经典诵读哲学经典 信仰人生19页PPT

演讲者背景介绍
01
个人经历
02
专业背景
具有丰富的人生阅历和感悟，曾在不同领域有所成就。
对人生哲学、心理学等领域有深入研究，善于观察和思考。
演讲目的和意义
目的
启发听众思考人生，传递正能量 ，引导大家追求更有意义的生活 。
意义
帮助听众树立正确的人生观、价 值观，勇敢面对生活中的挑战和 困难，实现更好的自我成长。
05
人生哲理四：与他人和谐 相处，传递正能量
和谐人际关系的建立与维护
建立信任
尊重差异
通过诚实、守信、尊重他人来建立稳 固的信任关系。
包容和尊重他人的不同观点、文化背 景和生活方式，避免偏见和歧视。
有效沟通
倾听他人的想法和感受，表达自己的 观点和需求，寻求共同点和共识。
正能量的定义和传递方式
定义
02
人生哲理一：追求内心平 静与宁静
平静与宁静的定义和意义
平静
指心情安宁，没有外界的扰乱和内心 的纷扰，保持一种平和、稳定的状态 。
宁静
指环境或心境的静谧、安详，没有嘈 杂和烦扰，是一种深度的、内在的和 谐。
如何追求内心平静与宁静
自我认知
了解自己的需求和价值观，明确自己的 生活目标，从而避免盲目追求和比较所 带来的焦虑。
提升情绪管理能力
学会处理与他人之间的冲突和矛盾 ，保持平和、理智的心态，有助于 提升个人的情绪管理能力。
06
结语
总结演讲内容
回顾演讲主题
本次演讲以人生哲理为核心，通 过分享故事和感悟，传递积极向
上的人生态度和价值观。
强调关键点
演讲中提到了自我认知、人际关 系、成长与改变等方面的重要性 ，以及对这些方面的思考和行动

提出问题或互动讨论的环节
展示你的见解
分享并汲取
你对人生经典有什么看法和经验？ 留言分享你的看法和经验吧。
重要的经验和智慧来自于品牌和 开放式的思考。与朋友们分享你 的想法、见解和意见吧。
借力打力
你可以遇见像你一样优秀的人， 分享你们的经验和技能。我们相 互帮助和扶持，走向更辉煌的明 天。
《人生的经典》PPT课件
本课件将带领你走进人生的经典，让你从智慧、成功、幸福和价值四个方面 深刻认识生命的真谛。
智慧人生的原则
学习
持续学习让你不断成长。学习有助于培养好奇 心和接受新知识的态度，坚持不懈地追求卓越。
冷静
冷静的思考和行动减少错误和损失。保持冷静 的思维和情绪控制是人生中非常重要的一部分。
3
信心自信
自信是创造人生成功的必要条件，只有具备自信，才有勇气挑战和突破困境。
幸福人生的真谛
重视家庭
有爱的家庭充满了幸福和支持， 它可以带给你力量，激励你追求 梦想。
保持健康
健康的身体让你充满活力，有助 于心理慰籍和促进人际交往。
关心他人
关爱他人和为他人付出是真正意 义上的幸福。那种获得的感觉和 成就感是难以比拟的。
结论与总结提醒总结• 努力建立共存共荣的社会文化和工作环境。 • 积极面对生活中的挑战并构建长期的成长计划。 • 保持生活和工作的平衡，为自己留下时间享
受人生。
生命的经历需要你不断挑战自己的极限，并不断探 索无限的可能性。我的经验和智慧都告诉我，只要 坚定不移地秉持人生的原则，才能走得更远、更高、 更远。
创新
创新是推动社会和经济发展的关键。创新的精 神能够激励你更好地理解世界、拓宽思路。
勇气
勇气是人类所拥有的最珍贵的财富之一。勇气 是克服恐惧，追求梦想的不竭动力。

