洛阳牡丹记 作者 翻译 字词
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洛阳牡丹记欧阳修一、作家作品简介。
《洛阳牡丹记》共分为三篇。
一是花品叙,二是花释名,三是风俗记。
《宋史·艺文志》以《牡丹谱》著录而不称《牡丹记》。
欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚又号六一居士(客有问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。
”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”),庐陵(今江西吉安)人。
曾积极参与范仲淹等领导的庆历新政,后新政失败,被贬知滁州,徙扬州、颍州,在官场几经沉浮。
欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。
他继承了韩愈古文运动的精神,在散文理论上,提出“文以明道”的主张。
他赞同韩愈“文从字顺”的观点,大力提倡简而有法、流畅自然的文风,反对浮靡雕琢和怪僻晦涩的写法。
他的散文大都内容充实,气势旺盛,具有平近自然、流畅婉转的艺术风格,《朋党论》、《醉翁亭记》都是历代传诵的佳作。
欧阳修还开宋代笔记文创作的先河,《归田录》、《笔记》是其代表作。
他的《六一诗话》则开创了“诗话”这种新体裁。
欧阳修的赋也很有特色,著名的《秋声赋》,运用各种比喻,把无形的秋声描写得异常生动。
欧阳修在中国文学史上有着重要的地位,他的文风,一直影响到元、明、清各代。
欧阳修史学造诣深厚,他与宋祁等编撰了《新唐书》225卷,还独著了《新五代史》74卷,均具有重要史学价值。
他勤于收集,整理了周代至隋唐五代的上千件金石器物、铭文碑刻,编撰了学术史上第一部金石考古学专著《集古录》。
苏东坡评价欧阳修之文说:“论大道似韩愈,论事似陆贽,记事似司马迁,诗赋似李白。
”给了他崇高而中肯的评价。
欧阳修故事三则:1.欧母画荻教子习字:欧阳修的母亲郑氏出生于一个贫苦的家庭,只读过几天书,但却是一位有毅力、有见识、又肯吃苦的母亲。
欧阳修家里穷,买不起纸笔。
她就用荻草秆当笔,铺沙当纸,开始教欧阳修练字。
欧阳修跟着母亲的教导,在地上一笔一划地练习写字,反反复复地练,错了再写,直到写对写工整为止,一丝不苟。
牡丹原文翻译及赏析牡丹原文翻译及赏析(集合15篇)牡丹原文翻译及赏析1原文牡丹唐代:皮日休落尽残红始吐芳,佳名唤作百花王。
竞夸天下无双艳,独立人间第一香。
译文落尽残红始吐芳,佳名唤作百花王。
所有的花凋谢之后牡丹才开始吐芳露蕊,她被人唤作百花之王。
竞夸天下无双艳,独立人间第一香。
所有人都夸它的花姿天下第一,百花之中香艳无双。
注释落尽残红始吐芳,佳名唤作百花王。
残红:凋落的话。
竞夸天下无双艳,独立人间第一香。
竞夸:夸耀争竞。
赏析晚唐现实主义诗人皮日休著有《牡丹》:落尽残红始吐芳,佳名唤作百花王。
竞夸天下无双艳,独立人间第一香。
这首诗,如果单从字面上理解,只是夸奖牡丹“一花独放,独香天下”的好词而已。
私下以为,鉴赏文学作品,一定要从作者的身份乃至当时的历史环境去思量、细琢磨,方有心得。
大家知道,皮日休,是现实主义诗人,他出身贫苦家庭,对晚唐黑暗现实不满。
他认为“古之置吏也。
将以逐盗;今之置吏也,将以为盗。
(《鹿门隐书》)”他肯定人民可以反抗暴君,国君如“有不为尧舜之行者,则民扼其吭,捽其首,辱而逐之,折而族之,不为甚矣。
(《原始》)”唐僖宗乾符五年(878),皮日休参加了黄巢起义军。
黄巢入长安称帝,皮日休任翰林学士。
他曾把农民起义领袖黄巢奉为“圣人”。
他说:“欲知圣人姓,田八二十一;欲知圣人名,果头三屈律。
”由此,可看出他对农民起义领袖的敬慕之情。
这首歌颂牡丹的诗,从表面看,他赋于牡丹以坚强的性格,描写它敢于在晚春末日一花独放,花中称王的高大形象和气魄,颇似唐末农民起义领袖黄巢写的《不第后赋菊》诗:“待到秋来九月八,我花开后百花杀。
冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”的题旨。
黄巢写自己敢于藐视李唐王朝,决心推翻李唐王朝的气魄。
皮口休这首《牡丹》诗,又似在通过花王牡丹暗示农民起义领袖,从而歌颂黄巢敢于反抗现实称王天下的气魄和革命精神。
“落尽残红始吐芳。
”起句一下子把人们引向一个春色将阑的尾声世界,使人看到落红遍地,一片残败狼藉的景象,让人感到落红难缀,惋惜春天即将逝去。
《洛阳牡丹记》文言知识整理文学常识:欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚年又号六一居士,谥文忠,是北宋文学家、史学家,吉州(今江西吉安)人。
欧阳修是北宋文坛领袖,“唐宋八大家”(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、曾巩、王安石)之一。
北宋论文革新运动的倡导人。
他的《醉翁亭记》、《乐亭记》、《泷冈阡表》、《与高司谏书》、《朋党论》、《新五代史•伶官传序》都是传世佳作。
他独撰《新五代史》、与宋祁合修《新唐书》、著《集左录跋尾》十卷,再创金石学的风气。
有《欧阳文忠公集》。
文言知识:一、重点字音黄芍(sháo)药绯(fēi)桃磅(páng)礴(bó)旌(jīng)其所异者潜(qián)溪鹤翎(líng)红莲花萼(è)魏相仁溥(pǔ)家樵(qiáo)者鬻(yù)其园荆(jīng)棘(jí)游遨(áo)花蒂(dì)斫(zhuó)二、重点实词才得备众花之一种充当列第不出三已下位次不能独立与洛花敌匹敌不见齿提及,重视。
亦不敢自誉称赞,赞美皆不减它出者不及谓之果子花把……称作不假曰牡丹而可知也借昔周公以尺寸考日出没考察测知寒暑风雨乖与顺于此不顺有常之气普遍的,一般的其推于物也推及花之钟其美积聚斫以卖魏氏砍鬻其园卖牡丹初不载文字记载然于花中不为高第等级土人皆取以为薪柴火计有若今之异者猜测,推想彼必形于篇咏表现士庶竞为游遨争相往往于古寺废宅有池台处为市井形成以菜叶实竹笼子藉覆之实,装满藉,以物垫衬。
覆,盖。
三、重点虚词皆彼土之尤杰者全,都不见齿被(被动句标志)然虽越人即使果天下之第一也果然,果真但云“一丛千万朵”而已只,仅城中无贵贱皆插花不分,不论四、一词多义者:1.代词。
用在其他的词或短语后,构成名词性短语。
“的,的人” 例:高者抑之,下者举之。
2。
代词。
放在数词后面。
“个,样”例:此数四者,用兵之患也。
洛阳牡丹
作者:
来源:《阅读与作文(小学高年级版)》2013年第08期
都邑华夏,东西二京。
背邙面洛,浮渭据泾。
宫殿盘郁,楼观飞惊。
注释
1.都邑:都城。
2.邙:邙山,在洛阳北面。
译文
华夏有京城,东京和西京。
洛阳北靠邙山,面临洛水;长安北横渭水,远据泾河。
宫殿回环曲折,楼台宫阙凌空欲飞,使人心惊。
小故事
洛阳牡丹
武则天是中国历史上唯一的一个女皇帝。
相传一年冬天,武则天在御花园饮酒赏雪,看到园内的红梅盛开,突发奇想:如果让百花在这寒冬腊月一齐盛开多好啊。
于是,她借着醉意在白绢上写了一首诗:“明朝游上苑,火速报春知。
花须连夜放,莫待晓风吹。
”写完后,让宫女焚烧,告诉花神。
百花仙子接到圣旨,怎么敢不从呢?只好在寒冬腊月纷纷开花,只有牡丹没有开花。
第二天早上,武则天看到满园花开,十分高兴。
当她发现牡丹没有开花时,顿时怒气冲天,下令将园内的牡丹烧光,并将牡丹仙子贬到洛阳邙山。
谁知,牡丹在新环境下扎了根,春天又开了花,还开得更艳了呢。
国学讲堂
古代的都城都气势宏大,亭台楼阁等建筑都很考究,烘托出王城的荣耀,也体现了君主至高无上的地位。
牡丹原文翻译及赏析15篇牡丹原文翻译及赏析15篇牡丹原文翻译及赏析1惆怅阶前红牡丹,晚来唯有两枝残。
明朝风起应吹尽,夜惜衰红把火看。
新昌窦给事宅南亭花下作寂寞萎红低向雨,离披破艳散随风。
晴明落地犹惆怅,何况飘零泥土中。
翻译惆怅地看着台阶前的红牡丹,傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。
