《诗经》导读 期末考试满分问题详解

2020年《诗经》导读全套试题288题[含答案]
一、判断题
1．《国风•郑风•溱洧》的作者与作品中赠女子芍药的男子是同一人。

（×）
2．中国古代诗歌艺术与古希腊史诗艺术风格完全一致。

（×）
3．根据考古学和历史学的研究，西周初期畿内诸侯都称“子”。

（×）
4．与印第安人的古老习俗相似，先秦时期中国贵族的舞蹈有头戴羽毛的习俗。

（√）5．《诗经•陈风•宛丘》中的“宛丘”是指中原地区自然形成的丘陵。

（×）
6．中国独特的地理气候环境，促使古代农民形成了生活节俭的风尚。

（√）
7．“采诗观风”有助于保存先秦时期不同地域的不同文化内涵。

（√）
8．《诗经》中《齐风》与《郑风》的诗歌特色完全相同。

（×）
9．先秦时期“桑中之喜”是一个褒义词。

（×）
10．《诗经》中基本不存在殷商时期的语言和风俗文化。

（×）
11．《诗经》采诗官记载的所有诗歌都是对观察现场的如实记载，并不存在任何文化意味。

（×）
12．根据《周礼•天官冢宰》的记载，先秦时期的角枕多用于丧葬仪式。

（√）
13．“父母之命，媒妁之言”的婚姻习俗在中国部落时期即已完善并一直流传至今。

（×）
14．“自我徂尔，三岁食贫”中“三岁”是指确切的三年时长。

（×）
15．《女曰鸡鸣》和《鸡鸣》都勾勒出先秦时期贵族贤妻的美好形象。

（√）
16．根据《诗经》的记载，先秦贵族的生活具有慵懒的特征。

（×）。

2020年《诗经》导读全套试题288题[含答案]一、判断题1．根据天文学家的佐证，《诗经•小雅•十月之交》是周平王时期的作品。

（√）十月之交记录的是前一个月出现“月食”，后一个月出现“日食”的现象，在平王三十五年，出现过这种情况。

2．根据考古发现，战国时期的七弦琴与汉唐时期的古琴完全相同。

（×）3．《诗经》采诗官记载的所有诗歌都是对观察现场的如实记载，并不存在任何文化意味。

（×）4．根据《诗经》的记载，“子都”、“子充”是先秦时期的美男子。

（√）5．“自我徂尔，三岁食贫”中“三岁”是指确切的三年时长。

（×）6．《女曰鸡鸣》和《鸡鸣》都勾勒出先秦时期贵族贤妻的美好形象。

（√）7．根据《诗经》的记载，先秦贵族的生活具有慵懒的特征。

（×）8．西周时期的王室宗族祭祀讲究“九鼎四簋”。

（×）错，七鼎配六簋，九鼎配八簋。

鼎装的是肉，簋装的是饭，粮食一类的。

一般偶数，也就是饭都是妇女负责。

9．《诗经•大雅•思齐》的歌颂对象是古公亶父。

（×）《思齐》歌颂的是，周王朝一代代的好妻子，包括江源，大任，大姒等。

古公亶父指的是周太王，太王迁岐。

10．“天生烝民，其命匪谌”并不蕴含任何先秦民本思想。

（×）11．先秦时期“桑中之喜”是一个褒义词。

（×）12．《诗经•大雅•民劳》中的“小康”与《礼记》中的“小康”意思完全一致。

（×）不完全一致13．从文献学的角度而言，《诗经•唐风•蟋蟀》是西周初期周公所作的诗歌。

（×）14．周文王是西周王朝正式建立后的第一位国君。

（×）15．根据《诗经》的记载，尹吉甫是西周末期的著名政治家。

（√）尹吉甫，西周末期，既是朝廷大臣，又是诗人。