• 随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮， 祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神 呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣 明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于 祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请 看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说： 我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲 畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充 分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上 的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今 年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么 和睦、收成多么丰盛。
• 原文：
• 东陵侯既废，过司马季主而卜焉。季主曰：“君侯何 卜也？”东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启，久 懑者思嚏。吾闻之蓄极则泄，閟极则达。热极则风， 壅极则通。一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，无往不 复。仆窃有疑，愿受教焉。”季主曰：“若是，则君 侯已喻之矣，又何卜为？”东陵侯曰：“仆未究其奥 也，愿先生卒教之。”季主乃言曰：“呜呼！天道何 亲？惟德之亲；鬼神何灵？因人而灵。夫蓍，枯草也； 龟，枯骨也，物也。人，灵于物者也，何不自听而听 于物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者必有今日，是 故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也；荒榛断梗，昔日之 琼蕤玉树也；露蛬风蝉，昔日之凤笙龙笛也；鬼燐萤 火，昔日之金釭华烛也；秋荼春荠，昔日之象白驼峰 也；丹枫白荻，昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无，今 日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。是 故一昼一夜，华开者谢；一秋一春，物故者新。激湍 之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之 矣，何以卜为？”
• 子思的《中庸》曰:“诚者，天之道 也。”可见，子思是为人的道德修养 提供价值本体的依据。孟子言:“尽其 心者，知其性也，知其性则知天 矣。”(《孟子·告子上》)这就是说 人性是天赋的，性出于天，所以天与 性相通。庄子主张“天地与我并生， 而万物与我为一。”(《庄子·齐物 论》)的天人合一的境界。董仲舒认为 天有意志，人格，因而可以天人感应。 他说“以类合之，天人一也”(《春秋 繁露·阴阳义》)。

02
CHAPTER
哲学的主要流派
理性主义
理性主义强调人类理性在认识 世界中的主导作用，认为通过 理性思考和推理可以获得真理 。
理性主义认为人类的认识只能 来源于内在的理性，而不能依 赖于感官经验。
理性主义的代表人物包括柏拉 图、笛卡尔和莱布尼茨等。
经验主义
01
经验主义主张人类的认识只能来源于感官经验，认 为感觉经验是知识的唯一来源。
笛卡尔：我思故我在
总结词
笛卡尔提出“我思故我在”的哲学命题 ，认为思考是存在的前提，强调理性和 怀疑在认识世界中的重要性。
VS
详细描述
笛卡尔是近代哲学的奠基人之一，他提出 了“我思故我在”的哲学命题。他认为， 思考是存在的前提，只有通过思考才能认 识世界。同时，他也强调怀疑在认识世界 中的重要性，认为只有经过严格的怀疑和 审视，才能获得真正的知识和真理。
和法治在社会发展中的重要性。
05
CHAPTER
哲学在现实生活中的应用
人生观与价值观的塑造
人生观
通过哲学思考，帮助个人建立正确的 人生观，明确生活的目标和意义，提 升个人的精神境界。
价值观
哲学能够引导个人形成正确的价值观 ，理解事物的价值所在，做出符合道 德和伦理的决策。
社会问题的哲学思考
社会正义
尼采：超人哲学
总结词
尼采提出超人哲学的理念，认为人类应该超 越自身的限制，追求更高的目标和价值。
详细描述
尼采是德国哲学家，他提出了超人哲学的理 念。他认为，人类应该超越自身的限制，追 求更高的目标和价值。这种超越不仅仅是个 人层面的，更是人类整体层面的。通过超越 自身的限制，人类可以实现更高的成就和发 展。
在和意义，追求更高的目标和价值。

