曜变天目盏_逆水寒曜变天目盏_宋建窑曜变天目盏_曜变天目盏价格

近年来，厦门春季拍卖会，一只宋代曜变天目盏以1300万元人民币成交，创下福建省单件艺术品拍卖最高价。

自此，已有千年烧制史的建窑黑瓷引起国内收藏界的广泛关注。

而建窑位列全国八大窑系，其收藏价值和市场价值得到越来越多的人认同。

今天建盏君就来和大家说说陈大鹏建盏收藏价值。

关于建盏的收藏价值，一般来说，出土的宋代老盏，具有较高的收藏价值。

而当代的建盏作品，不仅具有较好的实用价值(很多茶客都使用建盏饮茶，改善水质提升茶的口感)，同样具有很高的收藏价值，特别是名家作品，被诸多建盏爱好者所喜爱和收藏!当然，我们都知道建盏的收藏价值除了与建盏本身的品质有关，还与制作建盏师傅的知名度呈一定的相关度。

陈大鹏是中国国家工艺师，1945年生，中国古代陶瓷研究会会员。

陈大鹏潜心四十年研究兔毫天目、鹧鸪斑天目、乌金天目瓷、建盏。

其烧制的天目瓷器质朴大方，神形兼备，使失传近千年的古瓷工艺重放异彩，中国文化部永久收藏。

获邀多次赴海外天目陶瓷文化交流大会，建盏品被日本、美国、英国、新加坡、马来西亚、韩国、澳大利亚、港、澳、台地区名家收藏，藏品弥为珍贵。

因此陈大鹏建盏的收藏价值是比较高的，盏友可放心收藏。

详情可登录武夷建盏官网进行了解。

建盏——当代建盏⼿⼯艺师傅简介（部分）2013年12⽉31⽇，建阳市⼈民政府评选了建阳市⾸届建窑建盏制作技艺⾮物质⽂化遗产代表性传承⼈12⼈，这些师傅都可以称得上是建阳建盏的名家，他们是蔡炳龙（省级）、蔡炳盛（市级）、许家有、熊忠贵、吴⽴勇、张修潘、吕⽵兴、郑兴梨、叶礼忠、詹贵溪、孙福昆、黄⽂勇等⼈。

2014年⼜评选出建阳市⾦油滴建盏制作技艺⾮物质⽂化遗产代表性传承⼈⼀⼈黄美⾦。

2015年7⽉6⽇，建阳市⼈民政府评选了建阳市第⼆批建窑建盏制作技艺⾮物质⽂化遗产代表性传承⼈11⼈，他们是廖设⽣、叶智慧、蔡炳昆、卢国伟、张奉成、阙梅娇、暨国军、吕河冬、裴春元、邹云源、黄美⾦。

其他：省级⾼级⼯艺美术师：陈其富（学院派，⾮专业烧制建盏），省级⾼级⼯艺美术师：李甲栈（⾮专业烧制建盏）。

此⼆位均属⾮建盏专业领域，⽽作品也是独树⼀帜，市场流通量有限。

李甲栈油滴束⼝盏陈其富黄鹧鸪斑以下列举部分：【李达】中国陶瓷艺术⼤师鹧鸪斑建盏代表⼈物。

1955年⽣，福建省莆⽥⼈，中国陶瓷艺术⼤师。

作为建盏界的泰⼭北⽃，集建盏理论和实践之⼤家。

2005年发表《宋代油滴茶盏鉴赏》，2007年发表《建盏鉴赏》，2008年发表《建盏揭秘》。

作品被选为中南海紫光阁收藏陈列品，故宫博物院永久收藏品，中国⼯艺美术馆珍宝馆收藏品。

【陈⼤鹏】国家⼯艺师，中国古代陶瓷研究会会员。

潜⼼四⼗年研究兔毫天⽬、鹧鸪斑天⽬、乌⾦天⽬瓷。

建盏其烧制的天⽬瓷器质朴⼤⽅，神形兼备，使失传近千年?的古瓷⼯艺重放异彩，中国⽂化部永久收藏。

获邀多次赴海外天⽬陶瓷⽂化交流⼤会，建盏品被⽇本、美国、英国、新加坡、马来西亚、韩国、澳⼤利亚、港、澳、?台地区名家收藏，陈⼤鹏?鹧鸪斑建盏【蔡炳龙】2010年获批福建省建窑建盏制作技艺⾮物质⽂化遗产传承⼈建阳市建盏制作技艺代表性传承⼈。

1952年7⽉出⽣，⼟⽣⼟长的⽔吉⼈，⾃幼受建盏⽂化的影响，受家庭的熏陶，喜好制陶烧瓷⼯艺制作，⾃1981年从事建盏烧制创作以来，在⼿⼯建盏作坊⼯作32年，蔡炳龙陆续制作出兔毫盏、油滴盏、鹧鸪盏、虎⽪斑、⽊叶、珍珠斑等多种产品，釉⾯采⽤天然矿釉，与宋代建盏仿真度极⾼，产品经久耐看，每只建盏的斑纹和形状都有细微变化，意趣天籁，美仑美奂。

