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《拟行路难》教案——鲍照【导入】今天，我们来学习鲍照的一首诗作。
鲍照这位诗人我们可能觉得很陌生，但是杜甫、李白我们很熟悉了吧。
我们来看一首诗——杜甫的《春日忆李白》。
其中称赞李白说：“白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
”杜甫用鲍照诗作的成就来赞扬李白，可见对鲍照诗作评价之高。
那么，鲍照这样一位才华横溢的诗人为何没有像李白杜甫一样青史留名、为人们所熟知呢？今天，就让我们走进鲍照的《拟行路难》，跟随诗人的脚步走进他的作品，了解他的人生，感悟他的诗情。
·诵读这首诗，读准字音，读清节奏【学习目标】1. 学习运用知人论世的诗歌鉴赏方法，把握这首诗的内容和情感。
2. 认识怀才不遇者的不幸，珍惜人尽其才的大好时代。
【学习过程】一、初读，扫清文字障碍、掌握相关资料预习检测（自主学习）1. 给下列重点字注音：鲍（）酌（）踯躅（）2. 解题：《行路难》是（），本为汉代歌谣，晋人袁山松改变其音调，创制新词，流行一时。
鲍照《拟行路难》共（）首，歌咏（）。
本文是第四首。
3. 了解概括鲍照的创作成就和人生经历：认真阅读“资料链接”，用一句话概括鲍照的创作成就和人生经历。
（可以用“虽然……但是……”的句型。
）鲍照一生虽然才华横溢、诗文有盛名，且少有壮志，思求报国，但因出身寒门，一生沉沦下僚，郁郁不得志。
所谓“才秀人微，取湮当代”。
4.用自己的语言解释诗歌大意。
?就像往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
?人的命运也是既定的，怎么能总是这样自怨自哀。
?喝点酒来宽慰自己，歌一曲《行路难》，歌唱声又因举杯饮酒而中断。
?人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不敢多说什么了。
二、精读，披文入情，咀嚼文字，体悟情感·文字是情感的载体。
前面，我们已经扫清了文字障碍，初步把握了这首诗的基本内容。
下面，就让我们通过品读揣摩诗歌的语言，深入把握这首诗的内容和情感。
（一）自由诵读诗文，用诗中的一个字来概括诗人情感：“愁”·下面就让我们来解读这个“愁”字。
1、拟行路难其四教学设计一等奖知识目标：1、理解诗歌的思想内容，把握作者的思想情感2、学会诗歌鉴赏的一般步骤能力目标：1、学习以意逆志，知人论世的诗歌鉴赏方法，提高诗歌鉴赏的能力2、学会比较阅读，积累一定量的诗歌3、能分析文中“比兴”的用法和作用情感目标：1、引导学生认识怀才不遇者的不幸，珍惜人尽其才的大好时代2、培养学生对中国古典诗歌的热爱【教学重点】对诗歌的反复诵读和联想比较【教学难点】对鉴赏诗歌的学习方法理解性地掌握，并学以致用【教学方法】诵读法，讨论法【课前准备】学生预习；搜集一些怀才不遇的文人的诗词。
【课时安排】1课时【教学过程】导入：1、交流有关“人生之路”的感想，谈一谈自己对“人生之路”的理解和感受。
人生之路难行，无才难行，有才亦难行。
2、提出课题，坦陈本诗难学，但必须知难而上。
本诗是一首成人诗，同学们可能难以感受。
3、提出问题：试结合之前一定量的诗歌学习，归纳鉴赏诗歌的一般步骤。
明确：1、读懂大意；2、知人论诗；3、领悟情感；4、赏析技巧一、读懂大意要求：明确体裁、读准字音、把握节奏1、读懂大意之体裁：联想比较学过的诗歌体裁和乐府古诗《行路难》是乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁山松改变其音调，创制新词，流行一时。
鲍照《拟行路难》共十八首，歌咏人生的种种忧患，寄寓悲愤。
本文是第四首。
