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张岱年《中国文化概论》课后习题答案完整版绪论一为什么说文化就是“自然的人化”？文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。
其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观；也有人类个体与群体素质的不断提高和完善。
二怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别？广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。
狭义的文化排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。
书本绪论为什么说文化就是“自然的人化”三文化结构的四层次包括哪些内容？对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。
有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。
（注意：这里还是记住为好，六大系统可简记为：社语俗物精艺）四怎样认识和评价中国传统文化？中国传统文化是中华民族历史的结晶，具有历史性和现实性，不是博物馆里的陈列品，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则、一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。
第一章中国文化的历史地理环境一历史上哪些地理因素对中国文化的形成和发展产生过较大的影响？举例说明。
1 黄河中下游一带是是中国历史上百姓生存和繁衍的最适宜地区，在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立在农业生产的基础上的，它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播。
农业文明对中国文化的延续性起了很大的作用。
2 地理环境对中国文化多样性的影响主要表现为，地理障碍对人类活动、特别是交通运输的影响。
第9章 中国古代文学9.1 复习笔记【知识框架】【考点归纳】考点一：中国古代文学在中国文化中的地位1．文学作品在古代典籍中比重最大中国古代文学有三千多年的历史，早在文字诞生之前就已经在先民们的文化活动中占有很大的比重。
文学始终是中国文化的一个极为重要的组成部分，且地位随着时代的发展愈加重要。
古代典籍作为传统文化的主要载体，其中文学部分的比重远超其他门类。
古代集部图文学作品在古代典籍中比重最大中国古代文学在中国文化中的地位中国古代文学的发展历程中国古代文学的现代意义中《诗经》与《楚辞》国先秦散文古汉赋代中国古代文学的辉煌成就唐诗文宋词学元杂剧明清小说关注现实的理性精神中国古代文学的文化特征“文以载道”的教化传统写意手法与中和之美书远远超过了经、史、子各类。
可以说，中国古代文学是中国传统文化中最重要、最具活力的一个部分，深刻而且生动地体现着中国文化的基本精神。
2．中国古代文学的发展历程早在文字诞生之前，中国文学就已经产生了，并具有很强的稳定性和连续性。
（1）诗歌抒情功能是中国诗歌最显著的特色，在艺术上追求情景交融的意境。
表9-1 诗歌的发展历程（2）散文叙事、论说和抒情是散文的三大功能，散文的渊源可追溯到商代甲骨卜辞与铜器铭文。
表9-2 散文的发展历程（3）叙事文学中国叙事文学的源头可推至上古神话和史传作品，真正的文学创作则始于魏晋小说。
表9-3 叙事文学的发展历程3．中国古代文学的现代意义（1）杰出文学作品的魅力亘古流传，历久弥新。
