高中：附答案_议论文阅读练习

【高中议论文阅读】《乡贤的道德精神是可以“看见”的》阅读答案阅读下面的文字，完成1~3题：苏州大学教授、江苏省吴文化研究基地首席专家罗时进日前就乡贤文化的人文道德价值向记者进行了深入阐述。

首先，如何理解乡贤文化？乡贤文化是阅读下面的文字，完成1~3问题:苏州大学教授、江苏省吴文化研究基地首席专家罗时进日前就乡贤文化的人文道德价值向记者进行了深入阐述。

首先，如何理解湘县文化？乡贤文化是中华文化的宝贵资源。

费孝通先生在《乡土中国》中说：“从基层来看，中国社会是地方性的。

"在乡土性的中国，对传统文化的追怀必然要重视乡贤文化。

在谈论乡村圣人文化时，首先要回答的问题是：谁是乡村圣人？或者谁有资格被称为乡间圣人？一般说来，只有在乡里有道德声誉和杰出成就的人才能被称为乡里圣人。

有标准吗？在古代，这一标准是由当地人来衡量的，并在向贤寺的祭祀中得到实施。

在他的家乡，人们对他敬仰有加，对他敬仰有加。

他进入湘县寺，在春秋时期献祭。

乡贤文化属于地域文化的一个重要部分，是乡贤所创造的具有人文价值的物质成果和精神财富。

当我们称乡邑某前人为““善良的”的时候，是包含道德层面的肯定和赞誉的，所以乡贤文化无疑是人文道德建设的重要资源。

第二，作为传统文化的重要组成部分，湘县文化蕴含着怎样的人文和道德力量？浙东清代史学家全祖望对乡贤文化的认知对我们很有启发，他辞官回到甬上以后，花了很大的精力对乡贤事迹深入发掘，为地方文化谱系建立永存的标识，其目的正如他在《感怀》诗中所说：“古人看世界，最重要的是人心。

天地万物皆有，所以这个志向终将昭森。

"这里的人心，是乡贤的道德高度，是一种至善大有、忠贞正直、悲天悯人、推己及物的典型人格。

当然，湘县文化是一种地方人文知识。

许多当地文化精英已经走出了乡镇，但他们拥有乡镇花园的品牌，从方言的声音到性格和时尚、观念和行为。

他们的实践成就和道德文章可能会产生更广泛的影响，但他们与他们的乡镇园林有着天然的联系，因此，我们应该关注湘县文化与整个历史传统文化的关系。

在压力下茁壮今天你为了在学校练习演讲，很晚才回到家，满脸饥容倦色地坐在餐厅，却未见你吃几口。

你躺在床上若有所思，说是很困，却睡不着。

我知道，你这些表现都是因为对明天比赛紧张所造成，那是每个人都可能有的现象。

当我在你这个年岁，也经常代表学校出去比赛，我得了市演讲比赛的第一名，又获得全省的冠军，名誉愈高，心理的压力愈重，由于从小学开始，年年的比赛都是秋季，我甚至只要感觉秋天的来到，心跳就自然加速；听到广播或电视里传来颁奖的乐声，也不自觉地紧张起来，仿佛又回到了比赛的讲台上。

尤其记得当我被选为国庆节中华体育馆庆祝晚会的主持人之后，整整一个多月，都吃不好，只觉得胸口有一种压力，甚至使我要作呕。

但是，那天晚上，当我手脚冰冷地走上台，面对三家电视台的联播和万人的会场时，我的恐惧突然不见了，只觉得所有过去的紧张与压力，都化作了信心与勇气。

那一次我非常成功，这使我顺利进入新闻采访与节目制作的行列。

如此说来，那一个多月的压力，不是很值得吗？其实压力是无所不在的，只要你自我要求，只要别人对你期许，自然就有压力。

面对挑战的恐惧是任何人都难以避免的。

有一回国内来了位红歌星演出，上场前我在后台看到她，不但觉得她手心冰凉冒汗，甚至发现她不断地深呼吸，以驱除身上微微的颤抖。

所以当你看到台上人谈笑风生地主持节目，或记者轻松地报新闻时，要知道，他们在上台前，也都有心理压力。

因为他们错不得，一错就呈现在千百万人的眼前。

而且，你不要认为成名的老手比较轻松，实在人的名气愈大，包袱．．愈重。

他们是扛着半生的荣誉上台，怎能不慎重呢？如此说来，以你一个籍籍无名的学生来与他们比，那点压力又算得了什么？我们甚至应该欢迎压力的来到，因为压力往往能激发我们的潜能，使我们超越原来的自己。

