中国古代女子缠足PPT课件

中国古代妇女的裹脚传统中国古代女性以小脚为美，所以中国古代妇女流行裹脚。

为什么中国会流行裹脚呢？大致有两个原因，一是统治者的意志对天下百姓的影响，另外就是文化人欣赏和赞美。

裹脚就起源，就与统治者相关。

据说裹脚是起源于那位吟唱“春花秋月何时了”的南唐后主李煜，南唐后主李煜喜欢观看女人在“金制的莲花”上跳舞，由于金制的莲花太小，舞女便将脚白绸裹起来致脚弯曲立在上面，跳舞时就显得婀娜多姿，轻柔曼妙，本来是一种舞蹈装束，后来慢慢地从后宫向上流社会流传，在以后，民间女子纷纷仿效，逐渐成为一种普遍的社会习俗，成为一种病态的审美。

只要皇帝喜欢什么，民间一定会流行什么，唐代的皇帝喜好道教文化，唐玄宗甚至号称自己是道教皇帝，所以，道教在唐朝达到了发展的颠峰，乾隆皇帝酷爱书法，所有推动了书法的发展，李后主喜欢小足女人，所有就流行了裹脚。

关于裹脚的起源，还有几个说法，有说是起于南朝齐废帝妃潘玉奴，有说是起于唐末，有说是起于隋炀帝等等，但是无一例外地都与统治者们发生了关系，这也说明了这个原因。

除了统治者的意志之外，那就是文人对社会风俗的影响。

古代妇女很注重头饰，然后就脚了，成语“品头论足”、“品头题足”都有议论妇女的容貌体态的含义，头和足，成为文化人眼里女性美的一个重要标准。

文化人有很多对小脚的赞美之词，什么“金莲”、“三寸金莲”、“香钩”等等，都是文化人赋予小脚的赞美之词，苏东坡《菩萨蛮》咏足词云“纤妙说应难，须从掌上看”，甚至还制定出了小脚美的七个标准：瘦、小、尖、弯、香、软、正，又总结出了小脚的“七美”：形、质、资、神、肥、软、秀，真是博大精深。

缠足这一陋习有其深刻的社会文化背景。

缠足这样一个对女性身体残害的习俗，却能在中国延续近千年之久，有许多社会文化上的因素，包括：审美的理由：当时人不论男性或女性，都认为足小为美，尤其对男性来说，小脚具有性的吸引力。

例如「三寸金莲」一词代表掀美女性脚美的名词。

关於对小脚的审美，最著名的小脚审美著作，是清代李渔的《香莲品藻》，把女性的小脚，从形状、尺寸、装饰、气味等角度来作分类品评。

妇人缠足缠脚，亦称扎（裹）脚和缠足，清代妇人世代相沿用帛绫长6尺绕（缠）脚，将脚趾向掌下紧挤弯曲，整个脚掌跷上弓起成新月状，这条裹脚的帛绫俗称“脚缠”。

古人把缠压得畸型的脚视为“小脚女人”，誉称为”三寸金莲“。

“脚缠”，在潮汕常用此物引申出带有贬意的谚语来。

如某君做工作常拖泥带水，办事很不干脆。

被说为“老人脚缠”。

如“脚缠绊死鸡”。

其意为某妇人的脚缠绷扎不紧固松脱，将走在地上的小鸡绊死（缠绕）。

喻某人不修边幅，甚至误时误事，出了“笑话”。

“老人（妇）脚缠又长又臭”。

泛指某君撰写的工作报告内容空虚，颠三倒四、 9摇 9摇翻来覆去。

妇人缠足缠足始于何时，据元人陶宗仪考证，缠足的始作俑者是南唐李后主，令娘以帛绕脚，饰以宝物细带缨络，纤丽起舞，婀娜多姿。

南齐末代皇帝萧宝卷，竟然在宫中以黄金塑造莲花，令潘妃在金莲上以凌云飞舞之态而乐，美誉为：“步步生莲花”。

之后，世代权贵阶层都把摧残妇女肢体的这一陋俗视为追求时髦而相沿下来。

据《澄海县志》记载：清光绪二十九年（1903年）5月8日，澄海举人彭鑫偕文武生员九十多人到县署请求知县杜夔元规劝女子不要缠足。

是年冬，澄海县城召开禁缠足大会，并得到揭阳、潮安等县文武生员的支持响应。

解放后，潮汕大地仍有“三寸金莲”的女人“招摇过市”。

1995年，汕头市郊区尚有一位活在人间的103岁的“小脚老妪”。

而今，“三寸金莲”的妇人再也难以见到了。

[1]在悠扬婉转的唱腔中，拖儿带女的妇女陶醉在其中，忘了孩子的哭闹和夏日的炎热，为台上人物的悲惨际遇而兴叹唏嘘或为其幸福结局而欢愉，这是在有潮剧演出的农村的一般景象。