中国古代文学的发展历程可谓高峰迭起，“一代有一代之所胜”，某艺术样式在一时代所达到成就巅峰很难被后人超越，从而能永久的成为后代作家的艺术典范和后代读者的审美对象。
（2）中国古代文学具有很强的连续性和稳定性，它生动地体现了中国文化的基本精神和中华民族的文化心理特征。
它充当着传统文化其他部分的载体，广泛而深刻地反映了中国文化具体内容，是传统文化中最容易为现代人理解、接受的一种形态，在沟通现代人与传统文化时起到桥梁作用，也得以让世界其他文化背景中的人民了解中国传统文化。
第五章多民族文化融合和中外文化交汇第h龟？民砍文化遊合和中外文化交汇-文化交ift与疋化融合在中华文化的形成和壮人中也了什么（V用？屮国文化不仅在内篤各娱文化的相互融釦用互涪透中得到发展• ffiUL' j外ffllttt界的按H •先后受客r 中童游牧丈化、波斯文化、化、冈拉他文化.敕洲文化-中w文化系统或以外來文化作补充，或以外米文化年蚁壮刑.快廉个机伍俣将吒廉的牛•命力。
外域:文化系统也任'冲国文化的广泛怨牺中股妝《?养、进润口身的肌体.二试析”曲学*渐”和“余学穴渐-的文化功能.•种文化BE有其民倏性，只有时代性。
…个Kfthd创i&文化•井不断发展，成为传统文化，这址文化的民族性。
•个民荻创造了文化.同时在发展过和屮它乂必然接受别的民杖的艾化，哝进竹文化交茨，这就足文化的时代性.民旅性与时代・fflX«“総•不可.继呎传统文化，就足保持文化的民欣性：吸牧外⑴文化.进行文化交流. 就足程持文化的时代性.所以文化的民恢性与时代性这个问題是会贾沏始终的.为了保持文化的时代卜.n 20[u纪以来.岀现了•种提GIF油曲化-的規点.••个盘两化“和文化殳流有联系•现任.累个社会.不（H中IN,而11赴仑世界•怖牡西方文化占星斯地位.这是勺实，川济嘟•样余艸不足问力文化？电灯电话.禮上渋卜•祝说我们这穿的.从头IfiMtl •全足艸方化jj这个代化不是坏忖‘1 •"西化"要化.不“化-不行.创虬引进就是“化”・fu “仝范西化.不行，不能只宵经线.没存纬线，“全盘西化“ 4理论I•讲不通.件事实卜办不列.我怕不能只曲凹化•不讲“东化” •.东化”.报纸I：没竹这个诃儿•肚我发明的•我疽划逋•汉枕的时候•是咳化”的.BI为世界的经济中心、文化中心当时占冲国.在期末携初以询确实有过宋学州渐.不能只虫.也“贱学东沿”而忽视-农学凶4T •根据历史少实.在也曲文化交流史・• “东学回渐”从來卅没有中断ii.中华文化的烬人脸吸引了N方传教士.蚱JS佑人、国学牛・•冏人翳的注盘，并通过他们广泛传插到世界并地.在文化交说方面.中田是•个很育转色的国欢.从狱狀的远占起•几乎迪从•灯丈化开如中国文化屮秋仃外來丈化的成分•中国人向来如/F容乃大”.不爸兄协喷的•还兄裕神的，只尖对找们右利•我们妙8收•約纳仃川•断以成就了中国文化之大.中外文化的交流.（没育中断过.弟八甲中国语言文学31A 9-中国讲言文了-耐述汉谄汉字的待点及其亦世界讥言文字中的堆位.在世界的齐种语打中.汉语使用的人口巌多•约占世界人口的也分之•因此汉语足产合国揣址的七种工作谣含Z-.汉诸的特点：汉涪没4衣小松広关条的列形变化：汉讲没右词的形恋变法，家歴屈W词用花小讲法关套；汉语兄仃声调的语："汉谄有大竝的同西字：汉7的持点：汉了的细7方汎及規卸A木悅8P◎形.讯爭.细、形声.转江.假借其中用点、划来折岀人或物的动作.状态或位w •是•种抽象的胡切会总即细合两个以henzT •衣达舒的宜思.现代汉字中.形声字占80$以上.汉字形体先际经W rTtt文.金文.小《. 书、柄书等字休的受化.一举例说明汉诰汉字所承孩的文化伯息.汉诰汉了所承栽的文化倍息「艺昆阳汉谥诰：队词汇、语法和汉字形体所禾捉的文化倍总•与汉语汉7用记录的文化内容不是讣如屮皆文的"土•字I& 了记录这个词外•忌以其俅袴头之刃的构形备诉人朴占代统治軒兄张虫力统治天下的.这红估息由于述占文献的贫乏•我们无法从“T”的词义本巾煤御。
