插画？插画就是出版物中的插图：一本书如果以插画为主，以文字为辅，就被称为绘本，顾名思义就是画出来的书。
一本优秀的绘本，可以让不认字的孩子“读”出其中蕴涵的深意。
【乙］在各色画笔下，蝴蝶、花朵、叶子、大树等跃然纸上，孩子可以对色彩、实物进行认知学习。
在学校里阅读的绘本，父母在家里也可以和孩子一起阅读。
如此一来，孩子在幼儿园抑或在家里，都拥有一个语言互通的环境。
【丙】“绘本在儿童早期教育中的作用已被越来越多的人认识，但绘本的发展还需加快步伐。
”书展上多家出版社的负责人都持类似观点。
当然，关于绘本创作者，需要观照的，不仅有儿童心灵成长的需求，还有成年读者的精神世界。
2．文段中的加点词，运用不正确的一项是（3分）A．络绎不绝B．跃然纸上C．关于D．观照3．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）A．甲B．乙C．丙4．下列各句中，没有语病的一项是（3分）A．出版社除了将本身的品牌作为吸引受众的内容进行推广，利用直播、短视频等形式传播外，图书营销还有在社交平台做线上活动这个必选项。
2018年高考语文真题分类汇编论述类文本阅读一、现代文阅读（共6题；共54分）1.（2018•卷Ⅰ）阅读下文，回答问题诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。
以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离，从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。
“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继思想提供理论之源，在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。
然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。
（浙江专）高三语文大一轮总复习跟踪检测（十八）实用类、论述类文本阅读分析综合题验收达标练不分版本跟踪检测〔十八〕“实用类、论述类文本阅读〞分析综合题验收达标练一、题型对点练阅读下面的文字，完成1～3题。
文学市场化：分两步走贾梦玮文学不能完全市场化，但在现实社会，文学确实存在一个市场问题，只不过有它特有的规律——这一点已根本形成共识。
由于中国市场化的进程刚刚开始，加之文学市场的特殊性，健康的文学市场的形成尚有待时日。
文学产品是精神产品，它的物质形态如书本纸张、互联网效劳只是它的存在形式，不能决定它的质量上下与优劣，决定它质量的是其内容与精神含量，这是文学产品与鞋子、汽车等物质产品最大的区别。
因此把一本文学书籍买回家后，如果看完了发现文学质量不高，你不能退换，除非印刷装帧等物质形态有问题。
你说：“我认为这本书写得不好或者我不喜欢这本书，请给我退了。
〞估计不会有人因此给你退货，否那么的话，每个人都可以把买回来的书看完了再退回去，文学市场也就完全无法形成了。
也正因为如此，文学的售后效劳无法实施，因为无法制定统一明确的质量标准。
一个健康市场的根本特征是优胜劣汰，供需根本平衡。
文学产品的特殊性决定了文学市场优胜劣汰机制运转较慢，文学经典的形成，要经过长时间的“大浪淘沙〞。
因此，在媒体欠兴旺的时代，优秀的作家成就的往往是“身后名〞“身后利〞。
对于刚面世的文学作品来说，它短期的市场前景(评奖也是市场的一局部)，如其他商品一样，相当程度上要依赖于“广告〞。
如今的文学市场上，充满着作家、作品的“新闻发布会〞“研讨会〞“讨论会〞，还有在西方人面前的“搔首弄姿〞，都免不了广告的嫌疑。
中国作家过去对于市场是很冷淡的，现在一下子又“早慧〞了，中国人的那点聪明劲儿在文学市场上依然管用。
但这次又是太聪明了。
考虑到市场的严酷性，有些作家已经有了品牌意识，不敢拿自己的名字(品牌)当儿戏，作品轻易不会出手，而是努力拿出“货真价实〞的东西。
小题组合训练16 语言知识+语言表达+默写(用时:20分钟)1.下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是( )A.不同时代的熨斗尽管造型多样,用途迥异,但无一例外的黝．(yóu)黑、沉实,仿佛被它熨平的,不光是峨冠．(guān)博带,还有隐藏在时间缝隙里的各种褶皱。
B.《三生三世十里桃花》这部改编至唐七同名小说的古装玄幻电视剧于未播之前就深陷．(xiàn)抄袭争议,在微博和豆瓣．(bàn)网上遭遇了网友的大量抵制。
C.新发现的天一阁所藏抄本《琅．(láng)嬛文集》,收录了张岱佚．(yì)文二十余篇,即使相同篇目者也多有异文,可以订正今本的很多讹误。
D.街角的长凳上坐着一个老头,他戴着一顶皱．(zhòu)巴巴的帽子,帽沿耷．(dā)拉在前额上,眼袋松弛下垂,一副疲惫不堪的样子。
阅读下面的文字,完成第2~3题。
近年来,语文教育和作文教学有应试化、模式化倾向,学生的创造力和想象力都受到限制。