科学家对于进化论有一种新学说，他们发现许多生物不是逐渐进化，而是突变进化的，而那突变往往是在环境压力的突变之下产生。

文艺的伟大作品和新流派，同样往往是在压力下产生的，没有战争的苦闷，恐怕不会有杜甫的《兵车行》。

专题三、议论文阅读理解时间：1课时⒈议论文的三要素：论点、论据、论证⑴论点：是议论文作者对所论问题的见解和主张。

①分清论题和论点：如《谈骨气》中“骨气”是论题，“我们中国人是有骨气的”是论点。

②论点的表达方式：应该是一个完整陈述的表达明确判断的完整的句子。

③中心论点的位置：④分清中心论点和分论点：⑵论据：是用来证明论点的材料，包括事实论据和道理论据①事实论据：具有代表性的事例、史实以及统计数据。

②道理论据：经过实践检验的精辟理论、名言警句、民间谚语以及公认的公式、定理等。

⑶论证：用论据来证明论点的过程和方法。

论证方法：通常是摆事实、讲道理。

根据具体内容分为：举例论证、引用论证、比喻论证、对比论证等。

⒉议论文的论证方式：立论、驳论⑴立论：正面提出并阐述自己的见解和主张。

⑵驳论：批驳片面的错误的甚至反动的见解和主张。

分为三种方式：①驳论点②驳论据③波论证⒊议论文的结构：⑴纵式：①层层深入②起承转合⑵横式：①总分总②总分③分总⒋议论文的语言：严密、准确、鲜明、生动、概括性强。

⒌论证方式和论证方法不同：①论证方式指的是立论和驳论。

②论证方法通常是摆事实、讲道理。

根据具体内容采用：举例论证、引用论证、比喻论证、对比论证等。

议论文阅读练习（一）让雷锋精神在我们的时代发扬光大瞿方业学雷锋，树新风。

这是多年来人们耳熟能详的一句话。

每年的三月，社会都会举办各种纪念活动，宣传雷锋精神。

但是，年轻一代对于雷锋精神所蕴含的价值还是缺乏深刻的认识和体会。

许多人的理解停留于“学雷锋做好事”这一层次。

的确，雷锋生前做好事无数，无私奉献做好事也是其精神的内核之一，但这并非雷锋精神的全部。

只有搞清楚雷锋精神的内涵，才能更好地追随这位先行者的脚步，与他的崇高精神无限地接近。

雷锋的精神内涵非常丰富，包括无私奉献精神、“钉子精神”、“螺丝钉精神”、勤俭节约、艰苦奋斗等等。

无私奉献，就是愿意尽可能地服务他人，方便他人。

常说的“学雷锋做好事”，正是其无私奉献精神的生动诠释“钉子精神”，就是要像钉子一样刻苦学习和钻研业务，尽量挤出时间学习，补己之不足“螺丝钉”精神就是愿意在平凡岗位上踏实工作，刻苦钻研，像一颗螺丝钉一样，干一行爱一行。

