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明代至现代汉族婚礼服饰600年变迁
纵观历史,汉族人民在结婚时所穿的彩绣大红吉服、凤冠霞帔、大红盖头等婚礼服饰其实在明代才有了明确的定制并且一直沿用至清代和民国初期。
明代的婚礼服饰奠定了此后500年汉族新妇结婚时穿凤冠霞帔、大红吉服等婚礼服饰的基本形制,但是在近现代随着新文化运动、“文化大革命”和改革开放,中国的传统婚俗文化遭遇了异常的变动,随之而来的是汉族传统婚礼服饰也消失殆尽。
时至今日,中式传统婚礼和中式传统婚礼服饰又受到了青睐但是却走入了另一个误区,即汉族传统婚礼服饰究竟应该追溯到什么朝代才能算是传统的婚礼服饰。
对明代至现代汉族婚礼服饰的变迁进行研究归根结底是为了让现代人了解汉族传统婚礼服,并对传统的汉民族婚礼服饰的设计有所指导和启发。
汉民族传统婚礼中的主要婚俗、婚仪简介及释义——六概略⽽⾔，我国传统婚礼⼤约分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三个阶段；整个婚礼可概括为“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、请期，五种婚前礼，加上正婚礼时的亲迎，即所谓的“六礼”了。
★婚前礼：在婚姻筹划、准备阶段所举⾏的⼀些仪节。
古代婚姻取决于“⽗母之命，媒妁之⾔”，因此，婚前礼的⼀切仪节，从择偶⾄筹备正式婚礼的⼀系列环节，⼏乎都由⽗母双⽅的家长包办，真正婚姻的当事⼈根本⽤不着操⼼——操⼼也没⽤啊。
【周礼婚制】经典的“五礼”——纳采、问名、纳吉、纳征、请期；【世俗婚制】在“五礼”的基础上逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。
婚前礼的仪程及含义：『纳采』男⽅向⼥⽅正式求婚的第⼀步。
采⽤活雁作为贽见礼物。
以雁为礼有三种象征意义：1. 雁为候鸟，秋天往南飞，春天北归，来去有时，从不失时节，所以⽤雁来象征男⼥双⽅信守不渝的象征。
2. 雁为随阳之物，⼤雁⾏⽌有序，雁群在迁徙飞⾏时成⾏成列，领头的是强壮之雁，⽽幼及弱者追随其后，从不逾越。
将这个原则⽤于嫁娶，长幼循序⽽⾏，不越序成婚。
3. 雁雌雄⼀配⽽终，象征忠贞和⽩头偕⽼（后来有所发展，也⽤羔⽺、⽩鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的）『问名』问名⼀般是⼥⼦姓名、排⾏、出⽣年⽉⽇及时⾠等，发展到后世，称换庚帖。
这⼀过程也相当于订婚。
『纳吉』《仪礼.⼠昏礼》载：归⼘于庙，得吉兆，复使使者往告。
后来民间把纳吉改叫合婚了。
就是把男⼥双⽅的⽣肖及⽣⾠⼋字合⼀下，看⽣肖是否相克，⼋字是否相配。
纳吉和纳采⼀样，也⽤雁。
『纳征』《仪礼.⼠昏礼》载：征，成也，使使者纳币以成婚礼。
币，原意为彩⾊丝，后世所谓的“彩礼”就是来⾃这个传统。
最初，天⼦⽤“⾕圭”，诸候⽤“⼤璋”，⼠庶则⽤⽞纁⾊的束帛和俪⽪，但到了后世，彩礼的内涵就丰富多了。
『请期』定成婚吉⽇的礼，由男⽅决定，然后正式通知⼥⽅。
后代婚礼在演变中发展出来催妆送妆铺房，这三项仪节在先秦⽂献中未见记载。
古代婚嫁服饰在我国不同朝代的婚礼习俗也有很大差别，在婚礼服饰方面也各有特色。
那么古代婚礼服饰都是怎样的呢?下面由店铺为你整理古代婚嫁服饰的相关内容，希望大家喜欢!中国古代婚礼服饰1、周制昏礼服：爵弁玄端——纯衣纁袡周礼婚制中的礼服崇尚端正庄重，与后世婚制中有所不同。