一只建盏估价1500万：保利春拍这波宋瓷值得一赏Lot 5211明藤田世传蓝兔毫「天目」茶盏配十四世纪黑漆嵌螺钿盏托D 12 cm H 17 cm RMB: 10,000,000 - 15,000,000备注：1.足利义政将军（1436-1490）旧藏“东山殿御物”（传）2.味杏堂（1615?-1690）收藏，京都道正庵主人3.藤田德次郎收藏，大坂[藤田伝三郎之次子（1920年代）]4.伦敦苏富比，2016年11月9日，编号108，成交价：英镑 1，085，000出版：高桥义雄，《大正名器鉴》，东京，1921-1925年，卷6，页23，图见页22▼本品出版：高桥义雄，《大正名器鉴》，东京，1921-1925年，卷6，页23，图见页22类南宋建窑风格蓝兔毫“天目”茶盏，此盏唇口微侈，口沿包镶金属扣，外壁口沿下一圈微束，便于持取，精到考究，乃美观与实用并举之作。

内底平，圈足，足心浅挖，足际稍宽，修足规整。

里外满施黑釉，外壁釉不及底。

接近底足处积釉，形成垂珠，绀黑黝黝，宝光外露。

釉面析出蓝色兔毫纹，丝丝绵长，边廓清晰，条达有力，毫色发出幽幽蓝光，沁人心脾。

底部露胎处，可见铁褐色胎土，厚实稳扎。

下配黑漆嵌螺钿盏托，盏托由圆形盏、圆形外盘和外撇圈足三部分组成。

盏托整体以嵌螺钿装饰。

龙泉直供，所有宝剑纯手工打造一折秒杀，半价豪礼免费一对一鉴赏交流龙泉剑文化只要您喜欢龙泉剑，我们必以心相交赶紧识别下方二维码，添加微信建窑黑釉茶盌之赏鉴，与日本茶道宗师与收藏家息息相关。

