宋元话本中的女性形象

题目(中) ：浅析宋元话本的悲情女子姓名与学号：刘樟 3130104751指导教师：唐妍年级与专业：高分子材料与工程1302班所在学院：求是学院蓝田学园摘要宋元话本之中出现的女子形象，是中国古代小说史的一个特殊形象群体。

她们来自于市井阶层，是最最普遍的平民形象；她们大胆追求爱情，主动表达心意，执着于自己的爱恋，不再是那种心思深藏、只知相夫教子的传统女子形象；她们勇于向父兄、长辈反抗、敢于挑衅礼教的权威。

但同时，话本的作者却都给了她们相似的命运——以悲剧惨死。

缘何追求自由爱恋的女子以悲情收场？本文将从话本文学开始，浅析唐传奇与宋元话本的差异，从客观原因和主观原因两个角度，剖析话本文学中的悲情女性。

AbstractThe women appearing in the story-telling scripts are a special group of literature characters in China ancient novels. Nearly all of them came from the bottom of their society. As the most ordinary human, they dare to search for their true love, show their adoration positively, rather than follow their parents or a matchmaker. All in all, they held their destiny in their own hand. However, the author of the story-telling scripts gave them a similar ending, died in tragedies. What’s the deep reason of their similar tragedy? I’ll analyze the reasons subjectively and objectively in the following passage, in order to understand their ending.关键词宋元话本、女性形象、悲剧、主客观原因、市民阶层、封建礼教、情欲首先，何为话本？话本，即是宋元时期在瓦舍勾栏等地说话人讲故事的底本。