昏服的色彩遵循“玄纁制度”。
【新郎服饰】爵弁，玄端礼服，缁衪纁裳，白绢单衣，纁色的韠，赤色舄(或履)。
【新娘服饰】礼服：正婚礼的时候，穿玄色纯衣纁袡礼服，拜见公婆时则宵衣。
*发饰：纚、笄、次。
新娘头戴“次”，以“纚”(宽二尺二，长六尺，古代二尺二约50厘米)束发，有一尺二长。
以周制婚服为蓝本设计的典雅版现代汉服婚礼——因为它用到了先秦以后的元素：帷帽2、唐制婚礼服：梁冠礼服——钗钿礼衣唐制婚礼服融合了先前的庄重神圣和后世的热烈喜庆;唐制是男服绯红，女服青绿，所谓红男绿女是也。
【钗钿礼服】晚唐时期宫廷命妇的礼服，在花钗大袖襦裙或连裳的基础上发展出钗钿礼服。
层数繁多。
穿时层层压叠着，然后再在外面套上宽大的广袖上衣。
日本的著名古代宫廷和服“十二单”就是从此款礼服演变过来的。
穿着这种礼服,发上还簪有金翠花钿,所以又称“钿钗礼衣”。
钿钗礼衣常作为为唐代通用的归嫁礼服。
唐以后，繁复的钗钿礼衣有所简化，成为一般意义上的花钗大袖衫。
3、明制婚服：九品官服——凤冠霞帔庶民女子出嫁时可享属于命妇衣装凤冠霞帔的殊荣，如同庶人男子亲迎可着九品官服一样。
据笑非说红色婚服起源于准庶人着绛纱袍亲迎的先例，大概在唐代左右;但实际直到宋代，宫廷命妇的婚服还是青色。
“真红对襟大袖衫+凤冠霞帔”出现在明代比较肯定，这种起源很晚的婚服样式目前是国人心中理解的华夏婚礼服装，而且根深蒂固。
从庄严走向世俗——中国历代婚服盘点图片来源：微博@CMG观察、中华珍宝馆中国婚俗文化源远流长，从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约雏形初现。
《周礼》中将结婚时间定为天地交合的黄昏时分，故称为“昏礼”。
婚嫁服饰作为婚礼中极为重要的一部分，随着当时社会生产力水平、社会等级制度和当世主流思想文化的发展变化走过了璀璨的三千年历史长河。
早在周代，中国就已经形成了完整的婚礼礼仪。
周制婚礼崇尚端正庄重。
周代认为“玄”“纁”二色对应天地，是最为尊贵的颜色。
所以婚服色彩遵循“玄纁制度”，即为玄黑色和纁红色。
嫁衣由上至下均为黑色，寓意天地阴阳调和，在裳下缘注纁红色边，寓意夫妻一心一意。
这种婚服色系一直延续到隋唐以前。
婚服形制是上衣下裳不分的袍式。
秦汉时期婚服大多遵循周礼，婚服色彩仍旧以玄黑为主，点缀以纁红色。
婚服形制从袍式发展演变出上衣下裳制、深衣制和襦裙。
其中上衣下裳冕服为帝王和百官婚服，曲裾深衣和襦裙则为女子婚服形制。
襦裙为上襦下裙的形制，上襦短一般长不过膝；下裙长，长及地。
汉代刺绣技术工艺发展，信期绣、长寿绣、乘云绣、茱萸绣等绣品在贵族女性的服装中使用。
因此，贵族阶级的婚服用料更倾向于奢华的绣品，其色彩也更丰富。
这种奢华的风气影响到百姓的嫁衣风格，至汉代中后期其婚服色彩也不仅仅为玄黑，逐渐变扬红或纁黄。
魏晋时期玄学盛行，整个社会崇尚自我超脱与潇洒的处世态度。
因受“以无为本，返璞归真”追求清新淡雅的社会风尚影响，魏晋时期出现了白色的婚礼礼服。
《东宫旧事》记：“太子纳妃，有白毂，白纱，白绢衫，并紫结缨。
” 婚服形制则是交领或直领广袖衫、对襟广袖襦裙。
和秦汉时期崇尚玄、纁色，魏晋时期崇尚白色不同，唐代婚服崇尚绛红和青绿。
唐代是一个多元文化交融碰撞的时代。
在思想开放的社会背景下，唐代的主流审美是富丽堂皇、艳丽明亮的。