2、读懂大意之读音、节奏；3、同位合作，根据大意试背诵二、知人论诗1、联想比较，就全诗或自己感受最深的某句诗谈一谈自己的理解，并通过朗读体现自己的理解。
2、示范诵读，引出以意逆志，知人论世的诗歌鉴赏方法。
①交流有关鲍照的生平经历和写诗的背景鲍照(?～466)，南朝宋文学家。
字明远。
本籍山东东海（治所在今郯城）；一说山西上党（可能是指东海鲍氏的祖籍）。
他的青少年时代，大约是在京口（今江苏镇江）一带度过的。
宋文帝元嘉十六年(439)，鲍照20多岁时，为了谋求官职，去谒见临川王刘义庆，献诗言志，获得赏识，被任为国侍郎。
《拟行路难（其四）》教案一、课程标准：学习任务群5——文学阅读与写作本任务群旨在引导学生阅读古今中外诗歌、散文、小说、剧本等不同体裁的优秀文学作品，使学生在感受形象、品味语言、体验情感的过程中提升文学欣赏能力，并尝试文学写作，撰写文学评论，借以提高审美鉴赏能力和表达交流能力。
二、课程标准解读学习目标与内容1.精读古今中外优秀的文学作品，感受作品中的艺术形象，理解欣赏作品的语言表达，把握作品的内涵，理解作者的创作意图。
结合自己的生活经验和阅读写作经历，发挥想象，加深对作品的理解，力求有自己的发现。
2.根据诗歌、散文、小说、剧本不同的艺术表现方式，从语言、构思、形象、意蕴、情感等多个角度欣赏作品，获得审美体验，认识作品的美学价值，发现作者独特的艺术创造。
3.结合所阅读的作品，了解诗歌、散文、小说、剧本写作的一般规律。
捕捉创作灵感，用自己喜欢的文体样式和表达方式写作，与同学交流写作体会。
尝试续写或改写文学作品。
4.养成写读书提要和笔记的习惯。
根据需要，可选用杂感、随笔、评论、研究论文等方式，写出自己的阅读感受和见解，与他人分享，积累、丰富、提升文学鉴赏经验。
三、教材分析选择性必修学习要求多角度、多层次地阅读，对优秀作品能够常读常新，获得新的体验和发现。
在阅读鉴赏中，了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累，汲取思想、情感和艺术的营养，培养健康高尚的审美情趣，丰富、深化对历史、社会和人生的认识。
四、单元解读古诗词诵读五、学习提示这首诗以“泻水”起兴，不同凡响，“无端而下，如黄河落天走东海也”(清沈德潜《古诗源》)，但诗作表现的情绪却不像泻水自流那样顺畅。
水的流向取决于地势，当时人的境遇则取决于门第。
诗人在门阀制度重压下，不甘认命，却又无法反抗;他不愿唉声叹气，只好举酒自宽，却又断绝了遣怀的歌吟。
寥寥数语就把这种曲曲折折的微妙心态表现得淋漓尽致，正是“举杯消愁愁更愁”。
既然不能学“太上忘情”，又无从排遣忧怀，也就只能吞声不言，徘徊不前，在愁闷中自我煎熬了。
拟行路难(其四)教案一教学目的：1.通过对诗歌景物的分析，学习“融情入景、因情造景”的写法。
2.通过对诗歌意象的分析，感受诗歌营造的意境和传达出的情感。
教学重点、难点：1.重点：诗歌情景关系上的特点。
2.难点：通过意象营造意境，表达情感的写法。
教学步骤：一、导入湘夫人为我们讲了1个苦恋的故事，与佳人相会而不得的烦恼，下面我们来学习鲍照的《拟行路难》，看看他烦恼的是什么，板书标题《拟行路难》。
二、文题解读《行路难》，是乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁山松改变其音调，创制新词，流行1时。
鲍照《拟行路难》108首，歌颂人生的种种忧患，寄寓悲愤。
本篇是《拟行路难》108首中的第4首。
三、朗诵诗歌要求：读准字音、把握节奏1.播放伴奏，教师范读。
2.学生自由诵读并背诵。
四、诗歌鉴赏1.师问：第12句用了什么表现手法?说明了什么道理?明确：运用了比兴手法。
诗人拈出泻水流淌这1自然现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨。