高中研究性学习1、古代史书中的客侠形象2、校园文化浏览及特征3、《围城》修辞手法的运用4、略论网络文学的优略5、武汉（或者其它地区）民俗探究（主要是社会生活民俗中的某一种民俗的产生、发展及文化内涵的研究）6、关于武汉综合市场现状的调查7、梁实秋与闲适小品8、武汉地方报纸透视社会现象的优点与不足9、武汉市民中成年人阅读情况抽样调查及我的见解10、泰山为什么成为帝王封禅的选择地11、《诗经》中的景物描写12、中国古典诗和英美诗中山水美感意识的比较13、阿Q与堂吉诃德形象的比较14、“新概念阅读”15、从周瘦鹃的《杜鹃枝上杜鹃啼》看小品文的写作16、川端康成与《雪国》17、我校学生课外阅读的倾向18、我眼中的诸葛亮19、唐传奇与宋元话本中的女性形象的比较20、《桃花源记》与托马斯?莫尔《乌托邦》（1516 英）的对比21、唐传奇《莺莺传》与元杂剧《西厢记》有何不同22、寺庙文化在武汉23、追寻在武汉留下足迹的文化名人24、屈原与荆楚文化25当代校园言语文化及其影响原因26、鲁迅《阿Q正传》中阿Q的现实意义27、韩寒现象透视28、中国行诗与外国十四行诗比较29香港新武侠小说为何难现昔日风采30、我看梁凤仪的财经小说31、台湾言情小说探幽32、港台文化的含金量有几成33、网络文学对中学生的影响34、新概念作文对传统作文的冲击35、金庸、琼瑶小说为什么会引起同学的兴趣、关注36、“韩寒”现象的出现对传统教育模式带来哪些冲击37、中学生早恋现象的心理探究38、中学生有阅读名著的必要吗39、如何处理好课外阅读与课本知识的关系40、《红楼梦》中的主要人物及其性格特征的探讨41、唐朝田园水诗的研究42、宋朝婉约派词风的研讨43、剖析赵本山小品的艺术风格44、校园设计之我见45、关注青少年上网聊天46、诗词雅韵47、珍爱生命，远离毒品48、撩开图书馆神秘面纱49、80年代新生活调查50、中外科幻文学的发展51、有关低龄出书的思考52、我们生活中的广告53、武汉广场文化54古典小说与武侠小说的历史背景及文学考究对现实生活的影响55广告的昨天、今天、明天56、中西文化差异探讨57、广告英语的特点58、英语习语中对称美的研究59、修辞手法在英文写作中的运用60、英语中的象形现象61饮食英语及西方餐桌礼仪62、标志英语63、趣味英语收集64、英诗赏析65、英语学习中性别差异66、性格与英语学习67、色彩在英语学习的背后故事68、英文报刊及其语言特色69、听英文歌曲有助英语学习70、阅读方法与英语学习效果71、英文广告说明书与英语学习72、中英美人之间的交际习惯73、英语交际中的非语言行为74、英语颜色词语与心理情绪75、英语中的性别语言76、从西方电影与音乐看文化差异77、中美交际用语中看中西文化差异78、英文歌词和中文歌词的差异79、中学生如何说好口语80、英语词汇的奥秘81、对钱的看法82、对公交车上某一现象的探究83、各超市物品的价格84、调查本市部分商店的服务情况及发展前景85、对某一侵权行为的解析86、学生消费状况的调查研究87、加入WTO对衡阳市经济发展的影响88、对汽车超载问题的调查研究89、农村家庭消费结构变化的思考90、关于假货问题的思考91、中学生与网络世界92、中学生（枫叶学生）成为教学（学习）主人问题探究93、本地企业（市场）经营状况94、中学生（枫叶学生）人生价值（人际关系、社会公德）95、（枫叶学生）的劳动观（家庭、学校、劳动状况）96、中学生（枫叶学生）的消费状况97、金钱与人生98、知与行（终身学习等）99、中学生心理承受能力研究100、人与自然（经济与环境）101、武汉风景区的现状分析102、武昌城的历史沿革103楚剧的过去与未来104、民间艺术的探究105、民间节日106、婚丧、喜庆的风俗等107、噪声污染及危害108、农村耕地利用现状及处理109、学习天空图的制作110、新时期的创业精神112、钓鱼岛问题的由来113、比较美国西进运动与中国西部大开发114、武汉历史文化古迹、古代建筑文化115、关于洪承畴的评价问题116、海上丝绸之路为何以泉州为起点117、武汉历史人物118、现代国际关系演变中的几个问题119、美国霸权主义政策的由来与表现120、先秦思想概述121、中国各朝服饰特点及发展122、20世纪的战争和发展历程123、服饰的历史与发展124、硝烟弥漫—中东地区为何迟迟不见和平曙光125、封建社会制度在中国漫长存在的原因126、关于贫困地区与人口问题的探讨127、关于城镇绿化的研究128、板材厂的污染危害及治理129、关于武汉市水资源利用状况130、农村垃圾现状及处理1311、武汉的旅游资源132、返璞归真与自然交融133、武汉市公交现状与规划134、衡阳特色旅游商品的研究和开发135、校园绿化136、外地人怎样在武汉谋生137、研究地球的温室效应138、21世纪的交通及其交通工具139、网上获取信息指导140、武汉地区水资源探讨141、武汉大气污染及危害142、中学生接触互联网的弊与利143、中学生制使用互联网的思考144、学生制作个人主页必须具备哪些条件？145、制作好班级主页需要合作精神146、谈谈中学生开设“信息技术”必修课的必要必与重要性。

目录摘要 (III)第一章绪论 (1)一、简介唐传奇和宋元话本女性形象 (1)1、唐传奇的女性形象 (1)2、宋元话本中的女性形象 (2)二、国内外研究现状以及存在问题 (2)1、国内外研究现状 (2)2、存在问题 (3)第二章唐传奇与宋元话本女性形象的对比分析 (4)一、社会背景 (4)二、作者出身 (7)三、宗教影响 (7)第三章艺术形式对比分析 (9)一、唐传奇艺术形式 (9)二、宋元话本艺术形式 (11)第四章对现当代文学以及现当代女性行为的启示 (12)参考文献 (14)中文摘要唐传奇到宋元话本都是我国古代小说在不同朝代的表现形式，其中无论是唐传奇还是宋元话本都塑造出了经典的女性形象，本文针对造成两个朝代形成不同女性形象的成因进行对比，通过对比进而了解到当时的社会背景以及封建思想对女性精神，心里造成的影响，让我们充分发觉封建枷锁深入人心。

通过对比一方面有利于人们进一步了解从古到今不同女性形象的演变的内在趋势，另一方面有利于现代女性对于古代女性树立正确的观念，鼓励现代女性自立自强，塑造自身健美的人格，从长远的角度看有利于社会经济，政治，文化的发展，构建社会主义和谐社会。