16．根据《诗经》的记载，西周时期的政治制度中并不包括建议制度。

（×）西周时期的政治制度，包括建议制度。

17．《卫风•硕人》的创作时间要晚于《周南•关雎》。

2020年《诗经》导读全套试题288题[含答案]一、判断题1．“自我徂尔，三岁食贫”中“三岁”是指确切的三年时长。

（×）2．“采葑采菲”中“葑”和“菲”是指供鱼类食用的藻类植物。

（×）“葑”和“菲”——萝卜一类的根茎类蔬菜，腌咸菜。

3．与印第安人的古老习俗相似，先秦时期中国贵族的舞蹈有头戴羽毛的习俗。

（√）4．《诗经•陈风•宛丘》中的“宛丘”是指中原地区自然形成的丘陵。

（×）5．从文献学的角度而言，《诗经•唐风•蟋蟀》是西周初期周公所作的诗歌。

（×）6．《诗经》中《齐风》与《郑风》的诗歌特色完全相同。

（×）7．先秦时期“桑中之喜”是一个褒义词。

（×）8．《诗经》中的所有风情诗都与桑树有关。

（×）9．《诗经》采诗官记载的所有诗歌都是对观察现场的如实记载，并不存在任何文化意味。

（×）10．《诗经•召南•甘棠》寄托了一种国人的淳朴，以及对好政治的一种渴望、期盼和祈祷。

（√）11．根据钱钟书《管锥篇》的观点，《卫风•氓》层次分明，工于叙事。

（√）12．根据《周礼•天官冢宰》的记载，先秦时期的角枕多用于丧葬仪式。

（√）13．西周时期的王室宗族祭祀讲究“九鼎四簋”。

（×）错，七鼎配六簋，九鼎配八簋。

鼎装的是肉，簋装的是饭，粮食一类的。

一般偶数，也就是饭都是妇女负责。

14．《诗经•大雅•思齐》的歌颂对象是古公亶父。

（×）《思齐》歌颂的是，周王朝一代代的好妻子，包括江源，大任，大姒等。

古公亶父指的是周太王，太王迁岐。

2020年《诗经》导读全套试题288题[含答案]一、判断题1．《诗经•大雅•民劳》中的“小康”与《礼记》中的“小康”意思完全一致。

（×）不完全一致2．“采诗观风”有助于保存先秦时期不同地域的不同文化内涵。

（√）3．《诗经》中《齐风》与《郑风》的诗歌特色完全相同。

（×）4．先秦时期“桑中之喜”是一个褒义词。

（×）5．《诗经》中的所有风情诗都与桑树有关。

（×）6．根据《诗经》的记载，“子都”、“子充”是先秦时期的美男子。

（√）7．根据钱钟书《管锥篇》的观点，《卫风•氓》层次分明，工于叙事。

（√）8．《女曰鸡鸣》和《鸡鸣》都勾勒出先秦时期贵族贤妻的美好形象。

（√）9．根据《诗经》的记载，先秦贵族的生活具有慵懒的特征。

（×）10．根据考古发现，战国时期的七弦琴与汉唐时期的古琴完全相同。

（×）11．《诗经•大雅•思齐》的歌颂对象是古公亶父。

（×）《思齐》歌颂的是，周王朝一代代的好妻子，包括江源，大任，大姒等。

古公亶父指的是周太王，太王迁岐。

12．《诗经•召南•甘棠》寄托了一种国人的淳朴，以及对好政治的一种渴望、期盼和祈祷。

（√）13．周文王是西周王朝正式建立后的第一位国君。

（×）14．根据《诗经》的记载，尹吉甫是西周末期的著名政治家。

（√）尹吉甫，西周末期，既是朝廷大臣，又是诗人。

15．根据《诗经》的记载，西周时期的政治制度中并不包括建议制度。

（×）西周时期的政治制度，包括建议制度。