在日本，宋代建窑茶盏广得崇敬爱慕，其日文名称“天目”也随之流传千里，成为现今通称此类黑釉器盏之名。

古时，黑釉茶盏多藏于佛寺，用之奉茶以养身心，茶盌质朴素雅，合适作为供佛仪典之器。

盏沿下一圈微敛，为持用方便而设，胎厚扎实，保茶汁温热而不烫手，釉黑润亮，托衬宋时点茶击拂茶水后，所得茶面细沫，白黑相映，瞬息美哉。

蓝兔毫者，举世稀珍，其釉色盈润光洁，与建窑名品油滴相类，唯纹式有异。

曜变建盏的工艺研究*刘子龙(南平市建阳区文龙陶瓷厂福建南平354200)摘要作为建窑业的巅峰之作,曜变建盏在中国和世界陶艺文化史上都有着举足轻重的作用,但它的传世之作极为罕见,难以还原和仿制㊂以建盏的传统技术为切入点,利用已有的原始矿石,并与传统的木窑烧成技术相结合,对曜变建盏釉料组成㊁烧成制度及气氛㊁铁质着色剂等因素对修复后建盏的效果进行了研究㊂关键词曜变建盏仿烧工艺中图分类号:T Q174.74文献标识码:A 文章编号:1002-2872(2023)07-0050-03曜变建盏的制作带有很强的偶然因素,可以说是一种机缘巧合㊂广义上,全球仅有3个半的曜变天目盏,而其中3个,就在日本㊂目前市场上常见的黑曜石建盏,原产于建阳㊁台湾和日本㊂这件宝物,千载难逢,价值不菲,许多藏宝者,终其一生,都只能在这条道路上徘徊,很少有人能够走到这一步㊂1曜变建盏传统工艺尽管世界各地的陶瓷艺术家都对 曜变瓷 的制作过程感到困惑不解,但对于熟知 建窑 技术的中国工匠来说, 曜变盏 的产生却是有一定规律可循的㊂曜变建盏一开始就是建盏,在进行仿烧时,都要以建盏的传统技艺为基础;只有遵循了建盏的生产过程,才能达到真实的 曜 状态㊂若忽略了建盏的传统技术,把解决这一问题的钥匙放在了二次上釉㊁二次烧制和低温上,用其他方法,就偏离了建盏的本源㊂1.1采用遗址原矿修复建盏的材料类型及制作过程直接影响到修复后建盏质量,而修复后的建盏,其胎㊁釉是修复效果的关键㊂福建南平建阳建窑遗址周围,以粘土(白泥)㊁红土(红泥)㊁釉石㊁草木灰等为主要原材料,经完全剔除后,按照适当的配比,在避光2~6个月的密闭条件下陈化,使其达到了常规黑化建盏的制作标准[1]㊂1.2采用手工成形传统曜变建盏体态匀称,端庄文雅,拿在手里,有一种圆润的感觉,却不会让人有沉甸甸的感觉,这是一件经过数百道工序,经过无数次的手工打磨,才能打造出来的极品㊂传统曜变建盏蕴含着丰富的人文情怀,其中蕴含着深厚的底蕴,是一件有生命的艺术品,其所蕴含的厚重历史与深刻内涵是现代机器成形所不能替代的㊂还原传统曜变建盏,就是要坚持使用手工揉泥㊁手工成形和手工上釉,将这种深厚的人文情怀融入产品当中,在手工摩挲制作的过程中,重新赋予曜变建盏新的生命和丰富的内涵㊂1.3遵循古法柴烧经分析认为,曜变建盏与其他几个类型的建盏瓷质相比,是有相同的配方,但因环境的差异而产生的㊂曜变对环境的要求极高,现代的人想要仿制曜变,就必须按照古代的方法,将 滴油 和 兔毛 的传统方法,融入到曜变的花纹之中,才能对曜变进行改良㊂2曜变的鉴定方法2.1铁胎构成,高温烧成有一些人认为这不是建窑的产物,就是在没有发现太阳灯的情况下㊂从胎骨的特点来看,应该不会有什么问题㊂最后,根据考古学与相关专家的研究,确定了日本现存的这批 天光 灯,是建窑产的㊂故建窑建盏是第一个烧成的,其次又烧成了第二个灯,所以曜变要用到建阳本地独有的一种胎土矿石,在1300ħ的温度下进行煅烧㊂㊃05㊃陶瓷C e r a m i c s(陶瓷研究)2023年07月*作者简介:刘子龙(1984-),大专,中级工艺美术师,高级技师,省工艺美术名人,南平市延平区茶洋窑烧制技艺传承人;研究方向为曜变建盏的工艺研究㊂2.2一次上釉,一次烧成建盏之所以能发展成黑色釉料,很大程度上是因为铁系晶体釉,在高温下会产生各种花纹,比如兔毫盏和油滴盏,都是铁系晶体釉的杰作;曜变盏也是如此㊂一遍施釉,一步到位,这是建盏最传统的烧法,既能最大程度地保持建盏的美观,又能充分体现工匠对大自然的尊重;其对泥土和火焰的控制非常精确,不会胡乱改动,只会让釉料变得更加漂亮㊂2.3斑内空心,外有光晕这种现象有一个很大的特点,那就是它内部是中空的,也就是所谓的 斑核 ,它外围是一圈五颜六色的光环,随着光照改变,它的色彩也会发生变化㊂这颗斑核就像是一颗油珠子,唯一不同的是,这颗油珠子的内部是彩色的,外部是黑色的㊂而曜变,却是截然相反,它的外围是五颜六色,而里面却没有五颜六色,看上去就是一颗 空心滴 ㊂与油滴的均匀分布不同,曜变的斑点核心,却是一种典型的群居形态㊂水珠外面有一层光环,三五成群,随意分布,没有融合,也没有变形㊂如果斑点核心附近的光环更加璀璨,不断旋转,那就是极品㊂每一种星辰灯,都有自己的特点㊂在斑核周围,会有一圈五颜六色的光环,这些光环并不是一成不变的,而是随着光线的变化而变化的㊂从这3个残存的星辰灯来看,它们的星辰核心都是椭圆的,星辰核心之间有光晕区块,星辰核心上有几根五颜六色的细线[2]㊂3曜变建盏工艺分析曜变建盏的工艺,要将现代科学技术的应用与检测分析相结合,将原材料的处理与精确成形相结合;通过程序控制烧制等方法,进行了技术上的革新与突破,为曜变建盏提供了新的生命力㊂3.1坯釉料的组成尽管这类建盏的釉色极其少见,但经调查发现,其釉质和釉质都与建窑烧制的代表品种相近㊂耀变斑的特点,虽然极其华丽,但是,它的实质却是与建窑青花瓷的典型颜色 油珠㊁兔毛一脉相承,其外部空心色的斑块可以看作是油珠的 反相 ,而在斑块间的采光往往呈现出细丝的形状㊂这说明曜变建盏的组成有一定的规律性和稳定性㊂所以,在使用原矿的时候,可以通过科学的方法对胎㊁瓷各组分的比例进行检测和分析,通过合理的结合,添加成分稳定㊁物料均质的化工原料,来调整胎㊁瓷的成分,从而达到对原料进行标准化㊁精细化的目的㊂建盏胎体内含有较高的铁量,在准备原材料的时候,要确保保持铁元素筹建盏的传统特性,同时要将其他会对胎和釉面产生影响的金属元素剔除掉,这样才能从本质上保障曜变建盏胎和釉面的性质;并且减少了诸如变形,裂缝之类的缺陷出现的概率㊂最好的曜变建盏,其坯泥组成比例是(质量%):白泥50,红泥30,田泥20,并用80~100目的筛子进行筛选㊂由比例(质量%)为釉石80㊁长石5㊁石灰石5㊁草木灰10组成,并通过180~200目筛分得到[3]㊂3.2形制特征在进行还原曜变建盏的成形时,要对毛坯的干燥和烧成收缩进行准确的测定,选择具有合适水分含量的毛坯进行成形,对毛坯的大小进行严格的控制;从根源上掌握产品的形态㊂在修坯过程中,必须有准确的停止釉线,在上釉时,要根据停止的线条进行施釉㊂但是粗大的圆柱体易于在底部流下粘连㊂如果能对止釉线的边缘进行精确地把握,并对釉面进行适当的调整,就可以减少结釉的概率,曜变建盏的形状是一种茶杯,它的底子很厚,底子颜色是灰色的;胎釉紧密连接,形体变化多种多样,每盏灯的形体都呈现出独特的形体特点㊂底面平整,底面标识准确㊁清楚,没有显著的倾斜和偏心现象㊂整套产品应做到颜色均匀,规格大小相符,釉面和质地相似,无磕碰㊁裂釉㊁裂纹㊁气泡,缩釉等不良现象㊂所以,如何准确地再现出这件瓷器的形态,是确保瓷器修复的顺利进行的关键㊂4曜变建盏的烧制4.1窑炉选择宋朝的建窑采用的是龙窑,建造在半山腰上,自下而上㊂很明显,在现今的修复过程中,黑曜建盏难以满足龙窑的要求㊂为此,必须对其进行相应的改进,使其符合现代陶艺技术特征和烧成要求㊂为便于达到合适的温度变化,并形成合适的还原氛围,该窑具有独特的炉体构造㊂此外,在还原曜变建盏方面,采用现代化的电子窑炉技术也是一种可行的途径㊂与常规的木炭燃烧方式比较,电窑具有尺寸更小㊁温度变化更容易控制㊁不需要使用火焰等特点;这样就不需要用到盒身,因而更容易进行贮藏和烧制㊂但由于电窑中的环境很难调控,要想得到较好的环境,必须采用特制的炉子㊂在此基础上,通过对电窑的生产与运行费用进行合理㊃15㊃(陶瓷研究)2023年07月陶瓷C e r a m i c s的控制,利用电窑进行还原性环境烧成曜变玻璃杯是一种很有前途的产品㊂4.2温度控制传统的 一次施釉㊁一次成形 ,由于釉质厚重㊁易流动,导致其在窑中的良品率不高㊂在实际生产中,烧结温度的变化规律是一个关键㊂在烧结过程中,烧结温度在1330~1365ħ,保持在35~45m i n,这种情况下会产生大量的闪光㊂然后,在80~100ħ/h的速度下,降低到1175~1185ħ,在20~30m i n的低温下进行再次还原,在此环境下,可以强烈地反射出釉的颜色㊂在烧结过程中,由于外界环境和坯体状态的不同,其烧结温度的变化还需要进行一些微调㊂4.3气氛控制在所有的还原过程中,燃烧氛围对还原的作用最大㊂为了得到较高的还原程度,作者在实验中采用了气体还原法㊁木材还原法㊁气体氧化㊁木材氧化,电炉中性等以及其他各种燃烧氛围的烧结方法㊂在这些材料中,木质材料在还原性氛围下所产生的琉璃效应最接近于黑曜石建盏,但由于还原性氛围较难调控,烧制工艺复杂,良品率较低㊂天光建杯对大气的严格要求,因此大气系统的设置就显得格外重要㊂宋朝建窑的 曜变光灯 内盏光彩夺目,而外盏上的光斑寥寥,3件完整的,一件残缺的,无一例外㊂同一板料由于内部和外部环境的差异,使其内部和外部环境的差异较大㊂很显然,曜变光斑不仅难以形成,而且极不稳定,即便是在高温下形成了曜变光斑,也必须在冷却之前才能形成㊂兔毫是线,只有一颗珠子,这颗珠子的稳定性很差,但是比起曜变珠子,却要好得多㊂曜变斑纹是点㊁线㊁面3个部分的组合,一丝一毫都无法完成,它的制作和保护环境,比油滴都要苛刻得多㊂与传统的彩画瓷器相比,建盏用的是水晶釉,其颜色是天然的,其烧成的效果主要是由窑来表现的㊂曜变斑与油滴斑有着密切的关系,但两者在外观上存在着显著的差异,曜变斑是中空的(单一或多个),而油滴斑是实心的(单一或连续的)㊂前者是随机性的,而后者则是单独分布的㊂第一种颜色的光芒会随着灯光而变化,而第二种颜色则是一成不变的㊂不过2种材料都是一样的,最重要的是温度控制㊂这就是他们一直在想的问题,要怎么才能完美地模仿出宋朝建瓷的情况㊂4.4压力制度在木材还原法的燃烧过程中,煤气的气压是决定燃烧的温度和空气质量的关键因素㊂曜变建盏在燃烧过程中,放入的松木料的大小,数量,数量等;对时间的准确掌握,对烟气㊁空气流量的准确调整,对合适的气温㊁大气进行选型与控制㊂4.5装窑方法制定烧成制度时,要充分考虑装窑方式对温度㊁气氛㊁压力的影响㊂为保证良好的温度㊁气氛及烧成制度的稳定连续,一个匣钵只能放一只标准束口盏(口径12c m左右)或3~5只小盏㊂4.6曜变显色曜变釉是在确定的釉质成分和特殊的生产过程中产生的,特别是在油珠晶化晚期,燃烧时产生的高温急剧上升,随后迅速冷却;通过对天目瓷油珠中铁结晶的微小的溶蚀作用,并通过急速的降温作用,在铁结晶表面生成一层膜㊂铁是一种非常活性的金属,既容易被氧化,又容易被还原;并且存在着从F e2+到F e6+的各种氧化还原价态,以F e2+和F e3+最为普遍㊂铁的特性,让它成了一柄双刃剑㊂当铁发生氧化反应时,获得电子的F e3+转变为F e2+,而F e2+是一种自然的强熔体,很容易重新融回到釉面㊂想要形成漂亮的晶体,就必须要有还原物,如果还原物融化了,那么之前的努力就白费了㊂所以,在铁的还原期间,晶体体是极不稳定的㊂这种方法会让花纹变得不稳定,时而消失,时而消失,想要制作出一件好的作品,就必须进行这种方法,这是人类所不能掌握的㊂综上所述,曜变建盏在日本文献中有记录,宋朝曜变建盏原产于中国福建的建窑㊂同时,宋朝造光建盏之美也与日本之禅文化相契合,日本造光之禅文化源于中国,而唐代造光之禅是对中国禅文化的传承与发展㊂因此,我们有理由认为,日本人对于建盏的鉴赏兴趣和评判标准,应该也是从宋朝开始的㊂日本视之为国宝,中国亦视之为珍品㊂一只1000多年前的茶杯,仍然鼓舞着一代又一代的工匠,为了恢复宋朝的建筑技术,不断地奋斗着,让当代的建盏工业,百家争鸣,百花齐放㊂参考文献[1]周永金.建盏的曜变之路研究[J].江苏陶瓷,2022,55 (5):74-75.[2]江春华.曜变建盏的鉴赏[J].全国性建材科技期刊 陶瓷,2022(10):121-123.[3]黎跃龙.浅谈曜变建盏的烧制工艺[J].全国性建材科技期刊 陶瓷,2022(9):77-79.㊃25㊃陶瓷C e r a m i c s(陶瓷研究)2023年07月。