关键词：唐传奇；宋元话本；女性形象；封建社会；精神思想AbstractTang Chuan qi to the song and Yuan Dynasties are ancient Chinese novels in the form of different dynasties, which both Tang Chuan qi and Song Yuan script will create a female image in classical, aiming at the causes of two dynasties formed the different female images are compared, by comparison and understanding to the social background at that time and the feudal thought on female spirit influence, causes of heart, let us fully realize the feudal yoke win support among the people. By comparing the hand intrinsic tendency for people to further understand the evolution from ancient to present different images of women, on the other hand, is conducive to the modern female to the ancient women to establish a correct concept, encourage the modern female self-reliance, shaping their own healthy personality, from the long-term perspective is conducive to social economic, political, and cultural development, building a socialist harmonious society..Keywords:Tang Chuan qi；Song and Yuan Dynasties；feudal society thought ；female spirit第一章绪论一、简介唐传奇和宋元话本女性形象1、唐传奇中的女性形象唐传奇是一个时代的标志，传奇是小说的一种文体形式，传奇之名源于元稹，他的名作《莺莺传》，原名“传奇”，今名是宋人将此篇收入《太平广记》时改题。

2024年4月高等教育自学考试全国统一命题考试中国古代文学史(二)(课程代码00539)注意事项:1.本试卷分为两部分，第一部分为选择题，第二部分为非选择题。

2.应考者必须按试题顺序在答题卡(纸)指定位置上作答，答在试卷上无效。

3.涂写部分、画图部分必须使用2B铅笔，书写部分必须使用黑色字迹签字笔。

第一部分选择题一、单项选择题:本大题共30小题，每小题1分，共30分。

在每小题列出的备选项中只有一项是最符合题目要求的，请将其选出。

1.晏殊的词集是A.《漱玉词》B.《珠玉词》C.《乐章集》D.《片玉集》2.与梅尧臣齐名，时号“苏梅”的是A.苏轼B.苏舜钦C.苏洵D.苏辙3.王安石晚期诗歌的主要体裁是A.绝句B.律诗C.歌行D.乐府4.下列属于苏轼作品的是A.《望海潮》“东南形胜”B.《踏莎行》“雾失楼台”C.《卜算子》“缺月挂疏桐”D.《六州歌头》“少年侠气”5.南宋中叶功利派散文创作的代表人物是A.朱熹B.真德秀C.吕祖谦D.陈亮6.“永嘉四灵”主要学习的唐代诗人是A.李白、杜甫B.元稹、白居易C.贾岛、姚合D.温庭筠、韦庄7.江湖诗派的代表人物是A.刘克庄B.文天祥C.周密D.王沂孙8.《救风尘》塑造的光彩照人的女性形象是A.赵盼儿B.谢天香C.韩玉箫D.张倩女9.下列不属于四大南戏的是A.《荆钗记》B.《拜月亭》C.《白兔记》D.《琵琶记》10.张养浩散曲对后世影响最大的是A.怀古之作B.讽刺官场之作C.隐居之作D.赞美田园之作11.“铁崖体”的艺术特点是A.古朴儒雅B.婉秀顿挫C.绚丽瑰奇D.闲婉冲淡12.《醒世恒言》的编者是A.冯梦龙B.凌濛初C.徐渭D.施耐庵13.李东阳论诗主张宗法A.汉魏诗歌B.唐代诗歌C.宋代诗歌D.元代诗歌14.下列作品不属于“临川四梦”的是A.《邯郸记》B.《紫钗记》C.《牡丹亭》D.《宝剑记》15.明初散文“与宋濂并为一代之宗”的是A.刘基B.杨士奇C.康海D.李攀龙16.《唐宋八大家文钞》的编选者是A.归有光B.王慎中C.茅坤D.唐顺之17.下列作家主张“性灵说”的是A.李贽B.袁宏道C.钟惺D.张岱18、唐寅诗歌的创作特点是A.自由挥洒B.格律谨严C.锤炼字句D.追求典雅19.翁方纲的诗学主张是A.神韵说B.格调说C.肌理说D.童心说20.桐城派的代表作家是A.侯方域B.方苞C.魏禧D.汪琬21.清代词坛推崇苏轼、辛弃疾的是A.阳羡词派B.浙西词派C.常州词派D.临桂词派22.汪中骈文的代表作是A.《登泰山记》B.《左忠毅公逸事》C.《大铁椎传》D.《哀盐船文》23.下列人物出自《镜花缘》的是A.贾雨村B.蒋干C.唐敖D.公孙胜24.在戏剧结构理论方面，李渔提出的是A.“贵显浅”B.“立主脑”C.“重机趣”D.“忌填塞”25.清代弹词的代表作是A.《海上花列传》B.《天雨花》C.《孽海花》D.《荡寇志》26.最能代表黄遵宪“新派诗”的是A.记述中法、中日战争的作品B.谴责侵略者罪行的作品C.反映民生疾苦的作品D.描写异域风物的作品27.我国第一个戏剧团体是A.“春柳社”B.“春阳社”C.“进化团”D.“南社”28.况周颐的词学著作是A.《白雨斋词话》B.《蕙风词话》C.《复堂词话》D.《艺概·词概》29.《三侠五义》是A.侠义公案小说B.狭邪小说C.谴责小说D.鸳鸯蝴蝶派小说30.《二十年目睹之怪现状》的作者是A.李宝嘉B.吴沃尧C.曾朴D.刘鹗二、多项选择题:本大题共5小题，每小题2分，共10分。