在《新唐书》中有如下记载“翟衣者，内命妇受册、从蚕、大朝会之服也。
青质，秀翟。
”“庶人女嫁有花钗，以金银琉璃涂饰之。
中式婚礼婚服的描写中式婚礼是一种充满传统和仪式感的婚礼形式，其中婚服作为新郎新娘的穿着重点之一，扮演着至关重要的角色。
中式婚礼婚服以其华丽、庄重和充满文化内涵而闻名，让人们感受到中华传统文化的魅力。
新郎的婚服通常是一套中式礼服，常见的有长衫、褂子和马褂。
长衫是一种直领长袍，宽松舒适，它代表着新郎的身份地位。
褂子则是一种短款的中式外套，常常与长衫搭配着穿，增添了一份庄重和精致。
而马褂则是一种立领的中式外套，它的特点是款式简洁大方，常常用于正式场合。
新郎的婚服一般选用红色或黑色为主色调，寓意吉祥和庄重。
新娘的婚服则是一套华丽而庄重的中式礼服，常见的有旗袍和褂裙。
旗袍是一种修身的中式长裙，它的特点是高领、合身和窄裙摆，能够展现出新娘的曲线美和优雅。
褂裙则是一种由褂子和半身裙组成的婚纱，庄重大气又不失优雅。
新娘的婚服一般选用红色为主色调，象征着幸福和喜庆，同时也可以选择其他颜色的婚服，如粉色、紫色等，以展现出新娘的个性和品味。
除了传统的婚服，新郎和新娘还可以选择一些配饰来搭配婚服，增添整体的华丽感。
新郎可以佩戴一顶中式帽子，如蟒蛇冠或水晶帽，以彰显他的身份地位。
新娘可以戴上一顶华丽的发饰，如凤冠或挑花头饰，使她更加美丽动人。
此外，新郎和新娘还可以佩戴一些珠宝首饰，如金镯、金链等，以增添整体的豪华感。
中式婚礼婚服的选择和搭配需要考虑到很多因素，如场合、季节和新人的个人喜好等。
在选择婚服时，新郎新娘可以根据自己的身材和气质来选择适合自己的款式和颜色，以展现最美的一面。
无论是传统的婚服还是现代的婚服，都应该与整个婚礼的主题相协调，使新郎新娘成为婚礼的焦点。
中式婚礼婚服以其华丽、庄重和充满文化内涵而备受瞩目。
新郎的婚服以长衫、褂子和马褂为主，而新娘的婚服则以旗袍和褂裙为主。
配饰的选择和搭配也是婚服的重要组成部分。
无论是新郎还是新娘，都应该选择适合自己的婚服，展现最美的一面。
中式婚礼婚服的描写让人们感受到传统文化的魅力，同时也为婚礼增添了一份庄重和华丽。
礼服的发展史礼服作为一种正式社交场合穿眘的服装，代表了身份、地位、品味、教养等许多无形语言。
这是服饰文化历史的发展的结果。
服饰发展史其实誻就是人类文明的发展史，作为高级门类的礼服，其发展历史也必然与地域、社会、种族、阶级联系在一起，而最直接推动其发展者非贵族统治者莫属。
因此，礼服的发展史其实就是上层社会服装变迁史。
20世纪初，传统的中式婚礼服还是长袍马挂和凤冠霞帔。
凤冠霞帔原属清代诰命夫人的规定着装，是权势和地位的象征。
因为其上布满了珠宝锦绣，容雍华美至极，成为民间对权贵的仰慕之情，因而逐渐演变成豪门闺秀的婚礼服。
而普通人家之女成婚时，通常只能穿一身大红袄裙，外加大红盖头和绣花鞋，并用大红花轿抬进婆家门，因为这也象征着一片吉祥，讲究的就是个“红”。
20—30年代起，由于受到西方的文化和婚俗的影响，新郎有穿西装结领带的，也有穿长衫同时戴西式礼帽和墨镜的，而新娘有穿婚纱也有身着用白绸缎缝制的中式旗袍。
50年代，随着政治制度的变化，婚礼服则演变为新郎穿蓝色中山装，新娘穿旗袍或红袄裙。
60年代后期至70年代，婚礼服也进行了“重大改革”，新郎新娘都是清一色的蓝色制服，时髦一点儿的则穿上绿色军装，真是“革命伉俪多奇志，不爱红妆爱绿妆”。