说明了像水是依照高下不同的地势流向各方1样，人的遭际也是被家庭门第的高低贵贱决定的。
2.师问：第3句中的“命”是指什么?结合全诗看，作者对此有怎样的看法?明确：“命”指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭遇。
作者认为非常不公平，但没法改变，这里只是表面上认命了，实是对不公平社会发出愤怒的控诉。
3.师问：第5、6句塑造了1个什么样的形象?明确：以非常精练的笔法，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。
(提示：酌酒原为排遣愁绪，然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的?“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，诗人趁着酒意击节高歌，唱起了悲怆的《行路难》，将1腔悲愤倾泻出来。
长歌当哭，这是何等悲烈景况。
读者从这举杯驱愁却大放悲声的情节中，亦可想见其悲其愁的沉郁了。
4.师问：第7、8句写出了什么感情?明确：第7句是对前面几句的总结，诗人对那驱不散的愁苦，实系于对世事的感慨，心并非无知无觉的木石，用反问的句式，冲决了自我克制的堤防，使全诗的情感达到了高潮。
《拟行路难（其四）》教案武艳培教学目标：1、知识目标：了解诗歌的内容。
2、能力目标：能分析文中“比兴”用法的作用；理解文中大副渲染愁绪的用意。
3、情感目标：树立正确的人生观。
教学重难点：1、体会作者思想感情。
2、把握“比兴”手法的运用教学方法：诵读法、讨论法课时安排：1课时预习：请学生提前背诵鲍照《拟行路难（其四）》、阮籍《咏怀（其一）》、李白《行路难（其一）》。
熟读成诵，产生初步理解。
阅读《拟行路难（其六、七）》、左思《咏史（其二）》。
教学过程：一、初步理解1.请同学们参照注释，解释《拟行路难（其四）》。
2.何为“行路难”？何为“拟”？乐府诗标题，意思是道路难行。
原作已不存。
效仿，意思是效仿乐府诗行路难写作诗歌。
顾名思义，从标题看，作者是要写人生之路的困难、忧患。
3.一二句与三四句意思有何关联？你见过这种写作手法吗？明确：水因地势高低而向不同方向流淌。
与人的命途各异，有贵贱穷达之分，有相似之处。
这是比喻。
《氓》“桑之未落，其叶沃若。
吁嗟鸠兮，无食桑葚。
吁嗟女兮，无与士耽。
”《凯风》“凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
”兴：“先言他物以引起所咏之物也。
”比：“以彼物比此物也。
”起、兴、起兴：发端。
比兴：比喻和发端。
4.作者表现了什么样的情感？是通过什么表现出来的？明确：愁。
行叹、坐愁、酌酒、歌、徘徊、不敢言。
作者表现的是如影随形、无可排遣的愁。
但是这是一种什么样的愁呢？为什么“不敢言”呢？从诗歌本身，包括作者标题正文，找不到或不容易找到明确答案的，怎么办？二、知人论世，再次理解。
1.你还记得试卷上的诗歌鉴赏题，有时候没有注释，有时候有注释吗？注释里一般写了什么内容呢？明确：作者的生平与时代等背景。
文学鉴赏有个常用方法是知人论世。
人就是作者的生平、经历等。
世就是作者生活的时代。
2.以“鲍照，南朝刘宋时期文学家。
才秀人微，诗文负盛名，一生沉沦下僚。
死于乱兵”为全诗的注释，请同学们用知人论世的方法来揣摩理解鲍照的“愁”。
古诗词诵读《拟行路难(其四) 》教学设计统编版高中语文选择性必修下册一、教学内容本课选自统编版高中语文选择性必修下册第四单元，主要学习南朝宋文学家鲍照的《拟行路难(其四)》。
《拟行路难》是鲍照模仿汉乐府《行路难》创作的组诗，共十八首，这是其中的一首。
这首诗通过对路难的描写，表达作者对当时社会现实的忧虑和不满，同时也流露出他对自己命运的无奈和感伤。