至于到了潮汕城市，剧院里这样的情形似乎也差不多，只是少了孩子的烦忧，可以更加专心的沉浸在剧中。

相同的地域，造就了相同的人文景观，欣赏潮剧是上了年纪的潮汕妇女的共同爱好，但是，也使潮汕妇女具有了相同的性格、品性及地位，不管在潮汕的城市还是农村。

在兵荒马乱、战祸四起以及天灾人祸严重的年代，潮汕先民辗转跋涉、历经千辛万苦，从中原迁徙至地处滨海的瘴疠之地潮汕。

含义：旧时摧残妇女身心健康的陋习。

女子以布帛紧束双足，使足骨变形，脚形尖小成弓状，以此为美。

起源：据说，古代女人裹脚是因为南唐后主李煜喜欢观看女人在“金制的莲花”上跳舞，由于金制的莲花太小，舞女便将脚白绸裹起来致脚弯曲立在上面，跳舞时就显得婀娜多姿，轻柔曼妙，本来是一种舞蹈装束，后来慢慢地从后宫向上流社会流传，在以后，民间女子纷纷仿效，逐渐成为一种普遍的社会习俗，成为一种病态的审美。

解放，废除：最早公开宣扬“戒缠足”的，是美国传教士林乐知(Alle n,Young John)主编的《万国公报》。

仅从1875年到1878年，该报就发表了多篇文章，力劝女性不要缠足，并以近代生理学、骨科学知识讲解缠足对人身体的危害。

其中有文章特别指出缠足对下层劳动妇女尤其有害，因为富家女“无奔走劳瘁之忧”，而贫家妇女则要担负繁重的家务、生产劳动。

这些文章，在社会上开始产生一些影响。

1877年，厦门一教会牧师在教民中创立“戒缠足会”，这是中国第一个公开倡导、并不缠足的组织。

但由于是外国人组织，并只限于教民，所以此会社会影响有限。

1882年，北上赶考的康有为路过上海购买大量“西学”书报，《万国公报》中有关缠足的文章使他深受启发，回乡后即开始戒缠足活动。

1895年，一位英商之妻立德夫人(Little,Archibald)联合一些在华的西方妇女在上海设立“天足会”，并很快就发展成为一个在各地建立分会的全国性团体。

“天足会”鼓励中国妇女参加，并且在成立初就明定宗旨希望今后能由中国人办理，并决定待中国风气开化后，西方人将退出此运动。

“天足会”的成立使华人社会深受震动，对清末的不缠足运动起了重要作用。

1896年，维新运动正在兴起，国人开始对“新学”产生浓厚兴趣，成立了大量研习新学的社团，其中有人冲破巨大障碍，在广东、四川个别地方成立戒缠足会。

虽然人数很少，但表明了中国人在妇女解放问题上的觉醒。

1897年春，梁启超、谭嗣同等维新人士发起成立上海不缠足会，宣布以上海为全国的总会，号召各地成立分会；风行一时的维新派报纸《时务报》也刊登一些戒缠足的文章。

妇女缠足自南唐始
据史料记载，缠足是由南唐后主李煜发明的，南唐李后主的嫔妃窅(yǎo)娘，美丽多才，能歌善舞。

李后主专门制作了高6尺的金莲，用珠宝绸带璎珞装饰，命窅娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。

后来，凡寻找民间美女，均要看脚是不是小的。

这样就造成了当时一种时尚，凡大脚女人就是难看的妇人，全国的女子，不得不也全裹起小脚来。

后来的各个朝代，也都基本推崇小脚。

这种陋习，直到“五四新文化运动”，才遭到以陈独秀、胡适、鲁迅与周作人等人的猛烈批判，此后，才渐渐绝迹。