80年代初，随着改革开放的深入进行，中国传统的婚礼服也开始和国外接轨，新郎穿西服、新娘穿婚纱成为时尚和主流90年代直至今日，婚礼服的种类繁多，越来越多的新人选择最能体现个性的婚礼服，无论中式或西式还是汉族或少数民族，只要是你能想到的，就一定能得到满足。
服装发展史其实就是部分人类文明的发展史，作为高级门类的礼服其实发展历史也必然与地域、社会、种族、阶级联系在一起，但无论哪个社会、地域、种族，下层劳动阶级为生计而奔波，无暇顾及这种礼仪服装，最可能、最直接推动其发展者非贵族统治者莫属。
因此，；礼服的发展历程其实就是上层社会服装变迁史。
现代意义上的“礼服”这一特有名词，虽然在19世纪末、20世纪初才得以明确提出，其发展历程绝非与此开始，其礼仪场合、款式、装饰、板型是远古时期慢慢发展而来。
《民俗社会学》期末论文中国汉族婚俗的演变之婚礼服饰【摘要】：汉族是我国也是世界上人口最多的民族，有着源远流长的历史和辉煌灿烂的文化，还创造了无数绚烂多彩的服饰艺术。
从古至今，婚礼都是人生中的大礼，婚礼服饰在婚礼中一直扮演着极为重要的角色。
从古代的凤冠霞帔到今天的婚纱礼服，婚礼服饰经历了种种精彩万分的演变。
但当我们探寻华夏婚礼和婚服的源头，并上溯至三千多年前的周代时，会发现最初婚礼服的颜色是玄黑色和纁红色，而人们所熟悉的大红婚服实际到了明代才有明确的定制。
本文旨在追溯中国汉族婚礼服饰的源头，探寻其演变发展历程。
【关键词】：汉族，婚礼服饰，演变，凤冠霞帔，盖头，旗袍相传中国最早的婚姻礼仪从伏羲氏制嫁娶、女娲立婚约，才开始有婚姻关系。
唐代杜佑有言曰“人皇氏始有夫妇之道，伏羲氏制嫁娶，以俪皮为礼；五帝驭时，娶妻必告父母；夏时亲迎於庭；殷时亲迎於堂；周制，限男女三年，六礼之仪始备。
”华夏先民重人伦，婚礼很受重视，《礼记》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”——纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，六礼从此为华夏传统婚礼的模板流传至今。
而我们现今最熟悉的汉族婚服就是彩绣龙凤的大红吉服、凤冠霞帔、大红盖头。
但其实，在三千多年前的周朝，作为华夏婚礼的源头，婚礼服的颜色是玄黑色和纁红色，并且这种主流的婚服色系一直持续到隋唐以前。
发展到南北朝时还一度出现过白色的礼服，到了宋代，宫廷命妇们的六种礼服中，婚服是青色的。
现在我们熟悉的大红婚服，其实出现的时间比较晚，到了明代才有明确的定制。
传统婚礼服在各个朝代、时期都有所差异。
经过中国服饰几千年的变革，婚礼服也有其自身的变化。
自周代礼服的出现，婚礼服也应运而生。
经历秦汉发展，在唐宋达到一个高峰，在辛亥革命时期出现一大演变。
现阶段呈现多元化发展趋势。
纵观华夏历史，中古汉族婚礼服制主要有三种“爵弁玄端-纯衣纁繎”，“梁冠礼服-钗钿礼衣”以及我们熟知的“九品官服-凤冠霞帔”。
一、周制婚礼服饰——爵弁玄端，纯衣纁繎周礼婚制崇尚典雅端庄，有着浓郁的神圣感觉和象征意义，直到宋代的时候，品官以上的婚礼不论是舆服还是婚仪都严格遵循周制。
中国古代嫁衣的各个部分介绍
中国古代嫁衣的各个部分介绍如下：
1. 袗纁：纁色是玄色和红色相混合的一种颜色，袗纁就是用这种颜色染成的衣服，多用来制作下裳。
2. 委地：指衣长拖地。
这是古代一种礼服制度，按照礼仪规定，不同身份的人衣长拖地的长度不同。
天子最长，拖到地面；诸侯次之，衣长遮住鞋面；士则衣长遮住鞋后部。