16．《卫风•硕人》的创作时间要晚于《周南•关雎》。

（√）17．中国古代诗歌艺术与古希腊史诗艺术风格完全一致。

（×）18．根据西周封建制度的设定，先有“尊尊”后有“亲亲”。

（×）19．根据《礼记》的记载，“纳吉”是女方通过占卜的形式来判断可否嫁给男方。

（×）20．《诗经•国风•邶风•谷风》中的部分诗句与《诗经•小雅•小弁》相同。

2020年《诗经》导读全套试题288题[含答案]一、判断题1．《诗经•大雅•民劳》中的“小康”与《礼记》中的“小康”意思完全一致。

（×）不完全一致2．先秦时期“桑中之喜”是一个褒义词。

（×）3．《诗经》中的所有风情诗都与桑树有关。

（×）4．《诗经》采诗官记载的所有诗歌都是对观察现场的如实记载，并不存在任何文化意味。

（×）5．“父母之命，媒妁之言”的婚姻习俗在中国部落时期即已完善并一直流传至今。

（×）6．根据《诗经》的记载，“子都”、“子充”是先秦时期的美男子。

（√）7．“自我徂尔，三岁食贫”中“三岁”是指确切的三年时长。

（×）8．《女曰鸡鸣》和《鸡鸣》都勾勒出先秦时期贵族贤妻的美好形象。

（√）9．根据《诗经》的记载，先秦贵族的生活具有慵懒的特征。

（×）10．“辗转反侧”中的“辗转”在声韵学上而言属于双声叠韵。

（√）11．《诗经•大雅•思齐》的歌颂对象是古公亶父。

（×）《思齐》歌颂的是，周王朝一代代的好妻子，包括江源，大任，大姒等。

古公亶父指的是周太王，太王迁岐。

12．根据考古学和历史学的研究，西周初期畿内诸侯都称“子”。

（×）13．根据天文学家的佐证，《诗经•小雅•十月之交》是周平王时期的作品。

（√）十月之交记录的是前一个月出现“月食”，后一个月出现“日食”的现象，在平王三十五年，出现过这种情况。

14．周文王是西周王朝正式建立后的第一位国君。

（×）15．根据《诗经》的记载，西周时期的政治制度中并不包括建议制度。

（×）西周时期的政治制度，包括建议制度。

16．《卫风•硕人》的创作时间要晚于《周南•关雎》。

（√）17．中国古代诗歌艺术与古希腊史诗艺术风格完全一致。

（×）18．根据西周封建制度的设定，先有“尊尊”后有“亲亲”。

（×）19．先秦典籍《礼记》出自于战国中期儒生之手。

2020年《诗经》导读全套试题288题[含答案]一、判断题1．根据钱钟书《管锥篇》的观点，《卫风•氓》层次分明，工于叙事。

（√）2．《诗经•召南•甘棠》寄托了一种国人的淳朴，以及对好政治的一种渴望、期盼和祈祷。

（√）3．根据考古学和历史学的研究，西周初期畿内诸侯都称“子”。

（×）4．与印第安人的古老习俗相似，先秦时期中国贵族的舞蹈有头戴羽毛的习俗。

（√）5．《诗经•陈风•宛丘》中的“宛丘”是指中原地区自然形成的丘陵。

（×）6．中国独特的地理气候环境，促使古代农民形成了生活节俭的风尚。

（√）7．“采诗观风”有助于保存先秦时期不同地域的不同文化内涵。

（√）8．《诗经》中的所有风情诗都与桑树有关。

（×）9．《诗经》采诗官记载的所有诗歌都是对观察现场的如实记载，并不存在任何文化意味。

（×）10．根据西周封建制度的设定，先有“尊尊”后有“亲亲”。