• 纵有良田万顷，不过日食三斗；纵有广厦万 间，不过夜宿一床。
• 生活总可以过得明智而简朴。
• 钱奴房奴车奴身边多少奴 饭桶衣架犬儒几人是自己
8 欲有尊卑 贪无二致
• 烈士让千乘，贪夫争一文，人品星渊 也，而好名不殊好利。
• 行为刚烈的义士可以将千乘之国礼让于人，贪婪无厌 的人却为一文钱而进行争夺，这两种人的品格有天壤 之别，但义士好名的心理和贪财好利的心理并没有什 么区别；
• 自以为是 自鸣得意 自命不凡
9 覆雨翻云 总慵开眼
• 饱谙世味，一任覆雨翻云，总慵开眼； 会尽人情，随教呼牛唤马，只是点头。
饱尝熟悉了世态炎凉，任由世间变化万千，总懒得睁开 眼睛去看一下；看透了世间的人情冷暖，管他人叫我牛 还是唤我马，只是一味点头称是而已。
• self looking-glass
• 孤独是一个人的狂欢 狂欢是一群人的孤单
率性自然，随遇而安
16 水滴石穿 瓜熟蒂落
• 绳锯木断，水滴石穿，学道者须加 力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道 者一任天机。
• 细绳子可以锯断木头，水滴可以穿透石头，同理 ，修行学道的人应该努力用功才能成就；水流到 时自然形成沟渠，瓜果熟透时自行落下，同理， 要想悟得真理也需任运自然。
1 伏久者，飞必高；开先者，谢独早。
• 伏久者飞必高，开先者谢独早。知 此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急 之念。
• 潜伏得越久的鸟，会飞得越高；花朵盛开得越早 ，凋谢得也会越快。知道了这个道理，就不必为 怀才不遇而忧愁，就可以消除急躁求进的想法。
• 厉兵秣马 休养生息 韬光养晦 蘑菇法则
2 生死成败 任其自然
6 高天可翔 万物可饮
• 晴空朗月，何天不可翱翔，而飞蛾独 投夜烛；清泉绿草，何物不可饮啄， 而鸱枭偏嗜腐鼠。噫！世之不为飞蛾 鸱枭者，几何人哉！

惠恩这本书精彩纷呈，简明易懂，它表明《资本论》 绝非一本枯燥的经济学著作，而是像一部巨大的哥 特式小说，其中的主人公受到他们所创造的怪物的 奴役，这个怪物就是资本主义。惠恩最后还特别指 出：马克思理论对如何走出今天还没有结束的全球 性金融危机极具启示意义。
基本观点
马克思在这部作品中对古典经济学家，如亚当· 斯密、大卫· 李嘉图等人的理 论进行了仔细的分析和批判，提出了全新的观点，同时吸收了黑格尔的辨证法方 法，也受到了法国空想社会主义者傅里叶、圣西门等人的影响。马克思自己认为 他的目的是：“用辨证的方法，经过批判，得出一个科学的结论”，通过分析资 本主义的发展过程，“找出现代社会的运动规律”，为现代工人运动提供科学的 依据。为此，他在伦敦的大英博物馆中埋头钻研经济材料达12年。 马克思认为，资本主义最主要的不公平在于对劳动的剥削，劳动者得到的报酬要 低于他们所生产的价值，其剩余价值被拥有生产资料的雇主获得，生产资料的个 人占有与生产产品的社会化矛盾必然会导致周期性地经济危机发生。他力图揭示 资本积累的过程和对社会发展的影响，他认为“商品”是资本主义社会的最基本 单元，商品的流通和对利润的追求会导致社会中经济与道德的冲突和分裂，主观 的道德价值和客观的经济价值会分道扬镳，政治经济学应该研究价值的分配方式， 使经济学的发展符合法律和道德观念。 马克思认为政治经济学家应该按照客观规律去研究资本主义的发展规律，“社会 的经济发展规律如同自然科学一样”，不以人的意志为转移，人们应该了解这种 规律，依照客观规律行事。商品生产要进行社会化，要有意识地控制商品生产， 以使其达到最大的利用度。 《资本论》提供的是认识世界的立场、观点和方法，而不是现成的教条，《资本 论》的理论也需要在实践中随着时代的发展而发展。
卡尔· 马克思（马克思主义的