绪论中国文化的基本概念教学难点:对广义文化与狭义文化的认识教学内容:一、“文化”的涵义(一) “文化”界说文化概念的界定，是个复杂的问题。
到目前为止，国内外有许多不同的看法。
要说明“什么是文化”，并不是一个经院式的学究问题，而是一个牵涉理论和实际两方面的具体问题。
“文化”一词早在中国古代汉语中就已经存在。
“文”的本义，指各色交错的纹理。
“化”，本义为改易、生成、造化。
指事物形态或性质的改变。
同时又引申为教行迁善之义。
“文化”在中国古代本指“以文教化”，与武力征服相对应，即所谓“文治武功”。
“观乎人文，以化成天下”是文化的原始提法。
中国文化一开始就有一种精神和人文的指向。
而西方语言中的文化一词与汉语的文化有相近的一面，又有相异之处。
英语中的Culture和德语中的Kultur均由拉丁语的Cultura转化而来。
拉丁语系的Cultura则是从对物质文化的解说开始的。
文化作为一个内涵丰富外延宽广的多维概念，是由近代欧洲人开创的。
(二) 文化的定义凡是超越本能的人类有意识的作用于自然界和社会的一切活动其结果，都属于文化；或者说，“自然的人化”即是文化。
二、文化的分类与基本结构文化犹如一具血肉丰满的肌体，它的内容十分丰富，且其内涵外延差异较大。
为了深入了解文化的概念，将其分成广义文化与狭义文化。
(一) 广义文化指人类社会、历史生活的全部内容。
也称“大文化”。
(二) 广义文化的结构层1、物态文化层由人类加工自然创制的各种器物，即“物化的知识力量”构成的。
它是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事务，构成整个文化创造的基础。
2、制度文化层由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成的。
它包括社会经济制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度，家族、民族、国家、经济、政治、宗教社团、教育、科技、艺术组织等。
3、行为文化层4、心态文化层由人类社会实践和意识活动中长期蕴化出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的。
第5章 多民族文化融合与中外文化交汇5.1 复习笔记【知识框架】【考点归纳】考点一：中华各民族文化的交流融合1．中原农耕文化与北方游牧文化的交融表5-1 中原农耕文化与北方游牧文化的交融中原农耕文化与北方游牧文化的交融中华各民族文化的交流融合中原农耕文化与南方山地游耕文化的交融各少数民族对中华文化的杰出贡献多民族文化中外文化第一次大交汇融合与中国文化与外域文化的交汇中外文化交汇中外文化第二次大交汇东亚国家对中华文化的吸收走向世界的中国文化中国对世界的影响2．中原农耕文化与南方山地游耕文化的交融表5-2 中原农耕文化与南方山地游耕文化的交融3．各少数民族对中华文化的杰出贡献表5-3 各少数民族对中华文化的贡献考点二：中国文化与外域文化的交汇1．中外文化第一次大交汇表5-4 中外文化第一次大交汇2．中外文化第二次大交汇开端于明朝万历年间，延绵四个世纪至今。
这次的大融会是中国人面对水平超过自己的欧洲（后来还有美国、日本）文化，东西文化的强烈反差对中国社会和中国文化系统造成的震撼，其程度大大超过以往。
（1）明代万历年间耶稣会士来华，通过介绍西洋科学、哲学、艺术，引起士大夫的注意和敬重，以此扩大耶稣会的影响。
（2）明清之际耶稣会士传入中国的西方文化，包括欧洲的古典哲学、逻辑学、美术、音乐以及自然科学。
一些先进人士认识到这些西洋学术值得中国认真采纳。