中国传统女性形象性格悲剧的文化诠释女性形象决非女性本身，它是男性的一种文化构想物，一种人为的话语实践，是男权主义意识形态建构的具有象征意义的“语言符号”。

在正史里，她是道德的化身、伦理的符码；在文学作品里，她是愿望的化身，美丽、温柔、善良、节烈、痴情，不重名利财富，为了爱情可以牺牲一切，这是中国传统的完美女性形象。

这些女性形象仅仅是男性心理经验的投射，男权主义意识形态作为一种隐蔽的潜在的社会集体无意识，始终是影响女性形象塑造的关键因素。

这种完美女性人物形象的生成经历了一个过程：史书中的女性形象与文学作品中的女性人物形象合二为一，儒家文化和道家文化对女性期望逐渐合流，是儒家要求的“德”和道家重视的“色”的“二位一体”。

在正统的思想中，女性的“色”与“德”是矛盾的，甚至是“有甚美就有甚恶”（《左传》），君子应该“贤贤易色”（《论语》）。

矛盾的两个方面，在想象中却得到统一，完美的女性形象就是这种想象的载体和产品，历代的文本不断的“复制”和“再生产”，就变成了标准和规范，对整个社会发挥“话语”权力。

当女性按照这种标准被要求和要求自己时，她们的性格悲剧就变成了一种宿命和必然。

儒家女性儒家女性，狭义是指合乎有关男女两性的主从、内外、尊卑的宗法伦理秩序，合乎三纲五常、三从四德等宗法伦理思想的女性；在广义上，还包括与此相反的儒家她者，即破坏这些秩序的女性。

总之，儒家女性就是道德伦理的符号和代码，不管从正面还是从反面，这类女性大多出现在史书中。

儒家女性的符号价值在于德而不是色，德和色在此是矛盾的，例如《列女传》中，刘向借助叔向母亲之口说明“有甚美者，必有甚恶”。

列举了郑穆少妃姚子、发黑而甚美之玄妻的例子说明：“美物足以移人，苟非德义，则必有祸。

”劝说叔向不要娶夏姬的女儿。

在班昭的《女诫》中也说：“妇容，不必颜色美丽”，只须“盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱”。

《列女传》是第一部妇女杂传，汉成帝时，赵飞燕姐妹恃宠乱政，为了维持自己的地位，逼迫成帝杀死许美人的儿子，使王室绝嗣，刘向作《列女传》加以劝戒。

梁山好汉中的另类英雄——探析《水浒传》中燕青的形象王丽频【摘要】在《水浒传》一百零八好汉中,三十六天罡星燕青排名最后,出场较晚,但却是作家在小说后半部精心塑造的英雄人物,无论从外形气质还是思想性格都表现出其独特性,是梁山的另类英雄.作为历史积淀人物,从草创到成熟,燕青形象的塑造,既体现了作家对理想的追求,又反映了其对历史、现实的深刻思考.【期刊名称】《湖南大众传媒职业技术学院学报》【年(卷),期】2017(017)006【总页数】4页(P39-41,60)【关键词】燕青;人物形象;水浒传【作者】王丽频【作者单位】阳泉高等师范专科学校中文系,山西阳泉 045000【正文语种】中文【中图分类】I206.2在好汉云集的水泊梁山，燕青第六十一回出场，三十六天罡星排名最后，出身奴仆，和鲁智深武松等声名显赫的好汉相比，似乎是一个“花拳绣腿、逢场笑乐之人”。