第45页，共131页。
二、尼采的人生哲学
• （四）人生哲理 • 1、精神三变 • 骆驼——狮子——超人 • 2、超人与考验
第46页，共131页。
第四章 扬朱的人生哲学
第47页，共131页。
一、扬朱与道家的关系
• 关于天地不仁的理解： • 道家：“天地任自然，无为无造，万物自
相治理，故不仁也”。 • 扬朱：天地不仁，因为自然本是盲力，
其所以发生万物，乃是由于必要或偶然 ，并非由于目的和计划，故不能谓之仁 。
第48页，共131页。
• “彭祖之智，不出尧舜之上，而寿八百。颜渊之 才，不出众人之下，而寿四八。仲尼之德，不出 诸侯之下，而困于陈蔡。殷纣之行，不出三仁之 上，而居君位”。
• “天地万物，与我并生，类也。类无贵贱，徒以 小大智力而相制，迭相食，非相为而生之。人取 可食者而食之，岂天本为人生之？且虎狼食肉， 非天本为虎狼生肉者哉？”
三、人的结构
第3页，共131页。
四、哲学的定义
• 1、古希腊观点：哲学乃爱智之学。 • 2、冯友兰观点：哲学乃求好之学。 • 3、分析派观点：哲学乃批评之学。
• 问题：每个人都有他的理想人生，都有 他的哲学观点，为何不是每个人都是哲 学家？
第4页，共131页。
五、人生哲学的定义
• 凡是探讨一个人生存在天和地之间，生 活在人与人之间，根本做人之道的学问 ，就是人生哲学。
（五）柏拉图的理想国
• 统治阶级 • 武士阶级 • 劳动阶级
第36页，共131页。
一、叔本华的人生哲学
第37页，共131页。
（一）叔本华的思想背景
• 一方面，叔本华虽是德国人，但对当时德国盛行的 官方哲学思想，尤其黑格尔思想却极力反对；另一 方面，当时法国拿破仑的势力正席卷欧洲，叔本华 讨厌战争，因而设法避开，这与高喊普鲁士团结起 来对抗拿破仑的作为大相径庭。所以，他的性格和 整个时代的主流思想，一致有着很大的差距。

2021
19
• 太多人因为恐惧失败，而不愿意参与竞争，透 过黄鹂鸟的启示，我们终于了解，原来竞争的 重点，不在于胜负，而在于每一次投入，都能 让自己更加成长。
2021
20
停的时候，是为了欣赏人生
• 欧洲阿尔卑斯山中，有一条风景很美的大道上， 挂着一句标语，写着：「慢慢走请注意欣赏！」
• 现代人看起来太忙了，许多人在这忙碌的世界上 过活，手脚不停。就好像在阿尔卑斯山上旅行， 乘车匆匆忙忙的过去。没有什么时间回一回头， 或着停一停步子，欣赏一下风景。结果，使这原 本丰富美丽的世界，在我们眼中空无所有，只剩 下了匆忙和紧张，劳碌和忧愁。
*可以相信世上真的有美好坚贞的爱情，不要憧憬
那么浪漫的事会发生在你身上，它只属于牛郎织 女、梁山伯祝英台、还有外国的罗密欧和朱丽叶 。因为他们都没有活很久。而我们是要活很久的
2021
4
*学会放手
不要执着，人生有很多不如意， 世界不会迎合你，地球不是为 你转的，所以不要执着于拥有 ，连我们都只是红尘的过客， 生是赤条条的来， 死又能带走什么呢？
2021
21
绕三圈
• 在古老有一个叫爱地巴的人，每次生气和人起争执的时候，就以很快 的速度跑回家去，绕着自己的房子和土地跑三圈，然后坐在田地边喘 气。爱地巴工作非常勤劳，他的房子越来越大，土地也越来越广...... 但不管房地有多大，只要与人争论生气，他还是会绕着房子和土地绕 三圈。「爱地巴为何每次生气都绕着房子和土地绕三圈？」所有认识 他的人心里都起了疑惑，但是不管怎么问他，爱地巴都不愿意说。直 到有一天，爱地巴很老了，他的房地又已经太广大了。他生了气，柱 着拐杖艰难的绕着土地跟房子，等他好不容易走三圈......太阳都下山 了。爱地巴独自坐在田边喘气，他的孙子在身边恳求他：「阿公！您 已经年纪大了，这附近地区的人也没有人的土地比您更大了，您不能 再像从前一样，一生气就绕着土地跑阿！您可不可以告诉我这个秘密， 为什么您一生气就要绕着土地跑上三圈？」爱地巴禁不起孙子恳求， 终于说出隐藏在心中多年的秘密。他说……