高中议论文考试题及答案一、试题部分1. 请以“科技与人文”为话题，写一篇不少于800字的议论文。

要求观点明确，论据充分，论证合理。

2. 阅读下面的材料，根据材料内容，写一篇不少于800字的议论文。

题目自拟。

材料：在现代社会，人们越来越依赖于科技产品，如智能手机、电脑等。

有人认为，这使得人与人之间的交流变得疏远，但也有人认为，科技的发展促进了人们的沟通。

3. 请以“环境保护与经济发展”为话题，写一篇不少于800字的议论文。

要求论点清晰，论据有力，论证严密。

二、答案部分1. 答案示例：正文：随着科技的飞速发展，人类社会进入了一个新的时代。

科技与人文，看似两个截然不同的领域，实则在现代社会中相互依存，共同发展。

本文将探讨科技与人文如何实现和谐共生。

首先，科技的发展为人文领域提供了新的表达方式。

例如，数字艺术、虚拟现实等技术的出现，使得艺术家能够创作出前所未有的作品，丰富了人们的文化生活。

其次，科技的进步也促进了人文学科的研究。

通过大数据分析、人工智能等技术，学者们能够更深入地挖掘历史资料，理解人类文明的发展脉络。

然而，科技的快速发展也带来了一些挑战。

过度依赖科技产品可能导致人们忽视面对面的交流，从而影响人际关系的建立和维护。

因此，我们需要在科技与人文之间找到平衡点。

一方面，要充分利用科技的优势，推动人文学科的发展；另一方面，也要注重培养人们的人文素养，使科技更好地服务于人类社会。

结论：科技与人文并不是对立的，而是可以相互促进、共同发展的。

我们应该积极拥抱科技，同时也要重视人文教育，实现科技与人文的和谐共生。

2. 答案示例：标题：科技与人际交流的双刃剑正文：科技产品，如智能手机和电脑，已经成为现代社会不可或缺的一部分。

它们在很大程度上改变了人们的交流方式，既有积极的一面，也有消极的影响。

从积极的角度来看，科技产品极大地提高了沟通的效率。

人们可以通过即时通讯软件、社交媒体等平台，随时随地与他人保持联系，分享信息和情感。

广东高考议论文阅读专练题及答案①情是诗之魂。

感受于外，情动于中。

先有感，后有情，情不是飞来的。

感受是被动的受，情动是主动的动。

由感而情，由情而诗，这个程序我们都得遵守。

②为什么说感受是被动的受?人活在世界上，由不得他自己。

万事万物，每日每时，乱纷纷都到他的眼前来，一一逼入他的感官，叫他回避不了，不受也得受，难受也得受，所以说是被动的受。

为什么说情动是主动的动?感受既多，叠累在心，人非草木，哪能无情。

情是有的，看你怎样处置。

熄下去了，就不会有诗了;燃起来了，就可能有诗了。

或燃或熄，主动在你。

如果那一缕情是合理的，是健康的，那就让它燃起来，“去以自己的火点燃旁人的火”何其芳《生活是多么广阔》。

③动情在先，下笔在后，这当然是再好不过的了。

郭沫若年轻时求学日本，雄姿英发，写了地球，我的母亲》，开启一代豪风。

那天上午，他在福冈图书馆看书，诗兴忽来，激动得很，难以静坐攻读。

他走出图书馆，到馆后僻静的石子路上去，脱掉木屐，跣脚乱走若狂，乃至“率性倒在路上睡着，真想亲切地和地球母亲亲昵。

去感触她的皮肤，受她的拥抱”。

晚辈庸才如我者，从来没有雄姿英发过，更不会在下笔以前动情如此。

偶有一二幸获献丑之作，都是在下笔以后才逐渐动情的。

对一般初学者，要求他们动情在先，下笔在后，那是苦人所难。

真能做到先有感受，下笔以后逐渐动情，就很不错了。

④为了使自己动情于笔下，在写作过程中，首先必须排除周围环境诸种干扰，对眼前与主题无关的事事物物，一概视而不见，听而不闻，以求视听寂然，如入无人之境。

视听寂然之后，你就从现实的人境跃入笔下的诗境。

设想你要写的那些场景事物一一复活，一丘一水都能用灵眼看见，一笑一啼都能用灵耳听见。

让模糊了的清晰起来，清晰得可触可感，纵然你写的是朦胧诗。

在笔下忘却现实，在诗境忘却人境。

写初恋就得忘却鬓边的白发，写黑夜就得忘却窗外的阳光。

此时最怕的是邻居吵架和小儿哭叫，或你的贤妻叫你去捅蜂窝煤。

写作过程就是醒着做梦，梦被打断，使人心烦意乱，怪不自在，甚至难以重温。

议论文阅读训练10篇阅读下面的文段，完成后面的题。

(一)“舌尖”上的争议常江①纪录片《舌尖上的中国》第二季开播，最终变成了一场全民狂欢。

所谓树大招风，与第一季几乎是一边倒的赞美相比，第二季争议颇多。

最大的争议有两个。

一是食物与故事之间的关联性。

不少观众批评该片在一味用痕迹明显的故事大肆煽情的同时，却忽略了最重要的主题：食物。

一些食物被指做法错误，一些食物匆匆登场又匆匆离场，令人直呼“看都没看饱”。

第二个较为隐晦，不少观察者和评论者认为该片一味追求对各种菜系的“全面”“公正”呈现，其实已演变成了一种国家主义的教育，背离了其作为美食节目的初衷。

其实无论哪种争议，最终都可归结为一个命题：在“好看”的前提下，电视节目应当在多大程度上发挥教化的功能。

②这个命题并不新鲜，它几乎伴随着中国电视发展的全部历史。

早在第一季中，“舌尖”便已流露出与上世纪80年代的“文人电视”十分相似的气质：唯美的画面、华丽的解说词、借物咏志的手法，并最终落脚于知识分子的家国意识。

在多数人将看电视首要地视为娱乐的背景下，这种气质显得有点不合时宜，甚至矫情。

当解说词把“去买菜”这么一个简单明了的动作，说成是“去市场上挑选新鲜时令食材”时，很多观众就崩溃了。

而这种表达方式，在上世纪80年代被认为是改造日常生活，将日常生活美学化的重要手段。

虽然有些浮夸，但对快节奏的、粗鄙的现代生活，未尝不是一种矫正。

③很多人说第二季不如第一季，因为它变“复杂”了，创作者要表达的东西太多，这话说得对。

任何事情都有从简单到复杂的过程，一个节目从默默无闻到名满天下，也需要面对很多随之而来的东西：权力的介入、资本的力量、观众的干预，以及创作者微妙的心态。

就像一个无人问津的穷小子突然中了巨奖，身边一定会冒出许多莫名其妙的亲戚朋友簇拥着他一样。

因此，渴望“舌尖”在中国的电视经济与电视文化领域保持纯粹几乎是一个悖论。

④尽管第二季还没有播完，且已经播出的几集水准并不完全一致，但我本人总体上还是对这一类型的纪录片持欢迎的态度。

【高中议论文阅读】《寻找理想》课内精读附答案《寻找理想》课内精读① 孩子们，说实话，就连我有时也会对眼前五彩缤纷的景象感到困惑。

我想问，理想是什么？这是一种空灵的东西吗？是没有具体内容的空谈吗？近几十年来，我们哪天中断了理想的宣传？那么，传播金瘟疫的病毒来自何处？如今，到处都暴露出一些人卖腐烂的食物、卖假货、经营无聊的小报、印刷盗版书籍和做各种各样的短期生意。

为了带头致富，他们不惜损害公共利益和私人利益，损害国家和人民。

他们还谈论理想，说英雄的话。

他们说一件事做另一件事。

对他们来说，理想只是一种符号，是一种工具。

他们谈论得越多，就越看不到自己在做什么。

展望未来，它会突然变成钱，固定的风珠也会变成风信子鸡。

当所谓的歪风刮得最厉害的时候，很难分辨是非，也很难分辨真假，我曾多次怀疑地问自己：理想在哪里？它被强风巨浪吹得看不见了吗？我似乎看到支流压倒了主流，它猛烈地向前滚动。

然而，即使在这个时候，我也没有理由灰心和绝望，因为理想仍然在我面前闪耀②理想，是的，我又看见了理想我指的不是化妆品，不是空谈，也不是挂在人们嘴上的口头禅理想是那么鲜明，看得见，而且同我们血肉相连它是海洋，我好比一小滴水；它是大山，我不过一粒泥沙不管我多么渺小，从它那里我可以吸取无穷无尽的力量拜金主义的洪流不论如何泛滥，如何冲击，始终毁灭不了我的理想问题在于我们一定要顶得住我们要为自己的理想献身③ 亲爱的同学们，我多么羡慕你们，青春是无限美丽的。

