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2009-07-17 |古人对雷电的认识
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雷电古人认识
雷电自远古呱呱诞生已有数十亿年了。雷电的本质是什么?它阵阵的骚动、悠闪藏耀展现在原始先民的面前时，既蕴含着对生命的诱惑，深藏着对生存的恐惧。
当人类社会进入文明时代，祖先便开始用理性的眼光来审视雷电，以揭释其中之谜。先秦时代，先哲就用“阴阳”学说来解释雷电。《尚书洪范》中认为：
“有云然后有雷……故云雷相托，阴阳之合。《淮南子·天文训》中也说：
“阴阳相薄，感而为电，激而为雷。”宋代的理学家程颢也指出：
“电者阴阳相轧，雷者阴阳相击．”阴阳学说成了古人解释雷电产生的机理的理论依据。
雷电也构成了人类文化的一道壮观长廊。在古代的诗歌词赋中，有不少关于雷的吟咏佳作。晋代傅元《惊雷歌》中的：
“惊雷奋兮震万里，威凌宇宙兮动四海”，其气魄是何等的雄奇！宋代愈琰《雷》诗中的：
“幽窗降鉴频三四，照尽人间正与邪”，却把雷电与人类伦理等联系起来……可见雷电对古人文化生活的巨大影响。
当然，雷电给人类生活带来不少的悲剧。如人被雷击、树木折断、房屋着火等，古人则错误地认为这是上天对人不良行为的惩罚。汉代王充针对这种情况，曾分析说这是由于“阴阳较轸”(冲突)而产生“激射”的结果，他批评“雷为天怒”，是虚妄之言。在我国古代的一些建筑中，巧妙地应用了避雷方法．山西应县县城西北佛宫寺内有一座木塔，它建于辽代清宁上年(1056年)，塔高
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67．31米，其周围的房屋不过高10米．当周围的屋舍屡遭电击时，这座高耸的木塔却安然无恙。明代永乐年间建在武当山绝顶处的铜铸镏金大殿，每逢雷雨季节，当雷电骤起之时，金殿周围频频掠过巨大的火球，形成了“雷电炼殿”的奇观，而金殿却完好无损．科学研究表明，金殿建在峰顶，其表面鎏金，本身就如同一个伸入天空的大型钝头避雷针。
我国古代的雷电产生于阴阳之说和避雷的方法，在科学发展史上的确是一项奇迹。
古人对钙骨汤的认识
2010年12月11日，考古人员在西安清理一座战国秦墓小龛的过程中，发现一件青铜鼎内有半鼎汤，
汤内还浸有数根猪骨头。据悉这半鼎“骨头汤”已保存2400多年。这里的“鼎”便是今天的所说的“火锅”，
可见钙骨火锅历史之悠久。其实，不止如此。从轩辕帝时期开始到清末时期记载骨头汤的书籍更是不计其
数。在我国古代，其中《黄帝内经》中就记载骨头可以补虚益气之说。《周礼》中也曾记载周人将奎（古代
的一种名菜）置于骨头汤中，达到延年益寿的目的。因其作用缓和，长于滋阴润燥，生津止渴，故将猪骨
断成小块，急火煮汤，吹净浮油，可随意饮用。
在《子部*医学》“金匮要略方论”中，汉代名医张仲景记载到“桂枝家龙骨牡蛎汤方：虚弱浮热汗出
者，除桂，加白薇，二加龙骨汤。”其大意是说：有一种药方是专治虚弱浮热出汗的症状，其中就必须配备
一道骨汤。从中可以看出，骨汤早以运用到了古代医学当中。
此外，其他一些古代书中对龙骨汤的作用也作了大量的描述。《随息居饮食谱》记载：猪骨、补肾液、
充胃汁、滋肝阴、润肌肤、利二便、止消渴、起尬羸。《雷公炮制药性解》记载：猪骨、主补脾益气。然多
食能动风痰。《本草纲目》记载：颊骨煎汁服，解丹药毒。《王圣俞手集》记载：服之补骨髓，益虚劳；补
髓养阴，宜为衰老之馔。
来源：骨津坊/
古人怎样教孩子认识汉字
我国古代的小学教育主要是私塾教育，私塾老师用一年多的时间就能让儿童过了识字关。学习的方法也很简单，就是让儿童背诵认读《三字经》、《百家姓》、《千字文》等识字课本，便能识两千多字。识字之后便开始进行诵读训练，即大量诵读经典之作，熟练之后再由老师讲义，古代叫“开讲”。
为什么古代的识字教育会有如此神奇的效果呢？只要仔细地了解一下古代所采用的识字教材，就能发现其中奥秘所在。