二、教学目标1. 理解并掌握《拟行路难(其四)》的诗意和主题，能够正确地朗读和背诵这首诗。
举例解释：通过阅读诗歌，学生能够理解作者在诗中描绘的艰难险阻的景象，以及作者对这种艰难险阻的忧虑和不满。
同时，学生能够正确地朗读和背诵这首诗，掌握诗的韵律和节奏。
2. 分析并鉴赏《拟行路难(其四)》的艺术特色，能够对这首诗进行适当的赏析。
举例解释：通过学习，学生能够分析出这首诗在艺术上的特点，如语言的生动形象，情感的真挚感人等。
同时，学生能够对这首诗进行适当的赏析，能够表达出自己的理解和感受。
3. 结合生活实际，联系自己的感受，能够对《拟行路难(其四)》的主题进行深入的思考，并能够进行适当的写作。
举例解释：通过学习，学生能够联系自己的生活实际，思考这首诗的主题对于自己的意义，并能够进行适当的写作，表达出自己的思考和感受。
三、教学重难点1. 教学重点，理解并掌握《拟行路难(其四)》的诗意和主题，能够正确地朗读和背诵这首诗。
举例解释：通过阅读诗歌，学生能够理解作者在诗中描绘的艰难险阻的景象，以及作者对这种艰难险阻的忧虑和不满。
同时，学生能够正确地朗读和背诵这首诗，掌握诗的韵律和节奏。
2. 教学重点，分析并鉴赏《拟行路难(其四)》的艺术特色，能够对这首诗进行适当的赏析。
举例解释：通过学习，学生能够分析出这首诗在艺术上的特点，如语言的生动形象，情感的真挚感人等。
同时，学生能够对这首诗进行适当的赏析，能够表达出自己的理解和感受。
3. 教学重点，结合生活实际，联系自己的感受，能够对《拟行路难(其四)》的主题进行深入的思考，并能够进行适当的写作。
鲍照《拟行路难（其四）》教案
编者王耀宁
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁！
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！
一、背景
鲍照（412？-466），字明远，南北朝时期东海（今江苏涟水北）人。
鲍照出身于平民家庭，社会地位卑微，曾做过王府参军，统治集团内乱时为乱兵所杀。
后人称他为鲍参军。
鲍照的作品在艺术风格上直接继承了建安传统，俊逸豪放，奇矫凌厉，对后世李白、岑参、高适、杜甫都有较大影响。
在思想内容上，多表现为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的忿懑及理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。
鲍照的《拟行路难》十八首，主要抒发诗人对人生艰难的感慨，表达寒门士人在仕途中的坎坷和痛苦。
本组作品成于群雄割据、社会动荡的南北朝时期。
当时实行的是士族门阀制度，而鲍照出身寒微，他虽然渴望能以自己的才能实现个人的价值，但是却受到社会现实的压制和世俗偏见的阻碍，于是常借助于诗歌创作来抒发其心中建功立业的愿望，倾吐寒门志士备遭压抑的痛苦，表达寒士们慷慨不平的呼声，流露了对门阀社会的不满和抗争。
本篇是《拟行路难》十八首中的第四篇，抒写的是诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容十分切合乐府诗原题《行路难》。
二、解题
拟行路难：“行路难”，乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁松山改变其音调，制造新词，流行一时。
鲍照拟作十八首，题为《拟行路难》。
“拟行路难”中的“拟”应为“模仿、模拟”之解，是鲍照模仿原“行路难”的风格而作。
例如：拟作、拟音、拟古等。
三、译文
将水倾倒在水平地,水会自然地向四处流淌。
人生是即定的,怎么能成天哀叹抱怨呢？想要借喝点酒、唱几句《行路难》来宽慰自己,可是却因举杯饮酒而唱不下去。