流落⽇本的唐宋艺术珍品：唐代五弦琵琶举世⽆双（图）位于奈良市的东⼤寺正仓院⾥存有⼤量唐朝时传⼊⽇本的中国珍贵⽂物。

唐宋时期中⽇两国⽂化交往频繁，⽇本在全⾯学习中国⽂化的过程中，将⼤量唐宋艺术珍品带回了⽇本，由于中国战乱频频，朝代更迭，⼀些在中国已失传的⽂物珍品反⽽在⽇本得以留存，终成孤品。

从这些珍贵的⽂物⾝上可以反观中华⽂化顶峰期的历史风貌，它们已成为全⼈类共同的⽂化遗产。

唐代中国已失传的五弦琵琶唐代传⼊⽇本的⽂物有很多，其中最珍贵的，莫过于正仓院（左下图）收藏的“螺钿紫檀五弦琵琶”（右上图）了。

这个⽂物近20年来只展出过三次，笔者在九州国⽴博物馆的⼗周年特展上见到原物，深感其名不虚传。

琵琶起源于古代印度，经丝绸之路传⼊中国并被加以改造。

琵琶⼀般都是四弦，五弦的被专门称为五弦，《旧唐书·礼乐志》说：“琵琶、五弦及歌舞伎，⾃⽂襄以来皆所爱好，⾄河清以后，传来尤盛。

”可见唐代的五弦琵琶是盛⾏的名物。

⽩居易在《五弦弹》长诗中写道：“五弦弹、五弦弹，听者倾⽿⼼寥寥，赵壁知君⼊⾻爱，五弦⼀⼀为君弹。

第⼀第⼆弦索索，秋风拂松疏韵落。

第三第四弦泠泠，夜鹤忆⼦笼中鸣。

第五弦声最掩抑，陇⽔冻咽流不得。

五弦并奏君试听，凄凄切切复铮铮。

”古代诗⼈可以把五弦琵琶描绘的细致⼊微，但是如果没有真实的五弦琵琶存世，我们还是不知道这个琵琶弹出来的究竟是什么声⾳。

可惜的是，五弦琵琶在宋朝就已经失传了，近⼀千年以来，⼈们没见过也没有听到过五弦琵琶，直到正仓院的螺钿紫檀五弦琵琶被公诸于世。

现在五弦琵琶已经被复制出来了，笔者有幸听过⼀回演奏，它不光⾳域⼴阔，⽽且感觉和普通琵琶完全不同，⽆论是琵琶、吉他、冬不拉，所有拨弦乐器的声⾳都能发出来，⼗分神奇。