3. 玄纁：指天子的衮服，上为玄色，下为纁色，是古代帝王、公卿、大夫的正装。
4. 纯衣：古代婚礼中新郎所穿的婚服，上黑下红，象征夫妻和顺。
5. 爵弁：古代一种似爵非爵的礼帽，前面如覆杯，后面如扇形。
士大夫在婚礼等正式场合佩戴。
6. 掩骭：指衣长掩至膝部。
7. 交领：古代礼服的一种特点，衣领相交。
8. 右衽：古代华夏族上衣右衽，即大襟在右边，是汉族的传统服饰。
9. 黑带：古代华夏族束在衣外的一种带子，用以束紧衣服。
10. 组缨：古代男子头饰，用以系冠。
此外，中国古代嫁衣还有其他一些部分，例如头饰、耳饰、腰饰等。
这些组成部分共同构成了中国古代嫁衣的独特风格和特色。
古代婚服发展简史一，周朝女性婚服形制：袍式纯衣。
色彩：玄黑色。
用料：苎麻、葛藤或丝，贵族妇女用文锦。
周朝是我国奴隶制社会的鼎盛时期，婚姻制度突出了“礼”制。
男女婚嫁，注重门第，“尊卑不婚”被写入了周礼，所以婚礼是贵族和贵族之间、平民和平民之间、奴隶和奴隶之间的。
贵族和平民乃至奴隶之间的婚配被绝对禁止。
周朝的婚礼举行时间从“昏”，即黄昏举行婚礼，跟今天在上午（中午）举行婚礼大异其时。
和今天的大张旗鼓不同，周朝的婚礼更低调、含蓄、内敛，不摆宴席，不铺排场，因此，女性婚服也并非今天的大红色抢眼夺目，而是端庄的玄色礼服。
（玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是象征着天的、最神圣的色彩）。
其形制为上衣下裳不分的袍式。
北京服装学院教授王革非认为，此形制是为了表示女性的情感专一。
女性和男性婚服在形制和色彩上差异不大。
女性以次、黑色袍衣，为主，束以腰带；男性以冠、黑色袍衣为主，束以腰带。
其中，女性的次，是将装饰性假发和针法混编，形成好看的堆髻，最后以簪钗固定，显得女子的头发乌黑丰美，应是当时的女子发饰时尚。
黑色袍衣饰以赤色边缘。
此外，婚服中的蔽膝（遮盖大腿至膝部的部分）、鞋履及大带皆随袍衣主色为黑色。
二、汉朝女性婚服形制：上衣下裳制、曲裾深衣和襦裙色彩：黑中扬红用料：绢、丝、纱，贵族衣锦。
马王堆汉墓出土文物中，有保存完好的女子服饰12件，这为研究汉代女子服装提供了权威的实证。
从以诗证史这一崭新的研究方法入手，《古诗为焦仲卿妻》的文字描述，也能为我们略窥汉代女子婚服的形制提供一种视角：“鸡鸣外欲曙，新服起严妆。
着我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳着明月珰。
指如削葱根，口如含朱丹。
纤纤作细步，精妙世无双。
”从衣服、鞋子、发饰、腰带、耳环、口红，一个汉代新嫁女性的容貌服色如在面前。
有观点认为汉代没有襦裙这种服饰，但由这首诗可以看出襦裙在汉代的存在。
汉代，至少汉代末期女性婚服的标准式样是夹裙（即襦裙），体现为上襦下裙的形制，上襦短一般长不过膝；下裙长，长及地。
《民俗社会学》期末论文中国汉族婚俗的演变之婚礼服饰【摘要】：汉族是我国也是世界上人口最多的民族，有着源远流长的历史和辉煌灿烂的文化，还创造了无数绚烂多彩的服饰艺术。
从古至今，婚礼都是人生中的大礼，婚礼服饰在婚礼中一直扮演着极为重要的角色。
从古代的凤冠霞帔到今天的婚纱礼服，婚礼服饰经历了种种精彩万分的演变。
但当我们探寻华夏婚礼和婚服的源头，并上溯至三千多年前的周代时，会发现最初婚礼服的颜色是玄黑色和纁红色，而人们所熟悉的大红婚服实际到了明代才有明确的定制。