（3）徐光启等科学家努力将中国传统文化与西方先进文化加以“会通”，晚明的数学与天文学等面目为之一新。
（4）初入关的满洲贵族统治集团对西方科学技术不带偏见，主张吸收。
康熙帝更是引进西学的杰出人物。
（5）18世纪，封建生产方式趋于没落，统治集团固步自封，使“西学东渐”的进程在雍正以后戛然中止。
（6）19世纪中叶以后，西方列强打破了清帝国紧闭的大门，中国社会及其文化系统迅即发生解体，此后欧洲近代文化与中国文化的交汇具有强制的性质，其规模与速度都大大超过明清之际。
（7）中国人采纳西方文化的基本线索是：首先接受的是“火器历法”，随之是“制械练兵”，然后是“西政”（从君主立宪到民主共和国思想）。
第6章 中国语言文字
一、填空题
1．汉字的起源有多种说法，其中之一是相传由黄帝的史官______创造了汉字。
[华中师范大学2010年研]
【答案】仓颉
【解析】关于汉字的产生，旧时的说法有三：一是汉字是由伏羲发明的，因为伏羲发明了八卦，而文字是从八卦演变来的；二是汉字起源于结绳记事，而据说结绳记事是从神农氏开始的，因此认为汉字最早是由神农创造的；三是汉字的创造者为黄帝的史官仓颉。
2．汉字演变的历史是从甲骨文演变到金文，从金文演变到篆书，由篆书演变到隶书，由隶书逐渐转变为今天使用的______和楷书。
[北京外国语大学2010年研]【答案】行书
【解析】汉字的演变是由甲骨文到金文，由金文到篆书，由篆书到隶书，然后才是现在使用的行书和楷书。
但事实上篆书又分大篆和小篆，小篆现在还比较多见，大篆则仅以石鼓文为代表。
由于其发现早于殷墟甲骨文，曾被当作中国最早的文字，因此，石鼓文极受历代学者们的重视。
3．______是迄今为止所发现的最早的能够完整地记录汉语且比较成熟的文字体系。
[南开大学2010年研]
【答案】甲骨文
【解析】甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”“殷契”，是殷商时代刻在龟
甲兽骨上的文字。
甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早的、体系较为完整的文字。
4．现存最早的汉字是甲骨文和金文。
甲骨文据说是由清代的金石学家______等首先发现的。
[华中师范大学2010年研]
【答案】王懿荣
【解析】我国现存最早的汉字是甲骨文和金文。
“甲骨文”就是刻在龟甲和兽骨上的文字，据说是清光绪二十五年（公元1899年）由清朝的金石学家王懿荣等首先发现的，出土地点在今河南省安阳市小屯村。
5．中国古代研究汉语经典语言的文字、音韵、训诂的学问称为______。
[首都师范大
学2011年研]
【答案】小学
【解析】古代小学先教授六书，所以把研究文字、训诂、音韵方面的学问称为“小学”。
“中国传统语言学”是指中国古代研究语言文字的学问，这门学问古代称为“小学”。
“小学”开始是指为贵族子弟设置的初级学校。
6．日语的表音符号平假名是根据中国汉字的______演化而来的。
[南开大学2010年研]【答案】草书
【解析】平假名是日语中表音符号的一种。
平假名是从中国汉字的草书演化而来的。
早期为日本女性专用，后随着紫式部的《源氏物语》的流行而使得日本男人也开始接受和使用平假名。
7．成语“韦编三绝”中的“韦”是指连接竹简用的______。
[中山大学2010年研]【答案】牛皮绳
【解析】“韦编三绝”意思是编联竹简的牛皮绳断了多次；韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。
比喻读书勤奋。
出自《史记·孔子世家》。
8．“六书”这个词最早见于《______》。
[北京大学2012年研]
【答案】周礼
【解析】“六书”这个词，最早见于《周礼》，但书中并未指出“六书”是什么。