青年是人类、祖国和人民的希望。

这种信念贯穿于我所有的作品中。

理想就在你面前。

未来属于你。

你必须珍惜宝贵的时间，只要你把个人命运和集体命运联系起来，把人民和国家的地位置于个人之上，你就永远不会失去理想。

不要抛弃那些努力追求的人。

只要你不停止追求，你就会沐浴在理想的光辉中。

不要害怕，也不要瞧不起自己。

你永远不会孤单！抬起头来，不管风有多大，浪有多高，只要你站得稳，经得起，你就不会被金色的潮水冲垮④这就是一个81岁老人的来迟了的回答6.在本文中，这篇文章如何找到自己的理想并坚持它的目的？从课文中找出答案7文章题目寻找理想是什么意思？8.如何理解段落中带下划线的句子②?9最后一段在结构上有什么作用？你从选择中得到了什么？你有没有找到理想的愿望和经验？与学生沟通参考答案：6.吹对和吹错很难区分。

【高中议论文阅读】高三议论文精选阅读《教育与儿童的双重异化》有答案提高自身素养和审美情趣必须多进行阅读理解。

为同学们搜集整理了高三议论文精选阅读,供大家参考，希望对大家有所帮助!高三议论文精选阅读《教育与儿童的双重异化》有答案教育与儿童的双重异化教育对休闲的双重排斥，导致教育与儿童的双重异化。

学校与休闲在起源上的同义，绝不是巧合。

从本质上看，教育是人这一特殊的物种享受休闲的特有方式。

动物只有嬉戏，没有教育。

人类除了有儿童自在的游戏玩耍之外，还创造了一种新的休闲方式，那就是教育。

通过这种特殊的休闲方式，人类创造的文化得以传递并不断创造出新的文化。

但现在的教育通过不休闲和不教育这两种方式排斥了休闲，变得只与工作有关，而与休闲毫不相关，那这教育还是教育吗?从自然的角度看，学校和教育应该顺应儿童的生活，并在顺应的基础上引导儿童的生活。

换句话说，在童年阶段，儿童生活的特性，就是这一阶段的人性内涵。

学校和教育首先应该顺应儿童生活的这种特性，然后才是引导和提升。

如果学校和教育排斥了休闲，儿童一进入学校和教育场域，就好像一下子进入了一个完全陌生的环境，其原有的生活方式戛然而止，这种落差是不是也太大了?如果适应不好，就会被贴上终身都可能难以揭除的标签;如果能够适应，其本性的压抑与丧失该有多大!儿童要么不适应，要么得改变本性来适应，那这种教育不是异化的吗?尼尔·波兹曼认为：“由于局限儿童于书本学习，由于他们受制于书本学习者的心理以及学校和家长的监督，印刷向儿童关闭了日常生活的世界。

”儿童一进入排斥休闲的学校，其日常生活世界的大门就被关闭了。

自在的、游戏的、独立于成人的生活方式在学校里没有空间，学校排斥儿童日常生活的这些特性，而倡导刻苦的、规律的、功利的“工作化”的成年人的生活方式。

需要说明的是，我们并不是一概地反对刻苦的、规律的、功利的生活方式，而是反对将学校生活变成这种单一的生活方式。

为什么不能将儿童日常生活的一些特性，比如游戏性延展到学校生活中，使其成为一种整合的、互渗的生活呢?在两种生活之间竖起一道门墙，将儿童的特性关在门外，既异化了教育，也异化了儿童。

高中议论文试题及答案一、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。

在现代社会，随着科技的飞速发展，人们的生活节奏越来越快，竞争压力也越来越大。

在这样的环境下，很多人开始追求“慢生活”，主张放慢生活节奏，享受生活。

然而，也有人认为，快节奏的生活是现代社会的必然趋势，追求“慢生活”可能会影响个人的发展和社会的进步。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

二、答案示例随着社会的快速发展，人们生活节奏的加快似乎已经成为一种不可逆转的趋势。

然而，在这种背景下，越来越多的人开始反思并追求“慢生活”，试图在忙碌的生活中寻找到一种平衡。

本文将探讨“慢生活”的意义及其对个人和社会的影响。

首先，慢生活是一种生活态度的转变。

在快节奏的生活中，人们往往忽视了生活的本质，忘记了享受生活的乐趣。

慢生活提倡的是一种从容、淡定的生活态度，它鼓励人们放慢脚步，关注生活中的细节，享受与家人、朋友的相处时光，从而提升生活质量。

其次，慢生活有助于缓解压力，提高工作效率。

在高压的工作环境中，人们往往感到身心疲惫。

慢生活的理念可以帮助人们放松心情，减少焦虑，从而在工作和生活中保持更好的状态，提高工作效率。

然而，慢生活并不意味着放弃进步和发展。

在追求慢生活的同时，我们仍然需要保持对工作和学习的积极态度，合理安排时间，确保个人的成长和社会的发展。

总之，慢生活是现代生活的另一种选择，它提醒我们在追求物质和精神满足的同时，也要关注身心健康，享受生活的过程。

在快节奏的现代社会中，慢生活为我们提供了一种平衡的生活方式，让我们在忙碌中找到宁静，在竞争中找到和谐。

三、评分标准1. 立意明确，观点清晰，能够围绕“慢生活”展开论述。

2. 论据充分，论证有力，能够合理运用材料中的信息。

3. 结构完整，逻辑清晰，语言表达流畅。

4. 字数符合要求，不少于800字。

四、注意事项1. 作文题目自拟，但必须与材料内容相关。

【高中议论文阅读】高一议论文精选阅读：《娱乐时代的文学选择》阅读答案为同学们搜集整理了高一议论文精选阅读,供大家参考，希望对大家有所帮助!高一议论文选读：娱乐时代的文学选择阅读答案娱乐时代的文学选择尽管有人无视他们的存在，有人轻视他们的作品，但却无法忽略这群“80后”作家在年轻人中的号召力。