奈良正仓院收藏的唐代五弦琵琶孤品。

⽩居易诗歌中提到的这种五弦琵琶宋代即已在中国失传。

和声⾳⼀样神奇的，是五弦琵琶的外观。

这⾯琵琶好看的令⼈难以置信，它正⾯镶有精美点缀，中间有⼀副⽤夜光贝壳镶嵌⽽成的图画，上⾯是⼀个胡⼈骑着骆驼，⼿弹四弦琵琶。

Ｂ．３５建窑天目釉研究ＳｔｕｄｙｏｎＴｅｍｍｏｋｕＧｌａｚｅｓｏｆＪｉａｎＫｉｌｎ张列’许华勇‘邓支华＋董和泉‘采煜扬亮黄伟王建尹京苑＊郭景康’（上海大学生物信息学研究中心，ｌ海。

２００４４４，｜｛｛｛｜国）ＺｂａｎｇＬｉｅｃｈｅｎｇ，ＸｕＨｕａｙｏｎｇ，ＤｅｎｇＷｅｎｈｕａ，ＤｕｎｇＨｅｑｕａｎ，Ｚｈｕｈ，ＹａｎｇＬｉａｎｇ，ＨｕａｎｇＷｅｉ，ＷａｎｇＪｉａｎ，Ｙｉｎｌｉｎｇｙｕａｎ，ＧｕｎＩｉｎｇｋａｎｇ（ＢｉｏｉｎｆｏｒｍａｆｉｃｓＣｅｎｔｅｒｏｆＳｈａｎｇｈ“Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｓｈａｎｇｈａｉ，２００４４４，Ｃｈｉｎａ）ＡｂｓｔｒａｃｔＩｔｉｓｗｅｌｌｋｎｏｗｔｈａｔｍａｎｙｐｒｅｃｉｏｕｓａｎｃｉｅｎｔｃｅｒａｍｉｃｓｗａｌｅｓｃｏｕｌｄｔｌｏｔｂｅｉｍｉｔａｔｅｄｉｎｔｈｅｓｉｔｕａｔｉｏｎｗｉｔｈｍｏｄｅｒｎｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ．ＴｈｉｓｗｏｒｋａｎｓｗｅｒｓｔｈｅｑｕｅｓｔｉｏｎｂｙｓｔｕｄｙｉｎｇｔｅｍｍｏｋｕｇｌａｚｅｓｏｆＪｉａｎＫｉｌｎ．～、引言建窑天目釉是古陶瓷历史中一朵奇花异葩，包括曜变、油滴、鹅鸪斑、兔毫、羽毫、木叶等诸多种类，且五光十色，蕴涵着无限神秘，为后人不断效仿，至今仿建窑天日釉尤属难度较大的陶瓷工艺技术，而如今仿制的天目釉远无法达到宋代建窑天目之水平。

陈显求等长期以来对建窑天目釉进行深入的研究，从１９８９年至今的历次古陶瓷国际讨论会上，都有新的研究成果发表。

本工作在前人的基础上，探讨建窑天目瓷胎和釉化学成分的规律，为重现建窑天目瓷的历史原貌奠定基础。

二、实验收集了１９８９年以来历次古陶瓷国际研讨会论文集中陈显求等研究建窑天目瓷的样本，样本集包括供御油滴和龟背兔毫…、供御建盏【“、鹧鸪斑Ⅲ、兔毫【４Ｉ、鹧鸪斑Ⅲ、油滴㈣、羽裹１建窑天日瓷胎的化学组成Ｔ＿ｂｌｅ１ＣｈｅｍｋａｌｃｏｍｐｏｓｉｔｉｏｎｏｆｂｏｄｙｏｆｔｅｍｍｏｋｕｗａｌａｌｔｏｆＪｌａｎｋｉｌｎｗｔ％孵ＩＧＯ＿［顶蝴（［６匝０］卫互工里町竺］：塑：ｊ！箜Ｉ塑Ｉ竖，６７１８，０５５，４５０．３９３．２２０．１７，４７２．１蔫『＿十—葡ｒ１—氮百１—百西—ｒ—丽—１—１而—＿ｒ１西—广１历—Ｔ＿丽广厂ｉ丽面『＿１＿］礴—＿广１而—ｒ币万—１＿—蘧［１—趸互■［蛋！工卫！二［型ｊ！：！！’四位作者对车工作有同等贡献·本文通讯作者：上海一上大路９９号·上海大学生命科学院ｔ－＊００４４４，Ｅ－ｍａｉｔ：ｓｈａｎｇｈａｉｕｎｉｖｅｒｓＲｙ＠１２６ｃＯＩｌ２３５４ＪＧ３纯黑５９．２４１９２６６８３０５５２．８８Ｏ０６５．６６白兔毫５８．１９１８．１ｌ７６６０．６４－３１４０．７４１１ｌＪＧ５白兔毫５５．７１１６．８２８．６８０７１２．７０４８４２９２３５ＪＧ６白兔毫５９■７１９．４５７．６９０．７Ｉ２．７３Ｏ，ｌｌ５４２ｌ９１】Ｇ７白兔毫５８３１２０．４５６．３７０５８２７５０．０９６９６ｌ８７纯黑５９２８１３．２４Ｉ．４４０２ｌ２．７７Ｌ１８１５６ｌ２８７ＪＪ２黄兔毫５９４２０．６８６．６１Ｏ７０．１９５８ｌｌ５５Ｈ４５鹧鸪斑６３１７２０．９５４．６１０６６２．９９０．１３４９６５９５ＤＧｌ白兔毫５９，９１７．７８９０．８３５Ｏ，８４１７Ｄ０２黄兔毫５２９２ｌ５１０６０５２．１０７８１１．５Ｄ０３纯熙６６１７４３３０．４２９０５６纯黑６ｌ６２０７１２．７２９０７３上３５Ｄ０５纯黑６５３１４９５７０６４１０６４６１５ＤＪｌ纯黑６６４１７５３０．４２９０。