[1]但作者施耐庵在第七十四回写到：“……都强似那三十五个。

”[2]660作家陈忱赞誉到：“堪作救时宰相，非梁山泊人物可以比拟也。

”[3]492作者和后人都给予如此高的评价，可见，燕青是一位不容忽视的英雄。

那么，燕青身上有什么不同于其他英雄的独特气质？笔者将依据小说的主要情节来进行探析。

一、风流潇洒，多才多艺与水泊梁山众多英雄相比，燕青是集“众美”于一身的，除了有俊朗英武的外貌，风流潇洒的气质，无人能及的锦体，还有多种多样的才艺，例如会吹拉弹唱、说各路方言、懂百行市语等。

作者通过一篇《沁园春》词，热情洋溢地为读者描绘出了一位英俊潇洒，多才多艺，武艺高强的英雄形象。

燕青的非凡禀赋，加上他的聪慧乖觉，使他在投靠梁山后如虎添翼，脱颖而出。

梁山人才济济，但是像燕青这样才貌双全，能文能武，能说会唱的全能性人才却寥寥无几。

在以打打杀杀，鲁莽粗豪为普遍性格特征的梁山好汉中，燕青外秀内慧，风流儒雅，气质独特。

二、赤胆忠心，竭忠尽智（一）对主人任劳任怨在卢俊义上当受骗准备出发前，燕青冷静分析，善意劝阻；主人落难后，任劳任怨，时时处处想方设法加以保护，例如在城外乞讨度日，等待主人回来以便告知实情；拜托牢管照看主人；暗中保护，放冷箭救主等。

《三言》女性外貌呈现分析明天启年间，冯梦龙在广泛收集宋元话本的基础上，经过文学加工编成了《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小说集，刊行于世，简称“三言”。

“三言”三部共120篇中，塑造了大量鲜明饱满流传千古的女性形象，笔者则试图在前人研究成果的基础上，以客观的视角对原文本中对女性外貌的呈现做出客观全面地分析。

任何一种精神产品都是一定时代的产物，影响精神产品的因素除了它产生是时代因素之外，还与这个民族久远的历史文化在民族记忆宝库中打下的烙印有关。

“男以强为贵，女以弱为美”（班昭《女诫》）是中国传统的性别美观念。

外貌，体态，韵致，神态，风度的种种都是可在外表上令人觉察的不同方面。

所谓“色洵于目，情感于心。

情色相生，心目相视。

”[1]男女相悦一般是从四目相对的视觉反应开始的，外貌是人与人接触中最直观的印象，外表的吸引程度事关重大。

面对“外貌”这一自然存在的现象，男性叙述者笔下的女性如何展现自我的美丽？第一节女主人公空壳般的美貌中国传统的女性文化应该是明末清初小说中女性形象产生的母体和基石之一。

就外在特征而言，“柔弱”是女性文化推崇的女性样式和面貌，小说便将之作为女性美的标准，并将之演绎为一种固定模式。

如徐秋涛在《女才子书》中对理想女性容貌的描写是：螓首、杏唇、犀齿、酥乳、远山眉、芙蓉脸、云鬓、荑指、杨柳腰、步步莲。

对女性“韵致”的描写是：帘内影、苍苔履迹、倚栏待月、斜抱云、临去秋波、嫣然巧笑等。

这一女性美模式对中国人的审美意识、女性观念都产生了深远的影响。

《三言》是一部明末白话短篇小说总集，在充满世俗情趣、世俗语言的描写中，其对女性外貌的勾勒却充满“文言”的气息，这样的描写与故事本身的生动、通俗并不协调，而产生的效果则是千篇一律、千人一面。

《三言》中众多传诵千古的女性形象，无一例外是美丽动人的，但让读者说明她们究竟美在什么地方，却只留下一个个空壳般的背影。

如《喻世明言卷一·蒋兴哥重会珍珠衫》中的王三巧：“吴宫西子不如，楚国南威难赛。

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