本文旨在追溯中国汉族婚礼服饰的源头，探寻其演变发展历程。
【关键词】：汉族，婚礼服饰，演变，凤冠霞帔，盖头，旗袍相传中国最早的婚姻礼仪从伏羲氏制嫁娶、女娲立婚约，才开始有婚姻关系。
唐代杜佑有言曰“人皇氏始有夫妇之道，伏羲氏制嫁娶，以俪皮为礼；五帝驭时，娶妻必告父母；夏时亲迎於庭；殷时亲迎於堂；周制，限男女三年，六礼之仪始备。
”华夏先民重人伦，婚礼很受重视，《礼记》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”——纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，六礼从此为华夏传统婚礼的模板流传至今。
而我们现今最熟悉的汉族婚服就是彩绣龙凤的大红吉服、凤冠霞帔、大红盖头。
但其实，在三千多年前的周朝，作为华夏婚礼的源头，婚礼服的颜色是玄黑色和纁红色，并且这种主流的婚服色系一直持续到隋唐以前。
发展到南北朝时还一度出现过白色的礼服，到了宋代，宫廷命妇们的六种礼服中，婚服是青色的。
现在我们熟悉的大红婚服，其实出现的时间比较晚，到了明代才有明确的定制。
传统婚礼服在各个朝代、时期都有所差异。
经过中国服饰几千年的变革，婚礼服也有其自身的变化。
自周代礼服的出现，婚礼服也应运而生。
经历秦汉发展，在唐宋达到一个高峰，在辛亥革命时期出现一大演变。
现阶段呈现多元化发展趋势。
纵观华夏历史，中古汉族婚礼服制主要有三种“爵弁玄端-纯衣纁繎”，“梁冠礼服-钗钿礼衣”以及我们熟知的“九品官服-凤冠霞帔”。
一、周制婚礼服饰——爵弁玄端，纯衣纁繎周礼婚制崇尚典雅端庄，有着浓郁的神圣感觉和象征意义，直到宋代的时候，品官以上的婚礼不论是舆服还是婚仪都严格遵循周制。
昏服的色彩循“玄纁制度”，取天地间最高贵的色彩为之。
《说文解字》中解释，黑而有赤色者为玄；《易经》中有记载，火色赤，赤与黄，即是纁色。
’乾为天，其色玄；坤为地，其色黄。
但土无正位，托位于南方。
(南方)火色赤，赤与黄(合)，即是纁色。
僭越。
华夏服制历来等差分明，而婚礼有特例：士人亲迎时车舆服制都可上越一级，不算无礼。
按公羊解诂：“大夫冕而祭于公，弁而祭于私；士弁而祭于公，冠而祭于私。
”同样，士亲迎的玄端是侈袂，三尺三的大袖，昏车用墨车、贽用雁等，都是在假用大夫的等级行礼；同理，新娘的等级自然要从夫，也是上越一级。
所以，亲迎时婿着爵弁玄端，妇着纯衣纁袡，而亲迎之后夙兴见舅姑的时候，则是士等级的玄端、宵衣了。
佩绶为礼服上有一定规格要求的配饰。
《礼记•玉藻》载：“古之君子必佩玉，右征角，左宫羽，趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。
故君子在车，则闻鸾和之声，行则鸣佩玉，是以非辟之心，无自入也。
”——这是说玉声，“采齐”“肆夏”均为乐曲名。
正昏礼新郎服饰（大夫级玄端）：爵弁，玄端礼服，玄端服袖展三尺三，收口一尺八，缁衪纁裳，白绢单衣，纁色的韠（bì），革带（用以佩韠），大带（素熟绢为之，宽四寸，耳及绅缘边，外玄而内黄色。
），赤色舄（或履），水苍玉纯组绶，佩刀，充耳等。
新娘服饰：正昏礼时，穿玄色纯衣纁袡（纁色衣缘的黑色深衣）礼服，拜见公婆时则宵衣。
头戴“次”，以“纚”（宽二尺二，长六尺，古代二尺二约50厘米）束发，有一尺二长的笄。
昏礼当日，新妇戴着与真发混同梳编的装饰假发。