料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了,在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心,拿着火把来看牡丹花。
暮春时节冷雨萧瑟,牡丹花萼低垂,花瓣纷纷飘落,随风飞散,再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。
纵然是晴明天气里,残花落地犹觉得惆怅,何况在风雨之中,飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
注释惆怅:伤感,愁闷,失意。
阶:台阶。
残:凋谢。
明朝:明天。
衰:枯萎,凋谢。
红:指牡丹花。
把火:手持火把。
萎红:枯萎的花。
离披:纷纷下落貌。
破艳:谓残花。
晴明:一作“晴天”。
飘零:凋谢;凋零。
赏析在群芳斗艳的花季里,被誉为国色天香的牡丹花总是姗姗开迟,待到牡丹占断春光的时候,一春花事已经将到尽期。
历代多愁善感的诗人,对于伤春惜花的题材总是百咏不厌。
而白居易《惜牡丹花二首》却在无数惜花诗中别具一格。
人们向来在花落之后才知惜花,这组诗第一首却一反常情,却由鲜花盛开之时想到红衰香褪之日,以“把火”照花的新鲜立意表现了对牡丹的无限怜惜,寄寓了岁月流逝、青春难驻的深沉感慨。
全诗虽然只有短短的四句,但文气跌宕回环,语意层层深入。
首句开门见山,点出题意:“惆怅阶前红牡丹”,淡淡一笔,诗人的愁思,庭院的雅致,牡丹的红艳,都已历历分明。
“惆怅”二字起得突兀,造成牡丹花似已开败的错觉,立即将读者引入惜花的惆怅气氛之中。
第二句却将语意一转:“晚来唯有两枝残。
”强调到晚来只有两枝残败,读者才知道满院牡丹花还开得正盛。
“唯有”、“两枝”,语气肯定,数字确切,足见诗人赏花之细心,只有将花枝都认真数过,才能得出这样精确的结论,而“唯有”如此精细,才见出诗人惜花之情深。
欧阳修《洛阳牡丹记》原⽂及译⽂欧阳修《洛阳牡丹记》原⽂及译⽂ 《花品叙第⼀》 牡丹出丹州、延州,东出青州,南亦出越州。
⽽出洛阳者,今为天下第⼀。
洛阳所谓丹州花、延州红、青州红者,皆彼⼟之尤杰者。
然来洛阳,才得备众花之⼀种,列第不出三,已下不能独⽴与洛花敌。
⽽越之花以远,罕识不见齿然,虽越⼈亦不敢⾃誉以与洛花争⾼下。
是洛阳者,是天下之第⼀也。
洛阳亦有黄芍药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类,皆不减他出者。
⽽洛阳⼈不甚惜,谓之果⼦花⽈某花(云云),⾄牡丹则不名直⽈花。
其意谓天下真花独牡丹,其名之著,不假⽈牡丹⽽可知也。
其爱重之如此。
说者多⾔洛阳于三河间古善地,昔周公以尺⼨考⽇出没,测知寒暑风⾬乖与顺于此。
此盖天地之中,草⽊之华得中⽓之和者多,故独与他⽅异。
予甚以为不然。
夫洛阳于周所有之⼟,四⽅⼊贡道⾥均,乃九州之中。
在天地昆仑旁礴之间,未必中也!⼜况四⽅上下,不宜限其中以⾃私。
所谓和者,有常之⽓,其推于物也,亦宜为有常之形。
物之常者,不甚美,亦不甚恶。
及元⽓之病也,美恶隔并⽽不相和⼊。
故物有极美与极恶者,皆得于⽓之偏也。
花之钟其美,与夫癭⽊拥肿之钟其恶,丑好虽异,⽽得⼀⽓之偏病则均。
洛阳城围数⼗⾥,⽽诸县之花莫及城中者,出其境则不可植焉。
岂⼜偏⽓之美者,独聚此数⼗⾥之地乎?此⼜天地之⼤不可考也。
已凡物不常有⽽为害乎⼈者⽈灾,不常有⽽徒可怪骇不为害者⽈妖。
语⽈:天反时为灾,地反时为妖。
此亦草⽊之妖⽽万物之⼀怪也。
然⽐夫癭⽊拥肿者,窃独钟其美⽽见幸于⼈焉。
余在洛阳四见春天:圣九年三⽉始⾄洛,其⾄也晚,见其晚者;明年,会与友⼈梅圣俞游嵩⼭少室缑⽒岭、⽯唐⼭紫云洞,既还不及见;⼜明年,有悼亡之戚,不暇见;⼜明年,以留守推官,岁满解去,只见其蚤者,是未尝见其极盛时。
然⽬之所瞩,已不胜其丽焉。
余居府中时,尝谒钱思公于双桂楼下,见⼀⼩屏⽴坐后,细书字满其上。
思公指之⽈:“欲作花品,此是牡丹名,凡九⼗馀种。
”余时不暇读之。