【甲】大赛评委之一、西南大学教授蒋登科认为,语文素养对青少年发展尤其．．重要,它可以培养孩子的观察能力、表达能力、思维能力,也是孩子情感进化、人格养成的重要手段。
作为语文素养的集中体现,作文应该“真实和真诚”,感知社会,表达思想,而不应该是模式化的套路。
【乙】从应试《八股文》中退变．．创新,回归作文本源,全国中小学生创新作文大赛的诞生．．。
命题理念上以“科学、人文、生活”为导向,提倡“真．．,便有着这样的初衷实的体验、新鲜的内容、灵动的感悟”;【丙】写作方式上提倡回归基础、回归现实、回归语文基本素养、回归写作基本规范的创作;评卷方式上,邀请大学教师、著名作家、中小学语文特级教师等担任评审,保证阅卷过程的公平、公正与权威。
2.文段中加点的词,运用不正确的一项是( )A.尤其B.退变C.诞生D.初衷3.文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是( )A.甲B.乙C.丙4.下列各句中,没有语病的一项是( )A.PM2.5俨然已成为中国当下最敏感的话题之一,1月30日全国雾霾面积已达到143万平方公里,社会各界呼吁尽快出台治理空气污染,各城市和地区开始探索治霾之道。
2018年高考语文真题分类汇编（论述类文本阅读）一、现代文阅读（共6题；共54分）1.（2018•卷Ⅰ）阅读下文，回答问题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。
以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离，从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。
“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继思想提供理论之源，在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。
然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。
浙江省普通高中2018届高三下学期4月调研考试语文试题 04 一、语言文字应用（共24分其中选择题每小题3分，）1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是A．确凿．（záo）剽．悍（piāo）好莱坞．（wù）潜．力股（qiǎn）B．朴．刀（pǔ）畏葸．（xǐ）供．销社（gòng）入场券．（quàn）C．反刍．（zhōu）道行．（héng）盖．然性（gài）瓦楞．纸（léng）D．髌．骨（bìn）画片．（piàn）揩．油（kāi）重创．（chuāng）2．下列各句中，没有错别字的一项是A．一晃神，一转眼，我们就这样垂垂老去。
雨淋过天气，疲倦的人心，记忆里的童话早已慢慢地融化。
跟着时间走，忘了自己的来路，散了自己的执意。
B．群众路线教育实践活动所取得的成效就证明，反对“四风”、把八项规定变成“铁八条”，关键正在于从小处抓严、抓实。
因此，培育和践行核心价值观，也须及时检视细枝未节，防范小积弊拖成大问题。
C．过去三年，直播前绝对保密的短片，现场提问嘉宾举起的哭脸牌，问政嘉宾接踵而至的麻辣点评和市民代表随手按动的表诀器，让不少官员坐立不安。
D．惟其如此，方能让人们真切体悟到真善美就在身边，逐步涵养传递爱与善的自觉，激发见贤思齐、明德惟磬的正能量。
3．下列各句中，加点的词语运用正确的一项是A．住房问题牵扯面广，如何理清．．政府和市场的边界、如何看待住房在经济社会中的作用等都是需要破解的方向性问题。
B．该镇距县城不远不近，没有优势，没有特色，再怎么想发展，面临的局面却总是让人不尴不尬．．．．，无论是目标招商还是外出引资，总是底气不足。
C．由于．．发生了那件事以后，我变得乐观了许多，也坚强了许多，因为它告诉我：只要你迎难而上，毫不气馁，再大的困难也会向你低头。
D．其实文学有“公约数”，大家都关心人类及人性的问题，尽管类型文学和纯文学在现形态上判若云泥．．．．，但在描写人性的方面其实是一样的。
跟踪检测（十六）“实用类、论述类文本阅读”选择题验收达标练一、题型对点练比对下列选项与原文意思是否一致(填“一致”或“不一致”)。
如不一致，请说明理由。
1．选项：为了商业利益，视觉文化时代的图像生产必须平面化、碎片化，才能契合视觉快感要求。
对应原文：它所反映的深层问题是，在视觉文化时代，人们需要一种视觉快感。
MTV从时间转向空间，从深度转向平面，从整体转向碎片，这一切正好契合了视觉快感的要求。
比对结果：理由：参考答案：不一致“视觉文化时代的图像生产必须平面化、碎片化”中的“必须”说法绝对。
原文中“MTV从时间转向空间，从深度转向平面，从整体转向碎片，这一切正好契合了视觉快感的要求”，它不代表对所有图像生产的要求，而且选项中遗漏了“空间化”这一要求。
2．选项：古代思想家反对“文胜质”的倾向，认为繁杂的技术具有炫目的迷惑性，“炫技”势必干扰人们对于“道”的持续关注。
对应原文：中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。