（×）11．根据《诗经》的记载，“子都”、“子充”是先秦时期的美男子。

（√）12．“无我魗兮，不寁好也”中“魗”今写作“丑”。

（√）13．《女曰鸡鸣》和《鸡鸣》都勾勒出先秦时期贵族贤妻的美好形象。

（√）14．《诗经•国风•采蘩》透露出先秦时期古老的宗教意识。

（√）15．西周时期的王室宗族祭祀讲究“九鼎四簋”。

（×）错，七鼎配六簋，九鼎配八簋。

鼎装的是肉，簋装的是饭，粮食一类的。

一般偶数，也就是饭都是妇女负责。

16．“无纵诡随，以谨缱绻”中的“缱绻”比喻朝政纷乱不顺。

（√）1《荡》放荡不守法制的样子，讽刺周厉王。

【单选题】以下哪一项不属于《诗经•大雅•荡》的诗句？（D）A、疾威上帝，其命多辟B、文王曰咨，咨女殷商C、流言以对，寇攘式内D、于乎小子，未知臧否17．《诗经•大雅•民劳》中的“小康”与《礼记》中的“小康”意思完全一致。

（×）不完全一致18．周文王是西周王朝正式建立后的第一位国君。

（×）19．根据《诗经》的记载，尹吉甫是西周末期的著名政治家。

2020年《诗经》导读全套试题288题[含答案]一、判断题1．根据天文学家的佐证，《诗经•小雅•十月之交》是周平王时期的作品。

（√）十月之交记录的是前一个月出现“月食”，后一个月出现“日食”的现象，在平王三十五年，出现过这种情况。

2．先秦时期“桑中之喜”是一个褒义词。

（×）3．《诗经》中的所有风情诗都与桑树有关。

（×）4．《诗经》采诗官记载的所有诗歌都是对观察现场的如实记载，并不存在任何文化意味。

（×）5．“父母之命，媒妁之言”的婚姻习俗在中国部落时期即已完善并一直流传至今。

（×）6．“自我徂尔，三岁食贫”中“三岁”是指确切的三年时长。

（×）7．《女曰鸡鸣》和《鸡鸣》都勾勒出先秦时期贵族贤妻的美好形象。

（√）8．根据《诗经》的记载，先秦贵族的生活具有慵懒的特征。

（×）9．《诗经•大雅•思齐》的歌颂对象是古公亶父。

（×）《思齐》歌颂的是，周王朝一代代的好妻子，包括江源，大任，大姒等。

古公亶父指的是周太王，太王迁岐。

10．“天生烝民，其命匪谌”并不蕴含任何先秦民本思想。

（×）11．“旧邦维新”是中国文化发展和繁荣过程中的重要原则之一。

（√）12．《诗经•大雅•民劳》中的“小康”与《礼记》中的“小康”意思完全一致。

（×）不完全一致13．从文献学的角度而言，《诗经•唐风•蟋蟀》是西周初期周公所作的诗歌。

（×）14．根据《诗经》的记载，尹吉甫是西周末期的著名政治家。

（√）尹吉甫，西周末期，既是朝廷大臣，又是诗人。

15．根据《诗经》的记载，西周时期的政治制度中并不包括建议制度。

（×）西周时期的政治制度，包括建议制度。

16．《卫风•硕人》的创作时间要晚于《周南•关雎》。

（√）17．中国古代诗歌艺术与古希腊史诗艺术风格完全一致。

（×）18．根据西周封建制度的设定，先有“尊尊”后有“亲亲”。

（×）19．先秦时期，所有的贵族男子都会亲自到妻子所在地进行迎娶仪式。

精选《诗经》导读全套模拟考试复习题库288题（含参考答案）2020年《诗经》导读全套试题288题[含答案]一、判断题1．根据《诗经》的记载，“子都”、“子充”是先秦时期的美男子。