前不久，一份由近十万名网民投票选出的“当代读者最喜爱的100位华语作家”名单上，既有李白、苏轼这样的古代文学大家，也有鲁迅、老舍这样的近现代著名作家，更有韩寒、郭敬明等受到年轻人追捧的青春文学写手。

毫无疑问，互联网加速了文学进入娱乐时代。

近几年来，网络文学创造了一个又一个文学“神话”。

从描写绿色与涩爱的青春小说到描写困惑与挣扎的成长小说，时尚的浪潮此起彼伏。

到了2022，“盗墓小说”，在冒险和刺激方面都很受欢迎。

到目前为止，一系列小说《鬼吹灯》已经出版，销量惊人。

一位著名导演打算把这部小说拍成电影，希望能把它拍成《寻宝奇兵》的中文版。

网络小说的走红让网络成为更多“80后”展示才华、表达自我的载体。

网络的平民化气质使文学更具娱乐性。

在网络上，这些年轻作家或网络写手如明星一般，可以拥有百万计、千万计的点击量。

不仅是他们的文学创作，哪怕只是生活纪录和个人言论，发表在博客上都可能演变成公众话题。

互联网为“80后”提供了舞台，实现了许多平民作家的文学梦想。

没有主题和流派限制，没有文本和内容要求，只要不违反相关法律法规，任何人都可以在互联网上发表自己的作品。

因此，以“一篇文章”成名并不罕见。

一些作品以精彩的故事或鲜明的特色吸引了网民的注意，也赢得了出版商的青睐。

互联网上的原创作品也成为出版商挖掘畅销书的“金矿”。

网络成就了文学的繁盛，同时也预示了传统文学的失落。

书店里，纯文学书籍已经成为“配角”，摆在最显眼位置的，大都是经营管理类图书和时下热门的“说史”图书。

而在畅销书柜台上，知名作家的作品也被讲述都市情感的通俗小说、网络小说所包围。

高中一年级议论文阅读测试题及答案题1：现代科技对人们生活的影响现代科技的快速发展对人们的生活产生了深远的影响。

请你阅读以下文章，并回答问题。

文章：随着科技的不断进步，现代社会的方方面面都受到了科技的影响。

人们的生活方式、工作方式等都发生了翻天覆地的变化。

首先，现代科技使得通信更加便捷。

人们可以通过手机、互联网等工具随时随地与他人保持联系，不再受时间和地域的限制。

这样，人们在交流、合作和分享信息方面变得更加高效和便利。

其次，科技的发展改变了人们的工作方式。

现在，许多工作可以通过网络远程完成，不需要亲自前往办公场所。

这为人们提供了更加灵活自由的工作环境，同时减少了通勤时间，提高了工作效率。

另外，现代科技对于教育也产生了巨大的影响。

学生们可以通过互联网获取丰富的学习资源，远程教育也变得更加普遍。

这样，教育不再受制于时间和地点，人们可以根据自己的需求进行学习，提高个人素质和技能。

然而，科技的发展也带来了一些负面影响。

长时间使用电子设备会增加眼睛疲劳和颈椎病等问题的风险。

此外，科技的快速变革也导致了信息的爆炸，人们不得不面对大量不准确或误导性的信息。

综上所述，现代科技对人们生活带来了积极的影响，使得通信更加便捷、工作更加灵活、教育更加普遍。

然而，我们也需要合理使用科技，以免造成负面影响。

问题：1. 现代科技给人们的生活带来了哪些好处？2. 科技的发展对人们的工作方式有何影响？3. 现代科技对教育领域产生了什么样的影响？4. 科技的发展给人们的生活带来了哪些问题？答案：1. 现代科技给人们的生活带来了通信更加便捷、交流更加高效、合作更加便利的好处。

2. 科技的发展使得人们的工作方式更加灵活自由，可以通过互联网远程办公，提高工作效率。

3. 现代科技使得教育资源更加丰富，学生可以通过互联网获取学习资源，远程教育也更加普遍，提高了教育的普及性和便利性。

4. 科技的发展带来了眼睛疲劳、颈椎病等健康问题的风险，同时也导致了信息爆炸，人们需要面对大量不准确或误导性的信息。

【高中议论文阅读】《古意盎然》阅读答案古意盎然朱良志①中国艺术具有一种普遍的好古气息，如在艺术题跋中，经常使用古雅、苍古、浑古、醇古、古莽、荒古、古淡、古秀等来评价艺术作品。