建盏名称：天目瓷，是黑瓷的代表。

市场定义：建盏的价值不是炒作出来的概念，而是市场规律的必然趋势！收藏新闻:1、2011年5月23日，建窑建盏烧制技艺经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

2、2016年9月纽约佳士得临宇山人专场，这只宋油滴盏以11,701,000 美元折合人民币7800万的价格成交，从此成为建窑收藏的标杆。

3、2016年11月伦敦苏富比也推出了一只同样有日本传承的建窑兔毫盏，与常规兔毫不同的是，这件建盏的表面有神秘的幽蓝光泽，成交价 1,085,000 英镑。

4、2017年3月纽约苏富比以成交价1,092,500 美元成交的黑釉油滴建盏，可谓是用身体诠释了什么叫做五彩斑斓的黑。

5、2017年9月3日厦门金砖会议上，建盏被习主席作为国礼赠送给俄罗斯总统普京。

建盏在宋代点茶文化的背景下，被宋朝的贵族公认为最上等的茶盏，日本也将四只建盏定为国宝级文物。

收藏意义：1、建盏近年来一直在升值，价格翻了几十倍甚至百倍。

但升值空间还很大，具备相当的增长潜力。

宋代五大名窑的瓷器本身存世数量不多，又有很多精品为博物馆收藏，能在民间合法流通的就更少。

虽然宋瓷不像明清瓷器一般长期受国人追捧，但宋代五大名窑早已不是蹊径了。

2、建盏的价值绝非此类海市蜃楼，只因国内藏家之前对建盏的了解不多。

当市场上越来越多人意识到建盏的价值，涨价就势在必行了。

3、建盏的历史文化价值已得到证明和公认。

文献与考古研究都证明建窑烧制御用瓷器。

而且建盏在宋代点茶文化的背景下，被宋朝的贵族公认为最上等的茶盏，日本也将四只建盏定为国宝级文物。

4、建盏艺术价值也是切实存在的。

建盏的烧制讲究窑内功夫，成品率低。

精品的兔毫盏、油滴盏即使有些许残缺，也颇受欢迎。

结晶质量高的碎瓷片标本，价格也一直在涨。

杭州出土的这半个曜变天目的残片就更不用说了。

5、现代建盏由于其兼具美学性与实用性，这也是收藏者对其喜爱的一个很直接的要素。

随着民间收藏和现代陶瓷市场的不断升温，沉寂已久的建盏行业萌发出了新的生命力，工艺师所做出来的现代建盏的精细程度上都有很大的成就。

“曜变天目”盏中国隋唐大运河博物馆藏“曜变天目”盏与仿品区别及与日本馆藏之比较作者：王红五，安徽淮北市中国隋唐大运河博物馆馆长。

“曜变天目”盏是产于我国宋代福建建阳地区、属于建窑的特殊品种,现在的名称来源于日本,在我国宋代也被称为“异毫盏”或“毫变盏”.在宋代有关建盏记载最重要的著述是《方舆胜览》，作者祝穆写到：“兔毫盏，出鸥宁之水吉。