人心不是草木石头，怎么会没有感情？然而想说又不能说,还是不说了吧。
四、赏析
“泻水置平地，各自东西南北流”。
作品开篇便巧妙地由泻水于地起兴，以水流方向的不一，来喻指人生穷达的各殊。
这是一个很有名的比喻，它能够从平凡的日常生活现象中揭示深刻的哲理，耐人咀嚼，叫人感悟。
那流向“东西南北”的“水”，恰似社会生活中高低贵贱不同处境的人。
“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。
由此可见，这两句开篇语，通过“泻水”这一寻常物象的描写，形象地揭示出了当时社会门阀等级制度的不合理性。
诗人悲愤、抑郁的心情一泻无余。
接下来四句，诗人转向对自己心态的剖白。
“人生亦有命，安能行叹复坐愁”。
既然人的贵贱穷达就好比水流的东西南北一样，是命运注定、不可勉强的，那又何必烦愁苦怨、长吁短叹不已呢？表面上，这是叫人们放宽心胸，承认现实，其实内里蕴蓄着无限的酸辛与愤慨。
这关键就在一个“命”字上。
大“命”当头，谁还能强争强求？只能听凭它贵者自贵，
贱者自贱。
但反过来问一声:“命”就真的那么公正合理吗？为什么人人必须服从它呢？低头认“命”，原是无可奈何的事；把社会生活中一切不正常的现象归之于“命”，这本身就包含着无言的控诉。
从“人生亦有命”一句看，诗人的人生态度是消极的；而从“安能行叹复坐愁”一句看，诗人的思想意识深处又蕴藏着不甘寂寞的积极向上的健康因素。
“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”。
“酌酒以自宽”表现出来的是诗人一种内心的不平衡，一种无法改变现实的可奈。
面对不平又无可奈何才借酒消愁，聊以自慰。
然而，自古有道“借酒消愁愁更愁”，“酒入愁肠愁更愁”。
就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。
诗句写得含蓄蕴藉，寓意深厚，这一处理方式比起直接诉说心中的悲哀和苦闷的正面描写手法来，表达程度和艺术效果都要好得多。
“心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言”。
那末，矛盾就此解决了？诗还用得着写下去吗？“心非木石岂无感”一句陡然翻转，用反诘语气强调指出：活着的心灵不同于无知的树木、石块，怎么可能没有感慨不平！简简单单七个字，把前面诸种自宽自解、认命听命的说法一笔抹倒，让久久掩抑在心底的悲愤之情如火山般喷射出来，其热度和力度足以令人震颤。
我们仿佛看到诗人扔下手中的酒杯，横眉怒目，拍案而起，正要面对不公平的命运大声抗辩。
可是，他并未由此再进一步发泄这种感愤，却轻轻一掉，用“吞声踯躅不敢言”一句收结全诗，硬是将已经爆发出来的巨大的悲慨重又吞咽下去。
“吞声”，话到舌前又咽回去了；“踯躅”，犹豫不决，徘徊不定的样子。
前句说“岂无感”？此处却“不敢言”，可见当时的现实社会黑暗到了极点。
诗人敢怒而不敢言，只能忍气吞声，打掉门牙往肚里咽。
读到这里，我们不得不重新品味前文的“人生自有命”的深刻内涵了。
愈是不敢言说，愈见出感愤的深切。
经过诗篇结末两句这样一纵一收、一扬一抑，就把诗人内心悲愤难忍、起伏顿宕的情绪，淋漓尽致地表达出来了。
套用一句老话，谓之“笔力足以扛鼎”。
五、写作特色
句式的交错：五七言句式的交错，建构起一短一长、一张一弛的节奏形式，给人以半吐半吞、欲说还休的语感。
而到了结尾处，则又改为连用七言长调，有如洪水滔滔汩汩地涌出闸门，形成了情感的高潮。
声情并茂，可以说是鲍照乐府歌行的一大特点，它对唐人歌行体诗篇也产生过极其深远的影响，值得我们细心玩味。
含蓄蕴藉：从表现手法上看，作品最值得回味的一点应该是含蓄蕴藉，用清代沈德潜前辈的话来说就叫做“妙在不曾说破”，这一巧妙的艺术处理给读者留下了极大的思考余地与想象空间。
如诗中的比喻、比兴手法。
