“如何肯到清秋日,已带斜阳又带蝉。”原文、赏析

雨霖铃·寒蝉凄切原文及赏析《蝉》原文及翻译赏析篇一蝉唐代：虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

译文蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。

蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。

注释①垂緌（ruí）：古人结在颔下的帽缨下垂部分，蝉的头部伸出的触须，形状与其有些相似。

②清露：纯净的露水。

古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。

（）③流响：指连续不断的蝉鸣声。

④疏：开阔、稀疏。

⑤藉：凭借。

赏析诗人笔下的蝉是人格化了的蝉。

三、四句借蝉抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。

首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。

古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。

这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。

“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。

这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。

这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。

次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。

梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。

“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。

这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。

有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。

“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔，它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。

蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。

这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。

吴西逸《清江引·秋居》原文及赏析《清江引·秋居》以“秋居”为题目，而写的是醉后的露宿，这就明显带有“以天地为屋宇，万物于我何与哉”的旷达意味，由此亦可见作者以此为豪、以此为快的情趣。

下面是小编给大家带来的吴西逸《清江引·秋居》原文及赏析，欢迎大家阅读!清江引·秋居元代：吴西逸白雁乱飞秋似雪，清露生凉夜。

扫却石边云，醉踏松根月。

星斗满天人睡也。

《清江引·秋居》译文成群的白色大雁好似秋天里飞起雪片，清冷的露珠使秋夜更凉。

扫去石边的云雾，踏碎松下的月影，醉意正浓，在满天星斗之下睡入梦乡。

《清江引·秋居》注释清江引：双调曲牌名。

白雁：白色的雁。

雁多为黑色，白色的雁较为稀少。

元代谢宗可有《咏白雁》诗。

却：除、去。

松根：松树根。

《清江引·秋居》赏析白雁是深秋的象征。

宋彭乘《墨客挥犀》：“北方有白雁，似雁而小，色白，秋深到来。

白雁至则霜降，河北人谓之霜信。

”入夜了如何会“白雁乱飞”，曲作者没有讲，但同下半句的“秋似雪”必有关系。

这里说“似雪”，是因为秋天满布着白霜;张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天”，足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。

次句续写凉夜露水增重的秋景，依然是清凄的笔调，视点却从天空转移到地面。

这样就为人物的出现腾出了环境。

作者的出场是飘然而至的。

“扫却石边云”，古人以为云出石中，故以“云根”作为山石的别名，这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。

作者袍角“扫却”了它们，那就几乎是擦着山石而疾行，也不怕擦碰跌绊，这其间已经透出了作者的酒意。

下句“醉踏松根月”，则明明白白承认了自己的醉态。

“松根月”是指地面靠近松树树根的月光，明月透过松树的荫盖，落到地上已是斑斑驳驳，作者专寻这样的“月”来“踏”，这就显出了他脚步的趔趄。

这样的大醉急行，是很难坚持到底的。

果然，他仰面朝天躺倒在地，起初还能瞥望“星斗满天”，随后便将外部世界什么也不放在心上，酣然高眠，“人睡也”。

贺知章《咏柳》赏析(人教版三年级下册)贺知章(659-744)，字季真，越州永兴(今浙江萧山)人，唐代著名诗人。

少时因文辞隽秀而闻名，三十七岁中进士，授国子四门博士，迁太常博士，后又历任太常少卿、礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职，可谓仕途通达。