洛阳牡丹记同步练习题(附参考答案)《洛阳牡丹记》练习一、积累•整合1、下列加点的字注音正确的一项是A.鬻文(yù)绯红(fēi)记载(zài)惆怅(chàng)B.幄幕(wò)罕见(hǎn)数缗(mín)旌旗(jīng)C.花萼(è)凭藉(jí)斧斫(zhuó)畦塍(chéng)D.花蒂(tì)立契(qì)樵夫(qiáo)痈肿(yōng)2、下列各组词语中,没有错别字的一组是A.美誉磅礴雍荣华贵千钧一发B.体查妖艳涉笔成趣启人深思C.堕落凭藉卓尔不群仪态万方D.烘托翔实引经据点风雨寒暑3、对下列加点的词语解释不正确的一项是A.得备众花之一种备:准备B.(越之花)不见齿齿:提及,重视。
C.寒暑风雨乖与顺乖:不顺D.旌其所异者而志之旌:表明,显示4、下列句中加点的词语与现代汉语词义相同的一项是A.宜遍被四方上下,不宜限其中以自私B.洛阳牡丹始盛,然未闻有以名著者C.可怜颜色经年别,收取朱阑一片红D.所进不过姚黄、魏花三数朵5、下列各句中加点的字的意义相同的一项是A.士庶竞为游遨,……至花落乃罢B.虽越人亦不敢自誉以与洛阳争高下今姚黄真可为王,而魏花乃后也丑好虽异,而得分气之偏病则均C.千叶黄花,出于民姚氏家D.以菜叶实竹笼子藉覆之此花之出,于今未十几年以蜡封花蒂,乃数日不落6、下列各项表述不正确的一项是A.《洛阳牡丹记》原文由“花品序”、“花释名”及“风俗记”三部分组成。
B.《洛阳牡丹记》作者欧阳修,字永叔,幼孤贫好学,后有文名,号醉翁。
C.欧阳修是北宋文学家、史学家,《欧阳文忠公集》是以他的尊称命名的。
D.欧阳修是唐宋八大家之一,独撰《新五代史》、与宋祁合修《新唐书》。
7、在下面横线上填上相应的内容欧阳修晚年自号,曰:“吾《集古录》一千卷,一万卷,有一张,有一局,而常一壶,吾老于其间,是为六一。
[键入文字]洛阳牡丹记知识点,你知道多少本篇文章为大家讲洛阳牡丹记知识点,具体从原文欣赏、翻译、作者简介、创作背景、字词、练习题六个方面为大家做了总结,具体内容如下。
【原文欣赏】《洛阳牡丹记》 《花品叙第一》 牡丹出丹州、延州,东出青州,南亦出越州。
而出洛阳者,今为天下第一。
洛阳所谓丹州花、延州红、青州红者,皆彼土之尤杰者。
然来洛阳,才得备众花之一种,列第不出三,已下不能独立与洛花敌。
而越之花以远,罕识不见齿然, 虽越人亦不敢自誉以与洛花争高下。
是洛阳者,是天下之第一也。
洛阳亦有黄芍药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类,皆不减他出者。
而洛阳人不甚惜,谓之 果子花曰某花(云云),至牡丹则不名直曰花。
其意谓天下真花独牡丹,其名之着,不假曰牡丹而可知也。
其爱重之如此。
说者多言洛阳于三河间古善地,昔周公以 尺寸考日出没,测知寒暑风雨乖与顺于此。
此盖天地之中,草木之华得中气之和者多,故独与他方异。
予甚以为不然。
夫洛阳于周所有之土,四方入贡道里均, 乃九州之中。
在天地昆仑旁礴之间,未必中也!又况四方上下,不宜限其中以自私。
所谓和者,有常之气,其推于物也,亦宜为有常之形。
物之 常者,不甚美,亦不甚恶。
及元气之病也,美恶隔并而不相和入。
故物有极美与极恶者,皆得于气之偏也。
花之钟其美,与夫瘿木拥肿之钟其恶,丑好虽异,而 得一气之偏病则均。
洛阳城围数十里,而诸县之花莫及城中者,出其境则不可植焉。
岂又偏气之美者,独聚此数十里之地乎?此又天地之大不可考也。
已凡物不常 有而为害乎人者曰灾,不常有而徒可怪骇不为害者曰妖。
语曰:天反时为灾,地反时为妖。
此亦草木之妖而万物之一怪也。
然比夫瘿木拥肿者,窃独钟其美而见 幸于人焉。
余在洛阳四见春天:圣九年三月始至洛,其至也晚,见其晚者;明年,1。
古古都洛阳,一个牡丹盛开的地方La antigua capital deLuoyang, un lugar dondeflorecen las peonías都—————作者:孙成岗 Sun Chenggang翻译:陆恺甜 Lu Kaitian校对:Diego Barroso47GU DU LUO YANG阳洛在中原大地,有一座历史文化名城叫洛阳,它不仅是中国古代13个王朝的都城,也是牡丹的故乡。
从大约1500年前的隋朝开始,洛阳人就有赏花的习俗。