中国园林多是路回阜曲，泉古意盎然朱良芝①中国艺术具有“古色古香”的普遍味道。

例如，在艺术碑文和后记中，经常使用古雅、苍谷、浑谷、醇厚的古代、古莽、荒芜的古代、古光和古秀来评价艺术作品。

中国的园林大多沿途回归福渠，古坡周围有泉水、孤零零的亭台楼阁和广阔的荒原。

在弯弯曲曲的小路上，我偶尔能看到青苔、班伯路里、佛徽古树、法华古梅、秋松和古藤。

例如，在书法中，追求高度的古代感兴趣、金石感兴趣是一种时尚，而古代已成为书法的最高境界。

②有人说这是中国传统文化潮流的结果。

事实上，这是一种误解。

这里提到的“古代”不是古代的“古代”。

提倡“古代”不是为了恢复古代。

它不同于秦汉文学、盛唐诗歌等复古思潮。

它是基于古代的现在法则或古代的现在，这里没有古代和现在，高古。

它是通过这与过去之间的转换来超越时间。

它反映了中国艺术家对永恒感的思考。

③《二十四首诗》包括《高谷》。

高高在上俯瞰着一切，远古在抗争着千年。

“高谷”是一只千年御心的手表，在八荒中高歌猛舞。

高谷是超越的境界。

高说空间超越，古人说时间超越。

高与低，古与俗。

崇尚远古意味着超越低级习俗，来到这里。

在本文中，作者强调，要想实现这一点，就要“止步于本质，摆脱天然的封印”，从“封印”开始--人所设置的障碍中超越而出。

此时，好风从心空吹过，白云自在缱绻，我成了风，云，成了天鸡的伙伴，成了明月的娇客。

所以此一境界独立高标，在时间上直指“黄唐”，在空间上直入“玄宗”，超越了时空，在绝对不二的境界中印认。

④这种尚古趣味在世界艺术史上是罕见的，它源于一种深沉的文化沉思。

立足于当下的艺术创作，将一个遥远的对象作为自己期望达到的目标。

在此刻的把玩中，将心意遥致于莽莽苍古，就是要在现今和莽远之间形成回味无尽的“回旋”。

高中议论文阅读试题及答案阅读下面的议论文，完成1-5题。

议论文阅读材料：在当今社会，随着科技的飞速发展，人工智能已经渗透到我们生活的方方面面。

从智能手机到智能家居，从自动驾驶到智能医疗，人工智能在提高人们生活质量的同时，也引发了人们对于未来的担忧。

有人认为，人工智能的发展将会取代人类的工作，导致失业率上升；也有人认为，人工智能将会创造新的就业机会，促进社会进步。

本文将就人工智能对未来社会的影响进行探讨。

首先，人工智能的发展确实会对某些行业的就业产生影响。

例如，一些重复性高、技术含量低的工作，如流水线工人、收银员等，可能会被自动化设备所取代。

然而，这并不意味着人工智能会完全取代人类。

相反，随着人工智能技术的发展，许多新的职业将会应运而生。

例如，人工智能的维护、开发和应用需要大量的专业人才，这将为社会创造新的就业机会。

其次，人工智能的发展将推动社会进步。

通过人工智能，我们可以更高效地处理数据，优化决策过程，提高生产效率。

此外，人工智能还可以帮助我们解决一些传统方法难以解决的问题，如疾病诊断、环境保护等。

这些都将极大地提高我们的生活质量。

最后，我们应该正确看待人工智能。

虽然人工智能可能会带来一些挑战，但它们也是我们社会发展的机遇。

我们应该积极拥抱人工智能，通过教育和培训，提高人们的技能，以适应未来的社会需求。

1. 根据文章，人工智能的发展对就业的影响是什么？A. 人工智能将完全取代人类的工作。

B. 人工智能将导致失业率上升。

C. 人工智能将创造新的就业机会。

D. 人工智能对就业没有影响。

2. 文章中提到人工智能将如何推动社会进步？A. 通过提高生产效率。

B. 通过解决传统方法难以解决的问题。

C. 通过创造新的职业。

D. 所有上述选项。

3. 文章对于人工智能的态度是什么？A. 积极拥抱。

B. 担忧。

C. 拒绝。

D. 中立。

4. 文章中提到的人工智能可能取代的工作类型有哪些？A. 流水线工人。

B. 收银员。

【高中议论文阅读】《精神栖身于茅屋（24分）》的答案精神栖身于茅屋周国平（24分）①如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。

就说说那位最著名的印象派画家梵高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美精神栖身于茅屋周国平（24（分钟）①如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。

就说说那位最著名的印象派画家梵高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在三十七岁时开枪自杀了。

要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。

作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。

他说，他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。

确实，凡·高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。

另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。

② 我不是在提倡禁欲主义哲学。

问题是，如果一个人太看重物质享受，他必须付出精神上的代价。

人们的身体需求非常有限，仅仅是食物和衣服。

超越这一点的是奢侈，但人们对奢侈没有止境。

食物和衣服是一种自然的需求，对奢侈品的渴望是由不断扩大的市场刺激的。

你已经习惯了骑自行车，并不觉得有什么不足。

然而，当你看到周围有很多人在开车时，你会觉得自己没有车，所以有必要买一辆。

当你富有时，你总能变得更富有。

事实上，一定有人比你更富有，所以你永远不会满足，必须挣越来越多的钱。

这样一来，赚钱就成了你唯一的目的。

即使你是一名画家，你在哪里可以关心真正的艺术追求；即使你是学者，你在哪里关心科学的良知？③所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。

议论文阅读练习题及讲解高中题目一：阅读以下议论文段落，回答问题。

段落：在当今社会，随着科技的飞速发展，人工智能正逐渐成为我们生活的一部分。

然而，对于人工智能的依赖是否过度，这引发了广泛的讨论。

一些人认为，人工智能的广泛应用可以提高生产效率，减轻人类的劳动负担；而另一些人则担忧，过度依赖人工智能可能会导致人类技能的退化。

问题：1. 根据段落，人工智能在社会中的作用是什么？2. 人们对人工智能依赖的态度有哪些分歧？答案解析：1. 人工智能在社会中的作用主要体现在提高生产效率和减轻人类的劳动负担。