从周朝的《史籀篇》，秦代的《仓颉篇》、《爰历篇》、《凡将篇》，西汉的《急就篇》，南北朝的《千字文》，唐朝的《蒙学》，宋代的《三字经》、《百家姓》，明代的《龙文鞭影》，清代的《小学韵语》等，中国的识字教材有十几种，上下约2600年的历史，都是遵循了以下几个规律：
1、音韵定位：以上教材全部都是韵语成文。古人早就认识到汉字在声音方面的特点就是一字一音，每个音都有一个韵。正因为汉字有韵，决定了汉字能够排列整齐，平仄押韵。从两千多年前的诗经开始，再到汉赋、唐诗、宋词、元曲，中国语言文字达到了最高的艺术境界，这里面汉字的韵起了决定性的作用，没有韵几乎无法开启中国古文化教育的大门。所以从小培养儿童对韵的语感，是学习汉字最重要的一个环节，这也是古代童蒙教材几乎都是韵语的原因。
古人用韵还有第二个原因，用现代心理学的说法，韵语是最古老，也是最有效的一种记忆方法，世界上许多民族的历史就是靠诗歌这种韵语的形式流传下来的。
2、四字一句：识字教材一般都是四字，个别也有三字，上面提到的10种权威的识字教材，有9种都是四字一句，只有《三字经》是三字一句。为什么用四字一句，这是很有讲究的。
儿童学语的过程是个训练发声的过程，因其控制声音的肌肉不发达，所以一次读的音节一般不超过四个。实验证明六七岁儿童读五个以上的音节和读四个以下的音节，其语句的完整性大不一样，古人早就意识到了这一点。
四字一句符合汉字组词的习惯。受平仄押韵的影响，汉字组词大多按几何级数增长。早期汉字一字一词，随着语言的发展，两字一词的复合词越来越多，如上下、左右、黑白、前进、后退、道理、光明，再发展下去则是以四字一词的复合词为多。《中国成语大词典》收录的都是这一类的词，这也是中国语言的精华。
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从大地的名称看古人对大地的认识
作者：张小巧
来源：《现代语文(语言研究)》2015年第05期
摘 要：中国古代，大地有众多名称，这些名称反映了古人对大地的认识。其认识的角度主要有：大地的颜色、面积大小、形状、方位、功能等方面。古人认为大地的颜色或蓝或青，面积广大，是方形或圆形的，方位在下，是万物之母，有哺育万物、滋养万物的功能，同时大地与阴阳八卦关系密切。
关键词：大地 名称 认识
一、引言
我国历史悠久，地域广大，方言众多，对于同一事物，不同时代、不同地域的人对其称呼也有一定的差异。因而“一物多名”的现象非常普遍，这给我们阅读古书带来了一定的困难。同时，同一事物的不同名称也反映出人们的不同认识，对事物异名的研究，可以帮助我们了解古人对事物的认识。通过广泛地收集资料，本文发现古代大地名称众多，前人对于大地的异名现象已有相关记载，如清代厉荃在《事物异名录》中的“地部”收录了20个大地名称；现代学者孙书安在《中国博物别名大辞典》“地部”中收录了55个大地名称。在继承前人研究成果的基础上，本文结合古代类书和辞书，共收集了近60个大地名称，并试图对这些名称从颜色、面积大小、形状、方位、功能五个角度进行分类，从而探讨古人对于“地”的不同认识，以期为进一步的研究打下基础。
二、大地异名的分类研究
1.地的颜色
人类对大地的认识最初来源于感官。人们在地面上，只能看到广阔的黄土，认为“地”是黄色或金色；在高空中，天地则似蓝非蓝，一片混沌。
“黄”“金”“青”等几个颜色词经常充当大地的名称语素。含语素“黄”的名称如：“黄庭”“黄舆”“黄地祇”等。含语素“金”的如：“金轮”“金地”等。含语素“青”的名称如：“青戊”等。“黄”是地最常用的颜色。《说文·黄部》：“黄，地之色也。”《易·坤》：“天玄而地黄，解得黄矢。”唐柳宗元《天说》：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地。”在古人的“五行”学说中，“土”对应的是黄色，而古人认为地是由土元素组成，故一直以来都把地的颜色视为黄色，因而以“黄”的语素来给“地”命名。清洪昇《长生殿·觅魂》：“镇黄庭，通紫极。”