11
名人信仰格言9
• ●没有信仰的人是空虚的废物，没有原则的人是无用的小人----（列宾） • • ●没有信仰，则不没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名
副其实的国土（惠特曼） • • ●最可怕的敌人，就是没有坚定的信仰（罗曼·罗兰） • • ●有信仰未必能成大事，而没有信仰却将一事无成（小巴特勒） • • ●一个失去了信仰的人靠什么生活下去呢？（绪儒斯） • • ●没有信仰的人如同盲人（弥顿）
10
名人信仰格言8
• ●思辨的结束就是信仰开始（祁克果） • • ●信仰就倘没有充分的证据，那不过是迷信自己而
已（英国） • • ●信仰是去相信我们所从未看见的，而这种信仰的
回报，是看见我们相信的（圣·奥古斯丁） • • ●所谓信仰就是自我暗示，在潜意识中被宣布或反
复指点所产生的一种精神状态（拿破仑）
6
名人信仰格言4
• ●信仰是一种感情，这种感情的力量，就同其他各种感情 一样，恰好同激动的程度成正比（雪莱）
• • ●信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断（费希特） • • ●我相雠，信仰是我们一切思想的先行官。否定信仰，即
等于反对我们一切创造力量的精神源泉（卓别林） • • ●信仰是人类赖以生存的众多的力量之一，若是没有它，
16
信仰，让孤独走开5
• 其实，我们每一个人都是有意、无意地生活在以自我为中 心的世界之中。只要你走不出自牢笼，孤独与痛苦将会与 你同在。佛教对这一点的透视，极为深刻。只有当你完全 放下自我，完全敞开自己，用真诚、宽容、平等的心去热 情拥抱他人之时，孤独便会悄悄离你而去。此时此刻，你 会惊喜的发现，原来你并不孤独，原来生活是多么美好。 这就是信仰的力量所在。一个对佛教有真正信仰的人．必 定能认识到自假象和虚幻，认识到自我执着所带来的无穷 的烦恼和痛苦。一个对佛教有真正信仰的人，能包容一 切．他关爱所有的众生，他会用自己的慈悲之心去温暖、 抚慰别人的孤独和痛苦。一个对佛教有真正信仰的人，内 心总是充满了无限的喜悦，他始终会心存感激和感恩，哪 怕是天上的一片云彩，空中的一缕清风，地上的一棵小 草……

哲学方面的巨大贡献，迈蒙尼德被誉为继古
代把犹太人带出埃及的摩西之后的“第二摩
西”。
孟德尔松
• 德国犹太哲学家，被称为“德 国的苏格拉底”，他是18世纪 德国启蒙运动的领导人，近代 犹太史上的重要人物。在《斐 多》（1767年）中，门德尔松 为灵魂不朽的思想做了辩护。 在《耶路撒冷》（1783年）中， 门德尔松指出在犹太教中信仰 和理性之间是没有冲突的。他 支持宗教信仰自由、政治宽容， 倡导公民平等而不必遵循教条。
摩西·迈蒙尼德
•
中世纪犹太人中首屈一指的思想家、哲学
家是摩西·迈蒙尼德（1135-1204年）。他出
生在西班牙的科尔多瓦，后来辗转来到埃及，
成为埃及穆斯林统治者萨拉丁的私人医生，
同时也是当地犹太社团的领袖。他不但在哲
学、神学方面卓有建树，而且还长于数学、
医学。他给后世留下了许多部著作，中期最
重要的有两部：一部是他历时30年写成的神
菲洛
• 亚力山大的斐洛(约公元前 20年－公元后40年)是希 腊化时期重要的犹太思想 家，他的思想是联系希伯 莱文化、希腊文化、基督 教文化纽结。生活在当时 各种文化宗教思潮汇集的 大都市－－亚力山大城， 斐洛自身受过很好的希伯 莱文化和希腊文化的教育。
• 盖乌斯·屋大维，罗马帝国 的开国君主，元首政制的创 始人，统治罗马长达43年， 是世界历史上最为重要的人 物之一。他是凯撒的甥孙， 公元前44年被凯撒收为养 子并指定为继承人。凯撒被 刺后登上政治舞台。公元前 1世纪，他平息了企图分裂 罗马共和国的内战，被元老 院赐封为“奥古斯都”，并 改组罗马政府，给罗马世界 带来了两个世纪的和平与繁 荣。
学巨著《密西拿托拉》，对犹太教律法、教
义、传统作了全面的阐述；另一部是他在晚