虽然近代的积贫积弱和连绵的战火让牡丹的美丽一度隐身,但改革开放后,温饱问题的解决,让洛阳人骨子里那种对美追求的基因渐渐复苏,1983年这里举办了第一个官方性质的赏花节会——牡丹花会,从那以后,每年春天牡丹盛开的时节便成了洛阳人共同的节日。
2011年,牡丹花会更名为中国洛阳牡丹文化节,使这个地方性的赏花活动升格为国家性的节会。
每年4月,牡丹盛开的大约20天内,洛阳城内繁花似锦,万人空巷,再现了唐代诗人刘禹锡描写的“唯有牡丹真国色,花开时节动京城”的盛况。
En la Planicie Central hay u na ciu dad llamada Lu oyang, famosa por su historia y su cultura, que no solo fue la capital de trece dinastías de la antigua China, sino que también es la tierra natal de las peonías.Desde inicios de la dinastía Sui, hace unos 1 500 años, los habitantes de Luoyang tienen la costumbre de deleitarse con las flores. Aunque la belleza de las peonías fue invisible durante algún tiempo en la época moderna debido a la pobreza y a las sucesivas guerras, la solución del problema de la alimentación y el vestido gracias a la reforma y la apertura ha ido reavivando los genes de búsqueda de la belleza de los habitantes de Luoyang. En 1983 se celebró en Luoyang, de carácter oficial, la primera feria para la contemplación de flores: la Feria de la Peonía. Desde entonces, cuando llega la temporada del año en que las peonías florecen, se convierte en una verdadera fiesta para la gente de Luoyang. En 2011, la Feria de la Peonía pasó a llamarse Feria Nacional de Cultura de la Peonía de Luoyang, lo que convirtió este evento local para la contemplación de flores en una feria nacional. Todos los años, dentro de unos 20 días en abril cuando las peonías florecen, la ciudad de Luoyang se acicala con flores en su esplendor, y todas las familias salieron de los callejones, recreando una escena magnífica descrita por el poeta Liu Yuxi de la dinastía Tang en su verso: “Solo la peonía muestra una belleza insuperable, y con la temporada de las flores, la capital se mueve.”在洛阳最为常见的牡丹便是洛阳红。