······然毫色异者土人谓之‘毫变盏’，其价甚高，且艰得之。

”宋政和二年（公元１１１２年）四月，素以风流倜傥著称的徽宗皇帝,在皇宫内苑太清楼宴请权臣蔡京。

这个当时已权倾朝野的仙游宰相,在宴请中享用到了其时在汴京列入“三绝”的“惠山泉、建溪异毫盏、北苑新贡太平嘉瑞茶”。

蔡京精于品茶，于是专门撰文《太清楼特宴记》记录下此殊荣。

上述“三绝”中之二绝俱为福建贡品，"北苑新贡太平嘉瑞茶"是福建转运使丁谓、蔡襄等人监制的，而"建溪异毫盏"即是建阳水吉窑所产之黑釉“曜变”茶盏。

此事件之后，建溪异毫盏却整整湮没了近800年，直至宣统二年（公元1910年）的《陶雅》成书，才记下了有关建窑茶盏的重大发现.在宋代,由于皇帝对斗茶的喜好与推崇,上行下效,'斗茶'活动迅速成为风靡全国的雅好.在当时朝野上下狂热的斗茶气氛中,此类“异毫盏”,成为皇族士大夫们不惜重金追索的宝物.也被宋徽宗皇帝奉为斗茶器具中的绝品.北宋被金灭亡后,南宋朝廷偏安于半壁江山，玩物丧国的宋徽宗为百姓所不耻，斗茶之风也逐渐陷入低潮，如此造价高昂、产成率低的玩物，已少有人问津.至南宋末年，由于饮茶习俗由“斗茶”改为“繍茶”，由白茶回归绿茶，点茶回归泡饮，茶具也由茶盏改为汤撆,不再时尚的黑建盏渐被遗忘，制作'曜变天目'盏的技术也随之失传.[由于文化的交流与传播],当斗茶活动在中国的宋代逐渐落下帷幕时,在当时的日本却刚刚兴起,流入到日本的'建盏',尤其是'毫变'盏,倍受推崇,在当时可谓价值连城.据成书于1511年的日本古代文献《君台观左右帐记》记载（这本书是足利将军的朋友们对他收藏的唐物进行评鉴的记录）：曜变，是建盏之最，世上罕见之物，值万匹绢。

天目盏，源于唐、宋，是中国名釉之一，产自吉州窑（窑址在今江西省吉安县永和镇）。

木叶天目又叫做树叶盏，是宋代江西吉州窑最引以为傲的绝技佳品，也是近千年以来陶瓷史上的瑰宝之一。

所用叶子是桑叶、杨树叶、菩提叶。

这种制作工艺很少流传下来，对于它的研究直到20世纪80年代才开始，叶脉又清晰的显见出来，中国唐宋时期饮茶已成为社会风尚，当时盛行一种半发酵的白茶，以黑盏衬托便于观察茶色，于是黑盏风靡一时。

木叶天目碗将对大自然美好的记忆延伸到黑盏上，在烧制时，先在胎上施一层黑釉，用经过浸泡腐蚀除去叶衣、只有叶茎和叶脉的叶片，沾上浅色面釉，平整的贴在盏壁，经过窑变，生成一丝丝叶脉清晰的图像。

喝茶时在清水的注入下，仿佛一片树叶漂浮在水面上，飘逸灵动，极富野趣，让人叹为观止。

碗呈斗笠形，小底，圈足，是宋代流行的典型茶碗样式。

碗内壁黑色的釉面上贴一褐黄色的树叶，叶脉清晰可辨，惟妙惟肖。

详情可登录武夷建盏官网进行了解。

原创不容易，【关注】店铺，不迷路！名副其实|鲁金喜的新《燃烧改变天空》被日本当局收藏2017年2月，日本大阪的东洋陶瓷艺术博物馆正式收藏了中国陶艺家鲁金喜制作的三款新灯笼。

日本相关机构收藏中国大陆当代陶艺家制作的建展工艺品，是前所未有的。

鲁金喜的变曜作品使用天然矿物釉，一次上釉，一次烧制，技艺与宋人相当。

据日本陶瓷研究所小林博士介绍，鲁金喜的换曜工程是日本收藏中最接近国宝级的宋代换曜工程的新烧换曜工程。

大阪东洋陶瓷美术馆馆长楚川哲朗(右)和朋友严崇健鲁金喜新近焚毁的日本博物馆——藏品位于日本大阪，是著名的东亚陶瓷珍品收藏。

博物馆始建于1982年，获得了日本各界名人的大力支持，收到了许多重要藏品，在日本影响很大。

该博物馆收藏了一千多件大阪东洋陶瓷艺术博物馆日本将重要文物分为三个等级，国宝最高，重要文化遗产第二，重要美术第二。

到目前为止，日本官方认可的国宝中，有14件瓷器，其中8件是中国瓷器，4件是宋代建造的灯具，包括3盏黑曜石灯和1盏滴油灯。

这些国宝在宋代传到日本，然后由达官显贵和僧人精心保存。

大阪东洋美术馆收藏的元代青瓷褐斑玉壶春瓶(国宝)大阪东洋陶瓷艺术博物馆是唯一拥有两个国家级陶瓷珍品的机构。

国宝之一是元代龙泉窑青瓷褐点玉壶春瓶，另一件是镰仓时期(中国南宋、元代)传入日本的简瑶油滴灯。

大阪东洋陶瓷美术馆收藏的这款滴油灯，是日本唯一的国宝滴油灯，可见该馆与建站的深厚关系。

鉴真和黑釉瓷的研究者在研究宋代的油滴灯时，一定要提到大阪东洋陶瓷艺术博物馆。

大阪市东洋美术馆收藏的宋代窑址油滴灯(国宝)建盏，即窑烧黑釉茶碗，是宋代第一件茶具，是一颗被遗忘了八百多年的黑瓷明珠。

今天的人可能会觉得奇怪。

然而，在几千年前的宋朝，它是中国最流行的茶具，受到皇帝、贵族和文人墨客如宋徽宗和蔡襄的高度赞扬。

自元朝以来，建站因战乱和饮茶习俗的剧变而沉寂了800多年。

直到现代党开始复兴复兴，被国家认定为非物质文化遗产，受到众多茶文化爱好者的追捧。