（√）2．以“悼亡诗”著称于世的潘岳是西汉时期著名文学家。

（×）3．《诗经?召南?甘棠》寄托了一种国人的淳朴，以及对好政治的一种渴望、期盼和祈祷。

（√）4．根据考古学和历史学的研究，西周初期畿内诸侯都称“子”。

（×）5．与印第安人的古老习俗相似，先秦时期中国贵族的舞蹈有头戴羽毛的习俗。

（√）6．中国独特的地理气候环境，促使古代农民形成了生活节俭的风尚。

（√）7．从文献学的角度而言，《诗经?唐风?蟋蟀》是西周初期周公所作的诗歌。

（×）8．“采诗观风”有助于保存先秦时期不同地域的不同文化内涵。

（√）9．《诗经》中《齐风》与《郑风》的诗歌特色完全相同。

（×）10．根据西周封建制度的设定，先有“尊尊”后有“亲亲”。

（×）11．《国风?郑风?溱洧》的作者与作品中赠女子芍药的男子是同一人。

（×）12．晋文公出逃晋国这一历史事件与晋国兄弟阋墙并无任何关系。

（×）13．根据钱钟书《管锥篇》的观点，《卫风?氓》层次分明，工于叙事。

（√）14．《女曰鸡鸣》和《鸡鸣》都勾勒出先秦时期贵族贤妻的美好形象。

（√）15．西周时期的王室宗族祭祀讲究“九鼎四簋”。

（×）错，七鼎配六簋，九鼎配八簋。

鼎装的是肉，簋装的是饭，粮食一类的。

一般偶数，也就是饭都是妇女负责。

16．“天生烝民，其命匪谌”并不蕴含任何先秦民本思想。

（×）。

2020年《诗经》导读全套试题288题[含答案]一、判断题1．根据《诗经》的记载，“子都”、“子充”是先秦时期的美男子。

（√）2．以“悼亡诗”著称于世的潘岳是西汉时期著名文学家。

（×）3．《诗经•召南•甘棠》寄托了一种国人的淳朴，以及对好政治的一种渴望、期盼和祈祷。

（√）4．根据考古学和历史学的研究，西周初期畿内诸侯都称“子”。

（×）5．与印第安人的古老习俗相似，先秦时期中国贵族的舞蹈有头戴羽毛的习俗。

（√）6．中国独特的地理气候环境，促使古代农民形成了生活节俭的风尚。

（√）7．从文献学的角度而言，《诗经•唐风•蟋蟀》是西周初期周公所作的诗歌。

（×）8．“采诗观风”有助于保存先秦时期不同地域的不同文化内涵。

（√）9．《诗经》中《齐风》与《郑风》的诗歌特色完全相同。

（×）10．根据西周封建制度的设定，先有“尊尊”后有“亲亲”。

（×）11．《国风•郑风•溱洧》的作者与作品中赠女子芍药的男子是同一人。

（×）12．晋文公出逃晋国这一历史事件与晋国兄弟阋墙并无任何关系。

（×）13．根据钱钟书《管锥篇》的观点，《卫风•氓》层次分明，工于叙事。

（√）14．《女曰鸡鸣》和《鸡鸣》都勾勒出先秦时期贵族贤妻的美好形象。

（√）15．西周时期的王室宗族祭祀讲究“九鼎四簋”。

（×）错，七鼎配六簋，九鼎配八簋。

鼎装的是肉，簋装的是饭，粮食一类的。

一般偶数，也就是饭都是妇女负责。

16．“天生烝民，其命匪谌”并不蕴含任何先秦民本思想。

（×）17．“无纵诡随，以谨缱绻”中的“缱绻”比喻朝政纷乱不顺。

（√）1《荡》放荡不守法制的样子，讽刺周厉王。

【单选题】以下哪一项不属于《诗经•大雅•荡》的诗句？（D）A、疾威上帝，其命多辟B、文王曰咨，咨女殷商C、流言以对，寇攘式内D、于乎小子，未知臧否18．《诗经•大雅•民劳》中的“小康”与《礼记》中的“小康”意思完全一致。