古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。
他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。
比对结果：理由：参考答案：不一致原文说的是古代思想家“告诫‘文胜质’可能导致的危险”，说明古代思想家不一定反对这个观点，但选项说的是“反对‘文胜质’”，这样说就把未然、可能的观点表述成已然了。
3．选项：秦王朝修建阿房宫时，不惜耗费巨大，许多木材从千里之外的四川运到陕西，而所用的石材则取自秦始皇陵西北大规模的加工场。
对应原文：古人的石材加工技术并不落后，先进的玉石文化，以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证。
同时我们也要注意到，在中国古代，适用的木材并非随处都容易取得。
秦朝修建阿房宫，许多木材就是从千里之外的四川运到陕西的。
在古代的交通条件下，建筑材料的长途运输是很不经济的；只有当使用木材的意义超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力物力地寻找木材来盖房子。
比对结果：理由：参考答案：不一致选项前半句中的木材来源没有错误，后半句中所说的“所用的石材”并未在文中点明“取自秦始皇陵西北大规模的加工场”，而文中所说的“石材加工场遗址”是为了证明“古人的石材加工技术并不落后”这一观点，“所用的石材则取自秦始皇陵西北大规模的加工场”是无中生有，原文没有说所用的石材取自哪里。
4．选项：伊壁鸠鲁认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。
对应原文：伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。
生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。
约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的。
一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。
比对结果：理由：参考答案：不一致由原文可知，是约翰·穆勒认为“一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好”，并非伊壁鸠鲁认为“只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好”，选项犯了张冠李戴的错误。
5．选项：中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。
对应原文：在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。
比对结果：理由：参考答案：不一致原文表述的是“道家比较接近‘快乐主义’，尤其是庄子强调生命本身的快乐”，而不是“中国哲学”。
“道家”不能代替“中国哲学”，这就犯了以偏概全的错误。
另外，“道家比较接近‘快乐主义’”，而并非选项中表述的“道家思想属于‘快乐主义’”。
二、高考综合练(一)阅读下面的文字，完成6～8题。
“科举”可以说是统一王朝的中央政府通过公开考试的方式，从全国各地的“士”阶层中选拔人才，纳入整体的行政系统，担任从地方到中央的各级职务。
为什么“士”成为治国人才的主要来源呢？这是根据中国传统政治理论中一个基本假定：“士”是精神修养和经典教育的产物，只有他们才能提供政治秩序所必需的道德操守和知识技能。
如果想了解科举为什么早在公元前2世纪便已在中国萌芽，而且先后延续了两千年之久，我们不能不从“士”的起源和流变说起。
在西周的“封建”制下，“士”是古代贵族中最低的一级，但从春秋时期起，“封建”制逐渐解体。
一方面，上层贵族有下降为“士”的，另一方面，下层的“庶民”也有上升为“士”的，于是“士”的数量开始激增。
与此同时，“士”的性质也发生了重要的变化：从古代文武不分的“士”转变为研究“诗、书、礼、乐”的“文士”，相当于社会学家所谓“文化事务的专家”。
这一社会变动至战国时期完成，“士”作为一个特殊的社会阶层正式登上中国历史的舞台，最先兴起的儒、墨两大学派便代表了“士”的原型。
儒、墨两家在思想上虽有分歧，但同以政治秩序的建立与维持为“士”阶层的最重要的任务。
孔子“士志于道”的名言已对“士”的社会功能作了明确的规定：他们必须担当起变“天下无道”为“天下有道”的重任。
墨子身处战国初期，“士”在政治上已远比春秋时期活跃，所以他更进一步要求各国国君“尚贤”和“亲士”。
在积极方面，他强调“贤良之士”是“国家之珍”“社稷之佐”，因为他们“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”，君主必须对他们“富之、贵之，敬之，誉之”。
在消极方面，他更发出警告：“缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。