牡丹一一误入凡间的精灵中本131班陈之姹初识牡丹,是在工笔花鸟课上。
我随手翻阅着厚厚的画册,正忖度着该怎样临摹,一朵娇艳欲滴的牡丹就这样蓦地闯进了我的世界。
硕大的花朵缀在枝头,花瓣上晶莹的露珠就要滑落似的,真想用双手托住它。
“唯有牡丹真国色”,果真能闻见一缕香呢!见到真实的牡丹是今年的清明。
烟雨蒙蒙的天气最适宜出游,便和两位好友相约前往西湖一游。
苏堤名胜,果真人山人海,我与好友们相视而笑,很有默契地选择了人少的路。
穿过层层树障,忽见一个小巧却别致的园子,几朵美艳的花亭亭而立,就那样漠视我们的擅闯。
“这是什么花呀?好美。
”闺蜜惊叹道。
“也许是牡丹。
”我轻声说。
我向来分不清牡丹和芍药,只觉得枝叶有几分相似,也就大胆一猜。
略走了几步,一座饰有牡丹缠枝纹的小亭子上赫然挂着一块牌匾,正是牡丹亭。
我知此牡丹亭非彼牡丹亭,但那牡丹是真牡丹啊!于是立即返回,端详起来。
花瓣末梢是极浅的粉色,由边及里逐渐加深,至花蕊呈肉红色。
花瓣千叶,瓣瓣轻薄如华丽的羽毛,虽与书上所见的略有不同,但个人以为,这个品种的牡丹少去了艳俗,在端庄大气的同时多了一份优雅,超凡脱俗。
回校后特意查了《本草纲目》,书中提及了欧阳修的《花谱》,细细拜读了《洛阳牡丹记》后,我不仅感受到了当时洛阳人民对牡丹的钟爱,也从中得到了几点体悟。
下面,我将从贵、美、品、赏四个角度具体阐述。
(一)牡丹之贵千年以来,优雅大气的牡丹作为国花享誉中外。
牡丹纹饰逐渐成为权贵的象征,被雕刻在各种建筑和工艺品上。
儿时我总喜欢拿一块硬币用铅笔拓着玩,却不知那是花王牡丹。
“至牡丹则不名直曰花”,在洛阳人民眼中,看来只有牡丹可以配得上“花” 这个称谓了。
“天下真花独牡丹”,作者的评价如此之高,牡丹之贵在当时可见一斑。
丹州、延州、青州、越州等地都有牡丹的栽培,然而只有洛阳可以成为“天下之第一”。
作者不认同众人所说的“盖天地之中,草木之华得中气之和者多”,他不是地理因素成就了洛阳。
我想,或许是洛阳人懂得怜惜牡丹,牡丹亦通人性,才使得洛阳与牡丹彼此影响,造就了洛阳的繁华,也成就了牡丹的盛名也许会有很多人像我一样分不清牡丹和芍药,又或者说,它们本就极相似。
欧阳修:梦遇牡丹仙盛赞洛阳花欧阳修:梦遇牡丹仙盛赞洛阳花诗人欧阳修对于牡丹有着深深的热爱,写下许多关于牡丹的.诗。
欧阳修,字永叔,号醉翁,晚年又号“六一居士”,谥号文忠,世称欧阳文忠公,“唐宋八大家”之一。
欧阳修在洛阳为官期间,发现“洛阳之俗,大抵好花。
春时,城中无贵贱皆插花,虽负担者亦然。
花开时,士庶竞为遨游”。
欧阳修看到此情此景后,大为感动,于是便走访民间,将牡丹的栽培历史、品种花色、命名原则、管理技术、育花环节、防病方法及风俗民情等,进行详细调查研究,总结撰写了我国历史上第一部花木论著——《洛阳牡丹记》,该书具有重要的学术价值。
欧阳修的《洛阳牡丹记》从多方面反映出,在宋代时,洛阳为全国牡丹的栽培中心。
他说,“大抵洛人家家有花”“至牡丹则不名,直曰花”,其意谓天下真花独牡丹也。
根据民间传说,欧阳修曾有两年因有事错过了在洛阳赏花的时机。
到了第三年,牡丹仙子带他梦游八个花园,问他哪个花园的花最漂亮,他说是第八个,而那第八个花园正好就是洛阳。
梦醒之后,欧阳修特举办牡丹评选会,请那七个花园的宾客来洛阳评花。
这七个花园是延州、青州、越州、陈州、亳州、曹州、丹州。
经过各地宾客反复筛选,大家最终一致认为洛阳的牡丹才称得上是最佳。
欧阳修随即诗兴大发,赋《洛阳牡丹图》一首,开宗明义便道:“洛阳地脉花最宜,牡丹尤为天下奇。
”正因为欧阳修对洛阳牡丹有着深厚的感情,他一生写下许多与牡丹有关的诗、词、赋,并广为流传。
扩展:洛阳牡丹赋---欧阳修洛阳地脉花最宜,牡丹尤为天下奇。
我昔所记数十种,于今十年半忘之。
开图若见故人面,其间数种昔未窥。
客言近岁花特异,往往变出呈新枝。
洛人惊夸立名字,买种不复论家资。
比新较旧难优劣,争先檀价各一时。
当时绝品可数者,魏红窈窕姚黄肥。
寿安细叶开尚少,朱砂玉版人未知。
传闻千叶昔未有,只从左紫名初驰。
四十年间花百变,最后最好潜溪绯。
今花虽新我未识,未信与旧谁妍媸。
当时所见己云绝,岂有更好此可疑。