婚服形制与男子同，惟服色有别，上衣下裳均为黑色，取“专一”之意。
蔽膝、鞋履、大带随裳色，亦为黑色。
另外从阴阳五行思想考虑，由于黑色属阴，故而在裳下缘红色边，以注入阳气而致平衡。
秦汉时皇太后、太后、公卿夫人等的婚礼服形式采用深衣制。
深衣形制是上衣下裳相连接，当时男女服用极为普遍。
禅衣内有中衣、深衣，其形无大区别，只是袖形有变化，都属于单层布帛衣裳。
汉代深衣盛行，推测婚服也当为深衣。
以玄纁二色为主的基调一直延续至隋唐时。
汉代曾采用十二种种色彩的丝绸设计出不同身分的人穿用的婚礼袍服。
魏晋南北朝时期有白色的婚礼服。
《东宫旧事》记：“太子纳妃，有白毂，白纱，白绢衫，并紫结缨。
”白衫不仅用做常服，也可当做礼服。
如此大规模地崇尚白色，且与当时玄学盛行的“以无为本，反璞归真、追求清新淡雅”的风尚有关。
二、唐代婚礼服饰——梁冠礼服，钗钿礼衣唐朝婚礼服饰融合了先前的庄重神圣和后世的热烈喜庆；唐制是男服绯红，女服青绿，所谓红男绿女是也。
婚礼新郎服饰：梁冠礼服。
士假绛公服亲迎，因此有人认为这是红色婚服的起源。
公服又称“从省服”，是指在一般场合穿着但又并非燕居家中所着的日常服装。
公服具有一定的礼制功能例如在婚礼中穿着，但又不及朝服（又称“具服”）所服用的场合来得正式。
公服包括冠、帻(zé)和簪导、绛纱中单、白裙衫、革带、方心、袜、鞶（pán）囊、双佩和乌皮履等。
新娘服饰：钗钿礼衣。
女服“花钗青质连裳，青衣革带韈（wā）履（同裳色。
夫有官者则从其夫之品服）”，头上的佩饰为金银饰以琉璃等的钿钗，钿钗有着品级的含义。
汉族女子礼服多为深衣制，因上衣下裳属连隐喻女子“德贵专一”，如唐代士女的嫁衣“青质连裳”指的是青色的深衣。
史书记载：“钿钗礼衣者，内命妇常参、外命妇朝参、辞见、礼会之服也。
制同翟衣，加双佩、一品九钿，二品八钿，三品七钿，四品六钿，五品五钿。
”盛唐时襦裙制的礼服也开始盛行起来。
钗钿礼衣在同深衣礼服一样端庄的同时还具备了更加绮丽的风姿。
钗钿礼服是晚唐时期宫廷命妇的礼服，在花钗大袖襦裙或连裳的基础上发展出钗钿礼服。
层数繁多。
穿时层层压叠着，然后再在外面套上宽大的广袖上衣。
日本的著名古代宫廷和服“十二单”就是从此款礼服演变过来的。
穿着这种礼服,发上还簪有金翠花钿,所以又称“钿钗礼衣”。
钿钗礼衣常作为为唐代通用的归嫁礼服。
唐以后，繁复的钗钿礼衣有所简化，成为一般意义上的花钗大袖衫。
唐以后，在科举制度影响下出现假服，即当时贵族子孙婚娶可以使用冕服或弁服，官员女儿出嫁可以穿用与母亲的身分等级相符的命妇服，平民结婚也可穿用绛红色公服。
到了宋朝，三舍生及品官子孙可假穿九品幞头公服，其余庶人着皂衫衣、折上巾；新妇从风可假凤冠霞帔，婚服大约是青色。
三、明朝婚礼服饰——九品官服，凤冠霞帔明代至近代四百年间，男子娶妻俗称"小登科"，可以穿九品官服，青绿色的九品幞头官服，新嫁娘则用凤冠霞帔。
士婚，若穿深衣，妇则对应地服真红褙子、红罗裙，假鬓花钿；婿也可假穿九品官服——青绿色，文官补子为鹌鹑，武官补子为海马。
妇则按与婿相同的品级佩戴相应凤冠霞帔或花钗，真红大袖衣或圆领女蟒服、大红褶裙。
“假服”发展到清代，新娘通常穿红地绣花的袄裙或旗袍，外面“借穿”诰命夫人专用的背心式霞帔，头上簪红花，拜堂时蒙大红色盖头；新郎通常穿青色长袍，外罩黑中透红的绀色马褂，戴暖帽并插赤金色花饰，称金花，拜堂时身披红帛，称为披红。
四、近现代婚礼服饰20世纪初，中国的结婚庆典仍保持着自明朝以来的传统风格。