段落中提到“人工智能的广泛应用可以提高生产效率，减轻人类的劳动负担”，这表明人工智能被看作是一种提升工作效率和减轻人们工作负担的工具。

2. 人们对人工智能依赖的态度分歧主要在于：一方面，有人支持人工智能的应用，认为它可以带来便利和效率；另一方面，有人担忧过度依赖人工智能可能会造成人类技能的退化。

这种分歧体现了人们对于科技进步与人类自身发展之间关系的复杂看法。

题目二：阅读以下议论文段落，回答问题。

段落：环保已经成为全球性的议题，各国政府和民间组织都在积极采取措施以减少环境污染。

然而，环保措施的实施并非没有争议。

一些人认为，严格的环保法规会限制经济发展，影响企业的盈利能力；而另一些人则认为，环境保护是长远之计，对经济的短期影响是必要的牺牲。

问题：1. 环保议题在全球范围内受到怎样的关注？2. 对于环保措施实施的争议主要体现在哪些方面？答案解析：1. 环保议题在全球范围内受到高度关注，各国政府和民间组织都在采取措施以减少环境污染。

这表明环保已经成为一个全球性的议题，需要国际社会的共同努力。

2. 对于环保措施实施的争议主要体现在经济发展与环境保护之间的权衡。

一方面，有人担心严格的环保法规会限制经济发展，影响企业的盈利能力；另一方面，有人认为环境保护是长远之计，对经济的短期影响是必要的牺牲。

这种争议反映了不同利益相关者在环境保护与经济发展之间的不同立场和考量。

【高中议论文阅读】高一高中议论文精选阅读：《诗与直觉朱光潜》有答案提高自身素养和审美情趣必须多进行阅读理解。

为同学们搜集整理了高一高中议论文精选阅读,供大家参考，希望对大家有所帮助!高一高中议论文精选阅读：《诗与直觉朱光潜》有答案诗与直觉朱光潜①无论是欣赏或是创造，都必须见到一种诗的境界。

这里“见”字最紧要。

凡所见皆成境界，但不必全是诗的境界。

一种境界是否能成为诗的境界，全靠“见”的作用如何。

②诗的“见”必为“直觉”。

有“见”即有“觉”，觉可为“直觉”，亦可为“知觉”。

直觉必须是对于个别事物的知，“知觉”必须是对于诸事物中关系的知，亦称“名理的知”。

例如，看见一株梅花，你觉得“这是梅花”，“它是冬天开花的木本植物”，“它的花是香的，可以摘来插瓶或送人”等等，你所觉到的是梅花与其他事物的关系，这就是它的意义”。

意义都从关系见出，了解意义的知都是“名理的知”，都可用“A为B”公式表示出来。

认识A为B，便是知觉A，便是把所觉对象A归纳到一个概念B里去。

就名理的知而言，A自身无意义，必须与B、C等发生关系才有意义。

我们的注意不能在A本身停住，必须把A当作一块踏脚石，跳到与A有关系的事物B、C等等上去。

但是所觉对象除开它的意义之外，尚有它本身形象。

在凝神注视梅花时，你可以将全副精神专注于它本身的形象，就像注视一幅梅花画似的，无暇思索它的意义或是它与其他事物的关系。

这时你仍有所觉，这就是梅花本身形象在你心中所现的“意象”。

这种“觉”就是克罗齐所说的“直觉”。

③诗的境界是用“直觉”见出来的，它是“直觉的知”的内容而不是“名理的知”的内容。

比如说崔颢的《长干曲》①，你必须在一顷刻中把它所写的情境看成一幅新鲜的图画，或是一幕生动的戏剧，让它笼罩住你的全部意识，使你聚精会神地观赏它，玩味它，以至于把它以外的一切事物都暂时忘去。

在这一顷刻中你不能同时产生“它是一首唐人五绝”、“它用平声韵”、“横塘是某处地名”、“我自己曾经被一位不相识的人认为同乡”之类的联想。

【高中议论文阅读】议论文阅读《谈吟诵》有答案（高中）吟诵这个词，其意既可指吟，也可指诵;或者两者兼有，泛指用抑扬顿挫的声调有节奏地诵读。

议论文写作《谈吟诵》有答案（高中）谈论吟唱陈向春吟唱就是什么?或者，今天我们所认知的吟唱就是什么?吟唱就是传统文化、古典诗词不可或缺的一种美的表现形式，有著独有的文化和艺术内涵。

初次接触到吟诵的人们，新奇之后，往往会问：古人是这么“吟”的么?这是原汁原味的古调子么?事实上，现在所有古典诗词的吟调，包括出自那些已经八九十岁、曾经接受过私塾教育的老人之口的吟调，都非古调。

理由很简单，一是数千年语音变迁，所谓的“正宗”古音并不存在。

其次，古人吟诵皆口耳相授，声音实况没有记载。

古调绝响，无从谈起。

但是，语音变迁之中，仍有不变的因素。

比如“入声”被认为是一种“原生态”，华东、华南、西南以及台湾地区的方言就有入声，还保留了某些中古语音的特征，当地一些八九十岁老人还能以此为我们传递唐诗宋词微妙的声情韵味。