他生性旷达不羁，好饮酒、擅书法，清谈风流，晚年更自号”四明狂客”。

天宝初年，贺知章归隐故乡的镜湖，不久去世，终年八十六岁。

其诗大半亡佚，《全唐诗》今存一卷二十一首，其中尚有不少是郊庙乐章和宫廷唱和之作，然而管中窥豹，也足以感受那种风流达观的盛唐韵味。

他的诗不尚藻彩，不避俗语，清新自然，而以六首绝句尤为高妙。

《咏柳》是他的咏物代表作，由一株春柳写到无限春意，小中见大，构思十分巧妙。

诗中多用比喻、拟人等各种手法，状物形象逼真，情态自然，素来有”赋物入妙，语意温柔”之评。

【经典赏析】贺知章的《咏柳》，是一首咏物诗。

一般来说，咏物诗只有在题目中才点明所咏的事物，在诗句中并不会明确出现这项事物的名称。

但是诗中所用的艺术手法，以及涉及的相关意象，都要切合所题咏对象的特点，才能紧扣题意。

比如曾巩的《咏柳》：”乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。

解把飞花蒙日月，不知天地有清霜”，写春天柳树飞絮的景象，用”乱条”指柳枝，”飞花”指柳絮，”倚得东风”则令人联想柳枝在风中舞动的景象。

虽然没有一个字提到柳树，但句句都是写柳。

贺知章这首《咏柳》也是一样。

在”碧玉妆成一树高”中，”碧玉”两个字，就可以有两种不同的理解，一是拟物，二是拟人。

碧玉，顾名思义，是青绿色的玉石。

古人的诗篇中，经常用碧玉来比喻流水、植物等事物，比如”晋祠流水如碧玉”，”圆荷翻风碧玉软”，这些比喻，都是为了显示绿色的光润、流丽，生机勃勃。

因此，最为平常的一种解释，就是认为这棵柳树绿得如同碧玉一样。

但是在这种解释里面，这句中唯一的动词”妆”却没有容身之地。

考虑到这一点，把”妆”理解为妆点、点缀的意思，就可以理解成柳树上缀满了如同碧玉雕琢而成的叶片，十分美丽。

苏轼描写秋天的诗词原文及译文【1】《西江月·中秋和子由》--宋·苏轼世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。

看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少，月明多被云妨。

中秋谁与共孤光。

把盏凄然北望。

【释义】世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，愁思爬上了眉头，鬓边生出了白发。

酒价便宜，反而常常忧愁客少，月亮虽明，却多被云层遮住。

在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。

【2】《行香子·秋与》--宋·苏轼昨夜霜风，先入梧桐。

浑无处、回避衰容。

问公何事，不语书空。

但一回醉，一回病，一回慵。

朝来庭下，光阴如箭，似无言、有意伤侬。

都将万事，付与千钟。

任酒花白，眼花乱，烛花红。

【释义】昨夜霜降寒风骤起，梧桐叶落纷纷，我无处回避自己衰老的面容。

秋风问我为何这样，我没有说话，只是用手在空中书写。

人老了，有时沉醉有时沉病有时慵懒。

早晨来到院子里，感叹时光荏苒，岁月流逝，默默催人老身患一身病。

如今万念俱空，把所有心事，都换作千杯酒来饮。

哪管它酒花白、眼花乱、烛花红。

【3】《菩萨蛮·西湖》--宋·苏轼秋风湖上萧萧雨。

使君欲去还留住。

今日漫留君。

明朝愁杀人。

佳人千点泪。

洒向长河水。

不用敛双蛾。

路人啼更多。

【释义】秋风徐徐，湖上风雨潇潇，你刚想启程，又被雨留住。

今日枉自留你，明天我会十分忧愁。

送行的佳人们的千滴泪，一起洒向钱塘江水。

不用为分别而愁苦，你不见路上还有更多的人在洒泪相别。

【4】《点绛唇·庚午重九再用前韵》--宋·苏轼不用悲秋，今年身健还高宴。

江村海甸。

总作空花观。

尚想横汾，兰菊纷相半。

楼船远。

白雪飞乱。

空有年年雁。

【释义】现在身强力壮，发那悲秋的哀叹干什么。

无论在村外的江边，都要像看待“空花”一样。

还在想济汾河横中流的情景，兰菊纷纷各半。

楼船远去，白雪纷飞，唯有年年飞来的大雁。