传统的中式婚礼服还是长袍马褂和凤冠霞帔。
凤冠霞帔原属清代诰命夫人的规定着装，是权势和地位的象征。
因为其上布满了珠宝锦绣，雍容华美至极，成为民间对权贵的仰慕之情，因而逐渐演变成豪门闺秀的婚礼服。
而普通人家之女成婚时，通常只能穿一身大红袄裙，外加大红盖头和绣花鞋，并用大红花轿抬进婆家门，因为这也象征着一片吉祥，讲究的就是个“红”。
到1919年“五四”运动前，中国人结婚还崇尚红色，新人绝对禁止穿白色衣服。
20世纪20年代，西式婚纱在中国亮相，并渐渐渗入中国的婚礼文化中。
从30年代起，在上海等大城市开始流行穿白色婚纱礼服；40年代前后成为一种风尚。
20—30年代起，由于受到西方的文化和婚俗的影响，新郎有穿西装结领带的，也有穿长衫同时戴西式礼帽和墨镜的，而新娘有穿婚纱也有身着用白绸缎缝制的中式旗袍。
50年代，随着政治制度的变化，婚礼服则演变为新郎穿蓝色中山装，新娘穿旗袍或红袄裙。
60年代后期至70年代，婚礼服也进行了“重大改革”，新郎新娘都是清一色的蓝色制服，时髦一点儿的则穿上绿色军装，真是“革命伉俪多奇志，不爱红妆爱绿妆”。
80年代初，国门翻开、观念改变，中国人从头审察自个的穿戴，在自我置疑的目光中，逐步认同穿戴打扮是没有阶级性的。
中国人深埋几十年的爱美之心，开端在服饰上得以开释……“新浪潮”大概是这个年代呈现频率最高的词汇，国际以实在的面貌呈如今中国人面前时，中国人也以极快的速度赶上了国际的潮流，被封杀多年的旗袍、婚纱、礼衣再一次唤醒了宿世的回想，旗袍、婚纱、礼衣再一次盛行。
旗袍与唐装，关于上世纪90年代的新大家来说一定是形象很深入的婚礼专用礼衣，只不过那个时候的旗袍通常是运用赤色，款式也是固定的几款。
在如今来看，婚礼流程中运用的奇葩早现已从颜色、款式上都现已丰厚起来了，关于喜爱时髦的80、90的新大家来说，旗袍和唐装也是婚礼礼衣的好挑选!90年代直至今日，婚礼服的品种繁复，越来越多的新人选择最能体现个性的婚礼服，无论中式或西式还是汉族或少数民族，只要是你能想到的，就一定能得到满足。
盛行的新婚礼衣主要有以中国传统旗袍为代表的中式礼衣和源于西方的各式婚纱，与新娘礼衣配套的是新郎西服。
在中西文化联系的布景下，现代人对婚礼衣的需求已有所不同，婚礼衣潮流，更讲究将中西特征的规划精粹融于一体。
中国传统婚礼婚纱礼服设计有礼衣和旗袍等。
礼衣包含晚宴服、送客服、回门服等;旗袍讲究贴身的取舍，尽显女人的线条美。
并选用织锦缎、真丝、带有吉利喜庆图文的中高档布料等。
现代旗袍多样的领子袖子及精密的刺绣，闪闪钉珠图画或装饰品，都显现出民族的独特性来。
五、旗袍说到婚礼上的服饰，那就不得不提到旗袍。
旗袍，作为世界上影响最大、流传最广的中国传统服装，是“最为当今世人所认可和推崇的中国服饰之代表”，“是中国灿烂辉煌的服饰的代表作之一，虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。
二十世纪二十年代到四十年代，是中国旗袍最灿烂的时期。
尤其是三十年代，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表，基本完成旗袍文化走向经典的过程，四十年代是其黄金时代在时间上的延续。
特殊的时代背景，使得旗袍似乎成了年轻女性们追求独立、追求自由解放的标志。
经过二十世纪上半叶的演变，旗袍的各种基本特征和组成元素慢慢稳定下来。
旗袍成为一种经典女装。