吟唱这个词，其意既可以指吟，也可以指诵;或者两者兼具，泛指用抑扬顿挫的声调存有节奏地背诵。

吟唱齐名，说明至少存有两种方式，即吟和诵。

从有助于发扬的角度说道，概念或者用法还是统一为不好。

台湾统一叫做吟诵，大陆统一叫做吟唱。

吟唱的用法，不好在把吟和诵女团在一起，告诫人们：诗云从诵之中去的。

吟诵的“演唱”也并非通常的歌唱，从吟读之中自然依泉出的，且受紧固乐谱束缚的民主自由演唱。

或许，比较便利直观的分类存有三：诵、诗云、演唱。

这当中，“诵”为基础，“诗云”就是结果，“演唱”就是升华。

一个现代人，必须口臭古人那种民主自由吟唱的境界，一就是必须Ganjam 自己的调;二就是必须随“阳入”随出，想吟就诗云;三就是音情徐天立，韵味十足。

其实吟诵的根并不是一般说的古诗词文，而是传统蒙学①经典。

传统蒙学的本意在于“播种于心，求其日后自己发芽”，用“经典”打底，扎根在童心之内，故所读所诵必为精挑细选出来的好书好文好诗。

【高中议论文阅读】《修养高于知识》阅读答案修养高于知识①网络时代到来以后，传统获取知识的方式已发生了根本变化。

经常听到有人讲，现在中国人的国学修养如何如何差，不会作诗，不会写字等等。

保卫汉字、保卫中国文修养高于知识①网络时代到来以后，传统获取知识的方式已发生了根本变化。

经常听到有人讲，现在中国人的国学修养如何如何差，不会作诗，不会写字等等。

保卫汉字、保卫中国文化的说辞也时有出现。

我们应当如何看待这些问题？我们必须对我们所处的时代有清醒的认识。

②社会生活有一则铁律：由繁向简。

由繁向简中又包含一个核心元素，凡事功能至上，审美要求是在满足功能后衍生出来的。

白话文普遍流行后，中国人使用文言的水平一落千丈，单就文学的审美功能而言，白话的短处是一望而知的，但何以白话打败文言？道理很简单，由繁向简。

简则文化不易垄断，不易只成为少数人的事，这与公平和正义相关。

另外，现代社会到来，科学交流中，比如介绍西方科学知识，白话比文言便捷，便捷的东西才能普及。

人是趋利避害的，有些选择看似偶然，比如胡适提倡白话，其实他的提倡只是适时顺应了人天性中的某种追求，不然声音再大，也不会有回声。

③严格讲，今天已很少有人会用毛笔写字。

单以审美论，毛笔一定高过硬笔，硬笔高过电脑。

但何以毛笔会衰落？答案也非常简单，毛笔麻烦，难学，又没有效率，使用还需要一定的外在条件，比如温度，在冬天旅行中使用毛笔很不方便。

毛笔先被钢笔取代，而现在则是无笔的电脑时代了。

任何事物，当实用功能可以完全被取代后，它原有的地位一定是下降的，它必然会成为专门技艺，比如今天提倡写毛笔字，提倡书法，其实是在提倡一种专门技艺，而专门技艺没有普遍性。

④中国古书，由简牍向雕版发展，也是由繁向简。

因为工业时代，手工一定是专门技艺，没有普及的意义了。

⑤网络时代，对知识价值的判断也相应发生了变化，在这个时代里，我们应当牢记，如果单纯的知识不能作为创新的基础，则这种知识的意义非常有限，创新是一切知识意义的最后结局，如果不能创新，则知识就是一个单纯的储备和保存问题了，而储备保存，人永远比不过电脑。

【高中议论文阅读】议论文阅读及答案：花开半时偏妍在做议论文阅读的时候，我们常常不知如何下手，下面这篇议论文阅读及答案，为您推荐。

希望对大家有所帮助议论文阅读与回答：花开了一半时间①相对完整而言，“半”无疑是未完成的一种状态，是令人遗憾的一种缺失，然而，“半”又何尝不是一种高妙的境界?② 你必须知道“极端但没有”的真相。

当事物发展到一定程度时，就会向相反的方向转变。

水满了就溢，月满了就溢。

当花朵美丽盛开时，它们就成了废墟，四散了。

③花开半时偏妍，人生中，我们要拥有“半”的智慧。

④ 在生活的每一个角落，“一半”都有隐含美的真理。

爬山的过程最美，半山腰的感觉最好。

攀岩与人们对美丽风景的想象交织在一起。

在虚拟与现实之间，美会无限扩张和延伸。

一旦你爬到山顶，把所有的风景尽收眼底，就会有一种淡淡的失落感。

⑤“半”的智慧也表现在艺术创作的留白上。

众所周知，绘画中描摹可观可触的有形之物不是什么难事，要让抽象无形的语言、声响和思维等入画，就不那么容易了。

齐白石的水墨画《蛙声十里出山泉》就是留白的经典之作。

齐白石用几只蝌蚪在急流的山泉中游动的画面，为我们展示了“蛙声十里出山泉”这一蕴含极丰的神奇意境。

蛙声在整个画面中难觅踪迹，可以说，齐白石只画出了一半，但妙就妙在通过虚出的一半，撩拨起观众二度创作的强烈欲望与冲动，使“蛙声”这难以描摹的意象，在人们的想象中得以生动而鲜活地再现.有限的画面与无限的想象形成珠联璧合的完美融合。

齐白石的成功给我们以启迪：运用“半”的智慧，成就艺术留白，使艺术创作达到至高的境界。

⑥ “一半”也可以理解为一种与世界打交道的自我修养。

人们常说，风平浪静时，退后一步，大海就辽阔了。

不要做太多的事情，为自己和他人打开一扇门。

“一半”是一个宽广的心灵！⑦李密?诗云：帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。

半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。

⑧ 愿我们懂得“一半”的道理，掌握“一半”的艺术，实现“一半”的修炼，领受“一半”的恩赐和智慧。