东汉班固在《汉书·艺文志》中明确指出“象形、象事、象意、象声、转注、假借”为“六书”，是“造字之本”。
稍后的许慎在《说文解字·叙》中对“六书”作了比较详细的说明，但次序、名称与班固等人又有所不同，后世文字学家采用许慎的名称，班固的次序，将六书确定为象形、指事、会意、形声、假借、转注。
9．东汉许慎在《说文解字》一书中，系统分析了汉字的六种结构，学术上称为“______”。
[厦门大学2011年研]
【答案】六书
【解析】东汉许慎总结前人的成就，写成《说文解字》一书，系统分析了汉字的六种结构：“象形、指事、会意、形声、假借、转注”，学术上称为“六书”。
10．汉字结构体现了______精神和人体本位精神。
[厦门大学2011年研]
【答案】写实主义
【解析】汉字结构体现的精神：①写实主义精神，象形字是写实性的，它们都是从实
物演化而来的，会意字是以两个或两个以上的具体的事物去象征它的意义。
②人体本位精神，在汉字结构中，是以人为感觉万物的基础。
一切物质的存在，都是由人去感受的。
③原始社会物质条件和精神生活的反映，汉字最初产生在我国原始社会后期和奴隶社会前期。
这个时期的社会生产主要是农业、家畜饲养业和制陶、铸铜等手工业，精神生活主要是祭祀活动。
二、选择题
1．中国现存最早的石刻文字是“石鼓文”，它属于（ ）。
[南开大学2010年研] A．大篆
B．小篆
C．金文
D．隶书
【答案】A
【解析】大篆以石鼓文为代表，石鼓文就是刻在十块鼓形石上的文字，也是我国现存最早的石刻文字。
其字体既不同于金文，又不同于小篆；其字形比金文更整齐，结构又近于小篆，是由金文向小篆过渡的一种字体，其书法字体多取长方形，形势整肃，端庄凝重，笔力稳健，在汉字发展史上有重要的研究价值。
2．图画文字产生后开始出现（ ），它的产生标志着人类文明时代的开端。
[厦门大学2011年研]
A．楔形文字
B．象形文字
D．拼音字母
【答案】B
【解析】文字的出现是文明时代的重要标志之一。
A项，楔形文字由苏美尔人所创，是已知最古老的文字。
B项，象形文字是由图画文字演化而来的，是一种最古老的字体。
汉字的起源，最早是原始社会的图画和象形符号。
图画文字产生之后象形文字开始出现。
C项，腓尼基字母是腓尼基人在楔形字基础上将原来的几十个简单的象形字字母化形成，时间约在公元前1500年左右。
D项，拼音字母指拼音文字所用的字母，也指汉语拼音方案采用的为汉字注音的二十六个拉丁字母。
拼音字母是埃及人发明的。
3．“女书”是世界上发现的唯一一种女性文字，它起源于中国的（ ），是在当地少数民族妇女之间流行、传承的神秘文字。
[华中师范大学2010年研]
A．甘肃天水
B．广西金田
C．湖南江永
D．云南丽江
【答案】C
【解析】“女书”又称“女字”，当地人称为“长脚蚊（长脚文）”，是世界上唯一的女性文字，是汉语方言的音节文字。
它起源和主要流行的地域是中国南部的湖南省永州市江永县上江圩镇，所以又称为“江永女书”。
4．甲骨文发现地是（ ）。
[首都师范大学2011年研]
B．安阳
C．信阳
D．荥阳
【答案】B
【解析】“甲骨文”就是刻在龟甲和兽骨上的文字，据说是清光绪二十五年（公元1899年）由清朝的金石学家王懿荣等首先发现的，出土地点在今河南省安阳市小屯村。
5．传统汉字学有“六书”的说法，“六书”指的是（ ）。
[首都师范大学2011年研]
A．汉字的六种写法
B．汉字的六种字体
C．六种研究汉字的书
D．汉字造字和用字的六种方法
【答案】D
【解析】关于“六书”的说法一般采用《说文解字》中的名称，《艺文志》中的顺序，表述成：象形、指事、会意、形声、转注和假借。
前四种是造字之法，称为“四体”，后两种是用字之法，称为“二用”。
三、判断题
1．甲骨文是刻写在龟甲兽骨上的文字。
[首都师范大学2011年研]
【答案】正确。