”社会结构的转变和儒、墨的倡导终于引出了一个相当普遍的国君“礼贤”运动。
从公元前5、4世纪之交起已有魏文侯受“经艺”于子夏和鲁缪公敬礼子思的记载。
公元前4世纪中叶齐宣王重建的稷下学宫，网罗学士“且数百千人”，则是战国时期规模最大、持续最久的一个“礼贤”机构。
自此以后各国为了变法图强，无不以“招贤纳士”为当务之急，而政治舞台也完全操纵在“士”的手中。
但当时的“士”都是所谓“游士”，不受“国”界的限制，他们人数众多，又经常流动于各“国”之间，形成了一股举足轻重的“国际”性的势力。
正因如此，当时衡量一“国”或一个政治集团的实力，“士”的高下与多寡成为一项最重要的指标。
(选自余英时《试说科举在中国史上的功能与意义》，有删改) 6．下列选项中关于“士”的理解，正确的一项是( )A．科举很早已在中国萌芽，“士”阶层是通过科举考试的方式被纳入行政系统的，从整个社会发展来看，有一定的积极意义。
B．“士”的综合素质是当时社会各阶层中最高的，他们为当时社会的政治秩序的建立和维持起到了关键性的作用。
C．“士”的原型主要是最先兴起的儒、墨两大学派，这两大学派的倡导引出了一个相当普遍的国君“礼贤”运动。
D．春申君、信陵君、孟尝君、平原君“战国四公子”及吕不韦等都拥有众多的“士”，这是他们政治及经济实力的表现。
解析：选D A项，“‘士’阶层是通过科举考试的方式被纳入行政系统的”说法有误，原文中“‘科举’……从全国各地的‘士’阶层中选拔人才，纳入整体的行政系统”，这只是对“科举”的解释，“士”阶层进入行政系统还有其他方式。
B项，“最高的”在文中没有依据，文中有“‘士’是精神修养和经典教育的产物，只有他们才能提供政治秩序所必需的道德操守和知识技能”，且这只是一个“基本假定”，不能得出“士”的综合素质最高。
C项，“这两大学派的倡导引出了一个相当普遍的国君‘礼贤’运动”说法有误，原文是“社会结构的转变和儒、墨的倡导终于引出了一个相当普遍的国君‘礼贤’运动”，选项忽略了“社会结构的转变”这个因素。
7．下列说法符合原文意思的一项是( )A．“士”曾经是古代贵族中身份最低的一级，后来逐渐被各国国君看重，成为一股举足轻重的势力。
B．春秋时期起，“士”的数量开始激增，因而“士”的性质也发生了变化——从古代文武不分的“士”转变为“文士”。
C．儒家学派的思想有积极的一面，他们强调贤良之士是国家社稷的珍宝，认为君主应该善待他们。
D．齐宣王重建的稷下学宫，是当时规模最大的“礼贤”机构，受此影响，各地君主纷纷有礼贤之举，如魏文侯礼遇子夏等。
解析：选A B项，“因而‘士’的性质也发生了变化”强加因果。
原文是“与此同时，‘士’的性质也发生了重要的变化”，二者是同时变化的，没有因果关系。
C项，选项的内容是墨子的观点。
D项，魏文侯礼遇子夏应是在齐宣王重建稷下学宫之前，故“受此影响”说法错误。
8．根据相关内容，说说“士”之于一国的作用。
答：解析：回答“士”之于一国的作用，可以从“士”具有的特征入手分析。
“士”被社会认可，其一是“‘士’是精神修养和经典教育的产物，只有他们才能提供政治秩序所必需的道德操守和知识技能”，其二是“以政治秩序的建立与维持为‘士’阶层的最重要的任务”，其三是“政治舞台也完全操纵在‘士’的手中”。
由此分析，可以得出答案。
参考答案：①“士”能提供政治秩序所需的道德操守和知识技能；②“士”能担当建立与维持政治秩序的重任；③“士”能操纵各国的政治舞台。
(二)阅读下面的文字，完成9～11题。
工具的进化与反思李喆①人工智能，在迄今为止的工具进化史中，它出现得很晚。
越晚出现的工具，力量通常会越强，人们对它的迷恋和恐惧也会越大。
2016年，人工智能的进度虽然还没有如科幻小说和电影中设想的那样对人类造成威胁，但在围棋上完成了壮举。
②从衣食住行到人际交往，现代人的生活中充满了各种工具。
人工智能，或许是人类创造的工具中最独特的一种。
它近似拥有了人类的一些能力，甚至在很多方面可以比人类做得更好。
随着深度学习引发的一波热潮，人工智能在医疗等领域中的广泛应用已可预见。
如之前的很多工具发明一样，这些人工智能的应用会改善我们的生活品质，将人们从一些繁琐的劳动中解放出来。
与传统工具不同的是，人工智能有很大的发展空间，这也使一些人产生了担忧。
③科幻小说和电影，常常描绘人工智能反制人类的情境。
一旦计算机有了情感好恶，能够自主选择行为，那么它不断强大的力量既可以保护人类，也可以毁灭人类。
当然，这种情境的发生需要一个预设条件：计算机能够产生自我意识和自由意志。
在实现这个条件之前，人工智能不是主体，只是工具。
④自我意识与自由意志，关于它的来源，人类自身也知之甚少。
有一种还原论的倾向，认为自我意识与自由意志都可以分解为低级的元素，最终被数学和物理解决，但显然目前这只是一种猜想或主张。
我们不知道如何能够赋予他物以自我意识和自由意志。
斯皮尔伯格的电影《人工智能》里，科学家给一个机器人输入了情感，使他走向了寻找自我和人性的道路。
这个输入究竟是否可能实现？以我们目前的知识体系来看，是值得怀疑的——单是数据的叠加和算法的改进，不足以使工具成为主体。