2020年《诗经》导读全套试题288题[含答案]一、判断题1．《女曰鸡鸣》和《鸡鸣》都勾勒出先秦时期贵族贤妻的美好形象。

（√）2．与印第安人的古老习俗相似，先秦时期中国贵族的舞蹈有头戴羽毛的习俗。

（√）3．《诗经•陈风•宛丘》中的“宛丘”是指中原地区自然形成的丘陵。

（×）4．中国独特的地理气候环境，促使古代农民形成了生活节俭的风尚。

（√）5．《诗经》中《齐风》与《郑风》的诗歌特色完全相同。

（×）6．先秦时期“桑中之喜”是一个褒义词。

（×）7．《诗经》中的所有风情诗都与桑树有关。

（×）8．《诗经》采诗官记载的所有诗歌都是对观察现场的如实记载，并不存在任何文化意味。

（×）9．《国风•郑风•溱洧》的作者与作品中赠女子芍药的男子是同一人。

（×）10．《诗经•国风•邶风•谷风》中的部分诗句与《诗经•小雅•小弁》相同。

（√）11．根据钱钟书《管锥篇》的观点，《卫风•氓》层次分明，工于叙事。

（√）12．根据甲骨文“四方风”的记载，北风被写作为“隩”。

（√）13．根据《诗经》的记载，先秦贵族的生活具有慵懒的特征。

（×）14．《诗经•国风•采蘩》透露出先秦时期古老的宗教意识。

（√）15．西周时期的王室宗族祭祀讲究“九鼎四簋”。

（×）错，七鼎配六簋，九鼎配八簋。

鼎装的是肉，簋装的是饭，粮食一类的。

一般偶数，也就是饭都是妇女负责。

16．“无纵诡随，以谨缱绻”中的“缱绻”比喻朝政纷乱不顺。

（√）1《荡》放荡不守法制的样子，讽刺周厉王。

【单选题】以下哪一项不属于《诗经•大雅•荡》的诗句？（D）A、疾威上帝，其命多辟B、文王曰咨，咨女殷商C、流言以对，寇攘式内D、于乎小子，未知臧否17．根据天文学家的佐证，《诗经•小雅•十月之交》是周平王时期的作品。

（√）十月之交记录的是前一个月出现“月食”，后一个月出现“日食”的现象，在平王三十五年，出现过这种情况。

2020年《诗经》导读全套试题288题[含答案]一、判断题1．周文王是西周王朝正式建立后的第一位国君。

（×）2．中国独特的地理气候环境，促使古代农民形成了生活节俭的风尚。

（√）3．“采诗观风”有助于保存先秦时期不同地域的不同文化内涵。

（√）4．《诗经》中《齐风》与《郑风》的诗歌特色完全相同。

（×）5．根据钱钟书《管锥篇》的观点，《卫风•氓》层次分明，工于叙事。

（√）6．《女曰鸡鸣》和《鸡鸣》都勾勒出先秦时期贵族贤妻的美好形象。

（√）7．《诗经•国风•采蘩》透露出先秦时期古老的宗教意识。

（√）8．《诗经•大雅•思齐》的歌颂对象是古公亶父。

（×）《思齐》歌颂的是，周王朝一代代的好妻子，包括江源，大任，大姒等。

古公亶父指的是周太王，太王迁岐。

9．“无纵诡随，以谨缱绻”中的“缱绻”比喻朝政纷乱不顺。

（√）1《荡》放荡不守法制的样子，讽刺周厉王。

【单选题】以下哪一项不属于《诗经•大雅•荡》的诗句？（D）A、疾威上帝，其命多辟B、文王曰咨，咨女殷商C、流言以对，寇攘式内D、于乎小子，未知臧否10．《诗经•国风•东山》通过示现的方式来表达诗人对家庭的眷恋。

（√）11．根据天文学家的佐证，《诗经•小雅•十月之交》是周平王时期的作品。

（√）十月之交记录的是前一个月出现“月食”，后一个月出现“日食”的现象，在平王三十五年，出现过这种情况。

12．《诗经•召南•甘棠》寄托了一种国人的淳朴，以及对好政治的一种渴望、期盼和祈祷。

（√）。